A sztyeppei farkas (1927), Hermann Hesse egyik legnépszerűbb műve, a főhős kettős természetéről szól, amely ember és farkas, és amely a főhőst zavart életre kárhoztatja.

A könyv részben Hermann Hesse életrajzán alapul, aki egész életében depresszióval küzdött. A könyv az elszigeteltség és magány időszakában íródott, egy válságos időszakban, amikor a szerző 50 éves kora körül volt.

A regény a belső lelki megosztottságról és ellentmondásokról, valamint a korabeli polgári társadalommal való nem-azonosulásról szól.

A sztyeppei farkas a kritikusok a szerző egyik leginnovatívabb műveként méltatták, és íme, miért.

Illusztráció Vadkutya Corinne Reid által az ember vad természete ihlette.

A könyv összefoglalása

A regény négy részből áll:

• Bevezetés
• Harry Haller megjegyzései: Csak őrült embereknek
• Steppenwolf Traktátus: Nem mindenkinek való
• Harry Haller megjegyzései következnek

Bevezetés

A bevezetőt a főhős, Harry Haller által bérelt szobák tulajdonosának unokaöccse írja, aki szerkesztőként szolgál, és kifejti kétértelmű véleményét Harryről, akit elmondása szerint nagyra értékel, és rendkívül intelligens és szellemi lénynek, ugyanakkor lélekben beteg embernek tart.

A szerkesztő, bemutatja A sztyeppei farkas Harry Haller által írt kézirat, és fikcióként írja le, bár nem kételkedik abban, hogy valós helyzetek befolyásolták.

Harry Haller megjegyzései: csak őrülteknek való

Harry Haller elhatározza, hogy kibérel néhány szobát. Idegennek, értelmiséginek, a költészet szerelmesének mutatja magát, aki nagy lelki gyötrelmekkel küzd. "Szteppfarkasnak" nevezi magát, aki meg nem értésre és magányra van ítélve.

Egyik este, amikor kimegy, egy sötét ajtó fölött egy rejtélyes felirat jelenik meg: "Varázsszínház... Belépés nem mindenkinek". Majd pillanatokkal később: "...Csak őrülteknek...". Harry nem tudja kinyitni az ajtót, de megjelenik egy házaló, aki egy nagy reklámot tart a Varázsszínházról, és amikor Harry kérdőre vonja, egy kis könyvet ad át neki. A házába érve Harry meglepetésére felfedezi, hogy a könyvetírnak róla.

Steppenwolf Traktátus: Nem mindenkinek való

A Harry által talált könyv egy kiáltványból áll, amely objektív és kritikus szemlélettel fejezi ki mindazok konfliktusait, erősségeit és gyengeségeit, akik magukat sztyeppafarkasoknak tartják. Úgy vélik, hogy belső harc folyik a legnemesebb részük, az ember és a legalacsonyabb részük, az állat között.

A kiáltvány kifejezi Harry döntését, hogy ötvenévesen öngyilkos lesz, és Harry megtapsolja ezt az ítéletet.

Harry Haller megjegyzései következnek

A polgári életben csalódott, mély magányt érző és öngyilkosságra gondoló Harry több órás gyaloglás után megérkezik a bárba. A fekete sas Ott találkozik Hermine-nel, egy gyönyörű fiatal nővel, aki a férfiakból él. Hermine úgy bánik Harryvel, mintha a fia lenne, és kihívja őt, hogy mindenben engedelmeskedjen neki, amit követel.

Harry örömmel elfogadja. Hermine megtanítja Harryt az élet egyszerű örömeire, például arra, hogy jól érezze magát, vagy vegyen egy gramofont, hogy zenét hallgathasson. Megismerteti őt barátaival is, Paullal, a hedonizmusra hajlamos zenésszel, és a gyönyörű fiatal Mariával, aki Harry szeretője lesz. Hermine figyelmezteti Harryt, hogy engedelmeskednie kell utolsó kívánságának, hogy megölje őt.

Harryt meghívják egy nagyszabású jelmezbálra, amelyen esküvői tánccal szenteli meg szerelmét Hermine iránt. A végén Paul meghívja őket, hogy élvezzék a varázsszínházát.

A színház bejáratánál van egy nagy tükör, amelyben sok ember tükröződik, akikkel Harry azonosul, nem csak a farkas és az ember. Ahhoz, hogy belépjen, Harrynek hangosan fel kell nevetnie mindannyiukat.

