Bustani ya Starehe za Kidunia ni kazi ya kitambo na ya mafumbo zaidi ya Bosch, mchoraji wa Flemish. Ni triptych iliyopakwa mafuta kwenye mti wa mwaloni, iliyofanywa karibu 1490 au 1500. Inapobaki kufungwa, tunaweza kuona paneli mbili zinazowakilisha siku ya tatu ya uumbaji. Inapofunguliwa, paneli tatu za ndani zinawakilisha paradiso, maisha ya duniani (bustani ya furaha duniani) na kuzimu.

Njia yake ya kuwakilisha mada hizi imekuwa mada ya kila aina ya mabishano. Kusudi la kazi hii lilikuwa nini? Ilikusudiwa nini? Ni mafumbo gani yamefichwa nyuma ya kipande hiki?

Triptych Bustani ya Mazuri ya Kidunia na El Bosco, imefungwa na wazi.

Uhuishaji wa Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Prado (maelezo).

Maelezo ya triptych iliyofungwa

Wakati triptych imefungwa, tunaweza kuona uwakilishi wa siku ya tatu ya uumbaji katika grisaille, mbinu ya picha ambayo rangi moja ni. kutumika kuibua wingi wa misaada. Kulingana na akaunti ya Mwanzo, kumbukumbu ya msingi katika wakati wa Bosch, Mungu aliumba mimea duniani siku ya tatu. Mchoraji anawakilisha, basi, ardhi iliyojaa mimea.

El Bosco: "Siku ya tatu ya uumbaji". Paneli za awali za triptych Bustani ya Mazuri ya Kidunia .

Mbinu: grisaille. Vipimo: sentimita 220 x 97 cm kwenye kila paneli.

Karibu na hii, El Bosconjia ya dhihaka na maadili kwa wakati mmoja, lakini kwa kwenda zaidi ya kile kilichofikiriwa. Hakika, Bosch huweka misingi ya vipengele vya ubunifu ambavyo vinaweza kuzingatiwa, kwa njia fulani, surreal.

Angalia pia Surrealism: sifa na waandishi wakuu.

Kwa hivyo, wakati imeandaliwa katika mila. , El Bosco pia inavuka ili kuunda mtindo wa kipekee. Athari yake ilikuwa hivi kwamba ilitoa ushawishi muhimu kwa wachoraji wa baadaye kama vile Pieter Bruegel Mzee. kundi karibu na mti wa uzima.

Kipande hiki cha mchoraji pia kinaweza kuvunja kanuni ya Renaissance ambayo inalenga umakini wa jicho kwenye sehemu inayoongoza katika tukio.

Katika triptych, hakika matukio yanaheshimu sehemu kuu ya kutoweka, ambayo huleta pamoja kila sehemu karibu na mhimili wa usawa wa plastiki. Hata hivyo, ingawa shirika la anga kwa misingi ya wima na mlalo linaonekana, mpangilio wa vipengele tofauti unaowakilishwa hauko wazi.

Pamoja na hili, tunaona upungufu wa maumbo ya kijiometri. Hasa, tunaona ujenzi wa matukio mengi yaliyounganishwa lakini yenye uhuru kwa wakati mmoja ambayo, kwa upande wa paneli za ulimwengu wa dunia na kuzimu, huunda mazingira ya kwaya ya kishindo cha utulivu na.mgonjwa mtawalia.

Katika jopo kuu, kila moja ya matukio haya yanaundwa na kundi la watu wanaoishi ulimwengu wao wenyewe, ulimwengu wao wenyewe. Wanafanya mazungumzo na kila mmoja, ingawa takwimu chache hatimaye hutazama watazamaji. Je, unataka kuijumuisha kwenye mazungumzo?

Madhumuni na kazi ya triptych: kipande cha mazungumzo?

Maelezo: vikundi katika mazungumzo na katika vitendo vya ashiki.

Wakati maadhimisho ya miaka 100 ya triptych ilipoadhimishwa, Jumba la Makumbusho la Prado lilifanya maonyesho kwa ushirikiano wa Reindert Falkenburg, mtaalamu wa mada hiyo. Bustani ya neema za kidunia. Kwake, triptych hii ni kipande cha mazungumzo . Kwa mujibu wa tafsiri ya mtafiti, kazi hii haikutungwa kwa ajili ya utendaji wa kiliturujia au ibada, licha ya kwamba kwa hakika ilidokeza fikira za ulimwengu mwingine (mbinguni na kuzimu).

