The Steppenwolf (1927) Հերման Հեսսեի ամենահայտնի գործերից է։ Այն վերաբերում է հերոսի երկակի էությանը, մարդու և գայլի միջև, ինչը հերոսին դատապարտում է անհանգիստ գոյության:

Գիրքը մասամբ հիմնված է Հերման Հեսսեի կենսագրության վրա, ով իր ողջ ընթացքում պայքարել է դեպրեսիայի դեմ: կյանքը։ Այն գրվել է մեկուսացման և միայնության ժամանակ, ճգնաժամային ժամանակաշրջանում, երբ հեղինակը մոտ 50 տարեկան էր:

Վեպում խոսվում է բաժանումների և ներքին հոգեբանական հակասությունների, բուրժուական հասարակության հետ չնույնացնելու մասին: պահի:

Տարյաց գայլը քննադատության կողմից ճանաչվել է որպես հեղինակի ամենանորարար գործերից մեկը: Ահա թե ինչու.

Նկարազարդում Վայրի շուն Քորին Ռեյդի կողմից՝ ոգեշնչված մարդու վայրի բնությունից:

Գրքի ամփոփում

Վեպը կառուցված է չորս մասից.

• Ներածություն
• Ծանոթագրություններ Հարրի Հալլերի կողմից. Միայն խելագարների համար
• Steppenwolf Tract. Ոչ բոլորի համար
• Հարի Հալերի անոտացիաները հաջորդում են

Ներածություն

Ներածությունը գրված է հերոս Հարրի Հալերի կողմից վարձակալած սենյակների տիրոջ եղբորորդու կողմից։ Այս եղբորորդին ծառայում է որպես խմբագիր և իր երկիմաստ կարծիքն է հայտնում Հարիի նկատմամբ, ում ասում է, որ գնահատում և համարում է չափազանց խելացի և հոգևոր էակ, և առանց.շինարարություն և փոփոխություն.

Մարդը ամենևին էլ ամուր և մնայուն արդյունք չէ (սա, չնայած իր իմաստունների հակասական կանխազգացումներին, հնության իդեալն էր), այն ավելի շուտ շարադրություն է և անցում. դա ոչ այլ ինչ է, քան բնության և ոգու միջև նեղ և վտանգավոր կամուրջը:

Ինքնության այս ամուր և վերջնական պատկերացումն է, որը Հարի Հալլերը պետք է քանդի նախքան Կախարդական թատրոն մտնելը, և դա անելու ճանապարհն է. ծիծաղի միջոցով: Այսպիսով, նա չի հավատում և ծաղրում է այս բոլոր ինքնությունները, որոնք նա նախկինում հավատում էր, որ իրեն բնորոշում են:

Ձեզ նույնպես կարող է հետաքրքրել. 25 կարճ վեպ, որոնք պետք է կարդալ:

Կերպարներ

Սրանք վեպի գլխավոր հերոսներն են

Ստեփանգայլ՝ Հարրի Հալեր

Նա վեպի գլխավոր հերոսն է և կենտրոնը։ Հարրի Հալերը հիսունից ցածր տղամարդ է, ամուսնալուծված և միայնակ: Նա նաև մեծ մտավորական է, հետաքրքրված է պոեզիայով և շատ թշնամիներ է ձեռք բերել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին նախորդող տարիներին իր հակապատերազմական հոդվածների շնորհիվ:

Հարրին ապրում է իր ինտելեկտի խորքերում և արհամարհում է պրագմատիկին: աշխարհը և բուրժուազիան և կյանքի պարզ հաճույքները: Նա իրեն անվանում է խորթ գայլ, որը դատապարտված է թյուրիմացության և մենակության և բաժանված է իր բռնի և կենդանական կողմի՝ գայլի և իր ազնվական կողմի՝մարդ:

Հերմինե (Արմանդա)

