Степной волк (1927), одно из самых популярных произведений Германа Гессе, рассказывает о двойственной природе героя - человека и волка, которая обрекает его на беспокойное существование.

Книга частично основана на биографии Германа Гессе, который всю жизнь боролся с депрессией. Она была написана во время изоляции и одиночества, в период кризиса, когда автору было около 50 лет.

Роман о внутренних психологических разногласиях и противоречиях, а также о неидентификации с буржуазным обществом того времени.

Степной волк была признана критиками как одна из самых инновационных работ автора, и вот почему.

Иллюстрация Дикая собака Коринна Рид вдохновлена дикой природой человека.

Краткое содержание книги

Роман состоит из четырех частей:

• Введение
• Аннотации Гарри Халлера: Только для умалишенных
• Трактат Степпенвольфа: не для всех
• Далее следуют аннотации Гарри Халлера

Введение

Вступление написано племянником владельца комнат, снимаемых Гарри Халлером, главным героем, который выступает в роли редактора и высказывает свое неоднозначное мнение о Гарри, которого, по его словам, он ценит и считает чрезвычайно умным и духовным существом, и в то же время человеком, больным духом.

Редактор, представляет Степной волк как рукопись, написанную Гарри Халлером, и описывает ее как вымысел, хотя и не сомневается, что на нее повлияли реальные ситуации.

Аннотации Гарри Халлера: только для сумасшедших

Гарри Халлер решает снять несколько комнат. Он представляет себя иностранцем, интеллектуалом, любителем поэзии, который борется с большими муками в своей психике. Он называет себя "степным волком", который обречен на непонимание и одиночество.

Однажды ночью, когда он выходит из дома, над темной дверью появляется загадочная надпись: "Магический театр... Вход не для всех". А несколько мгновений спустя: "...Только для сумасшедших...". Гарри не может открыть дверь, но появляется торговец с большой рекламой Магического театра, и когда Гарри задает ему вопрос, тот передает ему небольшую книгу. Оказавшись в своем доме, Гарри к своему удивлению обнаруживает, что книганаписано о нем.

Трактат Степпенвольфа: не для всех

Книга, найденная Гарри, представляет собой манифест, в котором объективным и критическим взглядом излагаются конфликты, сильные и слабые стороны всех тех, кто считает себя степными волками. Они считают, что у них идет внутренняя борьба между их благороднейшей частью - человеком - и их низшей частью - животным.

В манифесте выражено решение Гарри покончить жизнь самоубийством в возрасте пятидесяти лет, и Гарри аплодирует этому решению.

Далее следуют аннотации Гарри Халлера

Разочаровавшись в буржуазной жизни, чувствуя глубокое одиночество и думая о самоубийстве, после многочасовой прогулки Гарри приходит в бар. Черный орел Там он встречает Эрмину, красивую молодую женщину, живущую за счет мужчин. Эрмина обращается с Гарри, как со своим сыном, и требует, чтобы он подчинялся ей во всем, что она требует.

Гермина учит Гарри простым радостям жизни, таким как получение удовольствия, покупка граммофона, чтобы слушать музыку. Она также знакомит его со своими друзьями, Полем, музыкантом, склонным к гедонизму, и прекрасной девушкой Марией, которая становится любовницей Гарри. Гермина предупреждает Гарри, что он должен выполнить ее последнее желание - убить ее.

Гарри приглашают на грандиозный костюмированный бал, на котором он освящает свою любовь к Эрмине свадебным танцем. В конце Пол приглашает их насладиться его Волшебным театром.

У входа в театр стоит большое зеркало, в котором отражаются многие из тех, с кем Гарри себя отождествляет, а не только волк и человек. Чтобы войти, Гарри должен громко рассмеяться над всеми ними.

Театр состоит из бесконечных дверей, за которыми скрывается все, что ищет Гарри. Переживание театра похоже на кошмарный сон: сначала он переживает войну, затем место со всеми женщинами, которых Гарри когда-либо хотел, затем глубокую беседу с Моцартом, в которой Гарри критикует Гете.

В конце Гарри застает Гермину и Пабло спящими и обнаженными. Полагая, что это момент для исполнения последнего желания Гермины, он закалывает ее. В этот момент появляется Моцарт, великий кумир и наставник Гарри. Моцарт предлагает Гарри меньше критиковать, больше слушать и научиться смеяться над жизнью.

За то, что Гарри принял иллюзии театра за реальность и убил иллюзию, изображающую Гермиону, его приговаривают к обезглавливанию. Присяжные приговаривают Гарри к вечной жизни, запрещают ему посещать волшебный театр в течение двенадцати часов и издеваются над Гарри невыносимым смехом. В конце концов Гарри понимает, что он должен сделать попытку переставить части, составляющие егожизнь, пытаясь научиться смеяться.

Анализ книги

Роман вращается вокруг анализа, изучения и артикуляции Гарри Халлера, в частности, изучения его сознания и психики.

