Steppisusi (1927), yksi Hermann Hessen suosituimmista teoksista, kertoo sankarin kaksoisluonteesta ihmisenä ja sutena, joka tuomitsee päähenkilön häiriintyneeseen elämään.

Kirja perustuu osittain Hermann Hessen elämäkertaan, joka oli koko elämänsä ajan masennuksen kanssa kamppaillut. Se on kirjoitettu eristäytyneenä ja yksinäisenä kriisiaikana, jolloin kirjailija oli noin 50-vuotias.

Romaani kertoo sisäisistä psykologisista erimielisyyksistä ja ristiriidoista sekä samaistumattomuudesta silloiseen porvarilliseen yhteiskuntaan.

Steppisusi on kriitikoiden mielestä yksi kirjailijan innovatiivisimmista teoksista, ja tässä on syy siihen.

Kuvitus Villi koira Corinne Reid ihmisen villistä luonnosta inspiroituneena.

Kirjan tiivistelmä

Romaani rakentuu neljästä osasta:

• Johdanto
• Harry Hallerin huomautukset: Vain hulluja varten
• Steppenwolfin traktaatti: Ei kaikille.
• Harry Hallerin huomautukset seuraavat

Johdanto

Johdannon on kirjoittanut päähenkilö Harry Hallerin vuokraamien huoneiden omistajan veljenpoika, joka toimii päätoimittajana ja ilmaisee ristiriitaisen mielipiteensä Harrysta, jota hän sanoo arvostavansa ja pitävänsä erittäin älykkäänä ja henkisenä olentona, mutta kuitenkin henkisesti sairaana miehenä.

Toimittaja esittelee Steppisusi Harry Hallerin kirjoittamana käsikirjoituksena ja kuvailee sitä fiktioksi, vaikka hän ei epäilekään, etteivätkö todelliset tilanteet olisi vaikuttaneet siihen.

Harry Hallerin huomautukset: vain hulluja varten

Harry Haller päättää vuokrata huoneita. Hän esiintyy ulkomaalaisena, älykkönä, runouden ystävänä, joka kamppailee psyykkeensä suuren ahdistuksen kanssa. Hän kutsuu itseään "aroksi sudeksi", joka on tuomittu väärinymmärrykseen ja yksinäisyyteen.

Eräänä iltana, kun hän lähtee ulos, pimeän oven yläpuolelle ilmestyy arvoituksellinen kyltti, jossa lukee: "Taikateatteri... Sisäänpääsy ei kaikille". Ja hetkeä myöhemmin: "...Vain hulluille...". Harry ei saa ovea auki, mutta paikalle ilmestyy kaupustelija, jolla on suuri Taikateatterin mainos, ja Harryn kysyessä hän ojentaa hänelle pienen kirjan. Kotiin tultuaan Harry saa yllätyksekseen huomata, että kirja on olluton kirjoitettu hänestä.

Steppenwolfin traktaatti: Ei kaikille.

Harryn löytämä kirja on manifesti, jossa ilmaistaan objektiivisesti ja kriittisesti kaikkien niiden ristiriidat, vahvuudet ja heikkoudet, jotka pitävät itseään arojen susina. He uskovat käyvänsä sisäistä kamppailua jaloimpien osiensa, ihmisen, ja alhaisimpien osiensa, eläimen, välillä.

Manifestissa ilmaistaan Harryn päätös tehdä itsemurha viisikymppisenä, ja Harry kannattaa tätä päätöstä.

Harry Hallerin huomautukset seuraavat

Pettynyt porvarilliseen elämään, tuntee syvää yksinäisyyttä ja miettii itsemurhaa, ja monien tuntien kävelyn jälkeen Harry saapuu baariin. Musta kotka Siellä hän tapaa Hermine, kauniin nuoren naisen, joka elää miehistä. Hermine kohtelee Harrya kuin poikaansa ja haastaa hänet tottelemaan häntä kaikessa, mitä tämä vaatii.

