The Steppenwolf (1927) हे हर्मन हेसेच्या सर्वात लोकप्रिय कामांपैकी एक आहे. हे नायकाच्या दुहेरी स्वभावाशी संबंधित आहे, मानव आणि लांडगा यांच्यातील, जो नायकाला संकटग्रस्त अस्तित्वाचा निषेध करतो.

हे पुस्तक हर्मन हेसेच्या चरित्रावर आधारित आहे, ज्याने त्याच्या सर्व काळात नैराश्याचा सामना केला. जीवन हे एकाकीपणाच्या आणि एकाकीपणाच्या काळात, संकटाच्या काळात लिहिले गेले होते, जेव्हा लेखक सुमारे 50 वर्षांचा होता.

कादंबरी विभागणी आणि अंतर्गत मानसिक विरोधाभास आणि बुर्जुआ समाजातील गैर-ओळख याबद्दल बोलते. या क्षणी.

द स्टेपेनवोल्फ ला लेखकाच्या सर्वात नाविन्यपूर्ण कामांपैकी एक म्हणून समीक्षकांनी गौरवले आहे. याचे कारण येथे आहे.

चित्रण जंगली कुत्रा कोरिन रीड द्वारे मानवाच्या जंगली स्वभावाने प्रेरित.

पुस्तकाचा सारांश

कादंबरी चार भागांमध्ये रचना केली आहे:

• परिचय
• हॅरी हॅलरची भाष्ये: फक्त वेड्या लोकांसाठी
• स्टेपेनवुल्फ ट्रॅक्ट: प्रत्येकासाठी नाही
• हॅरी हॅलरची भाष्ये अनुसरण करतात

परिचय

परिचय नायक हॅरी हॅलरने भाड्याने घेतलेल्या खोल्यांच्या मालकाच्या पुतण्याने लिहिलेला आहे. हा पुतण्या संपादक म्हणून काम करतो आणि हॅरीबद्दल त्याचे संदिग्ध मत व्यक्त करतो, ज्याचे तो कौतुक करतो आणि त्याला एक अत्यंत बुद्धिमान आणि आध्यात्मिक प्राणी मानतो असे तो म्हणतो.बांधकाम आणि बदल:

माणूस हे कोणत्याही अर्थाने खंबीर आणि चिरस्थायी उत्पादन नाही (हे, त्याच्या ऋषीमुनींच्या विरोधाभासी पूर्वकल्पना असूनही, पुरातनतेचा आदर्श), तो एक निबंध आणि संक्रमण आहे; हे निसर्ग आणि आत्मा यांच्यातील अरुंद आणि धोकादायक पूलाशिवाय दुसरे काहीही नाही.

जादूच्या थिएटरमध्ये प्रवेश करण्यापूर्वी हॅरी हॅलरने तो पाडला पाहिजे ही ओळखीची अचूक आणि निश्चित कल्पना आहे आणि ते करण्याचा मार्ग आहे हसण्याद्वारे. अशाप्रकारे, तो अविश्वास ठेवतो आणि या सर्व ओळखींची खिल्ली उडवतो ज्यावर त्याने आधी विश्वास ठेवला होता की त्याने त्याची व्याख्या केली होती.

तुम्हाला यात देखील स्वारस्य असेल: 25 लहान कादंबऱ्या ज्या वाचल्या पाहिजेत.

पात्र

ही कादंबरीची मुख्य पात्रे आहेत.

स्टेपेनवुल्फ: हॅरी हॅलर

तो नायक आणि कादंबरीचा केंद्रबिंदू आहे. हॅरी हॅलर हा पन्नास वर्षाखालील, घटस्फोटित आणि एकाकी माणूस आहे. तो एक उत्तम विचारवंत देखील आहे, त्याला कवितेमध्ये रस आहे आणि दुसऱ्या महायुद्धापर्यंतच्या त्याच्या युद्धविरोधी लेखांमुळे त्याने अनेक शत्रू बनवले आहेत.