Նա գեղեցիկ երիտասարդ կին է, ով ընկերանում է Հարիի հետ և ապրում է տղամարդկանցից: Նա ունի մայրական բնազդներ, որոնք նա դրսևորում է Հարրիի նկատմամբ իր վերաբերմունքի ժամանակ: Նա գիտի, թե ինչպես վայելել կյանքը և ապրել պահի մեջ, և նա փորձում է սովորեցնել Հարրիին այս ամենը, բայց միևնույն ժամանակ նա է, ով հասկանում է նրա խորթ գայլը:

Պաբլո

Նա տաղանդավոր երաժիշտ է և Հերմինեի ընկերը։ Նա գիտի, թե ինչպես նվագել բոլոր գործիքները և տիրապետում է մի քանի լեզուների։ Այն շատ տարածված է հաճույքների անդրաշխարհում: Հարրին նրան անվանում է գեղեցիկ, բայց մակերեսային տղամարդ։ Նա հեդոնիստ է։ Magic Theatre-ում Պաբլոն ներկայացնում է մի տեսակ լուսավոր ուսուցիչ, ով սովորել է ապրել:

Մարիա

Նա գեղեցիկ երիտասարդ կին է, Հերմինեի ընկերուհին և Հարրիի սիրեկանը: Նա շատ լավ պարուհի է։ Մարիան ստիպում է Հարրիին կրկին գնահատել կյանքի զգայական և ավելի տարօրինակ հաճույքները:

Ֆիլմ Steppenwolf (1974)

Գիրքը ֆիլմ է նկարահանել ամերիկացի ռեժիսոր Ֆրեդ Հեյնսի կողմից: . Այն խաղում է շվեյցարացի հայտնի դասական դերասան Մաքս ֆոն Սիդովը (I), ով նաև նկարահանվել է դասական Յոթերորդ կնիքը (1957) ֆիլմում, որի ռեժիսորը Ինգմար Բերգմանն է։ Ֆիլմում օգտագործվել են ժամանակակից տեսողական էֆեկտներ: Ամբողջական The Steppenwolf ֆիլմը կարող եք դիտել ստորև:

Հերման Հեսսեի մասին (1877-1962)

Ծնվել է Calw, Գերմանիա.Նրա ծնողները բողոքական միսիոներներ էին։ Տասներեք տարեկանում տեղափոխվել է Բազել, Շվեյցարիա և սկսել աշխատել որպես անկախ գրավաճառ և լրագրող։ Նա ձեռք է բերել շվեյցարական քաղաքացիություն և հաստատվել այս երկրում,

գրել է պատմվածք, արձակ և պոեզիա։ Իր ողջ կյանքի ընթացքում նա պայքարել է դեպրեսիայի դեմ. ուսումնասիրել է Ֆրեյդը և վերլուծվել Յունգի կողմից։ Հեղինակը բնութագրվում է որպես «որոնող» և նրա ստեղծագործություններում առանձնանում է հոգևորության, փիլիսոփայության և հոգեբանության ազդեցությունը, հատկապես չինական և հնդկական փիլիսոփայությունները:

Հեսսեն պաշտպանում էր պացիֆիստական ​​մտածողությունը։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին նա գրքեր է տրամադրել ռազմագերիներին։ Նացիստական ​​Գերմանիայի ժամանակ արգելել են նրա ստեղծագործությունները։ Նա Նոբելյան մրցանակ է ստացել 1946 թվականին՝ շնորհիվ այն բանի, որ իր ստեղծագործություններն արտացոլում են դասական մարդասիրական իդեալները, ինչպես նաև նրա գրական ոճի խորությունը, քաջությունը և բարձր որակը:

Հերման Հեսսեի դիմանկարը

Հերման Հեսսեի ստեղծագործությունները

Սրանք հեղինակի ամենաճանաչված գործերից են.