Kinyume chake, kipande hiki kilikuwa na maonyesho yalikusudiwa kwa mahakama, ambayo Falkenburg inashikilia kuwa madhumuni yake yalikuwa kuleta mazungumzo kati ya wageni, wale wale ambao labda wangekuwa na maisha sawa na yale yaliyolaaniwa na mchoraji.

Lazima tukumbuke. kwamba zile triptychs za kawaida ziliwekwa kwenye madhabahu za makanisa. Huko walikaa kufungwa hadi ilipofanyika sherehe.Katika mfumo wa liturujia, mazungumzo sio, basi, kusudi. Kinyume chake, kutafakari kwa picha hizo kungekusudiwa kwa elimu katika imani na sala na ibada ya kibinafsi.

Je, matumizi haya yangekuwa na maana mahakamani? Falkenburg hafikirii. Maonyesho ya triptych hii katika chumba cha mahakama inaweza tu kuwa na madhumuni ya mazungumzo, kutokana na athari ya ajabu ambayo hutokea wakati paneli za nje zinafunguliwa.

Falkenburg inashikilia kuwa katika kipande hicho pia ina maalum. character , kwa kuwa wahusika ndani ya uwakilishi hufanya mazoezi ya vitendo sawa na watazamaji: kuzungumza na kila mmoja. Kwa hivyo, kipande hicho kinalenga kuwa kielelezo cha kile kinachotokea katika mazingira ya kijamii.

Kusudi la mchoraji

Maelezo ya mtawa yamegeuzwa kuwa nguruwe. Bosch anashutumu ufisadi wa makasisi.

Yote haya yanamaanisha, kwa hivyo, asili moja zaidi ya mchoraji wa Flemish: kutoa umbizo la triptych kazi ya kijamii, hata ndani ya maana yake ya kina ya maadili ya Kikatoliki. Hii pia inajibu uundaji wa El Bosco na masharti ya tume yake. Bosch alikuwa mchoraji wa wasomi, ambaye anaweza kuchukuliwa kuwa kihafidhina licha ya mawazo yake ya kifahari. Yeye pia alikuwa mtu wa kitamaduni, mwenye ujuzi na kumbukumbu, aliyezoea kusoma.

Kama mshiriki wa udugu wa Mama Yetu, na chini ya ushawishi wahali ya kiroho ya Ndugu wa Maisha ya Kawaida ( Kumwiga Kristo , Thomas wa Kempis), Bosch aliweza kuchunguza kwa kina maadili ya Kikatoliki na, kama nabii, alitaka kutoa ishara kuhusu migongano ya kibinadamu na hatima ya wenye dhambi.

Maadili yake si ya kukaribisha wala si laini. Bosch anaangalia sana mazingira, na hakurupuki kukemea, hata, unafiki wa kikanisa inapobidi. Kwa sababu hii, Jerónimo Fray José de Sigüenza, aliyehusika na ukusanyaji wa Escorial mwishoni mwa karne ya 16, alithibitisha kwamba thamani ya Bosch ikilinganishwa na wachoraji wa kisasa ni kwamba aliweza kupaka mtu kutoka ndani , wakati hiyo wengine hawakuchora sura zao kwa shida

Kuhusu El Bosco

Cornelis Cort: "Picha ya El Bosco". Chapa iliyochapishwa katika Pictorum Aliquot Celebrium Germaniae Inferioris Effigies , Antwerp, 1572. Epigram ya Kilatini ya Dominicus Lampsonius.

Jina halisi la Bosch ni Jheronimus van Aken, anayejulikana pia kama Jheronimus Boch au Hieronymus Boch. Alizaliwa karibu 1450 katika jiji la Hertogenbosch au Bois-le-Duc (Bolduque), duchy ya Bravante (sasa Uholanzi). Alilelewa katika familia ya wachoraji na akawa mwakilishi wa uchoraji wa Flemish Renaissance.

