Dunyo zavqlari bog'i Flamand rassomi Boschning eng ramziy va sirli asaridir. Bu 1490 yoki 1500 yillarda qilingan, eman yog'ochiga moy bilan bo'yalgan triptixdir. U yopiq holda qolsa, biz yaratilishning uchinchi kunini ifodalovchi ikkita panelni ko'rishimiz mumkin. Ochilgach, uchta ichki panel jannat, yerdagi hayot (er yuzidagi lazzatlar bog'i) va do'zaxni ifodalaydi.

Uning bu mavzularni ifodalash usuli har xil bahs-munozaralarga sabab bo'lgan. Bu ishning maqsadi nima edi? U nimaga mo'ljallangan edi? Bu asar orqasida qanday sirlar yashiringan?

Triptix Yer yuzidagi lazzatlar bog'i El Bosko, yopiq va ochiq.

Prado milliy muzeyi animatsiyasi (batafsil).

Yopiq triptixning tavsifi

Triptix yopilganda, biz yaratilishning uchinchi kunini grisailleda ko'rishimiz mumkin, bu tasviriy texnikada bitta rang mavjud. relyef hajmlarini uyg‘otish uchun ishlatiladi. Ibtido kitobiga ko'ra, Bosch davridagi asosiy ma'lumot, Xudo Yerdagi o'simliklarni uchinchi kuni yaratgan. Demak, rassom o'simliklarga to'la yerni tasvirlaydi.

El Bosco: "Yaratilishning uchinchi kuni". Triptixning oldingi panellari Dunyo zavqlari bog'i .

Texnik: grisaille. O'lchovlar: har bir panelda 220 sm x 97 sm.

Buning yonida, El Boscobir vaqtning o'zida satirik va axloqiy yo'l, lekin tasavvur qilinganidan tashqariga chiqqani uchun. Darhaqiqat, Bosch ma'lum bir tarzda syurreal deb hisoblanishi mumkin bo'lgan ijodiy elementlar uchun asos yaratadi.

Shuningdek, "Syurrealizm: xarakteristikalar va asosiy mualliflar" ga qarang.

Shuning uchun, u an'anaga asoslangan bo'lsa-da. , El Bosco ham o'ziga xos uslub yaratish uchun undan oshib ketadi. Uning ta'siri shunday bo'ldiki, u Pieter Bruegel Elder kabi bo'lajak rassomlarga muhim ta'sir ko'rsatdi.

Tarkib: an'ana va o'ziga xoslik

Jannat tafsilotlari: Xudo, Odam Ato va Momo Havo hayot daraxti yonidagi guruh.

Rassomning ushbu asari Uyg'onish davri tamoyilini ham buzadi, bu ko'z diqqatini sahnadagi etakchi nuqtaga qaratadi.

Triptixda, albatta, sahnalar har bir qismni plastik muvozanatli o'q atrofida birlashtiradigan markaziy yo'qolib ketish nuqtasini hurmat qiladi. Biroq, vertikal va gorizontallarga asoslangan fazoviy tashkilot aniq bo'lsa-da, turli xil elementlarning ierarxiyasi aniq emas

Shu bilan birga, biz geometrik shakllarning noyobligini kuzatamiz. Xususan, biz bir vaqtning o'zida bir nechta birlashtirilgan, ammo avtonom sahnalarning qurilishini ta'kidlaymiz, ular erdagi dunyo va do'zaxning panellari nuqtai nazaridan ular tinch bo'kirish va xor muhitini tashkil qiladi.mos ravishda jabrlanuvchi.

Markaziy panelda bu sahnalarning har biri o'z olamini, o'z dunyosini yashayotgan bir guruh odamlardan iborat. Ular bir-birlari bilan suhbatni davom ettiradilar, garchi bir nechta raqamlar oxir-oqibat tomoshabinlarga qaraydi. Uni suhbatga qo'shmoqchimisiz?

Triptixning maqsadi va vazifasi: suhbat qismi?

