Ο λύκος της στέπας (1927), ένα από τα πιο δημοφιλή έργα του Χέρμαν Έσσε, αναφέρεται στη διπλή φύση του ήρωα ως ανθρώπου και λύκου, η οποία καταδικάζει τον πρωταγωνιστή σε μια διαταραγμένη ύπαρξη.

Το βιβλίο βασίζεται εν μέρει στη βιογραφία του Hermann Hesse, ο οποίος πάλευε με την κατάθλιψη σε όλη του τη ζωή. Γράφτηκε σε μια περίοδο απομόνωσης και μοναξιάς, σε μια περίοδο κρίσης, όταν ο συγγραφέας ήταν περίπου 50 ετών.

Το μυθιστόρημα πραγματεύεται τις εσωτερικές ψυχολογικές διαιρέσεις και αντιφάσεις και τη μη ταύτιση με την αστική κοινωνία της εποχής.

Ο λύκος της στέπας έχει αναγνωριστεί από τους κριτικούς ως ένα από τα πιο καινοτόμα έργα του συγγραφέα, και να γιατί.

Εικονογράφηση Άγριος σκύλος από την Corinne Reid εμπνευσμένο από την άγρια φύση του ανθρώπου.

Περίληψη του βιβλίου

Το μυθιστόρημα είναι δομημένο σε τέσσερα μέρη:

• Εισαγωγή
• Σχόλια του Χάρι Χάλερ: Μόνο για τρελούς ανθρώπους
• Steppenwolf Tractat: Όχι για όλους
• Ακολουθούν τα σχόλια του Harry Haller

Εισαγωγή

Η εισαγωγή είναι γραμμένη από τον ανιψιό του ιδιοκτήτη των δωματίων που νοικιάζει ο Χάρι Χάλερ, ο πρωταγωνιστής, ο οποίος εκτελεί χρέη επιμελητή και εκφράζει την διφορούμενη γνώμη του για τον Χάρι, τον οποίο λέει ότι εκτιμά και θεωρεί εξαιρετικά ευφυές και πνευματικό ον, αλλά και έναν άνθρωπο που είναι άρρωστος στο πνεύμα.

Ο εκδότης, παρουσιάζει Ο λύκος της στέπας ως ένα χειρόγραφο γραμμένο από τον Χάρι Χάλερ, και το περιγράφει ως μυθοπλασία, αν και δεν αμφιβάλλει ότι είναι επηρεασμένο από πραγματικές καταστάσεις.

Σχόλια από τον Harry Haller: μόνο για τρελούς

Ο Χάρι Χάλερ αποφασίζει να νοικιάσει κάποια δωμάτια. Παρουσιάζεται ως ξένος, διανοούμενος, λάτρης της ποίησης, που παλεύει με μεγάλες αγωνίες στην ψυχή του. Αποκαλεί τον εαυτό του "λύκο της στέπας" που είναι καταδικασμένος σε παρεξηγήσεις και μοναξιά.

Ένα βράδυ, καθώς βγαίνει έξω, εμφανίζεται πάνω από μια σκοτεινή πόρτα μια αινιγματική επιγραφή που γράφει: "Μαγικό Θέατρο... Είσοδος όχι για όλους". Και λίγο αργότερα: "...Μόνο για τρελούς...". Ο Χάρι δεν μπορεί να ανοίξει την πόρτα, αλλά εμφανίζεται ένας γυρολόγος με μια μεγάλη διαφήμιση για το Μαγικό Θέατρο και όταν ο Χάρι τον ρωτάει, του δίνει ένα μικρό βιβλίο. Μόλις μπαίνει στο σπίτι του, ο Χάρι ανακαλύπτει προς έκπληξή του ότι το βιβλίοέχει γραφτεί γι' αυτόν.

Steppenwolf Tractat: Όχι για όλους

Το βιβλίο που βρήκε ο Χάρης αποτελείται από ένα μανιφέστο που εκφράζει με αντικειμενική και κριτική ματιά τις συγκρούσεις, τις δυνάμεις και τις αδυναμίες όλων εκείνων που θεωρούν τους εαυτούς τους λύκους της στέπας. Πιστεύουν ότι έχουν μια εσωτερική πάλη μεταξύ του ευγενέστερου μέρους τους, του ανθρώπινου, και του κατώτερου μέρους τους, του ζώου.