• Դեմիան (1919)
• Սիդհարթա (1922)
• Խորթ գայլը (1927թ.)
• Նարցիսը և Գոլմունդոն (1930թ.)
• Ճանապարհորդություն դեպի արևելք (1932)
• Ուլունքների խաղ (1943)

Խմբագիրը ներկայացնում է The Steppenwolf որպես ձեռագիր, որը գրվել է Հարրի Հալլերի կողմից և այն դասում է որպես գեղարվեստական, թեև նա չի կասկածում, որ այն ազդում է իրավիճակների վրա: իրական կյանքից

Հարրի Հալերի գրառումները. միայն խենթ մարդկանց համար

Հարրի Հալերը որոշում է որոշ սենյակներ վարձել։ Նա ներկայանում է որպես օտար, մտավորական, պոեզիայի սիրահար, ով պայքարում է հոգեվիճակում մեծ վիշտի հետ։ Նա իրեն անվանում է «Տափաստանային գայլ», որը դատապարտված է թյուրիմացության և միայնության

Մի գիշեր, երբ նա դուրս է գալիս, մութ դռան վրա հայտնվում է հանելուկային ցուցանակ, որն ասում է. «Կախարդական թատրոն... Մուտքը ոչ բոլորի համար »: Իսկ ակնթարթներ անց՝ «...Միայն խենթերի համար...»։ Հարրին չի կարողանում բացել դուռը, բայց մի առևտրական հայտնվում է կախարդական թատրոնի մեծ գովազդով, և երբ Հարրին հարցաքննում է, նրան տալիս է մի փոքրիկ գիրք: Տանը գալով՝ Հարրին իր զարմանքով հայտնաբերում է, որ գիրքը գրված է իր մասին:

Steppenwolf Tract. բոլոր նրանց, ովքեր իրենց տափաստանային գայլեր են համարում հակամարտությունների, ուժեղ և թույլ կողմերի քննադատական ​​տեսլականը: Նրանք կարծում են, որ ներքին պայքար ունեն իրենց ազնվական մասի՝ մարդու և ստորին մասի՝ կենդանու միջև:

Մանիֆեստն արտահայտում է Հարրիի որոշումը.Ինքնասպանություն գործելով հիսուն տարեկանում, և Հարրին ողջունում է այս նախադասությունը:

Հարրի Հալերի գրառումները հաջորդում են

Հիասթափվելով բուրժուական կյանքից, խորը մենակություն զգալով և ինքնասպանության մասին մտածելով, շատ ժամ քայլելուց հետո Հարրին հասնում է. բարը Սև արծիվը : Այնտեղ նա հանդիպում է Հերմինեին՝ մի գեղեցիկ երիտասարդ կնոջ, ով ապրում է տղամարդկանցից: Հերմինեն Հարրիին վերաբերվում է այնպես, ասես նա իր որդին լիներ և կոչ է անում նրան հնազանդվել իրեն ամեն ինչում, ինչ նա պահանջում է:

Հարրին ուրախությամբ ընդունում է: Հերմինեն Հարիին սովորեցնում է կյանքի պարզ հաճույքները՝ ինչպես անձնատուր լինել, կամ գնել գրամոֆոն՝ երաժշտություն լսելու համար: Նա նաև ծանոթացնում է նրան իր ընկերների՝ հեդոնիզմին նվիրված երաժիշտ Պաբլոյի և գեղեցկուհի և երիտասարդ Մարիայի հետ, ով դառնում է Հարրիի սիրելին։ Հերմինեն զգուշացնում է Հարրիին, որ նա պետք է ենթարկվի նրա մահամերձ ցանկությանը, որպեսզի սպանի նրան:

Հարրին հրավիրվում է մեծ զգեստների պարահանդեսի, որտեղ նա նվիրաբերում է իր սերը Հերմինեի հանդեպ հարսանեկան պարով: Վերջում Պաբլոն հրավիրում է նրանց վայելելու իր Կախարդական թատրոնը:

Թատրոնն ունի մեծ հայելի մուտքի մոտ, որտեղ արտացոլված են բազմաթիվ մարդիկ, որոնց հետ Հարրին նույնանում է, ոչ միայն գայլն ու մարդը: Հարրին մտնելու համար պետք է բարձր ծիծաղել նրանց բոլորի վրա:

