ষ্টেপেনউলফ (১৯২৭) হাৰ্মান হেছেৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় ৰচনা। ইয়াত নায়কৰ দ্বৈত স্বভাৱৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে, মানুহ আৰু পহুৰ মাজত, যিয়ে নায়কক এক অশান্ত অস্তিত্বৰ প্ৰতি নিন্দা কৰে।

গ্ৰন্থখনৰ আংশিক আধাৰিত হাৰ্মান হেছেৰ জীৱনী, যিয়ে নিজৰ সকলো সময়ছোৱাত হতাশাৰ সৈতে যুঁজিছিল জীৱন. বিচ্ছিন্নতা আৰু নিসংগতাৰ সময়ত, সংকটৰ সময়ত, যেতিয়া লেখকৰ বয়স প্ৰায় ৫০ বছৰ আছিল, তেতিয়া লিখা এইখন।

উপন্যাসখনত বিভাজন আৰু আভ্যন্তৰীণ মানসিক বৈপৰীত্যৰ কথা কোৱা হৈছে, আৰু বুৰ্জোৱা সমাজৰ সৈতে চিনাক্তকৰণ নোহোৱাৰ কথা কোৱা হৈছে ষ্টেপেনউলফ এ লেখকৰ অন্যতম উদ্ভাৱনীমূলক ৰচনা হিচাপে সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰিছে। ইয়াত কিয়।

চিত্ৰ বন্য কুকুৰ মানুহৰ বন্য স্বভাৱৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত কৰি ক'ৰিন ৰিডৰ।

কিতাপখনৰ সাৰাংশ

উপন্যাসখন চাৰিটা ভাগত গঠন কৰা হৈছে:

• পৰিচয়
• হেৰী হালাৰৰ টীকা: কেৱল উন্মাদ মানুহৰ বাবে
• ষ্টেপেনউলফ ট্ৰেক্ট: সকলোৰে বাবে নহয়
• হেৰী হালাৰৰ টীকাসমূহৰ পিছত

পৰিচয়

পৰিচয়টো লিখিছে নায়ক হেৰী হালাৰে ভাড়াত লোৱা কোঠাবোৰৰ মালিকৰ ভতিজাই। এই ভতিজাজনে সম্পাদক হিচাপে কাম কৰে আৰু হেৰীৰ প্ৰতি নিজৰ অস্পষ্ট মতামত প্ৰকাশ কৰে, যাক তেওঁ কয় যে তেওঁ শলাগ লয় আৰু অত্যন্ত বুদ্ধিমান আৰু আধ্যাত্মিক সত্তা বুলি গণ্য কৰে, আৰু তাৰ অবিহনেওনিৰ্মাণ আৰু পৰিৱৰ্তন:

মানুহ কোনো কাৰণতে দৃঢ় আৰু স্থায়ী উৎপাদন নহয় (এইটো আছিল, ইয়াৰ ঋষিসকলৰ বিৰোধী পূৰ্বাভাসৰ সত্ত্বেও, প্ৰাচীন কালৰ আদৰ্শ), ই বৰঞ্চ এটা ৰচনা আৰু এটা পৰিৱৰ্তন; ই প্ৰকৃতি আৰু আত্মাৰ মাজৰ সংকীৰ্ণ আৰু বিপজ্জনক দলংখনৰ বাহিৰে আন একো নহয়।

ঠিক এই পৰিচয়ৰ কঠিন আৰু নিৰ্দিষ্ট ধাৰণাটোৱেই হেৰী হালাৰে মেজিক থিয়েটাৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ আগতে ভাঙি পেলাব লাগিব, আৰু ইয়াৰ উপায় হ'ল হাঁহিৰ জৰিয়তে। এইদৰে তেওঁ অবিশ্বাস কৰে আৰু এই সকলোবোৰ পৰিচয়ক উপহাস কৰে যিবোৰে তেওঁক সংজ্ঞায়িত কৰে বুলি তেওঁ আগতে বিশ্বাস কৰিছিল।

