Sói thảo nguyên (1927) là một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của Hermann Hesse. Nó đề cập đến bản chất kép của người anh hùng, giữa người và sói, khiến nhân vật chính phải sống trong một cuộc sống đầy rắc rối.

Cuốn sách một phần dựa trên tiểu sử của Hermann Hesse, người đã phải vật lộn với chứng trầm cảm trong suốt cuộc đời mình. mạng sống. Được viết trong thời điểm bị cô lập và cô đơn, trong giai đoạn khủng hoảng, khi tác giả đã ngoài 50.

Tiểu thuyết nói về sự chia rẽ, mâu thuẫn tâm lý nội tâm và sự bất đồng với xã hội tư sản của thời điểm này.

Sói thảo nguyên đã được giới phê bình đánh giá là một trong những tác phẩm sáng tạo nhất của tác giả. Đây là lý do tại sao.

Hình minh họa Con chó hoang của Corinne Reid lấy cảm hứng từ bản chất hoang dã của con người.

Tóm tắt cuốn sách

Cuốn tiểu thuyết được cấu trúc thành bốn phần:

• Giới thiệu
• Chú thích của Harry Haller: Chỉ dành cho những người điên
• Vùng sói thảo nguyên: Không dành cho tất cả mọi người
• Harry Các chú thích của Haller theo sau

Phần giới thiệu

Phần giới thiệu được viết bởi cháu trai của chủ sở hữu những căn phòng mà Harry Haller, nhân vật chính, thuê. Người cháu trai này đóng vai trò là biên tập viên và bày tỏ quan điểm mơ hồ của mình đối với Harry, người mà anh ấy nói rằng anh ấy đánh giá cao và coi là một sinh vật cực kỳ thông minh và tâm linh, và khôngxây dựng và thay đổi:

Con người hoàn toàn không phải là một sản phẩm chắc chắn và lâu dài (điều này, bất chấp những linh cảm trái ngược nhau của các nhà hiền triết, là lý tưởng của thời Cổ đại), mà đúng hơn là một bài tiểu luận và một quá trình chuyển đổi; nó không gì khác hơn là cây cầu hẹp và nguy hiểm giữa tự nhiên và tinh thần.

Harry Haller phải phá bỏ chính xác ý niệm vững chắc và dứt khoát này trước khi bước vào Nhà hát Phép thuật, và cách để thực hiện điều đó là qua tiếng cười. Vì vậy, anh ấy không tin và chế giễu tất cả những danh tính mà trước đây anh ấy tin rằng đã xác định anh ấy.

Bạn cũng có thể quan tâm: 25 tiểu thuyết ngắn phải đọc.

Nhân vật

Đây là những nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết.

Sói thảo nguyên: Harry Haller

Anh ta là nhân vật chính và là trung tâm của cuốn tiểu thuyết. Harry Haller là một người đàn ông dưới năm mươi tuổi, đã ly hôn và cô đơn. Anh ấy cũng là một trí thức lớn, yêu thích thơ ca và đã gây thù chuốc oán với nhiều người nhờ những bài báo phản chiến của anh ấy trong những năm trước Thế chiến thứ hai.

Harry sống trong chiều sâu của trí tuệ và coi thường sự thực dụng thế giới và của giai cấp tư sản và những niềm vui đơn giản của cuộc sống. Anh ta tự gọi mình là Sói Thảo Nguyên bị kết án bởi sự hiểu lầm và cô đơn, và bị phân chia giữa khía cạnh bạo lực và động vật của mình, con sói, và khía cạnh cao quý hơn của anh ta, con người.con người.

Hermine (Armanda)

Cô ấy là một phụ nữ trẻ xinh đẹp kết bạn với Harry và sống dựa vào đàn ông. Cô ấy có bản năng làm mẹ mà cô ấy thể hiện khi đối xử với Harry. Cô ấy biết cách tận hưởng cuộc sống và sống trong hiện tại, và cô ấy cố gắng dạy Harry tất cả những điều này, nhưng đồng thời, cô ấy cũng là người hiểu được khía cạnh Sói Thảo Nguyên của cậu ấy.

Pablo

Anh ấy là một nhạc sĩ tài năng và là bạn của Hermine. Anh ấy biết chơi tất cả các nhạc cụ và nói được nhiều thứ tiếng. Nó rất phổ biến trong thế giới ngầm của niềm vui. Harry gọi anh ta là một người đàn ông đẹp nhưng hời hợt. Anh ấy là một người theo chủ nghĩa khoái lạc. Trong Nhà hát ma thuật, Pablo đại diện cho một loại giáo viên khai sáng, người đã học cách sống.

