El llop estepari (1927) és una de les obres més populars de Hermann Hesse. Tracta sobre sobre la naturalesa doble de l'heroi, entre humana i de llop, la qual condemna el protagonista a una existència pertorbada.

El llibre es basa en part en la biografia d'Hermann Hesse, que va lluitar contra la depressió durant tota la vida. Va ser escrit en una època d'aïllament i solitud, durant una etapa de crisi, quan l'autor tenia al voltant de 50 anys. La novel·la parla sobre les divisions i contrarietats psicològiques internes, i la no identificació amb la societat burgesa del moment.

El llop estepari ha estat aclamada per la crítica com una de les obres més innovadores de l'autor. A continuació t'expliquem per què.

Il·lustració Wild Dog de Corinne Reid inspirada en la naturalesa salvatge de l'home.

Resum del llibre

La novel·la està estructurada en quatre parts:

• Introducció
• Anotacions de Harry Haller: Només per a bojos
• Tractat del llop estepari: No per a qualsevol
• Segueixen les anotacions de Harry Haller

Introducció

La introducció és escrita pel nebot de la propietària de les habitacions llogades per Harry Haller, el protagonista. Aquest nebot serveix d'editor i expressa la seva opinió ambigua cap a Harry, a qui diu apreciar i considerar un ésser extremadament intel·ligent i espiritual, i senseconstrucció i al canvi:

L'home no és de cap manera un producte ferm i durador (aquest va ser, malgrat els pressentiments contraposats dels seus savis, l'ideal de l'Antiguitat), és més aviat un assaig i una transició; no és altra cosa sinó el pont estret i perillós entre la natura i l'esperit. fer-ho és mitjançant el riure. Així, es descreeix i es burla de totes aquestes identitats que abans creia que ho definien.

També et pot interessar: 25 novel·les curtes que cal llegir. Aquests són els personatges principals de la novel·la.

Llop estepari: Harry Haller

És el protagonista i el centre de la novel·la. Harry Haller és un home de menys de cinquanta anys, divorciat i solitari. És també un gran intel·lectual, interessat en la poesia i ha guanyat molt enemics gràcies als seus articles pacifistes en els anys previs a la Segona Guerra Mundial.

Harry viu a les profunditats del seu intel·lecte i menysprea el món pragmàtic i superficial de la burgesia i dels plaers simples de la vida. S'anomena a si mateix un llop estepari condemnat a la incomprensió ia la solitud, i dividit entre el seu aspecte violent i animal, el llop, i el seu aspecte més noble, elhumà.

Hermine (Armanda)

És una jove bella que es fa amiga de Harry i viu dels homes. Té instints maternals que demostra en el seu tracte Harry. Sap gaudir de la vida i viure el moment, i intenta ensenyar tot això a Harry, però alhora és ella qui comprèn el seu costat de llop estepari.

Pablo

És un talentós músic i amic d'Hermine. Sap tocar tots els instruments i parla diversos idiomes. És molt popular al baix món del plaer. Harry ho qualifica com un home bonic però superficial. És un hedonista. Al Teatre Màgic Pau representa una mena de mestre il·luminat, que ha après a viure.

Maria

És una bella jove, amiga d'Hermine i amant de Harry. És molt bona ballarina. Maria fa que Harry apreciï de nou els plaers sensuals i més banals de la vida.

Pel·lícula El llop estepari (1974)

El llibre va ser portat al cinema pel director americà Fred Haines. Va ser protagonitzada pel reconegut actor clàssic suís Max von Sydow (I), que també va protagonitzar el clàssic El setè segell (1957) dirigida per Ingmar Bergman. La pel·lícula va fer ús d'efectes visuals de l'última tecnologia del moment. Pots veure la pel·lícula El llop estepari completa a continuació.

Sobre Hermann Hesse (1877-1962)

Nascut a Calw, Alemanya.Els seus pares van ser missioners protestants. Als tretze anys es va mudar a Basel, Suïssa i va començar a treballar com a llibreter i periodista independent. Va adquirir la nacionalitat Suïssa i es va establir en aquest país.

Va escriure narrativa, prosa i poesia. Al llarg de la seva vida lluito contra la depressió; va estudiar Freud i va ser analitzat per Jung. L'autor es caracteritza per ser un "cercador" i en les seves obres sobresurt la influència de l'espiritualitat, la filosofia i la psicologia, especialment de les filosofies Xinesa i de l'Índia.

Hesse recolzava el pensament pacifista. Durant la Primera Guerra Mundial proveïa de llibres els presoners de guerra. Durant Alemanya Nazi, van prohibir les seves obres. Va rebre el Premi Nobel el 1946, gràcies al fet que les seves obres exemplifiquen els ideals clàssics humanitaris, a més de la profunditat, valentia i alta qualitat del seu estil literari.

Retrat de Hermann Hesse

Obres d'Hermann Hesse

Aquestes són algunes de les obres més reconegudes de l'autor:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• El llop estepari (1927)
• Narcís i Golmundo (1930)
• Viatge a l'Orient (1932)
• El joc dels abaloris (1943)

L'editor presenta El llop estepari com un manuscrit escrit per Harry Haller, i el qualifica com una ficció, encara que no dubta que estigui influït per situacions de la vida real.