আপুনিও আগ্ৰহী হ’ব পাৰে: ২৫খন চুটি উপন্যাস যিবোৰ পঢ়িব লাগিব।

চৰিত্ৰ

এইবোৰ উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ।

ষ্টেপেনউলফ: হেৰী হালাৰ

তেওঁ উপন্যাসখনৰ নায়ক আৰু কেন্দ্ৰ। হেৰী হালাৰ পঞ্চাশ বছৰৰ তলৰ এজন ব্যক্তি, বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা আৰু অকলশৰীয়া। তেওঁ এজন মহান বুদ্ধিজীৱী, কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ আগৰ বছৰবোৰত যুদ্ধবিৰোধী প্ৰবন্ধৰ বাবে বহু শত্ৰুৰ সৃষ্টি কৰিছে।

হেৰীয়ে নিজৰ বুদ্ধিমত্তাৰ গভীৰতাত বাস কৰে আৰু প্ৰাগমেটিকক তুচ্ছজ্ঞান কৰে পৃথিৱী আৰু বুৰ্জোৱা শ্ৰেণী আৰু জীৱনৰ সৰল আনন্দৰ। তেওঁ নিজকে ভুল বুজাবুজি আৰু নিসংগতাৰ নিন্দা কৰা ষ্টেপেনউলফ বুলি কয়, আৰু তেওঁৰ হিংস্ৰ আৰু পশু দিশ পহু আৰু তেওঁৰ উন্নত দিশ পহুৰ মাজত বিভক্তhuman.

হাৰ্মাইন (আৰ্মাণ্ডা)

তাই এগৰাকী ধুনীয়া যুৱতী যিয়ে হেৰীৰ লগত বন্ধুত্ব কৰে আৰু পুৰুষৰ ওপৰত জীৱন নিৰ্বাহ কৰে। তাইৰ মাতৃত্বৰ প্ৰবৃত্তি আছে যিবোৰ তাই হেৰীৰ প্ৰতি কৰা ব্যৱহাৰত প্ৰদৰ্শন কৰে। তাই জীৱনটো উপভোগ কৰিব জানে আৰু মুহূৰ্তটোত জীয়াই থাকিব জানে, আৰু তাই হেৰীক এই সকলোবোৰ শিকাবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু একে সময়তে, তাইয়েই তেওঁৰ ষ্টেপেনউলফ দিশটো বুজি পায়।

পাবলো

তেওঁ এজন প্ৰতিভাৱান সংগীতজ্ঞ আৰু হাৰ্মাইনৰ বন্ধু। সকলো বাদ্য বজাব জানে আৰু কেইবাটাও ভাষা কয়। আনন্দৰ পাতালত ই অতি জনপ্ৰিয়। হেৰীয়ে তাক ধুনীয়া কিন্তু তলৰ পৰা ওলোৱা মানুহ বুলি কয়। তেওঁ এজন সুখভোগী। মেজিক থিয়েটাৰত পাবলোৱে এক প্ৰকাৰৰ জ্ঞানপ্ৰাপ্ত শিক্ষকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিয়ে জীয়াই থাকিবলৈ শিকিছে।

মাৰিয়া

তাই এগৰাকী ধুনীয়া যুৱতী, হাৰ্মাইনৰ বন্ধু আৰু হেৰীৰ প্ৰেমিকা। বৰ ভাল নৃত্যশিল্পী। মাৰিয়াই হেৰীক জীৱনৰ কামুক আৰু অধিক সাধাৰণ আনন্দৰ পুনৰ শলাগ লয়।

চিনেমা ষ্টেপেনউলফ (1974)

কিতাপখনক আমেৰিকান পৰিচালক ফ্ৰেড হেইনছে চিনেমালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল . ইয়াত অভিনয় কৰিছিল বিখ্যাত চুইজাৰলেণ্ডৰ ক্লাছিক অভিনেতা মেক্স ভন চাইড’ (I), যিয়ে ইংমাৰ বাৰ্গমেনৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত ক্লাছিক দ্য চেভেনথ ছিল (১৯৫৭) ছবিখনতো অভিনয় কৰিছিল। ছবিখনত অত্যাধুনিক ভিজুৱেল ইফেক্টৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আপুনি সম্পূৰ্ণ চিনেমাখন চাব পাৰে The Steppenwolf জাৰ্মানী।তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল প্ৰটেষ্টেণ্ট মিছনেৰী। তেৰ বছৰ বয়সত তেওঁ ছুইজাৰলেণ্ডৰ বেচেললৈ গুচি যায় আৰু ফ্ৰীলান্স কিতাপ বিক্ৰেতা আৰু সাংবাদিক হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁ চুইজাৰলেণ্ডৰ জাতীয়তা অৰ্জন কৰি এই দেশতে বসতি স্থাপন কৰে।