Harry suostuu ilomielin. Hermine opettaa Harrylle elämän yksinkertaisia nautintoja, kuten nauttimisen tai gramofonin ostamisen musiikin kuuntelua varten. Hän esittelee Harrylle myös ystävänsä, hedonismiin taipuvaisen muusikon Paulin ja kauniin nuoren Marian, josta tulee Harryn rakastaja. Hermine varoittaa Harrya siitä, että hänen on toteltava hänen viimeistä toivettaan, tappaa hänet.

Harry kutsutaan suuriin pukutanssiaisiin, joissa hän vihkii rakkautensa Hermineä kohtaan häätanssilla. Lopuksi Paul kutsuu heidät nauttimaan taikateatteristaan.

Teatterin sisäänkäynnillä on suuri peili, johon heijastuvat monet niistä ihmisistä, joihin Harry samaistuu, ei vain susi ja mies. Harryn on naurettava ääneen kaikille heille päästäkseen sisään.

Teatteri koostuu loputtomista ovista, ja niiden takana on kaikki se, mitä Harry etsii. Kokemus teatterista muistuttaa painajaista: ensin hän kokee sodan, sitten paikan, jossa on kaikki naiset, joita Harry on koskaan halunnut, sitten hän käy syvällisen keskustelun Mozartin kanssa, jossa Harry arvostelee Goethea.

Lopussa Harry löytää Hermine ja Pablon nukkumassa ja alasti. Uskomalla, että nyt on oikea hetki täyttää Hermine viimeisen toiveensa, hän puukottaa tämän. Sillä hetkellä ilmestyy Mozart, Harryn suuri idoli ja mentori. Mozart kehottaa Harrya arvostelemaan vähemmän, kuuntelemaan enemmän ja oppimaan nauramaan elämälle.

Koska Harry on pitänyt teatterin illuusioita todellisuutena ja murhannut Hermionea esittävän illuusion, hänet tuomitaan mestattavaksi. Tuomaristo tuomitsee Harryn ikuiseen elämään, kieltää häntä poistumasta taikateatterista kahdentoista tunnin ajaksi ja pilkkaa Harrya sietämättömällä naurulla. Lopulta Harry tajuaa, että hänen on yritettävä järjestää uudelleen palaset, jotka muodostavat hänenelämässä, yrittäen oppia nauramaan.

Kirjan analyysi

Romaanin keskiössä on Harry Hallerin analyysi, tutkiminen ja artikulointi, erityisesti hänen mielensä ja psyykensä tutkiminen.

Meillä on erilaisia näkökulmia Harryyn: toimittajan näkemys, "Steppenwolf-traktatin" objektiivinen esitys, Harryn kirjoittamien runojen heijastama näkemys ja lopuksi Harry Hallerin itsensä näkemys.

Kerrontaa, rytmiä ja sävyä ohjaavat Harryn mieli ja mieliala, ja joissakin kohdissa fiktion ja todellisuuden rajat hämärtyvät, ja logiikan ja rationaalisen ajan sijasta ne seuraavat mielikuvituksen, metaforien, symbolien ja unien ylityksiä.

Mikä on arojen susi?

Steppenwolfia voidaan pitää ihmistyypin vertauskuvana. Hän on ennen kaikkea henkilö, joka on tyytymätön itseensä ja elämäänsä, koska hän uskoo koostuvansa kahdesta yhteensovittamattomasta luonteesta: sudesta ja ihmisestä.

Ihmiselle kuuluvat "kauniit ajatukset", "jalot ja herkät tuntemukset" ja niin sanotut "hyvät teot". Susi pilkkasi sarkastisesti kaikkea tätä, "hän puhalsi vihaa ja oli kauhea vihollinen kaikille ihmisille ja heidän valheellisille ja luonnottomille tavoilleen ja tapoilleen".

Nämä kaksi luontoa "olivat jatkuvassa ja kuolettavassa vihanpidossa, ja kumpikin eli yksinomaan toisen marttyyrikuoleman puolesta (....)".