Το μανιφέστο εκφράζει την απόφαση του Χάρι να αυτοκτονήσει σε ηλικία πενήντα ετών και ο Χάρι επικροτεί αυτή την απόφαση.

Ακολουθούν τα σχόλια του Harry Haller

Απογοητευμένος από την αστική ζωή, νιώθοντας μια βαθιά μοναξιά και σκεπτόμενος την αυτοκτονία, μετά από πολύωρο περπάτημα, ο Χάρι φτάνει στο μπαρ. Ο μαύρος αετός Εκεί γνωρίζει την Ερμίνα, μια όμορφη νεαρή γυναίκα που ζει από τους άνδρες. Η Ερμίνα αντιμετωπίζει τον Χάρι σαν να ήταν γιος της και τον προκαλεί να την υπακούει σε ό,τι απαιτεί.

Ο Χάρι δέχεται με χαρά. Η Ερμίνα διδάσκει στον Χάρι τις απλές απολαύσεις της ζωής, όπως το να διασκεδάζει ή να αγοράζει ένα γραμμόφωνο για να ακούει μουσική. Τον συστήνει επίσης στους φίλους της, τον Πολ, έναν μουσικό που είναι δοσμένος στον ηδονισμό, και την όμορφη νεαρή Μαρία, η οποία γίνεται η ερωμένη του Χάρι. Η Ερμίνα προειδοποιεί τον Χάρι ότι πρέπει να υπακούσει στην τελευταία της επιθυμία, να τη σκοτώσει.

Ο Χάρι προσκαλείται σε έναν μεγάλο χορό με κοστούμια, στον οποίο αφιερώνει τον έρωτά του για την Ερμίνα με έναν γαμήλιο χορό. Στο τέλος, ο Πολ τους προσκαλεί να απολαύσουν το μαγικό του θέατρο.

Στην είσοδο του θεάτρου υπάρχει ένας μεγάλος καθρέφτης στον οποίο καθρεφτίζονται πολλά από τα πρόσωπα με τα οποία ταυτίζεται ο Χάρι, όχι μόνο ο λύκος και ο άνθρωπος. Για να μπει μέσα, ο Χάρι πρέπει να γελάσει δυνατά με όλους αυτούς.

Το θέατρο αποτελείται από ατελείωτες πόρτες και πίσω από αυτές κρύβονται όλα όσα αναζητά ο Χάρι. Η εμπειρία του θεάτρου μοιάζει με εφιάλτη: πρώτα βιώνει τον πόλεμο, στη συνέχεια ένα μέρος με όλες τις γυναίκες που ο Χάρι ήθελε ποτέ, στη συνέχεια έχει μια βαθιά συζήτηση με τον Μότσαρτ όπου ο Χάρι ασκεί κριτική στον Γκαίτε.

Στο τέλος ο Χάρι βρίσκει την Ερμίνα και τον Πάμπλο να κοιμούνται γυμνοί. Πιστεύοντας ότι αυτή είναι η στιγμή για να εκπληρώσει την τελευταία επιθυμία της Ερμίνας, τη μαχαιρώνει. Εκείνη τη στιγμή εμφανίζεται ο Μότσαρτ, το μεγάλο είδωλο και μέντορας του Χάρι. Ο Μότσαρτ καλεί τον Χάρι να επικρίνει λιγότερο, να ακούει περισσότερο και να μάθει να γελάει με τη ζωή.

Επειδή εκλαμβάνει τις ψευδαισθήσεις του θεάτρου ως πραγματικότητα και δολοφονεί την ψευδαίσθηση που αναπαριστά την Ερμιόνη, ο Χάρι καταδικάζεται σε αποκεφαλισμό. Οι ένορκοι καταδικάζουν τον Χάρι σε αιώνια ζωή, του απαγορεύουν την είσοδο στο μαγικό θέατρο για δώδεκα ώρες και κοροϊδεύουν τον Χάρι με αφόρητο γέλιο. Στο τέλος ο Χάρι συνειδητοποιεί ότι πρέπει να κάνει μια προσπάθεια να αναδιατάξει τα κομμάτια που αποτελούν τηνζωή, προσπαθώντας να μάθω να γελάω.

Ανάλυση του βιβλίου

Το μυθιστόρημα περιστρέφεται γύρω από την ανάλυση, τη μελέτη και τη διατύπωση του Χάρι Χάλερ, ιδίως τη μελέτη του μυαλού και του ψυχισμού του.