हॅरी त्याच्या बुद्धीच्या खोलवर राहतो आणि व्यावहारिक लोकांना तुच्छ मानतो जग आणि भांडवलदार वर्ग आणि जीवनातील साधे सुख. तो स्वत:ला एक स्टेपेनवुल्फ म्हणतो, ज्याला गैरसमज आणि एकाकीपणाबद्दल दोषी ठरवले जाते, आणि त्याचे हिंसक आणि प्राणी पैलू, लांडगा आणि त्याचे श्रेष्ठ पैलू,मानव.

हर्मिन (आर्मंडा)

ती एक सुंदर तरुणी आहे जी हॅरीशी मैत्री करते आणि पुरुषांपासून दूर राहते. तिच्याकडे मातृत्वाची प्रवृत्ती आहे जी ती हॅरीशी वागताना दाखवते. तिला जीवनाचा आनंद कसा घ्यायचा आणि क्षणात कसे जगायचे हे माहित आहे आणि ती हॅरीला हे सर्व शिकवण्याचा प्रयत्न करते, परंतु त्याच वेळी, ती अशी आहे जिला त्याची स्टेपनवुल्फची बाजू समजते.

पाब्लो

तो एक प्रतिभावान संगीतकार आणि हर्मिनचा मित्र आहे. त्याला सर्व वाद्ये कशी वाजवायची हे माहित आहे आणि अनेक भाषा बोलतात. सुखाच्या अंडरवर्ल्डमध्ये हे खूप लोकप्रिय आहे. हॅरी त्याला एक सुंदर पण वरवरचा माणूस म्हणतो. तो हेडोनिस्ट आहे. मॅजिक थिएटरमध्ये पाब्लो एका प्रकारच्या ज्ञानी शिक्षकाचे प्रतिनिधित्व करतो, ज्याने जगणे शिकले आहे.

मारिया

ती एक सुंदर तरुणी आहे, हर्मिनची मैत्रीण आणि हॅरीची प्रियकर आहे. ती खूप चांगली डान्सर आहे. मारिया हॅरीला जीवनातील कामुक आणि अधिक सामान्य आनंदांची पुन्हा प्रशंसा करायला लावते.

चित्रपट स्टेपेनवोल्फ (1974)

अमेरिकन दिग्दर्शक फ्रेड हेन्सने हे पुस्तक एका चित्रपटात बनवले होते . यात प्रख्यात स्विस क्लासिक अभिनेता मॅक्स फॉन सिडो (आय), ज्याने इंगमार बर्गमन दिग्दर्शित क्लासिक द सेव्हन्थ सील (1957) मध्ये देखील अभिनय केला होता. चित्रपटात अत्याधुनिक व्हिज्युअल इफेक्ट्सचा वापर करण्यात आला आहे. तुम्ही खाली The Steppenwolf पूर्ण चित्रपट पाहू शकता.

Hermann Hesse (1877-1962)

Calw मध्ये जन्मलेले, जर्मनी.त्याचे पालक प्रोटेस्टंट मिशनरी होते. वयाच्या तेराव्या वर्षी ते बासेल, स्वित्झर्लंड येथे गेले आणि स्वतंत्र पुस्तक विक्रेते आणि पत्रकार म्हणून काम करू लागले. त्यांनी स्विस राष्ट्रीयत्व प्राप्त केले आणि या देशात स्थायिक झाले.

त्यांनी कथा, गद्य आणि कविता लिहिली. आयुष्यभर त्यांनी नैराश्याशी झुंज दिली; फ्रायडचा अभ्यास केला आणि जंगने त्याचे विश्लेषण केले. लेखक एक "साधक" म्हणून ओळखला जातो आणि त्याच्या कामांमध्ये अध्यात्म, तत्त्वज्ञान आणि मानसशास्त्र यांचा प्रभाव दिसून येतो, विशेषत: चीनी आणि भारतीय तत्त्वज्ञान.