Batafsil: suhbat va erotik harakatlardagi guruhlar.

Triptixning V 100 yilligi nishonlanganda, Prado muzeyi ushbu mavzu bo'yicha mutaxassis Reindert Falkenburg bilan hamkorlikda ko'rgazma o'tkazdi.

Falkenburg fursatdan foydalanib, triptix bo'yicha tezisni taqdim etdi. Dunyoviy lazzatlar bog'i. U uchun bu triptix suhbat qismi . Tadqiqotchining talqiniga ko'ra, bu asar boshqa dunyo (jannat va do'zax) xayoliga ishora qilsa ham, liturgik yoki diniy funktsiya uchun o'ylab topilmagan. Ko'rgazma sud uchun mo'ljallangan bo'lib, Falkenburgning ta'kidlashicha, uning maqsadi tashrif buyuruvchilar o'rtasida, ehtimol, rassom qoralagan hayotga juda o'xshash hayotga ega bo'lganlar o'rtasida suhbat qurish edi.

Biz eslashimiz kerak. An'anaviy triptixlar cherkovlarning qurbongohlariga mo'ljallangan. U erda ular tantana bo'lgunga qadar yopiq qoldilar.Liturgiya doirasida suhbat, demak, maqsad emas. Aksincha, tasvirlar ustida fikr yuritish imon, ibodat va shaxsiy sadoqatni tarbiyalash uchun mo'ljallangan bo'lardi.

Sudda bunday foydalanish mantiqiy bo'ladimi? Falkenburg bunday deb o'ylamaydi. Ushbu triptixning sud zalida ko'rgazmasi faqat suhbat maqsadiga ega bo'lishi mumkin edi, chunki tashqi panellar ochilganda paydo bo'ladigan ajoyib ta'sirni hisobga olgan holda.

Falkenburgning ta'kidlashicha, bu asarda uning ko'rinishi ham bor. belgi , chunki vakillik ichidagi belgilar tomoshabinlar bilan bir xil harakatni bajaradi: bir-biri bilan suhbatlashadi. Shuning uchun asar ijtimoiy muhitda sodir bo'layotgan voqealarni aks ettirishni maqsad qilgan.

Rassomning maqsadi

Rohibaning cho'chqaga aylangan detali. Bosch ruhoniylarning korruptsiyasini qoralaydi.

Bularning barchasi Flamand rassomining yana bir o'ziga xosligini anglatadi: triptix formatiga hatto chuqur katolik axloqiy ma'nosida ham ijtimoiy funktsiyani berish. Bu, shuningdek, El Bosconing shakllanishiga va uning komissiyasi shartlariga javob beradi. Bosch o'zining ajoyib tasavvuriga qaramay, konservativ deb hisoblanishi mumkin bo'lgan elita rassomi edi. U, shuningdek, madaniyatli, ma'lumotli va hujjatli, kitob o'qishga odatlangan odam edi.

Bizning xonimning birodarligi a'zosi sifatida va uning ta'siri ostida edi.umumiy hayotning birodarlarining ma'naviyati ( Masihga taqlid qilish , Tomas Kempis), Bosch katolik axloqini chuqur o'rganishga muvaffaq bo'ldi va payg'ambar kabi insoniy qarama-qarshiliklar va gunohkorlarning taqdiri haqida belgilar berishni xohladi.

Uning odob-axloqi mos kelmaydi va yumshoq emas. Bosch atrof-muhitga qattiq qaraydi va kerak bo'lganda cherkov ikkiyuzlamachiligini qoralamaydi. Shu sababli, 16-asr oxirida Escorial kolleksiyasi uchun mas'ul Jeronimo Fray Xose de Siguenza Boschning zamonaviy rassomlar bilan solishtirganda qadri shundaki, u insonni ichkaridan bo'yashga muvaffaq bo'lgan , shu bilan birga. qolganlari zo'rg'a o'z tashqi ko'rinishini bo'yashdi

El-Bosko haqida

Kornelis Kort: "El-Bosko portreti". Chop etish Pictorum Aliquot Celebrium Germaniae Inferioris Effigies , Antverpen, 1572. Dominicus Lampsoniusning lotin epigrammasi.