Piinaava taiteilija ja suuruudenhulluus

Steppisusi on jakautunut kahden vastakkaisen luonteen välille, jotka muistuttavat ihmistä ja sutta enemmän jumalallista ja demonista. Se on taipuvainen vaeltelemaan suuruudenhulluuden harhojen ja syyllisyyden ja masennuksen syvimpien kuilujen välillä. Se on myös herkkä olento, joka elää intensiivisesti, joko arvostaakseen taideteosta tai puolustaakseen ajatuksiaan.

He ovat ihmisiä, jotka ovat syrjässä; he muistuttavat ulkomaalaista, he eivät kuulu maailmaan, jossa he asuvat, ja heillä on ainutlaatuinen, erilainen näkemys. He ovat myös erittäin älykkäitä ja eksyvät mielensä ja ajatustensa sokkeloihin, minkä vuoksi he eivät osaa yksinkertaisesti elää, vaan ainoastaan ajatella, filosofoida, ymmärtää, kritisoida, analysoida jne.

Tunnepuolella he elävät suurimman osan ajasta syvässä masennuksessa. He ovat yöllisiä olentoja: aamulla he tuntevat olonsa katastrofaaliseksi ja illalla he saavuttavat korkeimman energiahuipun. Heidän masennustilansa keskeytyvät ekstaasin hetkillä, jolloin he tuntevat olleensa kosketuksissa ikuisuuteen ja itse jumaluuteen.

Juuri näinä hetkinä he voivat luoda täydellisimmät taideteoksensa, ja tällaisella logiikalla nämäkin hetket väittävät kompensoivansa kaikkien muiden surullisuuden. Luomisen hetkeä kuvataan näin:

(...) harvinaisissa onnenhetkissään jotain niin voimakasta ja niin sanoinkuvaamattoman kaunista, hetkellisen autuuden vaahto hyppää usein niin korkealle ja häikäisevästi kärsimyksen meren yläpuolelle, että tämä lyhyt onnen välähdys tavoittaa ja lumoaa säteilevästi muut. Näin syntyvät, kuin kallisarvoinen ja ohimenevä onnenvaahto kärsimyksen meren yläpuolella, kaikki ne teokset, jotka ovattaidetta, jossa yksittäinen piinattu ihminen nousee hetkeksi niin korkealle oman kohtalonsa yläpuolelle, että hänen autuutensa loistaa kuin tähti, ja kaikille, jotka sen näkevät, se näyttää ikuiselta, kuin heidän oma unelmansa onnesta. (....)

Masokismi, rangaistus ja syyllisyys

Näitä syviä masennustiloja seuraavat syyllisyyskriisit, halu tulla rangaistuksi aneluun asti, itsetuhoinen käyttäytyminen ja itsemurha-ajatukset.

Masokisti löytää identiteettinsä, määritelmänsä ja oman arvonsa sitkeästä kärsimyksestä. Tämä on siis steppisudelle ominainen ajatus:

Olen hyvin utelias näkemään, kuinka paljon mies todella kestää. Heti kun saavutan siedettävän rajan, avaa vain ovi ja olen ulkona.

Kuolemaan tuomitseminen, kuten Harryn tuomitseminen Taikateatterissa, on masokistille ihanteellinen ja täydellinen tilanne: se on "ansaittu" rangaistus, joka ei ainoastaan aiheuta kipua vaan myös päättää hänen elämänsä, ja kuolema on myös hänen syvin toiveensa.

Vapaus, riippumattomuus ja yksinäisyys

Steppisusi ei tee kompromisseja, vaan käyttäytyy johdonmukaisesti oman arvoasteikkonsa (ei yhteiskunnan tai muiden ulkopuolisten etujen) mukaisesti ja säilyttää siten koskemattomuutensa:

"Hän ei koskaan myynyt itseään rahan tai mukavuuden vuoksi, ei koskaan naisille tai vallanpitäjille; yli sata kertaa hän hylkäsi ja jätti syrjään sen, mikä koko maailman silmissä oli hänen erinomaisuutensa ja etunsa, säilyttääkseen sen sijaan vapautensa.