हेसेने शांततावादी विचारसरणीचे समर्थन केले. पहिल्या महायुद्धात त्यांनी युद्धकैद्यांना पुस्तके पुरवली. नाझी जर्मनीच्या काळात त्यांनी त्याच्या कामांवर बंदी घातली. 1946 मध्ये त्यांना नोबेल पारितोषिक मिळाले, कारण त्यांच्या कृती शास्त्रीय मानवतावादी आदर्शांचे तसेच त्यांच्या साहित्यिक शैलीतील खोली, धैर्य आणि उच्च दर्जाचे उदाहरण देतात.

हर्मन हेसेचे पोर्ट्रेट<3

हर्मन हेसेची कामे

ही काही लेखकाची सर्वात मान्यताप्राप्त कामे आहेत:

• डेमियन (1919)
• सिद्धार्थ (1922)
• द स्टेपनवोल्फ (1927)
• नार्सिसस आणि गोलमुंडो (1930)
• जर्नी टू द ओरिएंट (1932)
• द बीड गेम (1943)

संपादक द स्टेपेनवोल्फ हे हॅरी हॅलरने लिहिलेले हस्तलिखित म्हणून सादर करतात आणि त्याला काल्पनिक कथा म्हणून वर्गीकृत करतात, जरी तो परिस्थितींमुळे प्रभावित झाला आहे यात शंका नाही. वास्तविक जीवनातून.

हॅरी हॅलरच्या नोट्स: फक्त वेड्या लोकांसाठी

हॅरी हॅलरने काही खोल्या भाड्याने देण्याचा निर्णय घेतला. तो स्वत:ला एक परदेशी, बुद्धीवादी, कवितेचा प्रेमी म्हणून सादर करतो, जो त्याच्या मानसिकतेत मोठ्या वेदनांशी झुंजतो. तो स्वत:ला एक "स्टेपेनवुल्फ" म्हणतो जो गैरसमज आणि एकाकीपणासाठी नशिबात आहे.

एका रात्री, तो बाहेर पडत असताना, एका गडद दरवाजावर एक गूढ चिन्ह दिसले ज्यावर लिहिले आहे: "जादू रंगमंच...प्रवेश प्रत्येकासाठी नाही ." आणि काही क्षणांनंतर: "...फक्त वेड्या लोकांसाठी...". हॅरीला दार उघडता येत नाही, पण विझार्डिंग थिएटरच्या मोठ्या जाहिरातीसह एक पेडलर दिसला आणि हॅरीने त्याला विचारले तेव्हा त्याला एक लहान पुस्तक दिले. एकदा घरी असताना, हॅरीला आश्चर्य वाटले की पुस्तक त्याच्याबद्दल लिहिले आहे.

स्टेपेनवोल्फ ट्रॅक्ट: प्रत्येकासाठी नाही

हॅरीला सापडलेल्या पुस्तकात एक घोषणापत्र आहे जो एक उद्दिष्ट व्यक्त करतो आणि जे स्वतःला स्टेप लांडगे मानतात त्या सर्वांच्या संघर्ष, सामर्थ्य आणि कमकुवतपणाची गंभीर दृष्टी. त्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांचा उदात्त भाग, मानव आणि त्यांचा खालचा भाग, प्राणी यांच्यात अंतर्गत संघर्ष आहे.

जाहिरनामा हॅरीचा निर्णय व्यक्त करतोवयाच्या पन्नासाव्या वर्षी आत्महत्या करणे, आणि हॅरीने या वाक्याचे कौतुक केले.

हॅरी हॅलरच्या नोट्स पुढे येतात

बुर्जुआ जीवनामुळे निराश झालेला, एकटेपणाची भावना आणि आत्महत्येचा विचार करत, बरेच तास चालल्यानंतर, हॅरी येथे पोहोचला बार काळा गरुड . तिथे त्याला हर्मिन भेटते, एक सुंदर तरुणी जी पुरुषांपासून दूर राहते. हर्मिन हॅरीला तिचा मुलगा असल्यासारखे वागवते आणि तिला तिच्या प्रत्येक गोष्टीत तिचे पालन करण्याचे आव्हान देते.