A színház végtelen ajtókból áll, és mögöttük minden ott van, amit Harry keres. A színház élménye egy rémálomhoz hasonlít: először a háborút éli át, majd egy helyet, ahol minden nő van, akire Harry valaha is vágyott, majd egy mély beszélgetést folytat Mozarttal, ahol Harry Goethét kritizálja.

A végén Harry alva és meztelenül találja Hermine-t és Pablo-t. Mivel úgy véli, hogy ez az a pillanat, amikor teljesítheti Hermine utolsó kívánságát, leszúrja őt. Ebben a pillanatban megjelenik Mozart, Harry nagy bálványa és mentora. Mozart arra kéri Harryt, hogy kevesebbet kritizáljon, többet hallgasson és tanuljon meg nevetni az életen.

Mivel a színház illúzióit valóságnak vette, és megölte a Hermionét ábrázoló illúziót, Harry-t lefejezésre ítélik. Az esküdtszék örök életre ítéli Harryt, tizenkét órára kitiltja a varázsszínházból, és elviselhetetlen nevetéssel gúnyolja Harryt. Végül Harry rájön, hogy kísérletet kell tennie arra, hogy átrendezze a darabokat, amelyek az őaz életben, próbálok megtanulni nevetni.

A könyv elemzése

A regény Harry Haller elemzése, tanulmányozása és artikulálása körül forog, különös tekintettel elméjének és pszichéjének tanulmányozására.

Különböző nézőpontokat ismerhetünk meg Harryről: a szerkesztő álláspontját, a "Steppenwolf traktátus" objektív bemutatását, a Harry által írt versekben tükröződő nézőpontot, és végül magának Harry Hallernek a nézőpontját.

A narratívát, a ritmust és a hangnemet Harry elméje és hangulata határozza meg, és egyes részekben a fikció és a valóság határai elmosódnak, és a logika és a racionális idő helyett a képzelet, a metafora, a szimbólumok és az álmok határátlépései követik.

Mi az a sztyeppi farkas?

A Steppenwolf egy embertípus metaforájának tekinthető. Mindenekelőtt olyan ember, aki elégedetlen önmagával és az életével, mert úgy véli, hogy két összeegyeztethetetlen természetből áll: a farkasból és az emberből.

Az emberhez tartoznak a "szép gondolatok", a "nemes és finom érzések" és az úgynevezett "jó cselekedetek". A farkas gúnyosan kigúnyolta mindezt, "gyűlöletet lehelt és szörnyű ellensége volt minden embernek, hazug és természetellenes modoruknak és szokásaiknak".

E két természet "állandó és halálos gyűlöletben állt egymással, és mindegyik kizárólag a másik mártírhaláláért élt (....)".

Meggyötört művész és a nagyzási téveszmék

A sztyeppei farkas két ellentétes természet között oszlik meg, amelyek jobban hasonlítanak, mint az ember és a farkas, az isteni és a démoni természetre. Hajlamos a nagyzási téveszmék és a bűntudat és a depresszió legmélyebb szakadékai között vándorolni. Érzékeny lény is, aki intenzíven él, akár egy műalkotás méltatására, akár gondolatainak védelmére.

Ők olyan emberek, akik a periférián vannak; egy idegenhez hasonlóan nem tartoznak ahhoz a világhoz, amelyben élnek, és egyedi, másfajta látásmóddal rendelkeznek. Rendkívül intelligensek is, és hajlamosak elveszni elméjük és gondolataik útvesztőiben, ezért nem tudják, hogyan kell egyszerűen élni, csak gondolkodni, filozofálni, megérteni, kritizálni, elemezni stb.

Érzelmi téren legtöbbször mély depresszióban élnek. Éjszakai lények: reggel katasztrofálisan érzik magukat, este pedig elérik a legmagasabb energiacsúcsot. Depressziós állapotukat az eksztázis pillanatai szakítják meg, amikor úgy érzik, hogy kapcsolatba kerültek az örökkévalósággal és magával az isteni mivoltukkal.