María

Cô ấy là một phụ nữ trẻ đẹp, bạn của Hermine và là người yêu của Harry. Cô ấy là một vũ công rất giỏi. Maria khiến Harry đánh giá cao một lần nữa những thú vui nhục dục và tầm thường hơn của cuộc sống.

Phim Sói thảo nguyên (1974)

Cuốn sách đã được đạo diễn người Mỹ Fred Haines dựng thành phim . Phim có sự tham gia của nam diễn viên cổ điển nổi tiếng người Thụy Sĩ Max von Sydow (I), người cũng đóng vai chính trong bộ phim kinh điển The Seventh Seal (1957) của đạo diễn Ingmar Bergman. Bộ phim đã sử dụng các hiệu ứng hình ảnh hiện đại. Bạn có thể xem toàn bộ bộ phim Sói thảo nguyên bên dưới.

Giới thiệu về Hermann Hesse (1877-1962)

Sinh ra ở Calw, Nước Đức.Cha mẹ ông là những nhà truyền giáo Tin Lành. Năm mười ba tuổi, anh chuyển đến Basel, Thụy Sĩ và bắt đầu làm việc với tư cách là một nhà báo và người bán sách tự do. Ông nhập quốc tịch Thụy Sĩ và định cư tại đất nước này

Ông viết truyện, văn xuôi và thơ. Trong suốt cuộc đời của mình, anh ấy đã phải vật lộn với chứng trầm cảm; nghiên cứu Freud và được phân tích bởi Jung. Tác giả được mô tả là một "người tìm kiếm" và trong các tác phẩm của ông, nổi bật là ảnh hưởng của tâm linh, triết học và tâm lý học, đặc biệt là triết học Trung Quốc và Ấn Độ.

Hesse ủng hộ tư duy hòa bình. Trong Thế chiến thứ nhất, ông đã cung cấp sách cho các tù nhân chiến tranh. Trong thời Đức Quốc xã, họ đã cấm các tác phẩm của ông. Ông đã nhận được giải thưởng Nobel năm 1946 nhờ các tác phẩm của ông tiêu biểu cho những lý tưởng nhân đạo cổ điển, cũng như sự sâu sắc, can đảm và chất lượng cao trong văn phong của ông.

Chân dung Hermann Hesse

Tác phẩm của Hermann Hesse

Đây là một số tác phẩm được công nhận nhất của tác giả:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• Sói thảo nguyên (1927)
• Narcissus và Golmundo (1930)
• Hành trình về phương Đông (1932)
• Trò chơi chuỗi hạt (1943)

Người biên tập trình bày Sói thảo nguyên là một bản thảo do Harry Haller viết và phân loại nó là hư cấu, mặc dù anh ta không nghi ngờ gì rằng nó bị ảnh hưởng bởi các tình huống từ đời thực.

Ghi chú của Harry Haller: chỉ dành cho những kẻ điên rồ

Harry Haller quyết định thuê một số phòng. Anh ta thể hiện mình là một người nước ngoài, một trí thức, một người yêu thơ, người đang đấu tranh với nỗi thống khổ lớn trong tâm hồn. Anh ta tự gọi mình là "Sói thảo nguyên", người cam chịu sự hiểu lầm và cô đơn.

Một đêm nọ, khi anh ta đi ra ngoài, một tấm biển bí ẩn xuất hiện trên cánh cửa tối có nội dung: "Nhà hát ma thuật...Lối vào không dành cho tất cả mọi người ." Và khoảnh khắc sau: "...Chỉ dành cho những kẻ điên...". Harry không thể mở cửa, nhưng một người bán rong xuất hiện với một quảng cáo lớn cho nhà hát phù thủy, và khi bị Harry hỏi, anh ta đã đưa cho anh ta một cuốn sách nhỏ. Khi về đến nhà, Harry ngạc nhiên phát hiện ra rằng cuốn sách được viết về mình.

Vùng sói thảo nguyên: Không dành cho tất cả mọi người

Cuốn sách mà Harry tìm thấy bao gồm một bản tuyên ngôn thể hiện mục tiêu và tầm nhìn phê phán về những xung đột, điểm mạnh và điểm yếu của tất cả những người tự coi mình là sói thảo nguyên. Họ tin rằng họ có một cuộc đấu tranh nội tâm giữa phần cao quý hơn của họ, con người và phần thấp hơn của họ, động vật.