তেওঁ আখ্যান, গদ্য আৰু কবিতা লিখিছিল। গোটেই জীৱন তেওঁ হতাশাৰ সৈতে যুঁজিছিল; ফ্ৰয়েডৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু জঙে বিশ্লেষণ কৰিছিল। লেখকক "সাধক" হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হৈছে আৰু তেওঁৰ ৰচনাত আধ্যাত্মিকতা, দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞানৰ প্ৰভাৱ বিশেষকৈ চীনা আৰু ভাৰতীয় দৰ্শনৰ ওপৰত থিয় দিছে।

হেছে শান্তিবাদী চিন্তাধাৰাক সমৰ্থন কৰিছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ যুদ্ধবন্দীসকলক কিতাপ যোগান ধৰিছিল। নাজী জাৰ্মানীৰ সময়ত তেওঁলোকে তেওঁৰ কৰ্মৰাজিত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছিল। ১৯৪৬ চনত তেওঁ নোবেল বঁটা লাভ কৰে, কাৰণ তেওঁৰ ৰচনাসমূহে ধ্ৰুপদী মানৱীয় আদৰ্শৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰে, লগতে তেওঁৰ সাহিত্য শৈলীৰ গভীৰতা, সাহস আৰু উচ্চমানৰ।

হাৰ্মান হেছেৰ প্ৰতিকৃতি

হাৰ্মান হেছেৰ ৰচনা

এইবোৰ লেখকৰ কিছুমান স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ৰচনা:

• ডেমিয়ান (1919)
• <১> সিদ্ধাৰ্থ <২>(১৯২২)
• ষ্টেপেনউলফ (১৯২৭)
• নাৰ্চিছাছ আৰু গোলমুণ্ডো (১৯৩০)
• <১>জাৰ্নি টু দ্য অৰিয়েণ্ট (১৯৩২)
• দ্য বিড গেম (১৯৪৩)<৯><১০>কিন্তু আত্মাত অসুস্থ এজন মানুহ।

  সম্পাদকে The Steppenwolf ক হেৰী হালাৰে লিখা পাণ্ডুলিপি হিচাপে উপস্থাপন কৰিছে, আৰু ইয়াক কল্পকাহিনী হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিছে, যদিও ই পৰিস্থিতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাত তেওঁৰ সন্দেহ নাই

  হেৰী হালাৰৰ টোকা: কেৱল উন্মাদ মানুহৰ বাবে

  হেৰী হালাৰে কিছুমান কোঠা ভাড়ালৈ লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ নিজকে বিদেশী, বুদ্ধিজীৱী, কবিতাপ্ৰেমী, মনোজগতত অতি যন্ত্ৰণাৰ সৈতে যুঁজি থকা হিচাপে উপস্থাপন কৰে। তেওঁ নিজকে "ষ্টেপেনউলফ" বুলি কয় যি ভুল বুজাবুজি আৰু নিসংগতাৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত।

  এদিন ৰাতি তেওঁ বাহিৰলৈ ওলাই যোৱাৰ সময়ত এটা আন্ধাৰ দুৱাৰত এটা ৰহস্যময় ফলক দেখা যায় য'ত লিখা আছে: "মেজিক থিয়েটাৰ...প্ৰৱেশ সকলোৰে বাবে নহয়।" ." আৰু কিছু মুহূৰ্তৰ পিছত: "...কেৱল পাগলৰ বাবে..."। হেৰীয়ে দুৱাৰখন খুলিব নোৱাৰে যদিও এজন বেপাৰীয়ে ডাইনী থিয়েটাৰৰ ডাঙৰ বিজ্ঞাপন লৈ আহে আৰু হেৰীয়ে সোধাত তেওঁৰ হাতত এখন সৰু কিতাপ আগবঢ়ায়। ঘৰত আহি হেৰীয়ে আচৰিত হৈ আৱিষ্কাৰ কৰে যে কিতাপখন তেওঁৰ বিষয়ে লিখা হৈছে।