हॅरी आनंदाने स्वीकारतो. हर्मिन हॅरीला जीवनातील साधे आनंद, कसे आनंद घ्यायचे किंवा संगीत ऐकण्यासाठी ग्रामोफोन विकत घेण्याचे शिकवते. तो त्याची ओळख त्याच्या मित्रांशी, पाब्लो, हेडोनिझमला वाहिलेला संगीतकार आणि सुंदर आणि तरुण मारिया, जी हॅरीची प्रेयसी बनते. हर्मिनने हॅरीला चेतावणी दिली की त्याने तिला मारण्यासाठी तिच्या मृत्यूच्या इच्छेचे पालन केले पाहिजे.

हॅरीला एका भव्य पोशाखाच्या बॉलमध्ये आमंत्रित केले जाते, जिथे तो लग्नाच्या नृत्याने हरमिनवरील त्याचे प्रेम पवित्र करतो. शेवटी, पाब्लो त्यांना त्याच्या मॅजिक थिएटरचा आनंद घेण्यासाठी आमंत्रित करतो.

थिएटरच्या प्रवेशद्वारावर एक मोठा आरसा आहे ज्यामध्ये फक्त लांडगा आणि माणूसच नाही तर हॅरी ज्यांच्याशी ओळखतो असे अनेक लोक प्रतिबिंबित होतात. हॅरीमध्ये प्रवेश करण्यासाठी त्या सर्वांकडे मोठ्याने हसले पाहिजे.

थिएटर अनंत दरवाजेांनी बनलेले आहे आणि त्यांच्या मागे हॅरी शोधत असलेले सर्व काही आहे. थिएटरचा अनुभव दुःस्वप्नसारखाच आहे: प्रथम आपण युद्ध अनुभवता, नंतर एक ठिकाणहॅरीला हव्या असलेल्या सर्व स्त्रिया, त्यानंतर त्याने मोझार्टशी सखोल चर्चा केली जिथे हॅरीने गोएथेवर टीका केली.

शेवटी हॅरीला हरमिन आणि पाब्लो झोपलेले आणि नग्न अवस्थेत आढळतात. हर्मिनची इच्छा पूर्ण करण्याची हीच वेळ आहे, असा विश्वास ठेवून तो तिच्यावर वार करतो. त्याच क्षणी, मोझार्ट, हॅरीची महान मूर्ती आणि मार्गदर्शक, प्रकट होतो. मोझार्ट हॅरीला कमी टीका करण्यासाठी, अधिक ऐकण्यासाठी आणि जीवनावर हसायला शिकण्यासाठी आमंत्रित करतो.

थिएटरच्या भ्रमांना वास्तव म्हणून घेतल्याबद्दल आणि हर्मिओनचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या भ्रमाचा खून केल्याबद्दल, हॅरीचा शिरच्छेद करण्याची शिक्षा सुनावली आहे. ज्युरी हॅरीला शाश्वत जीवनाची शिक्षा देते, त्याला जादूगार थिएटरमधून बारा तासांसाठी बंदी घालते आणि हॅरीला असह्य हास्याने टोमणे मारतात. सरतेशेवटी हॅरीला समजले की त्याने आपले जीवन घडवणारे तुकडे पुनर्रचना करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, हसणे शिकण्याचा प्रयत्न केला.

पुस्तकाचे विश्लेषण

कादंबरी विश्लेषण, अभ्यासाभोवती फिरते आणि हॅरी हॅलरचे बोलणे, विशेषतः, त्याच्या मनाचा आणि त्याच्या मानसिकतेचा अभ्यास.

हॅरीबद्दल आमचे भिन्न दृष्टिकोन आहेत:, संपादकाची दृष्टी, "स्टेपेनवुल्फ ट्रॅक्टॅट" चे वस्तुनिष्ठ सादरीकरण, ते जे हॅरीने लिहिलेल्या आणि शेवटी हॅरी हॅलरच्या स्वतःच्या कवितांमध्ये दिसून येते.