Kuna habari kidogo sana kuhusu mchoraji huyu, kwani alitia saini picha chache sana za uchoraji na hakuna hata mmoja waoweka tarehe. Kazi zake nyingi zimehusishwa na mwandishi baada ya utafiti wa kina. Inajulikana, ndiyo, kwamba Felipe II alikuwa mkusanyaji mkubwa wa picha zake za uchoraji na kwamba, kwa hakika, aliamuru kipande hicho Hukumu ya Mwisho .

Bosch alikuwa wa undugu wa Mama Yetu. kutoka Hertogenbosch. Haishangazi kupendezwa kwake na mada za maadili ya Kikatoliki, kama vile dhambi, tabia ya mpito ya maisha na wazimu wa mwanadamu. kutoka nyumba ya Nassau hadi Jumba la Makumbusho la Prado

Engelberto II na mpwa wake Henry III wa Nassau, familia yenye hadhi ya Wajerumani iliyokuwa ikimiliki kasri maarufu la Nassau, walikuwa washiriki wa undugu sawa na mchoraji. Inafikiriwa kuwa mmoja wao ndiye aliyehusika kuagiza kipande hicho kutoka kwa mchoraji, lakini ni vigumu kuamua kwa vile tarehe kamili ya kuundwa kwake haijulikani.

Inajulikana kuwa kipande hicho tayari kilikuwepo mwaka. 1517, wakati maoni ya kwanza juu yake yalionekana. Kufikia wakati huo, Henry III alikuwa na triptych chini ya mamlaka yake. Hii ilirithiwa kutoka kwa mwanawe Enrique de Chalons, ambaye naye alirithi kutoka kwa mpwa wake Guillermo de Orange, mwaka wa 1544. ya utaratibu wa San Juan, ambaye aliitunza hadi kifo chake mwaka wa 1591. Felipe IIAliinunua kwa mnada na kuipeleka kwenye monasteri ya El Escorial. Yeye mwenyewe angeita triptych Mchoro wa mti wa sitroberi .

Katika karne ya 18 kipande hicho kiliorodheshwa chini ya jina Uumbaji wa dunia . Kuelekea mwisho wa karne ya 19, Vicente Poleró angeiita Uchoraji wa anasa za kimwili . Kutoka hapo matumizi ya usemi Ya furaha za kidunia na, hatimaye, Bustani ya Starehe za Dunia ikawa maarufu.

Triptych ilibakia El Escorial tangu mwisho wa kutoka karne ya 16 hadi ujio wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania, wakati ilihamishiwa Jumba la Makumbusho la Prado mnamo 1939, ambapo iko hadi leo.

Kazi zingine za El Bosco

Miongoni mwa kazi zake. kazi Muhimu zaidi ni hizi zifuatazo:

• Mtakatifu Jerome katika maombi , karibu 1485-1495. Ghent, Makumbusho voor Schone Kunsten.
• The Temptation of Saint Anthony (fragment), karibu 1500-1510. Kansas City, Makumbusho ya Sanaa ya Nelson-Atkins.
• Triptych of the Temptations of Saint Anthony , circa 1500-1510. Lisbon, Museu Nacional de Arte Antiga
• Mtakatifu Yohana Mbatizaji katika kutafakari , karibu 1490-1495. Madrid, Fundación Lázaro Galdiano.
• Saint John on Patmos (obverse) na Hadithi za Mateso (reverse), karibu 1490-1495. Berlin, Staatliche Museen
• The Adoration of the Magi , karibu 1490-1500. Madrid, Makumbusho yaPrado
• Ecce Homo , 1475-1485. Frankfurt am Main, Städel Museum
• Christ Berrying the Cross (obverse), Christ Child (reverse), circa 1490-1510. Vienna, Makumbusho ya Kunsthistorisches
• Hukumu ya Mwisho Triptych , karibu 1495-1505. Bruges, Groeningemuseum
• The Hay Wain , circa 1510-1516. Madrid, Museo del Prado
• Uchimbaji wa jiwe la wazimu , karibu 1500-1520. Madrid, Makumbusho ya Prado. Uandishi unaohusika.
• Jedwali la dhambi za mauti , karibu 1510-1520. Madrid, Makumbusho ya Prado. Uandishi unaozungumziwa.