  ষ্টেপেনউলফ ট্ৰেক্ট: সকলোৰে বাবে নহয়

  হেৰীয়ে পোৱা কিতাপখন এনে এখন ইস্তাহাৰেৰে গঠিত যিয়ে এটা উদ্দেশ্যৰে প্ৰকাশ কৰে আৰু... নিজকে ষ্টেপ পহু বুলি গণ্য কৰা সকলোৰে সংঘাত, শক্তি আৰু দুৰ্বলতাৰ সমালোচনাত্মক দৃষ্টিভংগী। তেওঁলোকৰ মতে তেওঁলোকৰ সম্ভ্ৰান্ত অংশ মানুহ আৰু নিম্ন অংশ জন্তুৰ মাজত আভ্যন্তৰীণ সংগ্ৰাম আছে।

  ইস্তাহাৰত হেৰীৰ সিদ্ধান্ত প্ৰকাশ কৰা হৈছেপঞ্চাশ বছৰ বয়সত আত্মহত্যা কৰা, আৰু হেৰীয়ে এই বাক্যটোক হাত চাপৰি বজায়।

  হেৰী হালাৰৰ টোকাসমূহে অনুসৰণ কৰে

  বুৰ্জোৱা জীৱনত হতাশ হৈ, গভীৰ নিসংগতা অনুভৱ কৰি আৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তা কৰি, বহু ঘণ্টা খোজ কঢ়াৰ পিছত, হেৰীয়ে... বাৰ ক'লা ঈগল । তাতেই তেওঁৰ লগ হয় হাৰ্মাইন নামৰ এগৰাকী ধুনীয়া যুৱতী যিয়ে পুৰুষৰ ওপৰত জীৱন নিৰ্বাহ কৰে। হাৰ্মাইনে হেৰীক তাইৰ পুত্ৰৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু তাই বিচৰা সকলো কামতে তাইৰ কথা মানিবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনায়।

  হেৰীয়ে আনন্দৰে গ্ৰহণ কৰে। হাৰ্মিনে হেৰীক জীৱনৰ সহজ আনন্দবোৰ শিকাই, কেনেকৈ ভোগ কৰিব লাগে বা সংগীত শুনিবলৈ গ্ৰাম’ফোন কিনিব লাগে। তেওঁ বন্ধু-বান্ধৱী পাবলো, সুখৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান সংগীতজ্ঞ আৰু হেৰীৰ প্ৰেমিক হৈ পৰা ধুনীয়া আৰু ডেকা মাৰিয়াৰ সৈতেও চিনাকি কৰাই দিয়ে। হাৰ্মাইনে হেৰীক সকীয়াই দিয়ে যে তেওঁ তাইৰ মৃত্যুমুখী ইচ্ছা মানি চলিব লাগিব, তাইক হত্যা কৰিব লাগিব। শেষত পাবলোৱে তেওঁলোকক তেওঁৰ মেজিক থিয়েটাৰ উপভোগ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়।

  থিয়েটাৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত এটা ডাঙৰ আইনা আছে য'ত হেৰীয়ে চিনাক্ত কৰা একাধিক মানুহৰ প্ৰতিফলন ঘটে, কেৱল পহু আৰু মানুহজনেই নহয়।

  থিয়েটাৰখন অসীম দুৱাৰেৰে গঠিত আৰু ইয়াৰ পিছফালে হেৰীয়ে বিচৰা সকলো বস্তু। থিয়েটাৰৰ অভিজ্ঞতাটো দুঃস্বপ্নৰ দৰেই: প্ৰথমে যুদ্ধৰ অভিজ্ঞতা হয়, তাৰ পিছত ঠাইৰ সৈতে...তাৰ পিছত হেৰীয়ে মোজাৰ্টৰ সৈতে গভীৰ আলোচনা কৰে য'ত হেৰীয়ে গ'থেক সমালোচনা কৰে। এইটোৱেই হাৰ্মাইনৰ মৃত্যুমুখী ইচ্ছা পূৰণ কৰাৰ সময় বুলি বিশ্বাস কৰি সি তাইক ছুৰীৰে আঘাত কৰে। সেই মুহূৰ্ততে হেৰীৰ মহান মূৰ্তি আৰু গুৰু মোজাৰ্টৰ আবিৰ্ভাৱ হয়। মোজাৰ্টে হেৰীক কম সমালোচনা কৰিবলৈ, অধিক শুনিবলৈ আৰু জীৱনক হাঁহিবলৈ শিকিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়।