कथन, लय आणि स्वर हॅरीच्या मनावर आणि मूडवर चालतात. तसेच, काही भागांमध्ये, काल्पनिक आणि वास्तवाच्या मर्यादा आहेतते अस्पष्ट होतात, आणि तर्क आणि तर्कसंगत वेळेपेक्षा, कल्पना, रूपक, चिन्हे आणि स्वप्नांच्या उल्लंघनांचे अनुसरण करतात.

स्टेपेनवुल्फ म्हणजे काय?

स्टेपेनवुल्फला रूपक म्हणून पाहिले जाऊ शकते. एका प्रकारच्या माणसासाठी. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, तो एक असा माणूस आहे जो स्वतःवर आणि त्याच्या जीवनावर असमाधानी आहे, कारण त्याचा विश्वास आहे की तो दोन असंगत स्वभावांनी बनलेला आहे: लांडगा आणि माणूस.

मनुष्य "सुंदर विचार", "उत्तम भावना" आणि नाजूक" आणि तथाकथित "चांगली कृत्ये. लांडग्याने या सर्व गोष्टींचा उपहास केला, "त्याने द्वेष केला आणि तो सर्व माणसांचा भयंकर शत्रू होता, आणि त्यांचे वर्तन आणि चालीरीती खोटे बोलले आणि विकृत केले."

हे दोन स्वभाव "सतत आणि प्राणघातक द्वेषात होते, आणि प्रत्येक एक फक्त दुसर्‍या(....) च्या हौतात्म्यासाठी जगला.

पीडित कलाकार आणि भव्यतेचा भ्रम

स्टेपेनवुल्फ विरुद्ध ध्रुवांच्या दोन स्वभावांमध्ये विभागलेला आहे जे समान आहेत, अधिक मनुष्य आणि लांडगा पेक्षा, दैवी आणि राक्षसी. त्याला भव्यतेच्या भ्रमात आणि अपराधीपणाच्या आणि नैराश्याच्या खोल खोलगटांमध्ये भटकायला दिले जाते. तो एक संवेदनशील प्राणी देखील आहे जो एका कलेच्या कार्याची प्रशंसा करण्यासाठी किंवा त्याच्या विचारांचे रक्षण करण्यासाठी तीव्रतेने जगतो.

हे लोक परिघात आहेत; परदेशी प्रमाणेच, ते ज्या जगात राहतात त्या जगाशी संबंधित नाहीत आणि त्यांच्याकडे अअद्वितीय, भिन्न दृष्टी. ते अत्यंत हुशार देखील आहेत, आणि त्यांच्या मनाच्या आणि त्यांच्या विचारांच्या चक्रव्यूहात हरवून जाण्यासाठी दिलेले आहेत, या कारणास्तव त्यांना फक्त कसे जगायचे हे माहित नाही, फक्त विचार करणे, तत्त्वज्ञान करणे, समजून घेणे, टीका करणे, विश्लेषण करणे इ.

क्षेत्रात भावनिक लोक बहुतेक वेळा खोल नैराश्यात राहतात. ते निशाचर प्राणी आहेत: सकाळी ते विनाशकारी वाटतात आणि रात्री ते त्यांच्या उर्जेच्या सर्वोच्च शिखरावर पोहोचतात. त्यांच्या नैराश्याच्या अवस्थेत आनंदाच्या क्षणांनी व्यत्यय आणला आहे, ज्यामध्ये त्यांना असे वाटते की त्यांचा अनंतकाळ आणि परमात्म्याशी संपर्क आला आहे.