Anotacions de Harry Haller: només per a bojos

Harry Haller decideix rendir unes habitacions. Es presenta a si mateix com un estranger, intel·lectual, amant de la poesia, que es debat amb gran angoixa al seu psiquis. S'anomena a si mateix un "llop estepari" que està condemnat a la incomprensió ia la soledat.

Una nit, en sortir, apareix un rètol enigmàtic sobre una fosca porta que diu: "Teatre màgic... no per a qualsevol”. I moments després: "...Només per a bojos...". Harry no pot obrir la porta, però apareix un venedor ambulant amb un gran avís del teatre màgic, i quan Harry ho interroga, li lliura un petit llibre. Un cop a casa, Harry descobreix amb sorpresa que el llibre està escrit sobre ell.

Tractat del llop estepari: No per a qualsevol

El llibre trobat per Harry consisteix en un manifest que expressa amb una visió objectiva i crítica dels conflictes, fortaleses i debilitats de tots aquells que es consideren a si mateixos llops esteparis. Creuen tenir una lluita interna entre la part més noble, la humana, i la part més baixa, l'animal.

El manifest expressa la decisió de Harry decometre el seu suïcidi als cinquanta anys, i Harry aplaudeix aquesta sentència. caminar moltes hores, Harry arriba al bar L'àliga negra . Allí coneix Hermine, una bella jove que viu dels homes. Hermine, tracta a Harry com si fos el seu fill, i el repta a obeir-la en tot el que ella exigeixi.

Harry accepta gustós. Hermine ensenya a Harry els plaers simples de la vida, com gaudir, o comprar un gramòfon per escoltar música. També presenta als seus amics, Pablo, un músic entregat a l'hedonisme, i la bella i jove Maria, que es fa amant de Harry. Hermine adverteix a Harry que ha d'obeir el seu últim desig, matar-la.

Harry és convidat a un gran ball de disfresses, en el qual consagra el seu amor cap a Hermine mitjançant una dansa nupcial. Al final, Pau els convida a gaudir del seu Teatre Màgic.

El teatre té a l'entrada un gran mirall on es reflecteixen múltiples persones amb què s'identifica Harry, no només el llop i l'home. Per entrar Harry ha de riure's a riallades de tots ells.

El teatre està compost de portes infinites i darrere d'elles es troba tot el que Harry busca. L'experiència del teatre és similar a un malson: primer experimenta la guerra, després un lloc ambtotes les dones que Harry ha desitjat, després té una profunda discussió amb Mozart on Harry critica Goethe.

Al final Harry troba a Hermine i Pablo dormint i nus. Creient que aquest és el moment de complir el darrer desig d'Hermine, l'apunyala. En aquell moment apareix Mozart, el gran ídol i mentor de Harry. Mozart convida a Harry a criticar menys, escoltar més ia aprendre a riure's de la vida.

Per prendre com una realitat les il·lusions del teatre, i assassinar la il·lusió que representa Hermione, Harry és condemnat a ser decapitat . El jurat condemna Harry a la vida eterna, li prohibeix l'entrada al teatre màgic per dotze hores i es burla de Harry amb una riallada insuportable. Al final Harry comprèn que ha de fer un intent de tornar a organitzar les peces que conformen la seva vida, procurant aprendre a riure.

Anàlisi del llibre

La novel·la gira al voltant de l'anàlisi, l'estudi i l'articulació de Harry Haller, en particular, l'estudi de la seva ment i el seu psiquis. la que reflecteixen els poemes escrits per Harry, i finalment, la del mateix Harry Haller.

La narració, el ritme i el to es regeixen per la ment i l'ànim de Harry. També, en algunes parts, els límits de la ficció i la realitat,tornen borrosos, i segueixen, més que a la lògica i al temps racional, a les transgressions de la imaginació, la metàfora, els símbols i els somnis.

Què és el llop estepari?

Un llop estepari es pot veure com una metàfora d'un tipus d'home. És abans que res una persona insatisfeta amb si mateixa i amb la seva vida, pel fet que creu estar compost de dues naturaleses irreconciliables: El llop i l'home. i delicades" i les anomenades "bones accions". El llop es burlava amb sarcasme de tot això, "respirava odi i era enemic terrible cap a tots els homes, i les seves maneres i costums mentides i desnaturalitzades".

Aquestes dues naturaleses "estaven en odi constant i mortal, i cadascú vivia exclusivament per a martiri de l'altre (....)".

Artista turmentat i deliris de grandesa

El llop estepari està dividit entre dues naturaleses de pols oposats que s'assemblen, més que a home i llop, a allò diví i allò dimoniac. És donat a divagar entre deliris de grandesa i els més profunds abismes de la culpa i la depressió. És a més un ésser sensible que viu intensament, bé sigui per apreciar una obra d'art, o defensar el seu pensament.