Ezekben a pillanatokban tudják megalkotni a legtökéletesebb műalkotásaikat, és ezek a pillanatok is, ilyen logika szerint, azt állítják, hogy messze kárpótolnak az összes többi szomorúságáért. Az alkotás pillanatát így írják le:

(...) a boldogság ritka pillanataiban valami oly erős és oly kimondhatatlanul szép, a pillanatnyi boldogság habja gyakran oly magasra és káprázatosan ugrik a szenvedés tengere fölé, hogy a boldogság e rövid felvillanása sugárzóan elér és elbűvöl másokat. Így keletkeznek, mint a szenvedés tengere fölött a boldogság drága és múló habja, mindazok a művek, amelyek aművészet, amelyben egyetlen meggyötört ember egy pillanatra olyan magasra emelkedik saját sorsa fölé, hogy boldogsága csillagként ragyog, és mindenkinek, aki látja, örökkévalónak tűnik, mint saját boldogságának álma. (....)

Mazochizmus, büntetés és bűntudat

Ezeket a mély depressziós állapotokat bűntudati válságok, a könyörgésig menő büntetésvágy, önpusztító viselkedés és öngyilkossági gondolatok követik.

A mazochista a szenvedés állhatatosságában találja meg identitását, meghatározottságát és saját értékét. Ez tehát a sztyeppi farkas egyik jellegzetes gondolata:

Nagyon kíváncsi vagyok, hogy egy férfi mennyit képes valójában elviselni. Amint elérem az elviselhetőség határát, csak kinyitom az ajtót, és máris kint vagyok.

A halálra ítéltetés, mint Harry a Varázsszínházban, ideális és tökéletes helyzet a mazochista számára: "megérdemelt" büntetést jelent, amely nemcsak fájdalmat okoz, hanem véget is vet az életének, és a halál egyben a legmélyebb vágya is.

Szabadság, függetlenség és magány

A sztyeppei farkas nem köt kompromisszumokat, és következetesen a saját értékrendje szerint viselkedik (nem a társadalom vagy más külső érdekek szerint), így megőrizve integritását:

"Soha nem adta el magát pénzért vagy kényelemért, soha nem adta el magát nőknek vagy hatalmasoknak; több mint százszor eldobta és félretette azt, ami az egész világ szemében a kiválóságát és előnyeit jelentette, hogy helyette megőrizze szabadságát.

Legértékesebb értéke a szabadság és a függetlenség, és ebben az értelemben a farkas vad természetére utal, amely nem hagyja magát megszelídíteni, és csak saját szeszélyeinek engedelmeskedik.

Ez a szabadság túl nagy árat követel: "(...) az életének nincs lényege, nincs formája." Nincs felelőssége, nincs célja, nem produktív, nem járul hozzá a társadalomhoz, ahogyan egy szakmával vagy mesterséggel rendelkező ember tenné.

Teljes magányban él:

Legdrágább értékének, a szabadságnak a védelme az egyik legnagyobb kárhoztatásává vált. A magány olyan fontos és mélyreható szempont, hogy még a halálhoz is hasonlítják:

(...) függetlensége halál volt, hogy egyedül van, hogy a világ baljóslatú módon elhagyja, hogy az emberek nem számítanak neki, sőt, hogy ő maga sem törődik magával, hogy lassan belefullad a barátságtalanság és az elszigeteltség egyre gyengébb légkörébe.

A burzsoázia kritikája

A Steppenwolf ellentmondásos viszonyban van a polgársággal: egyrészt megveti a polgári gondolkodás középszerűségét, konformizmusát és produktivitását, másrészt vonzódik hozzá a kényelem, a rend, a tisztaság és a biztonság miatt, amely anyjára és otthonára emlékezteti.

A Steppenwolf diskurzusából ítélve a polgárság mindenekelőtt középszerű és szenvtelen. Semmilyen ügynek nem szenteli magát: sem a szellemi hívságnak, sem az alantas élvezetek hedonizmusának. Kényelmesen középen él, e két világból csak egy kicsit, és mindenekelőtt az "én"-t és az egyént védi, akinek bármilyen ügynek való behódolás a pusztulását jelenti.

Ez a kritika a korabeli kormányra is vonatkozik, a második világháború előtti németországi háborús vágy légkörében, és arra a tendenciára is, hogy nem vállaljuk egyéni felelősségünket a kormányért:

A burzsoá tehát természeténél fogva a gyenge életösztön teremtménye, félelmes, fél feladni magát, könnyen uralható. Ezért cserélte fel a hatalmat a többségi uralomra, az erőszakot a jogra, a felelősséget a szavazási rendszerre.