या क्षणांमध्येच ते त्यांच्या सर्वात परिपूर्ण कलाकृती तयार करू शकतात आणि या काही क्षण, या प्रकारच्या तर्कानुसार, ते म्हणतात की ते इतर सर्वांच्या दुःखाची भरपाई करतात. सृष्टीच्या क्षणाचे वर्णन अशा प्रकारे केले आहे:

(...) त्याच्या दुर्मिळ आनंदाच्या क्षणांमध्ये काहीतरी इतके मजबूत आणि इतके अप्रतिम सुंदर आहे, क्षणिक आनंदाचा फेस वारंवार समुद्राच्या वरती खूप उंच आणि चमकदार झेप घेतो. दुःखाचा, ज्यावर आनंदाचा हा संक्षिप्त फ्लॅश पोहोचतो आणि इतर लोकांना तेजस्वीपणे मंत्रमुग्ध करतो. अशा प्रकारे दु:खाच्या समुद्रावर आनंदाच्या अनमोल आणि फरारी फेसाप्रमाणे, त्या सर्व कलाकृती तयार केल्या जातात, ज्यामध्ये एकच पीडाग्रस्त माणूस क्षणभर स्वतःच्या नशिबाच्या वर इतका उंच होतो, की त्याचा आनंद तार्‍यासारखा चमकतो, आणि सर्वांनाजे ते पाहतात, त्यांना हे काहीतरी शाश्वत वाटते, जसे की त्यांच्या स्वतःच्या आनंदाचे स्वप्न. (....)

मॅसोचिज्म, शिक्षा आणि अपराध

उदासीनतेच्या या खोल अवस्थांमध्ये अपराधीपणाचे संकट, भीक मागण्यापर्यंत शिक्षा होण्याची इच्छा, आत्म-विध्वंसक वर्तन आणि आत्मघाती विचार.

मनोचिस्टला त्याची ओळख, व्याख्या आणि त्याचे स्वतःचे मूल्य त्याच्या दुःख सहन करण्याच्या दृढतेमध्ये सापडते. अशा प्रकारे, हा स्टेपनवुल्फचा एक वैशिष्ट्यपूर्ण विचार आहे:

माणूस खरोखर किती सहन करण्यास सक्षम आहे हे पाहण्यासाठी मला खूप उत्सुकता आहे. मी सहन करण्यायोग्य मर्यादेपर्यंत पोहोचताच, दार उघडण्यासाठी आणखी बरेच काही असेल आणि मी बाहेर पडेन.

मॅजिक थिएटरमधील हॅरीप्रमाणेच मृत्यूदंडाची शिक्षा होणे, हा एक आदर्श आहे आणि masochist साठी योग्य परिस्थिती: एक "पात्र" शिक्षा सादर करते जी, वेदना वाढवण्याव्यतिरिक्त, त्याचे जीवन संपवेल आणि मरणे ही त्याची सर्वात खोल इच्छा आहे.

स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य आणि एकटेपणा

स्टेपेनवुल्फ तडजोड करत नाही आणि तो त्याच्या स्वतःच्या मूल्यांनुसार (समाजाच्या किंवा इतर बाह्य हितसंबंधांच्या नव्हे) सुसंगतपणे वागतो अशा प्रकारे त्याची सचोटी जपतो:

"त्याने कधीही पैशासाठी किंवा आरामासाठी स्वतःला विकले नाही, कधीही स्त्रिया किंवा सामर्थ्यवान लोकांना त्याने शंभराहून अधिक वेळा खेचले आणि स्वतःपासून दूर ढकलले जे संपूर्ण जगाच्या नजरेत त्याचे श्रेष्ठत्व आणि फायदे होते, त्याऐवजी त्याचे स्वातंत्र्य टिकवून ठेवण्यासाठी.

त्याचे सर्वात मौल्यवान मूल्य म्हणजे स्वातंत्र्य आणिस्वातंत्र्य आणि या अर्थाने, तो लांडग्याच्या जंगली स्वभावाचा संदर्भ देतो, जो स्वतःला काबूत ठेवू देत नाही आणि केवळ स्वतःच्या इच्छांचे पालन करतो.