Són persones que es troben a la perifèria; de manera similar a un estranger, no pertanyen al món en què habiten, i en tenen unavisió única, diferent. Són també intel·ligents en extrem, i donats a perdre's en els laberints de la seva ment i els seus pensaments, per aquesta raó no saben simplement viure, només pensar, filosofar, comprendre, criticar, analitzar, etc.

Al camp emocional viuen sumits en profundes depressions la major part del temps. Són criatures nocturnes: al matí se sent de manera desastrosa ia la nit arriben al pic més alt d'energia. Els seus estats depressius són interromputs per moments d'èxtasi, en què senten haver tingut amb un contacte amb l'eternitat i amb el mateix diví.

És en aquests moments que poden crear les seves obres d'art més perfectes, i aquests moments també, sota aquest tipus de lògica, diuen compensar per molt la tristesa de tots els altres. El moment de creació és descrit d'aquesta manera:

(...) en els seus rars moments de felicitat una cosa tan forta i tan indiciblement bonica, l'escuma de la dita momentània salta sovint tan alta i enlluernadora per a sobre del mar del patiment, que aquest breu llampec de ventura arriba i encanta radiant altres persones. Així es produeixen, com a preciosa i fugitiva escuma de felicitat sobre el mar de patiment, totes aquelles obres d'art, en les quals un sol home turmentat s'eleva per un moment tan alt sobre el seu propi destí, que la seva llueix com una estrella, ia tots elsque la veuen, els sembla una cosa eterna, com el seu propi somni de felicitat. (....)

Masoquisme, càstig i culpa

A aquests profunds estats de depressió li segueixen crisis de culpa, desig de ser castigat al punt del prec, els comportaments autodestructius i els pensaments suïcides.

El masoquista troba la seva identitat, definició i el seu propi valor en la seva tenacitat per patir. Així, aquest és un pensament característic del llop estepari:

Tinc gran curiositat per veure quant és realment capaç i aguantar un home. Quan arribi al límit del suportable, només caldrà obrir i la porta i ja seré fora.

Ser sentenciat a mort, com Harry al Teatre Màgic, és una situació ideal i perfecta per al masoquista: presenta un càstig "merescut" que a més d'infondre dolor, acabarà amb la seva vida, i morir és a més el seu desig més profund. i es comporta coherentment segons la seva pròpia escala de valors, (no la de la societat o altres interessos exteriors) conservant així la seva integritat:

"No es va vendre mai per diners ni per comoditats, mai a dones ni a poderosos més de cent vegades va llençar i apartar de si el que als ulls de tot el món constituïa les seves excel·lències i avantatges, per conservar en canvi la seva llibertat.

El seu valor més preuat és la llibertat i laindependència. I en aquest sentit, remet a la naturalesa salvatge del llop, que no permet ser domada i obeeix només als seus propis capricis.

És una llibertat amb un preu massa alt: “(...) la seva vida no és cap essència, no té forma”. No té cap responsabilitat, cap propòsit, no és productiu, tampoc aporta a la societat, com ho faria algú amb una professió o ofici. Viu en una solitud absoluta:

Defendre el seu valor més preat, la llibertat, s'havia convertit en una de les seves condemnes més grans. La solitud és un aspecte tan important i profund que fins i tot se'l compara amb la mort:

(...) la seva independència era una mort, que estava sol, que el món l'abandonava de manera sinistra, que els homes no li importaven res; és més, que ell mateix a si tampoc, que lentament anava ofegant-se en una atmosfera cada cop més tènue de manca de tracte i d'aïllament.

Crítica a la burgesia

El llop estepari té una relació conflictiva cap a la burgesia. D'una banda, menysprea la mediocritat, el conformisme i la productivitat del pensament burgès; de l'altra se sent atret cap a ella per la seva comoditat, ordre, neteja i laseguretat que recorda la seva mare i la seva llar.

Des del discurs del llop estepari, la burgesia és sobretot mediocre i desapassionada. No es lliura a cap causa: ni a l'anomenat espiritual, ni a l'hedonisme dels plaers baixos. Viu en una posició còmoda al mig, amb només una mica d'aquests dos mons, i defensa sobretot el "jo" i l'individu, per al qual lliurar-se a qualsevol causa implica la seva destrucció.

Per això el llop considera que el burgès és feble. Aquesta crítica també cau sobre el govern del moment, en l'ambient de desig de guerra a Alemanya, abans de la Segona Guerra Mundial, i també a la tendència de no assumir la nostra responsabilitat individual davant el govern:

El burgès és consegüentment per naturalesa una criatura de feble impuls vital, poruc, tement el lliurament de si mateix, fàcil de governar. Per això ha substituït el poder pel règim de majories, la força per la llei, la responsabilitat pel sistema de votació. com una unitat, no és res més que una il·lusió. Els homes són, no només com creia Harry Haller, part humana i part animal, sinó que també tenen moltes altres facetes. La identitat és més semblant a les múltiples capes d'una ceba. La noció del “jo”, és a més més que un concepte objectiu, una ficció, subjecta a la