  থিয়েটাৰৰ ভ্ৰমক বাস্তৱ হিচাপে লোৱাৰ বাবে, আৰু হাৰ্মাইনীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ভ্ৰমক হত্যা কৰাৰ বাবে হেৰীৰ মূৰ কাটি দিয়াৰ শাস্তি দিয়া হয়। জুৰীয়ে হেৰীক অনন্ত জীৱনৰ শাস্তি দিয়ে, বাৰ ঘণ্টাৰ বাবে ডাইনী থিয়েটাৰত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰে আৰু হেৰীক অসহ্য হাঁহিৰে ঠাট্টা কৰে। শেষত হেৰীয়ে বুজি পায় যে তেওঁ নিজৰ জীৱনটো গঠন কৰা টুকুৰাবোৰ পুনৰ সাজিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিব, হাঁহিবলৈ শিকিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিব।

  কিতাপখনৰ বিশ্লেষণ

  উপন্যাসখন বিশ্লেষণ, অধ্যয়নৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে আৰু হেৰী হালাৰৰ আৰ্টিকুলেচন, বিশেষকৈ তেওঁৰ মন আৰু তেওঁৰ মনোজগতৰ অধ্যয়ন।

  হেৰীৰ বিষয়ে আমাৰ দৃষ্টিভংগী বেলেগ বেলেগ:, সম্পাদকৰ দৃষ্টিভংগী, "ষ্টেপেনউলফ ট্ৰেক্টেট"ৰ বস্তুনিষ্ঠ উপস্থাপন, যে... যিটো হেৰীয়ে লিখা কবিতাবোৰত প্ৰতিফলিত হয় আৰু শেষত হেৰী হালাৰৰ কবিতাবোৰত।

  কথা, ছন্দ আৰু সুৰ হেৰীৰ মন আৰু মেজাজৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। লগতে কিছুমান অংশত কল্পকাহিনী আৰু বাস্তৱৰ সীমা আছেসেইবোৰ অস্পষ্ট হৈ পৰে আৰু যুক্তি আৰু যুক্তিবাদী সময়তকৈও অধিক অনুসৰণ কৰে কল্পনা, উপমা, প্ৰতীক আৰু সপোনৰ অতিক্ৰম।

  ষ্টেপেনউলফ কি?

  এজন ষ্টেপেনউলফক উপমা হিচাপে চাব পাৰি এক প্ৰকাৰৰ মানুহৰ বাবে। সৰ্বোপৰি তেওঁ এনে এজন ব্যক্তি যিয়ে নিজৰ ওপৰত আৰু নিজৰ জীৱনত অসন্তুষ্ট, কাৰণ তেওঁৰ মতে তেওঁ দুটা অমিলনীয় প্ৰকৃতিৰ দ্বাৰা গঠিত: পহু আৰু মানুহ।

  মানুহ "সুন্দৰ চিন্তা"ৰ সৈতে মিল খায়, "উন্নত অনুভৱ" আৰু সুক্ষ্ম" আৰু তথাকথিত "ভাল কাম। পহুটোৱে এই সকলোবোৰক কটুভাৱে উপহাস কৰিলে, "তেওঁ ঘৃণাৰ উশাহ লৈছিল আৰু সকলো মানুহৰ প্ৰতি ভয়ংকৰ শত্ৰু আছিল, আৰু তেওঁলোকৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ৰীতি-নীতি মিছা আৰু বিকৃত কৰিছিল"।

  এই দুটা প্ৰকৃতি "অহৰহ আৰু মাৰাত্মক ঘৃণাত আছিল, আৰু প্ৰত্যেকেই 'এজনে আনজনৰ শ্বহীদ হোৱাৰ বাবে একান্তভাৱে জীয়াই আছিল(....)".