Թատրոնը կազմված է անսահման դռներից, և դրանց հետևում այն ​​ամենն է, ինչ փնտրում է Հարրին: Թատրոնի փորձը նման է մղձավանջի. սկզբում պատերազմ ես ապրում, հետո՝ մի վայրբոլոր կանանց, ում ցանկանում էր Հարրին, այնուհետև նա խորը քննարկում է անցկացնում Մոցարտի հետ, որտեղ Հարրին քննադատում է Գյոթեին

Վերջում Հարրին գտնում է Հերմինային և Պաբլոյին քնած և մերկ: Նա, հավատալով, որ Հերմինեի մահամերձ ցանկությունը կատարելու ժամանակն է, դանակահարում է նրան։ Այդ պահին հայտնվում է Մոցարտը՝ Հարրիի մեծ կուռքն ու դաստիարակը։ Մոցարտը հրավիրում է Հարրիին ավելի քիչ քննադատել, ավելի շատ լսել և սովորել ծիծաղել կյանքի վրա:

Թատրոնի պատրանքները որպես իրականություն ընդունելու և Հերմիոնային ներկայացնող պատրանքը սպանելու համար Հարրին դատապարտվում է գլխատման: Ժյուրին Հարրիին դատապարտում է հավերժական կյանքի, տասներկու ժամով արգելում է նրան մուտք գործել կախարդական թատրոն և ծաղրում է Հարրիին անտանելի ծիծաղով։ Ի վերջո Հարրին հասկանում է, որ պետք է փորձի վերադասավորել իր կյանքը կազմող կտորները՝ փորձելով սովորել ծիծաղել:

Գրքի վերլուծություն

Վեպը պտտվում է վերլուծության, ուսումնասիրության շուրջ և Հարրի Հալերի արտաբերումը, մասնավորապես, նրա մտքի և հոգեկանի ուսումնասիրությունը:

Մենք տարբեր տեսակետներ ունենք Հարրիի մասին. որն արտացոլված է Հարրիի գրած բանաստեղծություններում և, վերջապես, հենց Հարրի Հալլերի բանաստեղծություններում:

Պատմությունը, ռիթմը և հնչերանգը կառավարվում են Հարրիի մտքով և տրամադրությամբ: Նաև որոշ հատվածներում գեղարվեստականի և իրականության սահմաններն ենդրանք դառնում են մշուշոտ և հետևում են ավելի քան տրամաբանությանը և ռացիոնալ ժամանակին, երևակայության, փոխաբերության, խորհրդանիշների և երազների խախտումներին:

Ի՞նչ է խորթ գայլը: տղամարդու տեսակի համար. Ամենից առաջ նա ինքն իրենից և իր կյանքից դժգոհ անձնավորություն է, քանի որ կարծում է, որ կազմված է երկու անհաշտ բնույթից՝ գայլից և մարդուց:

Մարդուն համապատասխանում է «գեղեցիկ մտքերը», «ազնիվ» զգացմունքները» եւ նուրբ» եւ այսպես կոչված «բարի գործերը. Գայլը հեգնանքով ծաղրում էր այս ամենը, «նա ատելություն էր շնչում և ահավոր թշնամի էր բոլոր մարդկանց հանդեպ, և նրանց բարքերը և սովորույթները ստում և խեղաթյուրված էին»:

Այս երկու բնությունները «մշտական ​​և մահացու ատելության մեջ էին, և յուրաքանչյուրը մեկն ապրում էր բացառապես մյուսի նահատակության համար(...)»:

Տանջված արվեստագետը և վեհության մոլորությունները

Խորթագայլը բաժանված է հակադիր բևեռների երկու բնությունների միջև, որոնք նման են, ավելին. քան մարդուն ու գայլին, աստվածայինին ու դիվայինին: Նրան տրված է թափառելու վեհության մոլորությունների և մեղքի ու դեպրեսիայի ամենախոր անդունդների միջև: Նա նաև զգայուն էակ է, ով ինտենսիվ է ապրում՝ կա՛մ արվեստի գործը գնահատելու, կա՛մ իր միտքը պաշտպանելու համար