Boschning haqiqiy ismi Jheronimus van Aken, Jheronimus Boch yoki Hieronymus Boch nomi bilan ham tanilgan. Taxminan 1450 yilda Bravante gersogligi (hozirgi Niderlandiya) Hertogenbosh yoki Bois-le-Duc (Bolduque) shahrida tug'ilgan. U rassomlar oilasida o'sgan va Flamand Uyg'onish davri rasmining vakili bo'lgan.

Ushbu rassom haqida juda kam ma'lumot mavjud, chunki u juda kam rasmlarga imzo chekkan va ularning hech biri bo'lmagan.sana qo'ying. Uning ko‘pgina asarlari jiddiy izlanishlardan so‘ng muallifga tegishli. Ma'lumki, ha, Felipe II o'z rasmlarining ajoyib yig'uvchisi bo'lgan va aslida u Oxirgi hukm asarini buyurtma qilgan.

Bosch bizning xonimning birodarligiga tegishli edi. Hertogenboschdan. Uning gunoh, hayotning o'tkinchi xarakteri va insonning aqldan ozishi kabi katolik axloqi mavzulariga qiziqishi ajablanarli emas.

Er yuzidagi lazzatlar bog'i komissiyasi va maqsadi: Nassau uyidan Prado muzeyiga

Engelberto II va uning jiyani Nassaulik Genrix III, mashhur Nassau qal'asiga egalik qilgan zodagon nemis oilasi rassom bilan birodarlik a'zolari edi. Taxminlarga ko'ra, ulardan biri rassomning asarini buyurtma qilish uchun mas'ul bo'lgan, ammo uning yaratilgan sanasi noma'lum bo'lgani uchun buni aniqlash qiyin.

Ma'lumki, bu asar bir yilda allaqachon mavjud bo'lgan. 1517 , bu haqda birinchi sharhlar paydo bo'lganida. O'sha paytga kelib Genrix III o'z qo'li ostida triptixga ega edi. Bu 1544 yilda uning o'g'li Enrike de Chalonsdan, u o'z navbatida jiyani Gilermo de Orangedan meros bo'lib o'tgan.

Triptix 1568 yilda ispanlar tomonidan musodara qilingan va Fernando de Toledoga tegishli edi. 1591 yilda vafotigacha uni saqlab qolgan San-Xuan ordeni. Felipe IIU kim oshdi savdosida sotib oldi va El Escorial monastiriga olib bordi. Uning o'zi triptixni Qulupnay daraxtining rasmi deb ataydi.

XVIII asrda asar Dunyoning yaratilishi nomi bilan kataloglangan. 19-asrning oxiriga kelib, Visente Polero uni Tanaviy zavqlarni suratga olish deb ataydi. U erdan Dunyo zavqlari va nihoyat, Dunyo lazzatlari bog'i iboralarini qo'llash mashhur bo'ldi.

Triptix El Escorial-da 19-yil oxiridan boshlab saqlanib qoldi. 16-asrdan Ispaniya fuqarolar urushi boshlanishiga qadar, 1939-yilda Prado muzeyiga oʻtkazilganda, u hozirgacha saqlanib qolgan.

El Boskoning boshqa asarlari

Uning orasida ishlar Eng muhimlari quyidagilardir:

• Saint Jerom ibodatda , taxminan 1485-1495. Gent, Muzey voor Schone Kunsten.
• Avliyo Entoni vasvasasi (parcha), taxminan 1500-1510. Kanzas-Siti, Nelson-Atkins san'at muzeyi.
• Avliyo Entoni vasvasalari triptixi , taxminan 1500-1510. Lissabon, Museu Nacional de Arte Antiga
• Meditatsiyada avliyo Yuhanno suvga cho'mdiruvchi , taxminan 1490-1495. Madrid, Fundación Lazaro Galdiano.
• Patmosdagi Avliyo Jon (old tomoni) va Ehtiros hikoyalari (teskari), taxminan 1490-1495. Berlin, Staatliche Museen
• Sehrgarlarning sajdasi , taxminan 1490-1500. Madrid, muzeyPrado
• Ecce Homo , 1475-1485. Frankfurt-na-Mayn, Shtadel muzeyi
• Xoch ko'targan Masih (old tomoni), Bola Masih (teskari), taxminan 1490-1510. Vena, Kunsthistorisches muzeyi
• Oxirgi qiyomat Triptix , taxminan 1495-1505. Bruges, Groeningemuseum
• The Hay Wain , taxminan 1510-1516. Madrid, Museo del Prado
• Jinnilik toshini qazib olish , taxminan 1500-1520. Madrid, Prado muzeyi. Mualliflik savol ostida.
• O'limga olib keladigan gunohlar jadvali , taxminan 1510-1520. Madrid, Prado muzeyi. Mualliflik savol ostida.

Museo del Pradodagi Dunyo zavqlari bog'i haqidagi suhbatlar

Museo del Prado bizga bir qator materiallarni taqdim etdi. Dunyo lazzatlari bog'i triptixini yaxshiroq tushunish uchun audiovizuallar. Agar siz san'at asarlarini talqin qilish usulini shubha ostiga qo'ymoqchi bo'lsangiz, olim va san'atshunos o'rtasidagi suhbatni tomosha qilishni to'xtata olmaysiz. Siz hayron qolasiz:

Xudo yuqoridan (yuqori chap burchakdan) kuzatadi, bir vaqtning o'zida yaxshi ko'rinadi. to'rtinchi kunning tongida. Yaratuvchi Xudo toj kiyadi va qo'lida ochiq kitob, tez orada hayotga kiradigan muqaddas bitiklar.

Taxtaning har bir tomonida Zabur 148, 5-oyatdan lotin tilida yozilgan yozuvni o'qish mumkin. Chap tomonda: "Ipse dixit et facta sunt", ya'ni "Uning o'zi aytdi va hamma narsa bajarildi" degan ma'noni anglatadi. O'ng tomonda "Ipse mandavit et creata sunt", bu "Uning o'zi buyurdi va hamma narsa yaratilgan" deb tarjima qilinadi.

Ochiq triptixning tavsifi

Bosch: Dunyoviy lazzatlar bog'i (ochiq triptix). Eman daraxtiga moy. Umumiy o'lchamlar: 220 x 389 sm.

Triptix to'liq ochilganda, biz yaratilishning monoxrom va jonsiz tabiatiga qarama-qarshi bo'lgan rang va raqamlarning portlashiga duch kelamiz.

Ba'zilar. Olimlar Ular bu imo-ishorada (asarning ichki mazmunini ochib berish) yaratilish jarayonining metaforasini ko'rdilar, go'yo El Bosko bizni qandaydir yo'l bilan dunyoning tabiiy va axloqiy evolyutsiyasiga sherik qarash bilan tanishtirgan. Keling, nima ekanligini ko'rib chiqaylikHar bir panelning asosiy ikonografik elementlari.

Jannat (chap panel)

Bosch: "Jannat" ( Yerdagi lazzatlar bog'ining chap paneli).

Eman daraxtiga moy. O'lchovlari: 220 sm x 97 sm

Chap panel jannatga mos keladi. Unda siz yaratuvchi Xudoni Isoning xususiyatlari bilan ko'rishingiz mumkin. U Momo Havoni bilagidan ushlab, uni Odam Atoga topshirish ramzi sifatida, oyoqlari ikki uchi bir-biriga yopishgan holda yerda yotgan.