Bản tuyên ngôn thể hiện quyết định của Harrytự tử ở tuổi năm mươi, và Harry tán thưởng câu này.

Những ghi chú của Harry Haller theo sau

Chán nản với cuộc sống tư sản, cảm thấy cô đơn sâu sắc và có ý định tự tử, sau nhiều giờ đi bộ, Harry đến thanh Đại bàng đen . Ở đó, anh gặp Hermine, một phụ nữ trẻ đẹp sống nhờ đàn ông. Hermine đối xử với Harry như thể cậu là con trai của bà và thách thức cậu tuân theo mọi yêu cầu của bà.

Harry vui vẻ chấp nhận. Hermine dạy Harry những niềm vui đơn giản của cuộc sống, cách thưởng thức hoặc mua một chiếc máy hát để nghe nhạc. Anh ấy cũng giới thiệu anh ấy với những người bạn của mình, Pablo, một nhạc sĩ theo chủ nghĩa khoái lạc, và Maria trẻ trung xinh đẹp, người trở thành người yêu của Harry. Hermine cảnh báo Harry rằng anh phải tuân theo nguyện vọng sắp chết của cô ta, đó là giết cô ta.

Harry được mời đến một vũ hội hóa trang hoành tráng, nơi anh hiến dâng tình yêu của mình cho Hermine bằng một điệu nhảy đám cưới. Cuối cùng, Pablo mời họ thưởng thức Nhà hát ma thuật của mình.

Nhà hát có một tấm gương lớn ở lối vào, trong đó phản chiếu nhiều người mà Harry nhận diện được, không chỉ con sói và người đàn ông. Để vào được Harry phải cười thật to với tất cả bọn họ

Nhà hát được tạo thành từ những cánh cửa vô tận và đằng sau chúng là mọi thứ mà Harry đang tìm kiếm. Trải nghiệm rạp hát giống như một cơn ác mộng: đầu tiên bạn trải nghiệm chiến tranh, sau đó là một nơi cótất cả những người phụ nữ mà Harry muốn, sau đó anh ấy có một cuộc thảo luận sâu sắc với Mozart, nơi Harry chỉ trích Goethe

Cuối cùng, Harry thấy Hermine và Pablo đang ngủ và khỏa thân. Tin rằng đây là lúc để thực hiện ước nguyện sắp chết của Hermine, anh ta đã đâm cô. Đúng lúc đó, Mozart, thần tượng và người cố vấn vĩ đại của Harry, xuất hiện. Mozart mời Harry bớt chỉ trích, lắng nghe nhiều hơn và học cách cười với cuộc sống.

Vì coi ảo ảnh của nhà hát là hiện thực và giết chết ảo ảnh đại diện cho Hermione, Harry bị kết án chặt đầu. Bồi thẩm đoàn kết án Harry với cuộc sống vĩnh cửu, cấm anh ta đến nhà hát phù thủy trong mười hai giờ, và chế nhạo Harry bằng những tràng cười không thể chịu nổi. Cuối cùng, Harry hiểu rằng anh phải nỗ lực sắp xếp lại những mảnh ghép tạo nên cuộc đời mình, cố gắng học cách cười.

Phân tích cuốn sách

Cuốn tiểu thuyết xoay quanh việc phân tích, nghiên cứu và sự khớp nối của Harry Haller, đặc biệt là nghiên cứu về tâm trí và tâm lý của anh ấy.

Chúng tôi có những quan điểm khác nhau về Harry:, tầm nhìn của người biên tập, cách trình bày khách quan của "Bản thảo về sói thảo nguyên", rằng điều này được phản ánh trong những bài thơ do Harry viết, và cuối cùng là của chính Harry Haller.

Lời kể, nhịp điệu và giọng điệu đều do tâm trí và tâm trạng của Harry chi phối. Ngoài ra, ở một số phần, giới hạn của hư cấu và thực tế làchúng trở nên mờ nhạt và tuân theo, ngoài logic và thời gian hợp lý, sự vi phạm của trí tưởng tượng, phép ẩn dụ, biểu tượng và giấc mơ.

Sói thảo nguyên là gì?

Sói thảo nguyên có thể được xem như một phép ẩn dụ cho một loại đàn ông. Trên tất cả, anh ta là một người không hài lòng với chính mình và với cuộc sống của mình, bởi vì anh ta tin rằng mình được tạo thành từ hai bản chất không thể dung hòa được: Sói và người

Con người tương ứng với “tư tưởng đẹp”, “cao thượng cảm xúc" và tinh tế" và cái gọi là "việc tốt. Con sói đã mỉa mai chế giễu tất cả những điều này, "nó thở ra sự thù hận và là kẻ thù khủng khiếp đối với tất cả mọi người, và cách cư xử cũng như phong tục của họ là dối trá và xuyên tạc".