Έχουμε διαφορετικές απόψεις για τον Χάρι: την άποψη του εκδότη, την αντικειμενική παρουσίαση του "Steppenwolf Tractat", αυτή που αντανακλάται στα ποιήματα που έγραψε ο Χάρι και, τέλος, αυτή του ίδιου του Χάρι Χάλερ.

Η αφήγηση, ο ρυθμός και ο τόνος διέπονται από το μυαλό και τη διάθεση του Χάρι, και σε ορισμένα σημεία τα όρια της μυθοπλασίας και της πραγματικότητας θολώνουν και ακολουθούν, αντί για τη λογική και τον ορθολογικό χρόνο, τις υπερβάσεις της φαντασίας, της μεταφοράς, των συμβόλων και των ονείρων.

Τι είναι ο λύκος της στέπας;

Ο Steppenwolf μπορεί να θεωρηθεί ως μεταφορά για έναν τύπο ανθρώπου. Είναι πάνω απ' όλα ένα άτομο που είναι δυσαρεστημένο με τον εαυτό του και τη ζωή του, επειδή πιστεύει ότι αποτελείται από δύο ασυμβίβαστες φύσεις: τον λύκο και τον άνθρωπο.

Στον άνθρωπο ανήκουν "όμορφες σκέψεις", "ευγενείς και ευαίσθητες αισθήσεις" και οι λεγόμενες "καλές πράξεις". Ο λύκος ειρωνευόταν σαρκαστικά όλα αυτά, "ανέπνεε μίσος και ήταν φοβερός εχθρός όλων των ανθρώπων, καθώς και των ψεύτικων και αφύσικων τρόπων και εθίμων τους".

Αυτές οι δύο φύσεις "βρίσκονταν σε συνεχές και θανάσιμο μίσος και η καθεμία ζούσε αποκλειστικά για το μαρτύριο της άλλης (....)".

Βασανισμένος καλλιτέχνης και αυταπάτες μεγαλείου

Ο λύκος της στέπας είναι διχασμένος ανάμεσα σε δύο πολικά αντίθετες φύσεις που μοιάζουν, περισσότερο από τον άνθρωπο και τον λύκο, με το θείο και το δαιμονικό. Του δίνεται η δυνατότητα να περιπλανιέται ανάμεσα σε αυταπάτες μεγαλείου και στις βαθύτερες αβύσσους της ενοχής και της κατάθλιψης. Είναι επίσης ένα ευαίσθητο ον που ζει έντονα, είτε για να εκτιμήσει ένα έργο τέχνης είτε για να υπερασπιστεί τις σκέψεις του.

Είναι άνθρωποι που βρίσκονται στην περιφέρεια- παρόμοιοι με έναν ξένο, δεν ανήκουν στον κόσμο που κατοικούν και έχουν ένα μοναδικό, διαφορετικό όραμα. Είναι επίσης εξαιρετικά ευφυείς και έχουν την τάση να χάνονται στους λαβυρίνθους του μυαλού και των σκέψεών τους, γι' αυτό και δεν ξέρουν πώς να ζουν απλά, παρά μόνο να σκέφτονται, να φιλοσοφούν, να κατανοούν, να ασκούν κριτική, να αναλύουν κ.λπ.

Στον συναισθηματικό τομέα ζουν σε βαθιά κατάθλιψη τις περισσότερες φορές. Είναι νυκτόβια πλάσματα: το πρωί αισθάνονται καταστροφικά και το βράδυ φτάνουν στο υψηλότερο σημείο της ενέργειάς τους. Οι καταθλιπτικές τους καταστάσεις διακόπτονται από στιγμές έκστασης, κατά τις οποίες αισθάνονται ότι έχουν έρθει σε επαφή με την αιωνιότητα και με το ίδιο το θείο.