Odamning chap tomonida hayot daraxti, ajdaho daraxti, ajdaho daraxti bor. Kanar orollari, Kabo-Verde va Madeyraga xos ekzotik daraxt, El-Bosko ularni faqat grafik reproduktsiyalar orqali bilishi mumkin edi. Bu daraxt bir vaqtlar hayot bilan bog'langan, chunki uning qip-qizil sharbati shifobaxsh xususiyatlarga ega ekanligiga ishonishgan.

Markaziy chiziqda va o'ng tomonda ilon bilan o'ralgan yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti joylashgan. Bu tosh ustida gumanoid profilga ega, ehtimol yashirin yovuzlik ramzidir.

Tosh ostida biz suvdan chiqib, g'ayrioddiy shakllarni o'zlashtirgan bir qator sudralib yuruvchilarni ko'ramiz. Buni turlarning evolyutsiyasi nuqtai nazaridan tushunish mumkinmi? Bu mutaxassislarni qiziqtiradigan savollardan biridir. Bosch evolyutsiya nazariyasining oldindan ko'rinishini tasavvur qila oladimi?

O'ng panelning tafsilotlari. Chap tomonda boyqushli favvora. Uchunto'g'ri, yaxshilik va yomonlik daraxti.

Pastda, insoniy xususiyatlar aks etgan tosh. Pastki o'ng burchakda sudralib yuruvchilar evolyutsiyasi.

Qismning o'rtasida Adanning to'rt daryosiga mo'ljallangan allegorik favvora joylashgan bo'lib, u obelisk kabi fazoni vertikal kesib o'tadi, hayot manbai ramzi. va unumdorlik. Uning tagida tuynukli shar bor, u yerda beozor manzarani tomosha qilayotgan boyqushni ko'rish mumkin. Gap insoniyatni boshidan quvib, la'nat vaqtini kutayotgan yovuzlik haqida.

Buloq va hayot daraxti o'rtasida, ko'lda oqqushning suzib yurganini ko'rish mumkin. Bu Bosch mansub bo'lgan ma'naviy birodarlik ramzi va shuning uchun birodarlik ramzidir.

Sahna bo'ylab siz dengiz, quruqlik va uchuvchi hayvonlarning barcha turlarini, shu jumladan ekzotik hayvonlarni ham ko'rishingiz mumkin. jirafalar va fillar; biz yagona shoxli va gippokamp kabi fantastik mavjudotlarni ham ko'ramiz. Hayvonlarning ko'pchiligi jang qilmoqda.

Bosch o'sha paytda nashr etilgan eng yaxshi asarlar va sayohatchilarning ertaklari orqali ko'plab tabiiy va mifologik hayvonlar haqida ma'lumotga ega edi. U Afrika hayvonlarining ikonografiyasiga shunday kirish imkoniyatiga ega bo'ldi, masalan, Cyriacus d'Ancona nomi bilan mashhur italiyalik sarguzashtchining kundaligida tasvirlangan.

Yer yuzidagi lazzatlar bog'i (markaziy panel)

TheBosko: Dunyoviy lazzatlar bog'i (markaziy panel).

Eman yog'ochiga moy. O'lchovlari: 220 x 195 sm

Markaziy panel asarga o'z nomini beradigan paneldir. Bu bugungi kunda ramziy ma'noda "rohat bog'i" deb ataladigan er dunyosining tasviriga mos keladi.

Bunda o'nlab butunlay yalang'och, oq va qora odamlar tasvirlangan. Qahramonlar har xil zavq-shavqlardan, ayniqsa, jinsiy lazzatlardan bahramand bo‘lib, chalg‘itadi va ularni kutayotgan taqdirni anglay olmaydi. Ba'zi qahramonlar ommaga qarashadi, boshqalari mevalarni iste'mol qiladilar, lekin, umuman olganda, hamma o'zaro gaplashadi.

Rassom davrida rasmda yalang'ochlikka yo'l qo'yib bo'lmaydi, faqat Venera kabi mifologik qahramonlarning tasviri bundan mustasno edi. va Mars va, albatta, Odam Ato va Momo Havo, ularning yakuniy maqsadi ibratli edi.