Hai bản chất này "có mối hận thù thường trực và chết chóc, và mỗi một người chỉ sống vì sự tử vì đạo của người kia(....)”.

Người nghệ sĩ dày vò và ảo tưởng về sự vĩ đại

Sói thảo nguyên được chia thành hai bản chất đối lập nhau nhưng giống nhau, hơn hơn là với người và sói, với thần thánh và ác quỷ. Anh ta được đưa ra để lang thang giữa ảo tưởng về sự vĩ đại và vực thẳm sâu nhất của cảm giác tội lỗi và trầm cảm. Anh ấy cũng là một con người nhạy cảm, sống mãnh liệt, hoặc để thưởng thức một tác phẩm nghệ thuật, hoặc để bảo vệ suy nghĩ của mình

Họ là những người ở ngoại vi; theo cách tương tự như một người nước ngoài, họ không thuộc về thế giới mà họ đang sống và có mộttầm nhìn độc đáo, khác biệt. Họ cũng cực kỳ thông minh, và dễ bị lạc trong mê cung của tâm trí và suy nghĩ của mình, vì lý do này, họ không biết cách sống đơn giản, chỉ nghĩ, triết lý, hiểu, phê bình, phân tích, v.v.

Trong lĩnh vực tình cảm Những người sống trong trầm cảm hầu hết thời gian. Chúng là những sinh vật sống về đêm: vào buổi sáng, chúng cảm thấy thảm hại và vào ban đêm, chúng đạt đến đỉnh cao năng lượng nhất. Trạng thái trầm cảm của họ bị gián đoạn bởi những khoảnh khắc xuất thần, trong đó họ cảm thấy mình đã tiếp xúc với sự vĩnh cửu và với chính thần thánh.

Chính trong những khoảnh khắc này, họ có thể tạo ra những tác phẩm nghệ thuật hoàn hảo nhất của mình, và những điều này những khoảnh khắc cũng vậy, theo kiểu logic này, họ nói rằng họ bù đắp cho nỗi buồn của tất cả những người khác. Khoảnh khắc của sự sáng tạo được mô tả theo cách này:

(...) trong những khoảnh khắc hạnh phúc hiếm hoi của nó, một thứ gì đó quá mạnh mẽ và đẹp đẽ không thể diễn tả bằng lời, bọt của niềm hạnh phúc nhất thời thường xuyên bay cao và chói lọi trên mặt biển của đau khổ, mà niềm hạnh phúc chớp nhoáng ngắn ngủi này chạm đến và làm mê hoặc người khác một cách rạng rỡ. Do đó, tất cả những tác phẩm nghệ thuật đó được tạo ra, giống như bọt hạnh phúc quý giá và phù du trên biển đau khổ, trong đó một người đàn ông đau khổ duy nhất vươn lên cao hơn số phận của chính mình trong một khoảnh khắc, đến nỗi hạnh phúc của anh ta tỏa sáng như một vì sao, và cho tất cảnhững người nhìn thấy nó, đối với họ dường như là một cái gì đó vĩnh cửu, giống như giấc mơ hạnh phúc của chính họ. (....)

Bạo dâm, trừng phạt và tội lỗi

Trạng thái trầm cảm sâu sắc này kéo theo khủng hoảng tội lỗi, mong muốn bị trừng phạt đến mức phải đi ăn xin, hành vi tự hủy hoại bản thân và

Kẻ khổ dâm tìm thấy bản sắc, định nghĩa và giá trị của chính mình trong sự kiên trì chịu đựng. Vì vậy, đây là một suy nghĩ đặc trưng của Sói thảo nguyên:

Tôi rất tò mò muốn biết một người đàn ông thực sự có khả năng chịu đựng đến mức nào. Ngay khi tôi đạt đến giới hạn có thể chịu đựng được, sẽ có nhiều cánh cửa mở ra và tôi sẽ ra ngoài.

Bị kết án tử hình, giống như Harry trong Nhà hát Phép thuật, là một lý tưởng và tình huống hoàn hảo cho kẻ bạo dâm: đưa ra một hình phạt "xứng đáng", ngoài việc gieo rắc nỗi đau, sẽ kết thúc cuộc đời anh ta, và cái chết cũng là mong muốn sâu sắc nhất của anh ta.