У нас есть разные точки зрения на Гарри: точка зрения редактора, объективное изложение "Степного трактата", отраженное в стихах, написанных Гарри, и, наконец, точка зрения самого Гарри Халлера.

Повествование, ритм и тон определяются мыслями и настроением Гарри, и в некоторых частях границы вымысла и реальности становятся размытыми, и вместо логики и рационального времени следуют проступки воображения, метафоры, символы и мечты.

Что такое степной волк?

Степного волка можно рассматривать как метафору типа человека. Это прежде всего человек, который недоволен собой и своей жизнью, потому что считает, что состоит из двух непримиримых натур: волка и человека.

Человеку принадлежат "прекрасные мысли", "благородные и тонкие чувства" и так называемые "добрые дела". Волк язвительно насмехался над всем этим, "он дышал ненавистью и был страшным врагом всем людям, их лживым и неестественным нравам и обычаям".

Эти две природы "находились в постоянной и смертельной ненависти, и каждая жила исключительно ради мученичества другой (....)".

Измученный художник и мания величия

Степной волк разделен между двумя полярно противоположными натурами, которые больше, чем человек и волк, напоминают божественное и демоническое. Ему свойственно блуждать между иллюзиями величия и глубочайшими безднами вины и депрессии. Он также является чувствительным существом, которое живет напряженно, либо чтобы оценить произведение искусства, либо чтобы защитить свои мысли.

Это люди, находящиеся на периферии; подобно иностранцу, они не принадлежат миру, в котором живут, и обладают уникальным, отличным от других видением. Они также чрезвычайно умны и склонны теряться в лабиринтах своего разума и мыслей, поэтому они не умеют просто жить, а только думать, философствовать, понимать, критиковать, анализировать и т. д.

В эмоциональной сфере они большую часть времени живут в глубокой депрессии. Это ночные существа: утром они чувствуют себя катастрофически, а вечером достигают наивысшего пика энергии. Их депрессивные состояния прерываются моментами экстаза, в которых они чувствуют, что соприкоснулись с вечностью и самим божественным.

Именно в эти моменты они могут создать свои самые совершенные произведения искусства, и эти моменты тоже, по такой логике, претендуют на то, чтобы с лихвой компенсировать печаль всех остальных. Момент творения описывается так:

(...) в редкие минуты счастья нечто столь сильное и столь невыразимо прекрасное, пена минутного блаженства часто так высоко и ослепительно взлетает над морем страдания, что эта краткая вспышка счастья достигает и ослепительно очаровывает других. Так возникают, подобно драгоценной и мимолетной пене счастья над морем страдания, все эти произведенияискусство, в котором один измученный человек на мгновение поднимается так высоко над своей судьбой, что его блаженство выглядит как звезда, и всем, кто видит его, оно кажется чем-то вечным, как их собственная мечта о счастье. (....)

Мазохизм, наказание и чувство вины

За этими глубокими состояниями депрессии следуют кризисы вины, желание быть наказанным вплоть до мольбы, саморазрушительное поведение и суицидальные мысли.

Мазохист находит свою идентичность, определение и собственную ценность в упорстве к страданию. Таким образом, это характерная мысль степного волка:

Мне очень любопытно посмотреть, сколько на самом деле способен выдержать человек. Как только я достигну предела переносимого, просто открою дверь и выйду.

Быть приговоренным к смерти, как Гарри в Волшебном театре, - идеальная и совершенная ситуация для мазохиста: он представляет "заслуженное" наказание, которое не только причинит боль, но и положит конец его жизни, а умереть - это тоже его самое заветное желание.

Свобода, независимость и одиночество

Степной волк не идет на компромисс и ведет себя последовательно в соответствии со своей собственной шкалой ценностей (а не ценностей общества или других внешних интересов), сохраняя тем самым свою целостность:

"Он никогда не продавал себя ни за деньги, ни за комфорт, ни женщинам, ни сильным мира сего; более сотни раз он отбрасывал и откладывал в сторону то, что в глазах всего мира составляло его достоинства и преимущества, чтобы вместо этого сохранить свою свободу.

Его самая ценная ценность - свобода и независимость, и в этом смысле он отсылает к дикой природе волка, который не позволяет себя приручить и подчиняется только собственным прихотям.

Это свобода со слишком высокой ценой: "(...) его жизнь не имеет сути, она не имеет формы". У него нет ответственности, нет цели, он не продуктивен, не вносит вклад в общество, как это сделал бы человек с профессией или ремеслом.

Он живет в абсолютном одиночестве:

Защита его самой ценной ценности - свободы - стала одним из самых больших его осуждений. Одиночество - настолько важный и глубокий аспект, что его даже сравнивают со смертью:

(...) его независимость была смертью, что он был один, что мир покидал его зловещим образом, что люди не имели для него никакого значения; более того, он не заботился и о себе, что он медленно тонул во все более непрочной атмосфере недружелюбия и изоляции.