Sen arvokkain arvo on vapaus ja riippumattomuus, ja tässä mielessä se viittaa suden villiin luonteeseen, joka ei anna kesyttää itseään ja tottelee vain omia oikkujaan.

Se on vapaus, jolla on liian korkea hinta: "(...) hänen elämänsä ei ole olemusta, sillä ei ole muotoa." Hänellä ei ole vastuuta, ei tarkoitusta, hän ei ole tuottava eikä hän osallistu yhteiskunnan toimintaan, kuten joku, jolla on ammatti tai ammatti.

Hän elää täydellisessä yksinäisyydessä:

Hänen arvokkaimman arvonsa, vapauden, puolustamisesta oli tullut yksi hänen suurimmista tuomioistaan. Yksinäisyys on niin tärkeä ja syvällinen asia, että sitä verrataan jopa kuolemaan:

(...) hänen itsenäisyytensä oli kuolema, että hän oli yksin, että maailma oli hylkäämässä hänet synkällä tavalla, että ihmiset eivät merkinneet hänelle mitään; itse asiassa, että hän ei välittänyt itsestäänkään, että hän hukkui hitaasti epäystävällisyyden ja eristyneisyyden yhä hauraampaan ilmapiiriin.

Porvariston kritiikki

Steppenwolfilla on ristiriitainen suhde porvarillisuuteen: toisaalta hän halveksii porvarillisen ajattelun keskinkertaisuutta, mukautuneisuutta ja tuottavuutta, toisaalta häntä viehättää sen mukavuus, järjestys, siisteys ja turvallisuus, joka muistuttaa häntä äidistään ja kodistaan.

Steppenwolfin diskurssin perusteella porvaristo on ennen kaikkea keskinkertainen ja välinpitämätön. Se ei ole omistautunut millekään asialle: ei henkiselle kutsumukselle eikä alhaisten nautintojen hedonismille. Se elää mukavassa asemassa keskellä, jossa on vain vähän näistä kahdesta maailmasta, ja puolustaa ennen kaikkea "minää" ja yksilöä, jolle antautuminen mille tahansa asialle merkitsee sen tuhoa.

Tämä kritiikki koskee myös silloista hallitusta Saksassa ennen toista maailmansotaa vallinneessa sodanhalun ilmapiirissä ja myös taipumusta olla ottamatta henkilökohtaista vastuuta hallituksesta:

Porvari on siis luonnostaan heikon elinvoiman impulssin omaava olento, joka on pelokas, pelkää antautua ja jota on helppo hallita, ja siksi hän on korvannut enemmistön vallan vallalla, lain voimalla ja äänestysjärjestelmän vastuulla.

Moninkertainen itse

Romaani tekee selväksi, että identiteetin pitäminen yhtenä kokonaisuutena on pelkkää harhaa. Ihminen ei ole vain, kuten Harry Haller uskoi, osittain ihminen ja osittain eläin, vaan hänellä on myös monia muita puolia. Identiteetti on enemmänkin kuin sipulin monikerroksisuus. Myös käsite "minä" on enemmän kuin objektiivinen käsite, se on fiktio, joka on rakennettavissa jamuutos:

Ihminen ei suinkaan ole kiinteä ja pysyvä tuote (tämä oli antiikin ihanne, huolimatta sen tietäjien vastakkaisista aavistuksista), vaan pikemminkin koetus ja siirtymäkausi; hän on vain kapea ja vaarallinen silta luonnon ja hengen välillä.

Juuri tämän kiinteän ja lopullisen identiteettikäsityksen Harry Hallerin on murrettava ennen kuin hän pääsee Taikateatteriin, ja se tapahtuu nauramalla. Näin hän epäilee ja pilkkaa kaikkia niitä identiteettejä, joiden hän kerran uskoi määrittelevän hänet.

Saatat myös olla kiinnostunut: 25 must-read short novels.

Hahmot

Nämä ovat romaanin päähenkilöt.