A többszörös ön

A regény világossá teszi, hogy az identitást egységnek tekinteni nem más, mint illúzió. Az ember nem csak, ahogy Harry Haller hitte, részben ember és részben állat, hanem sok más aspektusa is van. Az identitás inkább olyan, mint egy hagyma több rétege. Az "én" fogalma is több, mint objektív fogalom, hanem fikció, amely konstrukciónak van kitéve ésváltozás:

Az ember semmiképpen sem szilárd és tartós termék (ez volt az ókor eszménye, bölcseinek ellentétes előérzete ellenére), inkább próba és átmenet; nem más, mint a természet és a szellem közötti keskeny és veszélyes híd.

Pontosan ezt a szilárd és végleges identitásfelfogást kell Harry Hallernek lerombolnia, mielőtt belép a Varázsszínházba, és ennek módja a nevetés. Így hitelteleníti és kigúnyolja mindazokat az identitásokat, amelyekről egykor azt hitte, hogy meghatározzák őt.

Ez is érdekelheti: 25 kötelezően olvasandó kisregény.

Karakterek

Ők a regény főszereplői.

Steppenwolf: Harry Haller

Ő a regény főszereplője és középpontja. Harry Haller ötven év alatti, elvált és magányos férfi, aki egyben nagy értelmiségi, érdeklődik a költészet iránt, és a második világháborút megelőző években írt pacifista cikkeivel sok ellenséget szerzett magának.

Harry az intellektusának mélyén él, és megveti a polgárság pragmatikus és felszínes világát és az élet egyszerű örömeit. Félreértésre és magányra ítélt sztyeppi farkasnak nevezi magát, aki erőszakos és állati mivolta, a farkas, és nemesebb mivolta, az ember között tépelődik.

Hermine (Armanda)

Gyönyörű fiatal nő, aki összebarátkozik Harryvel és a férfiakért él. Anyai ösztönökkel rendelkezik, amit Harryvel való bánásmódjában is megmutat. Tudja, hogyan kell élvezni az életet és a pillanatnak élni, és mindezt igyekszik megtanítani Harrynek, ugyanakkor ő az, aki megérti a férfi mostoha farkas oldalát.

Paul

Tehetséges zenész és Hermine barátja. Minden hangszeren tud játszani és több nyelven beszél. Nagyon népszerű az élvezetek alvilágában. Harry úgy írja le, hogy szép, de felszínes férfi, hedonista. A Varázsszínházban Paul egyfajta megvilágosodott tanárt játszik, aki megtanult élni.

Maria

A gyönyörű fiatal nő, Hermine barátnője és Harry szeretője, aki ráadásul nagyon jól táncol, Maria újból felértékeli Harryben az élet érzéki és banálisabb örömeit.

Film A sztyeppei farkas (1974)

A könyvből Fred Haines amerikai rendező készített filmet, a főszerepben a híres svájci klasszikus színész Max von Sydow-val (I), aki szintén szerepelt a klasszikus A hetedik pecsét (1957) Ingmar Bergman rendezésében. A film a kor legmodernebb vizuális effektusait használta. A filmet megnézhetitek A sztyeppei farkas az alábbiakban befejezni.

Hermann Hesséről (1877-1962)

A németországi Calwban született, szülei protestáns misszionáriusok voltak. Tizenhárom éves korában a svájci Bázelbe költözött, ahol könyvkereskedőként és szabadúszó újságíróként kezdett dolgozni. Svájci állampolgár lett, és Svájcban telepedett le.

Elbeszéléseket, prózát és verseket írt. Egész életében depresszióval küzdött; Freudot tanulmányozta, Jung pedig elemezte. A szerzőt "keresőként" jellemzik, műveire a spiritualitás, a filozófia és a pszichológia, különösen a kínai és az indiai filozófia hatott.

Hesse támogatta a pacifista gondolkodást. Az első világháború alatt könyveket adott a hadifoglyoknak. A náci Németországban műveit betiltották. 1946-ban Nobel-díjat kapott, mert művei a klasszikus humanitárius eszméket, valamint irodalmi stílusának mélységét, bátorságát és magas színvonalát példázzák.

Hermann Hesse portréja

Hermann Hesse művei

Ezek a szerző legismertebb művei:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• A sztyeppei farkas (1927)
• Narcissus és Golmundo (1930)
• Utazás keletre (1932)
• A gyöngyjáték (1943)