  যন্ত্ৰিত শিল্পী আৰু ভৱিষ্যৎৰ মোহ

  ষ্টেপেনউলফটো বিপৰীত মেৰুৰ দুটা প্ৰকৃতিৰ মাজত বিভক্ত, অধিক মানুহ আৰু পহুতকৈ, ঐশ্বৰিক আৰু আসুৰিকলৈ। তেওঁক ভৱিষ্যৎৰ মোহ আৰু অপৰাধবোধ আৰু হতাশাৰ গভীৰতম অগাধৰ মাজত বিচৰণ কৰিবলৈ দিয়া হৈছে। তেওঁ এজন সংবেদনশীল সত্তাও যিয়ে হয় কোনো শিল্পকৰ্মৰ শলাগ ল'বলৈ নহয়, নহয় নিজৰ চিন্তাধাৰাক ৰক্ষা কৰিবলৈ তীব্ৰভাৱে জীয়াই থাকে।

  তেওঁলোক হৈছে পৰিসীমাত থকা মানুহ; বিদেশীৰ দৰেই তেওঁলোক যিখন জগতত বাস কৰে, সেই পৃথিৱীৰ নহয়, আৰু তেওঁলোকৰ কঅনন্য, বেলেগ দৃষ্টিভংগী। তেওঁলোক অত্যন্ত বুদ্ধিমানও, আৰু নিজৰ মন আৰু চিন্তাৰ লেবিৰিন্থত হেৰাই যোৱাৰ বাবে নিয়োজিত, এই কাৰণেই তেওঁলোকে কেৱল জীয়াই থাকিব নাজানে, কেৱল চিন্তা কৰিব, দৰ্শন, বুজিব, সমালোচনা, বিশ্লেষণ ইত্যাদি

  <০>ক্ষেত্ৰত আৱেগিক লোকে বেছিভাগ সময়তে গভীৰ বিষণ্ণতাত বাস কৰে। ইহঁত নিশাচৰ জীৱ: ৰাতিপুৱা ইহঁতে বিপৰ্যয় অনুভৱ কৰে আৰু ৰাতি ইহঁতে শক্তিৰ সৰ্বোচ্চ শিখৰত উপনীত হয়। তেওঁলোকৰ হতাশাজনক অৱস্থাত আনন্দৰ মুহূৰ্তবোৰে বাধা দিয়ে, য'ত তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকৰ অনন্তকাল আৰু ঐশ্বৰিকতাৰ সৈতে সংস্পৰ্শ হৈছে।

  এই মুহূৰ্তবোৰতে তেওঁলোকে নিজৰ আটাইতকৈ নিখুঁত শিল্পকৰ্ম সৃষ্টি কৰিব পাৰে, আৰু এইবোৰ এই ধৰণৰ যুক্তিৰ অধীনত তেওঁলোকে কয় যে তেওঁলোকে বাকী সকলোৰে দুখৰ ক্ষতিপূৰণ দিয়ে। সৃষ্টিৰ মুহূৰ্তটোক এইদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে:

  (...) ইয়াৰ বিৰল সুখৰ মুহূৰ্তবোৰত ইমান শক্তিশালী আৰু ইমান ক’ব নোৱাৰাকৈ সুন্দৰ কিবা এটা, ক্ষণিক আনন্দৰ ফেনে সঘনাই ইমান ওখকৈ জপিয়াই পৰে আৰু সাগৰৰ ওপৰেৰে চকু কপালত তুলিব দুখৰ, যিটো এই চমু সুখৰ জিলিকনিয়ে আন মানুহক পায় আৰু উজ্জ্বলভাৱে মোহিত কৰে। এইদৰেই উৎপন্ন হয়, দুখৰ সাগৰত সুখৰ বহুমূলীয়া আৰু পলাতক ফেনৰ দৰে, সেই সকলোবোৰ শিল্পকৰ্ম, য’ত এজন একক যন্ত্ৰণাত আক্ৰান্ত মানুহ নিজৰ ভাগ্যৰ ওপৰত ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে ইমান ওপৰলৈ উঠি যায়, যে তেওঁৰ সুখ তৰাৰ দৰে জিলিকি উঠে, আৰু সকলোলৈযিসকলে দেখে, তেওঁলোকৰ বাবে যেন চিৰন্তন কিবা এটা, নিজৰ সুখৰ সপোনৰ দৰে। (....)

  মেচোচিজম, শাস্তি আৰু অপৰাধবোধ

  এই গভীৰ হতাশাৰ অৱস্থাৰ পিছত অপৰাধবোধৰ সংকট, ভিক্ষাৰ পৰ্যন্ত শাস্তি পোৱাৰ ইচ্ছা, আত্মধ্বংসী আচৰণ আৰু...