Նրանք մարդիկ են, ովքեր ծայրամասում են. օտարերկրացու նմանությամբ նրանք չեն պատկանում աշխարհին, որտեղ ապրում են, և ունեն աեզակի, տարբեր տեսլական: Նրանք նաև չափազանց խելացի են և տրված են իրենց մտքի և մտքերի լաբիրինթոսներում մոլորվելու համար, այդ իսկ պատճառով նրանք չգիտեն ինչպես պարզապես ապրել, միայն մտածել, փիլիսոփայել, հասկանալ, քննադատել, վերլուծել և այլն:

Ոլորտում Զգացմունքային մարդիկ հիմնականում ապրում են խորը դեպրեսիաների մեջ: Նրանք գիշերային արարածներ են. առավոտյան նրանք աղետալի են զգում, իսկ գիշերը հասնում են էներգիայի իրենց ամենաբարձր գագաթնակետին: Նրանց դեպրեսիվ վիճակներն ընդհատվում են էքստազի պահերով, երբ նրանք զգում են, որ կապ են ունեցել հավերժության և աստվածայինի հետ: պահերը նույնպես, այս տիպի տրամաբանության ներքո, ասում են, որ լրացնում են մնացած բոլորի տխրությունը: Ստեղծման պահը նկարագրվում է այսպես.

(...) երջանկության հազվագյուտ պահերին ինչ-որ բան այնքան ուժեղ և այնքան անասելի գեղեցիկ է, վայրկյանական երանության փրփուրը հաճախ այնքան բարձր և շլացուցիչ ցատկում է ծովի վերևում: տառապանքի, որին հասնում է երջանկության այս կարճ շողը և շողշողում է ուրիշ մարդկանց: Այսպես են ստացվում, ինչպես երջանկության թանկագին ու փախչող փրփուրը տառապանքի ծովի վրա, արվեստի այն բոլոր գործերը, որոնցում տանջված մի մարդ մի պահ բարձրանում է իր ճակատագրից այնքան բարձր, որ նրա երջանկությունը փայլում է աստղի պես, և բոլորինովքեր տեսնում են դա, նրանց թվում է հավերժական մի բան, ինչպես երջանկության իրենց երազանքը: (...)

Մազոխիզմ, պատիժ և մեղքի զգացում

Դեպրեսիայի այս խոր վիճակներին հաջորդում են մեղքի ճգնաժամերը, պատժվելու ցանկությունը մինչև մուրացկանության աստիճան, ինքնաոչնչացնող վարքագիծ և մտքերը ինքնասպան են

Մազոխիստը գտնում է իր ինքնությունը, սահմանումը և սեփական արժեքը տառապելու համառության մեջ: Այսպիսով, սա տափաստանային գայլի բնորոշ միտքն է.

Ինձ շատ հետաքրքիր է տեսնել, թե իրականում մարդն ինչքան կարող է դիմանալ: Հենց որ հասնեմ տանելիի սահմանին, բացվելու ավելի շատ բան կլինի, և դուռը, և ես դուրս կգամ:

Մահապատժի դատապարտվելը, ինչպես Հարրին Կախարդական թատրոնում, իդեալական և կատարյալ իրավիճակ մազոխիստի համար. ներկայացնում է «արժանի» պատիժ, որը, բացի ցավ սերմանելուց, վերջ կդնի նրա կյանքին, և մահանալը նաև նրա ամենախոր ցանկությունն է:

Ազատություն, անկախություն և մենություն

Տափաստանային գայլը զիջումների չի գնում, և նա իրեն պահում է համահունչ՝ ըստ իր արժեքների սանդղակի, (ոչ թե հասարակության կամ այլ արտաքին շահերի), այդպիսով պահպանելով իր ամբողջականությունը.