Uyg'onish davrining inson anatomiyasini o'rganishga bag'ishlangan biroz ruxsat etilgan muhiti tufayli Bosch old tomondan tasvirlashdan qo'rqmadi. umumiy belgilarning yalang'ochligi, lekin, albatta, u buni axloqiy mashq sifatida oqlaydi.

Batafsil: monumental hajmdagi qushlar. Chap tomonda boyo'g'li tomosha qiladi.

Umumiy va ekzotik hayvonlar bor, lekin ularning o'lchamlari ma'lum haqiqatdan farq qiladi. Biz bahaybat qushlar va baliqlarni, turli o'lchamdagi sutemizuvchilarni ko'ramiz. O'simliklar, ayniqsajuda katta hajmdagi mevalar sahnaning bir qismidir

Qulupnay daraxti, aslida, takrorlanadigan ko'rinishga ega bo'ladi. Bu sizni mast qilishga qodir deb hisoblangan meva, chunki u issiqda fermentlanadi va uni ortiqcha iste'mol qilish mastlikni keltirib chiqaradi. Qulupnay, böğürtlen va gilos mos ravishda vasvasa va o'lim, sevgi va erotizm bilan bog'liq bo'lgan boshqa mevalardir. Vasvasa va gunohning ramzi bo'lgan olmalarni chetlab o'tish mumkin emas edi.

Turli hayvonlarda chavandozlar bilan o'ralgan markaziy hovuz detallari.

Kompozisiyaning yuqori chizig'ida va markazda jannat manbasiga allegoriya bor, hozir darz ketgan. Bu favvora jami beshta ajoyib qurilishni yakunlaydi. Uning yoriqlari inson zavqlarining vaqtinchalik tabiatining ramzi hisoblanadi.

Markaziy sferaning tafsiloti yorilib ketgan, qahramonlar esa erotik harakatlarni amalga oshiradilar.

Samolyot markazida, har xil to‘rt oyoqli chavandozlar o‘rab olgan ayollarga to‘la hovuz. Bu otliqlar guruhlari halokatli gunohlar, ayniqsa, uning turli ko'rinishlarida shahvat bilan bog'liq.

Jahannam (o'ng panel)

Bosch: "Do'zax" (o'ng paneli ). Er yuzidagi lazzatlar bog'i ).

Eman daraxtiga moy. O'lchovlari: 220 sm x 97 sm.

Do'zaxda markaziy figura ajralib turadi.shayton bilan birlashtirilgan daraxt odam. Do'zaxda bu tomoshabin oldida turgan yagona personaj bo'lib ko'rinadi.

Ushbu bo'limda odamlar Yerdagi lazzatlar bog'ida qilgan gunohlari uchun jazo oladilar. Ular Yerdagi lazzatlar bog'ida zavqlangan elementlar bilan qiynoqqa solinadi. Bosch bu yerda qimor o'yinlari, nopok musiqa, shahvat, ochko'zlik va ochko'zlik, ikkiyuzlamachilik, ichkilikbozlik va hokazolarni qoralaydi.

Qiynoq quroli sifatida ishlatiladigan musiqa asboblarining mashhurligi ushbu panelni "musiqiy do'zax" degan mashhur nomga sazovor bo'ldi.

Bundan tashqari, do'zax haddan tashqari sovuq va issiqlik o'rtasidagi qarama-qarshilik maydoni sifatida ifodalanadi. Buning sababi shundaki, o'rta asrlarda do'zax bo'lishi mumkin bo'lgan turli xil ramziy tasvirlar mavjud edi. Ba'zilari abadiy olov bilan, boshqalari esa qattiq sovuq bilan bog'liq edi.

Yong'in yonib ketgan hudud tafsilotlari.

Muzlagan suv va konkida uchuvchilar haqida.

Shu sababli, do'zax panelining yuqori qismida biz urush sahnasidek sharmanda qalblar ustida bir nechta olov yog'ayotganini ko'ramiz.