Mazungumzo kuhusu Bustani ya Mazuri ya Kidunia katika Museo del Prado

Museo del Prado imetupatia nyenzo nyingi zaidi. vielelezo vya sauti ili kuelewa vyema triptych Bustani ya Mazuri ya Kidunia . Ikiwa ungependa kupinga njia ya kutafsiri kazi za sanaa, huwezi kuacha kutazama mazungumzo haya kati ya mwanasayansi na mtaalamu wa historia ya sanaa. Utashangaa:

Mungu hutazama kutoka juu (kona ya juu kushoto), wakati ambao ungeonekana kuwa mzuri zaidi, alfajiri ya siku ya nne. Mungu muumbaji amevaa taji na kitabu kilichofunguliwa mikononi mwake, maandiko, ambayo yatapatikana hivi karibuni.

Katika kila upande wa ubao, mtu anaweza kusoma maandishi ya Kilatini kutoka Zaburi 148, mstari wa 5. Upande wa kushoto husomeka: "Ipse dixit et facta sunt", ambayo ina maana ya 'Yeye mwenyewe alisema na kila kitu kilifanyika'. Upande wa kulia, «Ipse mandavit et creata sunt», ambayo hutafsiriwa kama 'Yeye mwenyewe aliamuru na kila kitu kiliumbwa'.

Maelezo ya triptych wazi

Bosch: Bustani ya neema za kidunia (wazi triptych). Mafuta kwenye mti wa mwaloni. Jumla ya vipimo: 220 x 389 cm.

Wakati triptych inafunguliwa kikamilifu, tunakabiliwa na mlipuko wa rangi na takwimu ambazo zinatofautiana na asili ya monochrome na isiyo hai ya uumbaji.

Baadhi wasomi Wameona katika ishara hii (yakifichua yaliyomo ndani ya kipande) sitiari ya mchakato wa uumbaji, kana kwamba El Bosco kwa namna fulani ilituletea mwonekano mgumu kuelekea mageuzi ya asili na ya kimaadili ya ulimwengu. Wacha tuone ni ninivipengele vikuu vya iconografia vya kila paneli.

Paradise (paneli ya kushoto)

Bosch: "Paradise" (jopo la kushoto la Bustani ya Mazuri ya Kidunia ).

Mafuta kwenye mti wa mwaloni. Vipimo: 220 cm x 97 cm.

Jopo la kushoto linalingana na paradiso. Ndani yake unaweza kumwona Mungu muumbaji mwenye sifa za Yesu. Anamshika Hawa kwa kifundo cha mkono, kama ishara ya kumkabidhi kwa Adamu, ambaye amelala chini na miguu yake ikipishana kila upande.

Upande wa kushoto wa Adamu ni mti wa uzima, mti wa joka, mti wa kigeni mfano wa Visiwa vya Canary, Cape Verde na Madeira, ambayo El Bosco inaweza tu kujua kupitia picha za picha. Wakati fulani mti huu ulihusishwa na uhai, kwani maji yake ya bendera yaliaminika kuwa yana uponyaji.

Katika mstari wa kati na kulia, kuna mti wa ujuzi wa mema na mabaya, umezungukwa na nyoka. Huyu amelala juu ya mwamba wenye sura ya kibinadamu, pengine ishara ya uovu uliofichika. Je, hii inaweza kueleweka kutokana na mtazamo wa mageuzi ya viumbe? Ni moja ya maswali ambayo wataalam wanauliza. Je, Bosch angeweza kufikiria ladha ya nadharia ya mageuzi?

Undani wa paneli sahihi. Upande wa kushoto, chemchemi na bundi. Kwasawa, mti wa mema na mabaya. Katika kona ya chini kulia, mabadiliko ya viumbe vya kutambaa.

Katikati ya kipande hicho, kuna chemchemi ya mafumbo ya mito minne ya Edeni ambayo huvuka nafasi kwa wima kama obeliski, ishara ya chanzo cha uhai. na uzazi. Katika msingi wake, kuna tufe iliyo na shimo, ambapo bundi anaweza kuonekana akitafakari tukio hilo bila wasiwasi. Ni kuhusu maovu yanayomsumbua mwanadamu tangu mwanzo, akingojea wakati wa hukumu. Ni ishara ya udugu wa kiroho ambao Bosch alihusika na, kwa hivyo, ishara ya udugu. twiga na tembo; pia tunaona viumbe wa ajabu, kama vile nyati na hippocampus. Wanyama wengi wanapigana.