«Նա երբեք իրեն չի վաճառել փողի կամ հարմարավետության համար, երբեք կանանց կամ հզոր մարդկանց ավելի քան հարյուր անգամ նա քաշեց և հեռացրեց իրենից այն, ինչ ամբողջ աշխարհի աչքում կազմում էր իր գերազանցություններն ու առավելությունները՝ փոխարենը պահպանելու իր ազատությունը:

Նրա ամենաթանկ արժեքը ազատությունն է ևանկախություն. Եվ այս առումով դա վերաբերում է գայլի վայրի բնությանը, որը թույլ չի տալիս իրեն ընտելացնել և ենթարկվում է միայն իր քմահաճույքին:

Դա չափազանց թանկ գնով ազատություն է. «(.. .) նրա կյանքը չի կարող Դա էություն չէ, այն ձև չունի»։ Նա չունի պատասխանատվություն, նպատակ, ոչ արդյունավետ է, ոչ էլ նպաստում է հասարակությանը, ինչպես կաներ մասնագիտությամբ կամ արհեստով մեկը:

Նա նույնպես չունի իրեն կապող աֆեկտիվ կապեր: Նա ապրում է բացարձակ մենության մեջ.

Պաշտպանեք նրա ամենաթանկ արժեքը՝ ազատություն, դարձել էր նրա մեծագույն նախադասություններից մեկը։ Մենակությունն այնքան կարևոր և խորը ասպեկտ է, որ այն նույնիսկ համեմատում են մահվան հետ.

(...) նրա անկախությունը մահ էր, որ մենակ էր, որ աշխարհը նրան լքեց չարաբաստիկ ձևով, որ մարդիկ նրա համար ընդհանրապես նշանակություն չուներ. Ավելին, նա նույնպես չէր, ով կամաց-կամաց խեղդվում էր բուժման բացակայության և մեկուսացման գնալով ավելի մեղմ մթնոլորտում:

Բուրժուազիայի քննադատությունը

Տափաստանային գայլը կոնֆլիկտային հարաբերություններ ունի բուրժուազիայի հետ: Մի կողմից նա արհամարհում է բուրժուական մտքի միջակությունը, կոնֆորմիզմը և արտադրողականությունը, մյուս կողմից նրան գրավում է հարմարավետության, կարգուկանոնի, մաքրության և բարեկեցության համար։ապահովություն, որը հիշեցնում է նրան իր մոր և տան մասին:

Տափաստանի գայլի ելույթից ի վեր բուրժուազիան ամեն ինչից առաջ միջակ է և անկիրք: Նա իրեն չի հանձնվում ոչ մի գործի` ոչ հոգևոր կանչին, ոչ էլ ցածր հաճույքների հեդոնիզմին: Նա ապրում է հարմարավետ դիրքում մեջտեղում, այս երկու աշխարհներից միայն մի փոքրով, և պաշտպանում է առաջին հերթին «ես»-ին և անհատին, ում համար որևէ գործի հանձնվելը ենթադրում է իր ոչնչացումը:

Այս պատճառով: , գայլը բուրժուային թույլ է համարում։ Այս քննադատությունն ընկնում է նաև ներկա կառավարության վրա, Գերմանիայում պատերազմի ցանկության մթնոլորտում, մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, ինչպես նաև կառավարության առջև մեր անհատական ​​պատասխանատվությունը չստանձնելու միտումի վրա.

Բուրժուական Հետևաբար, դա իր բնույթով թույլ կենսական ազդակ ունեցող արարած է, վախկոտ, ինքն իրեն հանձնվելուց վախեցող, հեշտ կառավարելի: Այդ իսկ պատճառով նա իշխանությունը փոխարինել է մեծամասնական ռեժիմով, ուժը՝ օրենքով, պատասխանատվությունը՝ քվեարկության համակարգով։

Բազմաթիվ ես

Վեպը ցույց է տալիս, որ ինքնությունը որպես միավոր դիտարկելով՝ այն ոչ ավելին, քան պատրանք: Տղամարդիկ, ոչ միայն ինչպես կարծում էր Հարի Հալլերը, մասամբ մարդ են, մասամբ՝ կենդանական, այլ ունեն նաև շատ այլ կողմեր: Ինքնությունը ավելի շատ նման է սոխի բազմաթիվ շերտերին: «Ես» հասկացությունը նույնպես ավելին է, քան օբյեկտիվ հասկացություն, գեղարվեստական, ենթակա է