Odam ostida Daraxt, biz muzlagan ko'l bilan juda sovuq sahnani ko'ramiz, unda ba'zi konkida uchuvchilar raqsga tushadi. Ulardan biri qishki suvga tushib, chiqish uchun kurashadi.

Ishning tahlili: tasavvur va.fantaziya

1572 yilda nashr etilgan El Bosko portreti bilan Kornelis Kortning gravyurasida Dominikus Lampsoniusning epigrammasi o'qilishi mumkin, uning taxminiy tarjimasi quyidagicha bo'ladi:

«Nima qiladi? Ko'ryapsizmi, Jeronimus Bosch, hayratda qolgan ko'zlaringiz? Nega bu rangpar yuz? Siz Lemuriya arvohlarini yoki Erebusning uchib yuruvchi hayollarini ko'rganmisiz? Sizning o'ng qo'lingiz jahannamning barcha sirlarini juda yaxshi chizganini ko'rib, ochko'z Plutonning eshiklari va Tartarusning turar joylari sizning oldingizda ochilganga o'xshaydi.

Daraxt odamining tafsiloti. .

Ushbu so'zlar bilan Lampsonius Ieronim Bosch ijodiga qoyil qolganligidan hayratda ekanligini e'lon qiladi, bunda tasavvurning hiyla-nayranglari o'z davrining vakillik qonunlaridan ustun turadi. Bosch birinchi bo'lib bunday ajoyib raqamlarni tasavvur qilganmi? Sizning ishingiz noyob fikrning natijasimi? Kimdir u bilan bunday tashvishlarni baham ko'radimi? Ieronim Bosh bu asar bilan nimani nazarda tutgan?

Albatta, bu triptixni ko‘rganimizda birinchi navbatda ko‘zga tashlanadigan narsa uning satira va masxara kabi unsurlar orqali ifodalangan xayoliy va axloqiy xarakteridir. Bosch shuningdek, syurreal deb atashimiz mumkin bo'lgan bir nechta fantastik elementlardan foydalanadi, chunki ular tush va qo'rqinchli tushlardan olingan ko'rinadi.

Agar biz o'rganib qolgan buyuk Uyg'onish davri rasmini eslasak (shirinliklar).farishtalar, azizlar, Olympus xudolari, elita portretlari va tarixiy rasm), bu turdagi vakillik e'tiborini tortadi. Bunday figuralarni faqat Bosch tasavvur qila oldimi?

Garchi dastgohli rasm va Uyg'onish davrining buyuk freskalari tabiiy estetikaga sodiq bo'lgan bo'lsa-da, garchi allegorik bo'lsa-da, fantastik bo'lmasa-da, Boschning ajoyib elementlari uni tasavvur qilolmaydi. XV va XVI asrlar tasavvuriga mutlaqo begona bo'ldi.

Ommaviy tasavvur hayoliy va dahshatli tasvirlar bilan to'lib-toshgan va, albatta, Bosch bu tasvirlardan ikonografiya, gravyuralar, adabiyot va hokazo risolalar orqali oziqlanardi. Ko'pgina fantastik tasvirlar juftliklar, mashhur so'zlar va masallardan kelib chiqadi. Shunday qilib... Boskoning va ayniqsa Dunyo zavqlari bog'i triptixining o'ziga xosligi yoki ahamiyati nimada bo'lar edi?

Boyo'g'lining yana paydo bo'lgan detali. boy va ochko'zlarni qiynoqqa solish.

Mutaxassislarning fikriga ko'ra, Boschning Flamand Uyg'onish davri rasmiga qo'shgan qo'shgan hissasi kichik san'atga xos bo'lgan fantastik ikonografiyaga ega bo'lishi, odatda liturgiya yoki ziyofat uchun mo'ljallangan yog'li rasmning ahamiyatiga ega bo'lishidir. taqvodorlik.

Ammo muallifning fantaziyasi nafaqat o'sha hayoliy tasvirlarni aylantiribgina qolmay, yetakchi rol o'ynaydi.