Bosch alikuwa na ujuzi wa wanyama wengi wa asili na wa hadithi kupitia wanyama wa wanyama na hadithi za wasafiri zilizochapishwa wakati huo. Hivi ndivyo alivyoweza kufikia taswira ya wanyama wa Kiafrika, kwa mfano, iliyoonyeshwa katika shajara ya mwanariadha wa Kiitaliano anayejulikana kama Cyriacus d'Ancona.

Bustani ya Mazuri ya Kidunia (jopo la kati)

TheBosco: Bustani ya Mazuri ya Kidunia (paneli ya kati).

Mafuta kwenye mti wa mwaloni. Vipimo: sentimita 220 x 195.

Paneli ya kati ndiyo inayoipa kazi jina lake. Inalingana na uwakilishi wa ulimwengu wa kidunia, ambao kwa mfano unajulikana leo kama "bustani ya furaha".

Katika hili, makumi ya watu walio uchi kabisa, weupe na weusi wanawakilishwa. Wahusika huchanganyikiwa huku wakifurahia kila aina ya starehe, hasa za ngono, na kushindwa kutambua hatima inayowangoja. Wahusika wengine hutazama umma, wengine hula matunda, lakini, kwa ujumla, kila mtu huzungumza kati yake.

Kwa wakati wa mchoraji, uchi katika uchoraji haukubaliki, isipokuwa uwakilishi wa wahusika wa hadithi, kama vile Zuhura. na Mirihi na, bila shaka, Adamu na Hawa, ambao lengo lao kuu lilikuwa la kufundisha.

Shukrani kwa mazingira ya Ruhusa zaidi ya Renaissance, yaliyojitolea katika utafiti wa anatomy ya binadamu, Bosch hakuogopa kuwakilisha mbele ya ulimwengu. uchi wa wahusika wa kawaida, lakini, bila shaka, anaihalalisha kama zoezi la uadilifu.

Maelezo: ndege wakubwa. Upande wa kushoto, bundi anatazama.

Kuna wanyama wa kawaida na wa kigeni, lakini ukubwa wao unatofautiana na uhalisia unaojulikana. Tunaona ndege wakubwa na samaki, na mamalia wa mizani mbalimbali. mimea, na hasamatunda ya ukubwa mkubwa ni sehemu ya tukio.

Mti wa sitroberi, kwa kweli, utakuwa na mwonekano wa mara kwa mara. Ni tunda ambalo lilionekana kuwa na uwezo wa kukufanya ulewe, kwani huchacha kwenye joto na matumizi yake kupita kiasi husababisha ulevi. Jordgubbar, jordgubbar na cherries ni matunda mengine ambayo yanaonekana, yanayohusiana na majaribu na vifo, upendo na hisia mtawaliwa. Tufaha zisingeweza kuachwa, ishara ya majaribu na dhambi.

Maelezo ya bwawa la kati, likiwa limezungukwa na wapandaji juu ya wanyama mbalimbali.

Katika ukanda wa juu wa utunzi na katikati, kuna mfano wa chanzo cha paradiso, sasa imepasuka. Chemchemi hii inakamilisha jumla ya miundo mitano ya ajabu. Kuvunjika kwake ni ishara ya asili ya muda ya raha za binadamu.

Undani wa tufe la kati, lililopasuka, huku wahusika wakifanya vitendo vya kuamsha hisia.

Katikati ya ndege, bwawa lililojaa wanawake, lililozungukwa na wapanda farasi wanaoendesha kila aina ya miguu minne. Makundi haya ya wapanda farasi yanahusishwa na dhambi mbaya, hasa tamaa katika udhihirisho wake tofauti.

Jahannamu (jopo la kulia)

Bosch: "Jahannamu" (jopo la kulia la Bustani ya neema za dunia ).

Mafuta kwenye mti wa mwaloni. Vipimo: 220 cm x 97 cm.

Huko kuzimu, umbo la kati linajitokeza.ya mti-mtu, ambaye anahusishwa na shetani. Katika Jahannamu, hii inaonekana kuwa mhusika pekee anayemkabili mtazamaji. Wanateswa kwa mambo yale yale waliyoyafurahia katika Bustani ya Starehe za Kidunia. Bosch hapa analaani kucheza kamari, muziki chafu, tamaa, ulafi na uchoyo, unafiki, ulevi, n.k.