Steppenwolf: Harry Haller

Harry Haller on alle viisikymppinen, eronnut ja yksinäinen mies, joka on myös suuri älymystö, joka on kiinnostunut runoudesta ja joka on hankkinut paljon vihollisia toista maailmansotaa edeltävinä vuosina laatimillaan pasifistisilla artikkeleilla.

Harry elää älykkyytensä syvyyksissä ja halveksii porvariston pragmaattista ja pinnallista maailmaa ja elämän yksinkertaisia nautintoja. Hän kutsuu itseään väärinymmärrykseen ja yksinäisyyteen tuomituksi aroksi sudeksi, joka on repaleinen väkivaltaisen ja eläimellisen puolensa, suden, ja jalomman puolensa, ihmisen, välillä.

Hermine (Armanda)

Hän on kaunis nuori nainen, joka ystävystyy Harryn kanssa ja elää miehiä varten. Hänellä on äidinvaistot, jotka hän osoittaa kohtelussaan Harrylle. Hän osaa nauttia elämästä ja elää hetkessä, ja hän yrittää opettaa Harrylle kaikkea tätä, mutta samalla hän on se, joka ymmärtää Harryn steppisusi-puolta.

Paul

Hän on lahjakas muusikko ja Hermine ystävä. Hän osaa soittaa kaikkia soittimia ja puhuu useita kieliä. Hän on hyvin suosittu nautintojen alamaailmassa. Harry kuvailee häntä kauniiksi mutta pinnalliseksi mieheksi. Hän on hedonisti. Taikateatterissa Paul esittää eräänlaista valaistunutta opettajaa, joka on oppinut elämään.

Maria

Kaunis nuori nainen, Herminen ystävä ja Harryn rakastaja sekä erittäin hyvä tanssija Maria saa Harryn arvostamaan uudestaan elämän aistillisia ja banaalimpia nautintoja.

Elokuva Steppisusi (1974)

Amerikkalainen ohjaaja Fred Haines teki kirjasta elokuvan, jonka pääosassa on tunnettu sveitsiläinen klassikkonäyttelijä Max von Sydow (I), joka näytteli myös klassikkoteoksessa Seitsemäs sinetti (1957), jonka on ohjannut Ingmar Bergman. Elokuvassa käytettiin sen ajan uusinta visuaalisten tehosteiden tekniikkaa. Voit katsoa elokuvan Steppisusi loppuun alla.

Hermann Hesse (1877-1962)

Hän syntyi Calwissa, Saksassa, ja hänen vanhempansa olivat protestanttisia lähetyssaarnaajia. Kolmetoistavuotiaana hän muutti Baseliin, Sveitsiin, ja alkoi työskennellä kirjakauppiaana ja vapaana toimittajana. Hänestä tuli Sveitsin kansalainen ja hän asettui Sveitsiin.

Hän kirjoitti kertomuksia, proosaa ja runoja. Koko elämänsä ajan hän kamppaili masennuksen kanssa; hän opiskeli Freudia ja oli Jungin analysoima. Kirjailijaa luonnehditaan "etsijäksi", ja hänen teoksiinsa ovat vaikuttaneet henkisyys, filosofia ja psykologia, erityisesti kiinalainen ja intialainen filosofia.

Hesse kannatti pasifistista ajattelua. Ensimmäisen maailmansodan aikana hän toimitti kirjoja sotavangeille. Natsi-Saksan aikana hänen teoksensa kiellettiin. Hänelle myönnettiin Nobel-palkinto vuonna 1946, koska hänen teoksensa ovat esimerkki klassisista humanitaarisista ihanteista sekä hänen kirjallisen tyylinsä syvällisyydestä, rohkeudesta ja korkeasta laadusta.

Hermann Hessenin muotokuva

Hermann Hessen teokset

Nämä ovat joitakin kirjailijan tunnetuimpia teoksia:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• Steppisusi (1927)
• Narcissus ja Golmundo (1930)
• Matka itään (1932)
• Helmipeli (1943)