Σε αυτές τις στιγμές μπορούν να δημιουργήσουν τα πιο τέλεια έργα τέχνης τους, και αυτές οι στιγμές, σύμφωνα με αυτή τη λογική, ισχυρίζονται ότι αντισταθμίζουν κατά πολύ τη θλίψη όλων των άλλων. Η στιγμή της δημιουργίας περιγράφεται με αυτόν τον τρόπο:

(...) στις σπάνιες στιγμές της ευτυχίας κάτι τόσο δυνατό και τόσο ανείπωτα όμορφο, ο αφρός της στιγμιαίας ευτυχίας συχνά πηδάει τόσο ψηλά και εκθαμβωτικά πάνω από τη θάλασσα του πόνου, ώστε αυτή η σύντομη λάμψη ευτυχίας φτάνει και μαγεύει ακτινοβόλα τους άλλους. Έτσι παράγονται, σαν πολύτιμος και φευγαλέος αφρός ευτυχίας πάνω από τη θάλασσα του πόνου, όλα εκείνα τα έργα τηςτέχνη, στην οποία ένας μόνο βασανισμένος άνθρωπος ανεβαίνει για μια στιγμή τόσο ψηλά πάνω από το πεπρωμένο του, ώστε η ευτυχία του λάμπει σαν αστέρι και σε όλους όσους το βλέπουν, φαίνεται αιώνιο, σαν το δικό τους όνειρο ευτυχίας. (....)

Μαζοχισμός, τιμωρία και ενοχή

Αυτές οι βαθιές καταστάσεις κατάθλιψης ακολουθούνται από κρίσεις ενοχής, επιθυμία τιμωρίας σε σημείο παρακλήσεως, αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές και αυτοκτονικές σκέψεις.

Ο μαζοχιστής βρίσκει την ταυτότητα, τον ορισμό και την αξία του στην επιμονή του να υποφέρει. Έτσι, αυτή είναι μια χαρακτηριστική σκέψη του λύκου της στέπας:

Είμαι πολύ περίεργος να δω πόσα είναι πραγματικά ικανός να αντέξει ένας άνθρωπος. Μόλις φτάσω στο όριο του ανεκτού, απλά ανοίξτε την πόρτα και θα βγω έξω.

Η καταδίκη σε θάνατο, όπως ο Χάρι στο Μαγικό Θέατρο, είναι μια ιδανική και τέλεια κατάσταση για τον μαζοχιστή: αποτελεί μια "άξια" τιμωρία που όχι μόνο θα του προκαλέσει πόνο, αλλά και θα τερματίσει τη ζωή του, ενώ ο θάνατος είναι και η βαθύτερη επιθυμία του.

Ελευθερία, ανεξαρτησία και μοναξιά

Ο λύκος της στέπας δεν συμβιβάζεται και συμπεριφέρεται με συνέπεια σύμφωνα με τη δική του κλίμακα αξιών (όχι με εκείνες της κοινωνίας ή άλλων εξωτερικών συμφερόντων), διατηρώντας έτσι την ακεραιότητά του:

"Ποτέ δεν πούλησε τον εαυτό του για χρήματα ή για άνεση, ποτέ στις γυναίκες ή στους ισχυρούς- περισσότερες από εκατό φορές πέταξε και παραμέρισε αυτά που στα μάτια όλου του κόσμου αποτελούσαν τις αρετές και τα πλεονεκτήματά του, προκειμένου να διατηρήσει την ελευθερία του.

Η πιο πολύτιμη αξία του είναι η ελευθερία και η ανεξαρτησία, και με αυτή την έννοια, παραπέμπει στην άγρια φύση του λύκου, ο οποίος δεν αφήνει τον εαυτό του να εξημερωθεί και υπακούει μόνο στα δικά του καπρίτσια.

Είναι μια ελευθερία με πολύ υψηλό τίμημα: "(...) η ζωή του δεν έχει ουσία, δεν έχει μορφή". Δεν έχει καμία ευθύνη, κανένα σκοπό, δεν είναι παραγωγικός, ούτε συμβάλλει στην κοινωνία, όπως θα έκανε κάποιος με επάγγελμα ή εμπόριο.

Ζει σε απόλυτη μοναξιά:

Η υπεράσπιση της πολυτιμότερης αξίας του, της ελευθερίας, είχε γίνει μια από τις μεγαλύτερες καταδίκες του. Η μοναξιά είναι μια τόσο σημαντική και βαθιά πτυχή που συγκρίνεται ακόμη και με το θάνατο:

(...) η ανεξαρτησία του ήταν ένας θάνατος, ότι ήταν μόνος, ότι ο κόσμος τον εγκατέλειπε με έναν δυσοίωνο τρόπο, ότι οι άνθρωποι δεν τον ενδιέφεραν καθόλου- μάλιστα, ότι δεν ενδιαφερόταν ούτε για τον εαυτό του, ότι πνιγόταν σιγά σιγά σε μια όλο και πιο αδύναμη ατμόσφαιρα μη φιλικότητας και απομόνωσης.