  মেচোচিষ্টে নিজৰ পৰিচয়, সংজ্ঞা আৰু নিজৰ মূল্য বিচাৰি পায় তেওঁৰ দুখ-কষ্টৰ দৃঢ়তাত। এইদৰে এইটো ষ্টেপেনউলফৰ এটা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ চিন্তা:

  এজন মানুহ প্ৰকৃততে কিমান সহ্য কৰিবলৈ সক্ষম সেয়া চাবলৈ মই অতি কৌতুহলী। সহ্য কৰিব পৰা সীমাত উপনীত হোৱাৰ লগে লগে আৰু দুৱাৰখন খুলিবলৈ আৰু মই ওলাই যাম।

  মেজিক থিয়েটাৰত হেৰীৰ দৰে মৃত্যুদণ্ডৰ শাস্তি পোৱাটো এটা আদৰ্শ আৰু... মেচ'চিষ্টৰ বাবে নিখুঁত পৰিস্থিতি: এটা "প্ৰাপ্য" শাস্তি উপস্থাপন কৰে যিয়ে বিষৰ সৃষ্টি কৰাৰ উপৰিও তেওঁৰ জীৱনৰ অন্ত পেলাব, আৰু মৃত্যুও তেওঁৰ আটাইতকৈ গভীৰ ইচ্ছা।

  স্বাধীনতা, স্বাধীনতা আৰু নিসংগতা

  ষ্টেপেনউলফে আপোচ নকৰে, আৰু তেওঁ নিজৰ মূল্যবোধৰ পৰিসৰ অনুসৰি সুসংহত আচৰণ কৰে, (সমাজ বা অন্যান্য বাহ্যিক স্বাৰ্থৰ নহয়) এইদৰে নিজৰ সততা ৰক্ষা কৰে:

  "তেওঁ কেতিয়াও টকা বা আৰামৰ বাবে নিজকে বিক্ৰী কৰা নাছিল, কেতিয়াও।" মহিলা বা শক্তিশালী লোকৰ ওচৰত এশবাৰতকৈও অধিকবাৰ তেওঁ নিজৰ পৰা আঁতৰাই নিছিল আৰু ঠেলি দিছিল যিটো সমগ্ৰ বিশ্বৰ দৃষ্টিত তেওঁৰ উৎকৃষ্টতা আৰু সুবিধাসমূহ গঠন কৰিছিল, তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ স্বাধীনতা ৰক্ষা কৰিবলৈ।

  See_also: পাবলো নেৰুদাৰ ২৭টা জনপ্ৰিয় কবিতা: ১৯২৩ চনৰ পৰা ১৯৭০ চনলৈ

  তেওঁৰ আটাইতকৈ মূল্যৱান মূল্য হৈছে স্বাধীনতা আৰু...স্বাধীনতা। আৰু এই অৰ্থত ই পহুৰ বন্য স্বভাৱক বুজায়, যিয়ে নিজকে বশ কৰিবলৈ নিদিয়ে আৰু কেৱল নিজৰ হুইমবোৰ মানি চলে।

  ই অত্যধিক উচ্চ মূল্যৰ স্বাধীনতা: "(.. .) তেওঁৰ জীৱনে নোৱাৰে ই কোনো সত্তা নহয়, ইয়াৰ কোনো ৰূপ নাই।" তেওঁৰ কোনো দায়িত্ব নাই, কোনো উদ্দেশ্য নাই, তেওঁ উৎপাদনশীল নহয়, সমাজলৈও তেওঁ অৰিহণা যোগোৱা নাই, যিদৰে পেছা বা ব্যৱসায় থকা কোনোবাই কৰিব।

  তেওঁৰ কোনো আৱেগিক সম্পৰ্কও নাই যিয়ে তেওঁক বান্ধি ৰাখে। তেখেতে নিৰপেক্ষ নিসংগতাত বাস কৰে:

  (...) আধ্যাত্মিকভাৱে তেওঁৰ ওচৰলৈ কোনেও নাহিল, ক'তো কাৰো সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাছিল, আৰু তেওঁৰ জীৱনটো কোনেও ভাগ কৰিবলৈ ইচ্ছুক বা সক্ষম নাছিল স্বাধীনতা, তেওঁৰ অন্যতম ডাঙৰ বাক্য হৈ পৰিছিল। নিসংগতা ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু গভীৰ দিশ যে ইয়াক আনকি মৃত্যুৰ সৈতেও তুলনা কৰা হয়:

  (...) তেওঁৰ স্বাধীনতা আছিল এক মৃত্যু, যে তেওঁ অকলশৰীয়া আছিল, যে পৃথিৱীয়ে তেওঁক অশুভভাৱে পৰিত্যাগ কৰিছিল, যে পুৰুষসকল তাইৰ বাবে একেবাৰেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নাছিল; ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ নিজেও কৰা নাছিল, যি লাহে লাহে চিকিৎসা আৰু বিচ্ছিন্নতাৰ অভাৱৰ ক্ৰমান্বয়ে ক্ষীণ পৰিৱেশত ডুব গৈ আছিল।

  বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীৰ সমালোচনা

  ষ্টেপেনউলফৰ বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীৰ সৈতে এক সংঘাতপূৰ্ণ সম্পৰ্ক আছে। এফালে বুৰ্জোৱা চিন্তাৰ মধ্যমতা, অনুকূলতা আৰু উৎপাদনশীলতাক তুচ্ছজ্ঞান কৰে, আনফালে ইয়াৰ আৰাম, শৃংখলা, পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা আৰু...

  ষ্টেপেনউলফৰ ভাষণৰ পৰাই বুৰ্জোৱা শ্ৰেণী সৰ্বোপৰি মধ্যমীয়া আৰু নিৰ্বিকাৰ। তেওঁ নিজকে কোনো কাৰণত সমৰ্পণ নকৰে: আধ্যাত্মিক আহ্বানৰ ওচৰতো নহয়, নিম্ন সুখৰ সুখৰ প্ৰতিও নহয়। তেওঁ মাজত আৰামদায়ক অৱস্থাত বাস কৰে, এই দুখন জগতৰ মাত্ৰ অলপহে থাকে, আৰু সৰ্বোপৰি "মই" আৰু ব্যক্তিজনক ৰক্ষা কৰে, যাৰ বাবে যিকোনো কাৰণত আত্মসমৰ্পণ কৰাটো তেওঁৰ ধ্বংসৰ সূচনা কৰে।

  এই কাৰণে , পহুই বুৰ্জোৱাক দুৰ্বল বুলি গণ্য কৰে। এই সমালোচনা সেই মুহূৰ্তৰ চৰকাৰৰ ওপৰতো পৰে, জাৰ্মানীৰ যুদ্ধৰ আকাংক্ষাৰ পৰিৱেশত, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ আগতে, আৰু লগতে চৰকাৰৰ আগত আমাৰ ব্যক্তিগত দায়িত্ব গ্ৰহণ নকৰাৰ প্ৰৱণতাৰ ওপৰতো পৰে:

  See_also: আমেৰিকানসকলৰ বাবে আমেৰিকা: বাক্যাংশটোৰ বিশ্লেষণ, ব্যাখ্যা আৰু অৰ্থ

  বুৰ্জোৱা ফলস্বৰূপে ই স্বভাৱতে দুৰ্বল জীৱনদায়ক অনুভূতি থকা, ভয়ংকৰ, নিজকে আত্মসমৰ্পণৰ ভয় কৰা, শাসন কৰাত সহজ জীৱ। সেইবাবেই তেওঁ ক্ষমতাৰ ঠাইত সংখ্যাগৰিষ্ঠ শাসন ব্যৱস্থা, শক্তিৰ ঠাইত আইন, দায়িত্বৰ ঠাইত ভোটদান ব্যৱস্থা।

  বহু আত্ম

  উপন্যাসখনে দেখুৱাইছে যে পৰিচয়ক একক হিচাপে বিবেচনা কৰিলে সেয়াই হয় ভ্ৰমৰ বাহিৰে আন একো নহয়। পুৰুষ কেৱল হেৰী হালাৰে বিশ্বাস কৰা ধৰণে আংশিকভাৱে মানুহ আৰু আংশিকভাৱে প্ৰাণী নহয়, ইয়াৰ আন বহুতো দিশও আছে। পৰিচয়টো পিঁয়াজৰ একাধিক তৰপৰ সৈতে অধিক মিল আছে। "মই"ৰ ধাৰণাটোও বস্তুনিষ্ঠ ধাৰণাতকৈও অধিক, কল্পকাহিনীতকৈও অধিক, যাৰ অধীনত...