हे एक अतिशय उच्च किंमत असलेले स्वातंत्र्य आहे: "(.. .) त्याचे जीवन हे काही सार नाही, त्याचे कोणतेही स्वरूप नाही." त्याच्याकडे कोणतीही जबाबदारी नाही, कोणताही उद्देश नाही, तो उत्पादक नाही किंवा तो समाजासाठी योगदान देत नाही, जसे की एखादा व्यवसाय किंवा व्यापार असेल.

त्याला बांधील असणारे भावपूर्ण संबंध नाहीत. तो पूर्णपणे एकांतात राहतो:

त्याच्या सर्वात मौल्यवान मूल्याचे रक्षण करा. स्वातंत्र्य, हे त्यांच्या महान वाक्यांपैकी एक बनले होते. एकाकीपणा हा इतका महत्त्वाचा आणि गहन पैलू आहे की त्याची तुलना मृत्यूशीही केली जाते:

(...) त्याचे स्वातंत्र्य मृत्यू होते, की तो एकटा होता, जगाने त्याला अशुभ मार्गाने सोडून दिले, की पुरुष तिला अजिबात फरक पडला नाही; इतकेच काय, तो स्वत:ही नाही, जो उपचारांच्या अभावाच्या आणि एकाकीपणाच्या वाढत्या नाजूक वातावरणात हळूहळू बुडत होता.

बुर्जुआ वर्गावर टीका

स्टेपेनवुल्फचे भांडवलदारांशी परस्परविरोधी संबंध आहेत. एकीकडे, तो बुर्जुआ विचारांची सामान्यता, अनुरूपता आणि उत्पादकता तिरस्कार करतो, तर दुसरीकडे त्याच्या आराम, सुव्यवस्था, स्वच्छता आणिसुरक्षितता जी त्याला त्याच्या आईची आणि घराची आठवण करून देते.

स्टेपेनवुल्फच्या भाषणापासून, भांडवलदार वर्ग सर्वांपेक्षा सामान्य आणि वैराग्य आहे. तो स्वत:ला कोणत्याही कारणासाठी झोकून देत नाही: ना अध्यात्मिक आवाहनाला, ना नीच सुखांच्या हेडोनिझमला. तो मध्यभागी एका आरामदायक स्थितीत राहतो, या दोन जगांपैकी फक्त थोडेसे, आणि सर्व "मी" आणि व्यक्तीचे रक्षण करतो, ज्यांच्यासाठी कोणत्याही कारणापुढे शरण जाणे म्हणजे त्याचा विनाश होय.

या कारणास्तव , लांडगा बुर्जुआला कमकुवत मानतो. दुसऱ्या महायुद्धापूर्वी जर्मनीतील युद्धाच्या इच्छेच्या वातावरणात आणि सरकारसमोर आपली वैयक्तिक जबाबदारी न स्वीकारण्याच्या प्रवृत्तीवरही ही टीका त्या क्षणी सरकारवर पडते:

बुर्जुआ परिणामी, हा एक दुर्बल महत्वाचा आवेग असलेला प्राणी आहे, भयभीत आहे, स्वतःच्या शरणागतीची भीती बाळगतो, शासन करण्यास सोपे आहे. म्हणूनच त्याने सत्तेची जागा बहुसंख्य राजवटीने, कायद्याने शक्ती, मतदान व्यवस्थेने जबाबदारी घेतली आहे.

मल्टिपल सेल्फ

कादंबरी दाखवते की एक एकक म्हणून ओळख विचारात घेणे, एक भ्रम पेक्षा अधिक काही नाही. पुरुष, हॅरी हॅलरच्या विश्वासाप्रमाणेच, काही भाग मानव आणि काही प्राणी नसतात, परंतु इतर अनेक पैलू देखील असतात. ही ओळख कांद्याच्या अनेक थरांसारखी आहे. "I" ची संकल्पना देखील वस्तुनिष्ठ संकल्पनेपेक्षा अधिक आहे, एक काल्पनिक, विषय आहे