Κριτική της αστικής τάξης

Ο Steppenwolf έχει μια αντιφατική σχέση με την αστική τάξη: από τη μια πλευρά, περιφρονεί τη μετριότητα, τη συμμόρφωση και την παραγωγικότητα της αστικής σκέψης, από την άλλη, τον ελκύει η άνεση, η τάξη, η καθαριότητα και η ασφάλεια που του θυμίζει τη μητέρα του και το σπίτι του.

Από τον λόγο του Στέπενγουολφ, η αστική τάξη είναι πάνω απ' όλα μέτρια και αδιάφορη. Δεν είναι αφοσιωμένη σε κανέναν σκοπό: ούτε στο πνευματικό κάλεσμα, ούτε στον ηδονισμό των ευτελών απολαύσεων. Ζει σε μια άνετη θέση στη μέση, με λίγο μόνο από αυτούς τους δύο κόσμους, και υπερασπίζεται πάνω απ' όλα το "εγώ" και το άτομο, για το οποίο το να παραδοθεί σε οποιονδήποτε σκοπό σημαίνει την καταστροφή του.

Αυτή η κριτική ισχύει επίσης για την κυβέρνηση της εποχής, στην ατμόσφαιρα της επιθυμίας για πόλεμο στη Γερμανία πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, καθώς και για την τάση να μην αναλαμβάνουμε την ατομική μας ευθύνη για την κυβέρνηση:

Επομένως, ο αστός είναι από τη φύση του ένα πλάσμα με αδύναμη ζωτική ορμή, φοβισμένος, φοβάται να παραδοθεί, είναι εύκολο να κυβερνηθεί. Γι' αυτό έχει αντικαταστήσει την εξουσία με την πλειοψηφία, το νόμο με τη βία, το σύστημα ψηφοφορίας με την ευθύνη.

Η πολλαπλή αυτο

Το μυθιστόρημα καθιστά σαφές ότι η θεώρηση της ταυτότητας ως ενότητα δεν είναι παρά μια ψευδαίσθηση. Οι άνθρωποι δεν είναι μόνο, όπως πίστευε ο Χάρι Χάλερ, εν μέρει άνθρωποι και εν μέρει ζώα, αλλά έχουν και πολλές άλλες πτυχές. Η ταυτότητα μοιάζει περισσότερο με τα πολλαπλά στρώματα ενός κρεμμυδιού. Η έννοια του "εαυτού" είναι επίσης κάτι περισσότερο από μια αντικειμενική έννοια, είναι μια μυθοπλασία, που υπόκειται σε κατασκευές και σεαλλαγή:

Ο άνθρωπος δεν είναι σε καμία περίπτωση ένα σταθερό και διαρκές προϊόν (αυτό ήταν, παρά τις αντίθετες αντιλήψεις των σοφών της, το ιδανικό της αρχαιότητας), είναι μάλλον μια δοκιμασία και μια μετάβαση- δεν είναι παρά η στενή και επικίνδυνη γέφυρα μεταξύ της φύσης και του πνεύματος.

Είναι ακριβώς αυτή η σταθερή και οριστική έννοια της ταυτότητας που ο Χάρι Χάλερ πρέπει να καταρρίψει πριν εισέλθει στο Μαγικό Θέατρο, και ο τρόπος για να το κάνει αυτό είναι μέσω του γέλιου. Έτσι, διαψεύδει και χλευάζει όλες αυτές τις ταυτότητες που κάποτε πίστευε ότι τον καθόριζαν.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: 25 μυθιστορήματα μικρού μήκους που πρέπει να διαβάσετε.

Χαρακτήρες

Αυτοί είναι οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος.

Steppenwolf: Harry Haller

Είναι ο πρωταγωνιστής και το κέντρο του μυθιστορήματος. Ο Χάρι Χάλερ είναι ένας άνδρας κάτω των πενήντα ετών, χωρισμένος και μοναχικός. Είναι επίσης ένας μεγάλος διανοούμενος, που ενδιαφέρεται για την ποίηση και έχει αποκτήσει πολλούς εχθρούς με τα ειρηνιστικά του άρθρα στα χρόνια που προηγήθηκαν του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

Ο Χάρι ζει στα βάθη της διανόησής του και περιφρονεί τον ρεαλιστικό και επιφανειακό κόσμο της αστικής τάξης και τις απλές απολαύσεις της ζωής. Αποκαλεί τον εαυτό του λύκο της στέπας, καταδικασμένο σε παρεξήγηση και μοναξιά, και διχασμένο ανάμεσα στη βίαιη και ζωώδη πλευρά του, τον λύκο, και την ευγενέστερη πλευρά του, τον άνθρωπο.