Kujulikana kwa ala za muziki zinazotumiwa kama silaha za mateso kumefanya jopo hili lipewe jina maarufu la "kuzimu ya muziki".

Kwa kuongezea, kuzimu inawakilishwa kama nafasi ya utofautishaji kati ya baridi kali na joto. Hii ni kwa sababu katika Enzi za Kati kulikuwa na picha mbalimbali za mfano za kile kinachoweza kuwa kuzimu. Baadhi walihusishwa na moto wa milele na wengine na baridi kali.

Undani wa eneo lililochomwa na moto.

Maelezo ya maji yaliyoganda na watelezaji.

Kwa sababu hii, katika sehemu ya juu ya jopo la kuzimu, tunaona jinsi mioto mingi inavyozidisha juu ya roho katika fedheha, kana kwamba ni eneo la vita. mti, tunaona mandhari ya baridi kali, pamoja na ziwa lililoganda ambalo baadhi ya watelezaji wanacheza dansi. Mmoja wao huanguka ndani ya maji ya baridi na kujitahidi kutoka.

Uchambuzi wa kazi: mawazo nafantasy

Katika mchongo wa Cornelis Cort wenye picha ya El Bosco, iliyochapishwa mwaka wa 1572, epigram ya Dominicus Lampsonius inaweza kusomwa, ambayo tafsiri yake ya takriban itakuwa ifuatayo:

«Je! unaona, Jheronimus Bosch, macho yako yaliyopigwa na butwaa? Kwa nini uso huo umepauka? Je! umeona vizuka vya Lemuria au vizuka vya kuruka vya Erebus vinaonekana? Inaweza kuonekana kuwa milango ya Pluto mwenye pupa na makao ya Tartarus imefunguliwa mbele yako, ukiona jinsi mkono wako wa kulia ulivyochora vizuri siri zote za Kuzimu».

Undani wa mti-mtu. .

Kwa maneno haya, Lampsonius anatangaza mshangao ambao anavutiwa nao kazi ya Hieronymus Bosch, ambapo hila za mawazo hupita kanuni za uwakilishi wa wakati wake. Je! Bosch alikuwa wa kwanza kufikiria takwimu nzuri kama hizo? Je, kazi yako ni matokeo ya wazo la kipekee? Je, mtu yeyote angeshiriki naye mahangaiko kama hayo? Je, Hieronymus Bosch alikusudia nini kuhusu kazi hii? Bosch pia hutumia vipengele vingi vya kupendeza, ambavyo tunaweza kuviita surreal , kwa vile vinaonekana kuchukuliwa kutoka kwa ndoto na jinamizi.

Tukifikiria mchoro mkubwa wa Renaissance ambao tumeuzoea (pipimalaika, watakatifu, miungu ya Olympus, picha za wasomi na uchoraji wa kihistoria), aina hii ya uwakilishi huvutia tahadhari. Je, Bosch ndiye pekee aliyekuwa na uwezo wa kufikiria takwimu kama hizi? kuwa ngeni kabisa kwa mawazo ya karne ya kumi na tano na kumi na sita.

Wazo maarufu lilikumbwa na picha za ajabu na za kutisha, na kwa hakika Bosch angefurahishwa na taswira hiyo kupitia taswira ya taswira, michoro, fasihi, n.k. Picha nyingi za kupendeza zingetoka kwa wanandoa, misemo maarufu, na mafumbo. Kwa hivyo... nini kingekuwa asili au umuhimu wa Bosco na, hasa, wa triptych Bustani ya Mazuri ya Kidunia ?

Maelezo ya bundi anayeonekana tena kwa kuwatesa matajiri na wachoyo.

Kulingana na wataalamu, mchango wa riwaya ya Bosch katika uchoraji wa Flemish Renaissance ungekuwa kuwa na taswira ya hali ya juu, mfano wa sanaa ndogo, hadi umuhimu wa uchoraji wa mafuta kwenye paneli, ambayo kawaida huhifadhiwa kwa liturujia au. ibada ya uchaji.

Hata hivyo, mawazo ya mwandishi yana jukumu kubwa, sio tu kwa kusokota picha hizo nzuri za