Критика буржуазии

У Степного волка противоречивые отношения с буржуазией: с одной стороны, он презирает посредственность, конформизм и продуктивность буржуазного мышления, с другой стороны, его привлекают комфорт, порядок, чистота и безопасность, которые напоминают ему о матери и доме.

С точки зрения "Степного волка", буржуазия - это прежде всего посредственность и беспристрастность. Она не предана никакому делу: ни духовному зову, ни гедонизму низменных удовольствий. Она живет в удобной позиции посередине, имея лишь немного от этих двух миров, и защищает прежде всего "я" и личность, для которой отказ от любого дела означает ее уничтожение.

Эта критика относится и к правительству того времени, в атмосфере стремления к войне в Германии перед Второй мировой войной, а также к тенденции не брать на себя личную ответственность за правительство:

Поэтому буржуа по своей природе является существом слабого жизненного импульса, боязливым, боящимся отдать себя, легко управляемым. Вот почему он заменил власть на правление большинства, силу на закон, ответственность на систему голосования.

Многочисленные "я

В романе ясно показано, что рассматривать идентичность как единство - не более чем иллюзия. Люди не только, как считал Гарри Халлер, частично люди и частично животные, но и имеют много других граней. Идентичность больше похожа на многочисленные слои лука. Понятие "я" также больше, чем объективная концепция, это фикция, подверженная конструированию иизменение:

Человек ни в коем случае не является прочным и долговечным продуктом (таков был, несмотря на противоположные предчувствия мудрецов, идеал античности), он скорее испытание и переход; он не что иное, как узкий и опасный мост между природой и духом.

Именно это твердое и окончательное представление об идентичности Гарри Халлер должен разрушить, прежде чем попасть в Волшебный театр, и сделать это можно только через смех. Таким образом, он не верит и высмеивает все эти идентичности, которые, как он когда-то считал, определяют его.

Вам также может быть интересно: 25 обязательных к прочтению коротких романов.

Персонажи

Это главные герои романа.

Степпенвольф: Гарри Халлер

Он - главный герой и центр романа. Гарри Халлер - мужчина под пятьдесят, разведенный и одинокий. Он также большой интеллектуал, интересующийся поэзией и наживший много врагов своими пацифистскими статьями в годы, предшествовавшие Второй мировой войне.

Гарри живет в глубинах своего интеллекта и презирает прагматичный и поверхностный мир буржуазии и простые радости жизни. Он называет себя степным волком, обреченным на непонимание и одиночество, и разрывается между своим жестоким и животным аспектом, волком, и своим более благородным аспектом, человеком.

Гермина (Арманда)

Она - красивая молодая женщина, которая дружит с Гарри и живет для мужчин. У нее есть материнские инстинкты, которые она проявляет в обращении с Гарри. Она умеет наслаждаться жизнью и жить моментом, и она пытается научить Гарри всему этому, но в то же время именно она понимает его сторону степного волка.

Пол

Он талантливый музыкант и друг Гермины. Он умеет играть на всех инструментах и говорит на нескольких языках. Он очень популярен в мире удовольствий. Гарри описывает его как красивого, но поверхностного человека. Он гедонист. В Волшебном театре Пол играет своего рода просветленного учителя, который научился жить.

Мария

Красивая молодая женщина, подруга Эрмины и любовница Гарри, а также очень хорошая танцовщица, Мария заставляет Гарри по-новому оценить чувственные и более банальные удовольствия жизни.

Фильм Степной волк (1974)

По книге был снят фильм американским режиссером Фредом Хейнсом, главную роль в котором сыграл известный швейцарский классический актер Макс фон Сюдов (I), снявшийся также в классическом фильме Седьмая печать (1957) режиссера Ингмара Бергмана. В фильме использовались новейшие технологии визуальных эффектов того времени. Вы можете увидеть фильм Степной волк полностью ниже.

О Германе Гессе (1877-1962)

Родился в Кальве, Германия, его родители были протестантскими миссионерами. В возрасте тринадцати лет он переехал в Базель, Швейцария, и начал работать книготорговцем и внештатным журналистом. Он стал швейцарским гражданином и поселился в Швейцарии.

Он писал рассказы, прозу и поэзию. На протяжении всей жизни он боролся с депрессией, изучал Фрейда и анализировал Юнга. Автор характеризуется как "ищущий", на его произведения оказали влияние духовность, философия и психология, особенно китайская и индийская философии.

Гессе поддерживал пацифистское мышление. Во время Первой мировой войны он снабжал книгами военнопленных. Во время нацистской Германии его произведения были запрещены. В 1946 году он был удостоен Нобелевской премии, поскольку его произведения являются примером классических гуманитарных идеалов, а также глубины, смелости и высокого качества литературного стиля.

Портрет Германа Гессе

Произведения Германа Гессе

Это одни из самых известных произведений автора:

• Демьян (1919)
• Сиддхартха (1922)
• Степной волк (1927)
• Нарцисс и Голмундо (1930)
• Путешествие на Восток (1932)
• Игра в бисер (1943)