Tự do, độc lập và cô độc

Sói Thảo Nguyên không thỏa hiệp, và anh ta cư xử mạch lạc theo thang giá trị của chính mình, (không phải của xã hội hay các lợi ích bên ngoài khác), do đó giữ được sự chính trực của mình:

"Anh ta không bao giờ bán mình vì tiền hay tiện nghi, không bao giờ đối với phụ nữ hay những người có quyền lực hơn hàng trăm lần anh ta đã kéo và đẩy ra khỏi bản thân mình những gì trong mắt cả thế giới tạo nên sự xuất sắc và lợi thế của anh ta, để thay vào đó bảo vệ sự tự do của mình.

Giá trị quý giá nhất của anh ta là tự do vàSự độc lập. Và theo nghĩa này, nó đề cập đến bản chất hoang dã của loài sói, không cho phép mình bị thuần hóa và chỉ tuân theo ý thích bất chợt của chính mình.

Đó là sự tự do với cái giá quá đắt: "(.. .) cuộc sống của anh ta không thể Nó không có bản chất, nó không có hình dạng. Anh ta không có trách nhiệm, không có mục đích, anh ta không làm việc hiệu quả, anh ta cũng không đóng góp cho xã hội như những người có nghề nghiệp hoặc thương mại sẽ làm.

Anh ta cũng không có mối quan hệ tình cảm nào ràng buộc mình. Anh ấy sống trong sự cô độc tuyệt đối:

Bảo vệ giá trị quý giá nhất của anh ấy, tự do, đã trở thành một trong những câu vĩ đại nhất của ông. Cô đơn là một khía cạnh quan trọng và sâu sắc đến mức nó thậm chí còn được so sánh với cái chết:

(...) sự độc lập của anh ấy là một cái chết, rằng anh ấy chỉ có một mình, rằng thế giới đã bỏ rơi anh ấy một cách nham hiểm, rằng đàn ông không quan trọng với cô ấy chút nào; hơn nữa, chính anh ta cũng vậy, người đang dần chìm đắm trong bầu không khí ngày càng mong manh thiếu sự đối xử và cô lập.

Sự chỉ trích của giai cấp tư sản

Sói thảo nguyên có mối quan hệ mâu thuẫn với giai cấp tư sản. Một mặt, anh ta coi thường sự tầm thường, chủ nghĩa tuân thủ và năng suất của tư tưởng tư sản, mặt khác, anh ta bị thu hút bởi sự thoải mái, ngăn nắp, sạch sẽ và tiện nghi của nó.sự an toàn khiến anh ấy nhớ đến mẹ và quê hương của mình.

Kể từ bài phát biểu của Sói thảo nguyên, giai cấp tư sản trên hết là tầm thường và vô tư. Anh ta không từ bỏ bất kỳ nguyên nhân nào: không phải tiếng gọi tâm linh, cũng không phải chủ nghĩa khoái lạc của những thú vui thấp hèn. Anh ấy sống ở một vị trí thoải mái ở giữa, chỉ với một chút trong hai thế giới này, và trên hết là bảo vệ cái "tôi" và cá nhân, những người đầu hàng trước bất kỳ nguyên nhân nào đồng nghĩa với sự hủy diệt của anh ấy.

Vì lý do này , con sói coi bọn tư sản là kẻ yếu đuối. Lời chỉ trích này cũng nhắm vào chính phủ đương thời, trong bầu không khí khao khát chiến tranh ở Đức, trước Chiến tranh thế giới thứ hai, và cả xu hướng không chịu trách nhiệm của cá nhân mình trước chính phủ:

Bọn tư sản Do đó, về bản chất, nó là một sinh vật có xung lực sống yếu ớt, hay sợ hãi, sợ khuất phục bản thân, dễ bị chi phối. Chính vì thế ông đã thay thế quyền lực bằng chế độ đa số, vũ lực bằng luật pháp, trách nhiệm bằng hệ thống bầu cử.

Cái tôi đa nguyên

Cuốn tiểu thuyết cho thấy việc coi bản sắc là một đơn vị, đó là không gì khác hơn là một ảo ảnh. Đàn ông, không chỉ như Harry Haller tin tưởng, là một phần của con người và một phần của động vật, mà còn có nhiều khía cạnh khác nữa. Nhận dạng tương tự như nhiều lớp của một củ hành tây. Khái niệm “tôi” còn hơn cả một khái niệm khách quan, một hư cấu, tùy thuộc vào