Ερμίνα (Armanda)

Είναι μια όμορφη νεαρή γυναίκα που γίνεται φίλη με τον Χάρι και ζει για τους άντρες. Έχει μητρικό ένστικτο, το οποίο δείχνει στη μεταχείρισή της προς τον Χάρι. Ξέρει πώς να απολαμβάνει τη ζωή και να ζει τη στιγμή και προσπαθεί να τα διδάξει όλα αυτά στον Χάρι, αλλά ταυτόχρονα είναι εκείνη που καταλαβαίνει την πλευρά του ως λύκου της στέπας.

Paul

Είναι ένας ταλαντούχος μουσικός και φίλος της Ερμίνας. Μπορεί να παίξει όλα τα όργανα και μιλάει πολλές γλώσσες. Είναι πολύ δημοφιλής στον υπόκοσμο της ηδονής. Ο Χάρι τον περιγράφει ως έναν όμορφο αλλά επιφανειακό άνδρα. Είναι ηδονιστής. Στο Μαγικό Θέατρο ο Πολ υποδύεται ένα είδος φωτισμένου δασκάλου, που έχει μάθει να ζει.

Μαρία

Μια όμορφη νεαρή γυναίκα, φίλη της Ερμίνας και ερωμένη του Χάρι, και πολύ καλή χορεύτρια, η Μαρία κάνει τον Χάρι να εκτιμήσει εκ νέου τις αισθησιακές και πιο μπανάλ απολαύσεις της ζωής.

Ταινία Ο λύκος της στέπας (1974)

Το βιβλίο έγινε ταινία από τον Αμερικανό σκηνοθέτη Φρεντ Χέινς, με πρωταγωνιστή τον διάσημο Ελβετό ηθοποιό Max von Sydow (I), ο οποίος πρωταγωνίστησε και στην κλασική ταινία Η έβδομη σφραγίδα (1957) σε σκηνοθεσία Ίνγκμαρ Μπέργκμαν. Η ταινία χρησιμοποίησε την τελευταία λέξη της τεχνολογίας των οπτικών εφέ της εποχής. Μπορείτε να δείτε την ταινία Ο λύκος της στέπας συμπληρώστε παρακάτω.

Σχετικά με τον Hermann Hesse (1877-1962)

Γεννήθηκε στο Calw της Γερμανίας, οι γονείς του ήταν προτεστάντες ιεραπόστολοι. Σε ηλικία δεκατριών ετών μετακόμισε στη Βασιλεία της Ελβετίας και άρχισε να εργάζεται ως βιβλιοπώλης και ανεξάρτητος δημοσιογράφος. Έγινε Ελβετός πολίτης και εγκαταστάθηκε στην Ελβετία.

Έγραψε αφηγήσεις, πεζά και ποίηση. Σε όλη του τη ζωή πάλευε με την κατάθλιψη- μελέτησε τον Φρόιντ και αναλύθηκε από τον Γιουνγκ. Ο συγγραφέας χαρακτηρίζεται ως "αναζητητής" και τα έργα του είναι επηρεασμένα από την πνευματικότητα, τη φιλοσοφία και την ψυχολογία, ιδίως από την κινεζική και την ινδική φιλοσοφία.

Ο Έσσε υποστήριξε την ειρηνιστική σκέψη. Κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, παρείχε βιβλία για τους αιχμαλώτους πολέμου. Κατά τη διάρκεια της ναζιστικής Γερμανίας, τα έργα του απαγορεύτηκαν. Του απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ το 1946, επειδή τα έργα του αποτελούν παράδειγμα των κλασικών ανθρωπιστικών ιδεωδών, καθώς και του βάθους, του θάρρους και της υψηλής ποιότητας του λογοτεχνικού του ύφους.

Πορτρέτο του Hermann Hesse

Έργα του Hermann Hesse

Αυτά είναι μερικά από τα πιο γνωστά έργα του συγγραφέα:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• Ο λύκος της στέπας (1927)
• Νάρκισσος και Golmundo (1930)
• Ταξίδι στην Ανατολή (1932)
• Το παιχνίδι των χαντρών (1943)