Gardd Delights Daearol yw gwaith mwyaf emblematig ac enigmatig Bosch, peintiwr Ffleminaidd. Mae'n triptych wedi'i baentio mewn olew ar bren derw, a wnaed tua 1490 neu 1500. Pan fydd yn parhau i fod ar gau, gallwn weld dau banel yn cynrychioli trydydd diwrnod y creu. Pan gânt eu hagor, mae'r tri phanel mewnol yn cynrychioli paradwys, bywyd daearol (gardd hyfrydwch daearol) ac uffern.

Mae ei ffordd o gynrychioli'r themâu hyn wedi bod yn destun dadlau o bob math. Beth oedd pwrpas y gwaith hwn? Beth oedd ei fwriad? Pa ddirgelion sydd wedi'u cuddio y tu ôl i'r darn hwn?

Triptych The Garden of Earthly Delights gan El Bosco, ar gau ac yn agored.

Animeiddiad o Amgueddfa Genedlaethol Prado (manylion).

Disgrifiad o'r triptych caeedig

Pan fydd y triptych ar gau, gallwn weld cynrychiolaeth trydydd diwrnod y creu mewn grisaille, techneg ddarluniadol lle mae un lliw a ddefnyddir i ennyn cyfrolau y rhyddhad. Yn ôl cyfrif Genesis, cyfeiriad sylfaenol yn amser Bosch, creodd Duw y llystyfiant ar y Ddaear ar y trydydd dydd. Mae'r peintiwr, felly, yn cynrychioli'r ddaear yn llawn llystyfiant

El Bosco: "Trydydd diwrnod y creu". Paneli blaenorol y triptych Yr Ardd Fanteithion Daearol .

Techneg: grisaille. Mesuriadau: 220 cm x 97 cm ar bob panel.

Nesaf i hyn, El Boscoffordd ddychanol a moesol ar yr un pryd, ond am fyned tu hwnt i'r hyn a ddychymygwyd. Yn wir, mae Bosch yn gosod y seiliau ar gyfer elfennau creadigol y gellir eu hystyried, mewn ffordd arbennig, yn swrrealaidd.

Gweler hefyd Swrrealaeth: nodweddion a phrif awduron.

Felly, tra ei bod wedi'i fframio mewn traddodiad , mae El Bosco hefyd yn ei groesi i greu arddull unigryw. Cymaint oedd ei effaith nes iddo gael dylanwad pwysig ar arlunwyr y dyfodol megis Pieter Bruegel yr Hynaf.

Y cyfansoddiad: traddodiad a hynodrwydd

Manylion Paradwys: Duw, Adda ac Efa grŵp nesaf at bren y bywyd.

Byddai’r darn hwn gan yr arlunydd hefyd yn torri ar egwyddor y Dadeni sy’n hoelio sylw’r llygad ar bwynt blaenllaw yn yr olygfa.

Yn y triptych, yn sicr mae'r golygfeydd yn parchu pwynt diflannu canolog, sy'n dod â phob un o'r rhannau at ei gilydd o amgylch echel plastig cytbwys. Fodd bynnag, er bod y drefniadaeth ofodol sy'n seiliedig ar fertigol a llorweddol yn amlwg, nid yw hierarchaeth y gwahanol elfennau a gynrychiolir yn glir

Yn ogystal â hyn, rydym yn sylwi ar brinder y siapiau geometrig. Yn benodol, nodwn adeiladu golygfeydd lluosog cydgadwynaidd ond ymreolaethol ar yr un pryd eu bod, o ran paneli'r byd daearol ac uffern, yn ffurfio amgylchedd corawl o rhuad a llonydd.dioddefydd yn y drefn honno.

Yn y panel canolog, mae pob un o'r golygfeydd hyn yn cynnwys grŵp o bobl sy'n byw eu bydysawd eu hunain, eu byd eu hunain. Maen nhw'n parhau i sgwrsio â'i gilydd, er bod rhai ffigurau yn y pen draw yn edrych allan ar y gynulleidfa. Ydych chi am ei integreiddio i'r sgwrs?

Diben a swyddogaeth y triptych: darn sgwrs?

Manylion: grwpiau mewn sgwrs ac mewn actau erotig.

Pan ddathlwyd canmlwyddiant V y triptych, cynhaliodd Amgueddfa Prado arddangosfa ar y cyd â Reindert Falkenburg, arbenigwr ar y pwnc.

Cymerodd Falkenburg fantais ar yr achlysur i gyflwyno ei draethawd ymchwil ar y triptych Gardd y danteithion daearol. Iddo ef, mae'r triptych hwn yn ddarn sgwrs . Yn ôl dehongliad yr ymchwilydd, ni luniwyd y gwaith hwn at swyddogaeth litwrgaidd neu ddefosiynol, er ei fod yn sicr yn cyfeirio at ddychmygol y byd arall (nef ac uffern).

I'r gwrthwyneb, roedd gan y darn hwn fel Ei Ei. yr arddangosfa oedd tynghedu i'r llys, y mae Falkenburg yn haeru mai ei bwrpas oedd ennyn sgwrs ymhlith yr ymwelwyr, yr un rhai a fyddai efallai'n cael bywyd tebyg iawn i'r un a gyhuddwyd gan yr arlunydd.

Rhaid cofio bod y rhai confensiynol triptychs wedi'u tynghedu i allorau'r eglwysi. Yno y buont yn gauedig hyd nes y bu solemnity.Yn fframwaith y litwrgi, nid yw'r sgwrs, felly, yn ddiben. I'r gwrthwyneb, byddai myfyrdod y delweddau wedi'i fwriadu ar gyfer addysg yn y ffydd a gweddi a defosiwn personol.

A fyddai'r defnydd hwn yn gwneud synnwyr yn y llys? Nid yw Falkenburg yn meddwl. Dim ond pwrpas sgwrs fyddai arddangosfa'r triptych hwn mewn ystafell llys, o ystyried yr effaith ryfeddol sy'n codi pan agorir y paneli allanol.

Mae Falkenburg yn haeru bod ganddo speciwlar yn y darn hefyd cymeriad , gan fod y cymeriadau yn y cynrychioliad yn ymarfer yr un weithred â'r gwylwyr: sgwrsio â'i gilydd. Bwriad y darn, felly, yw adlewyrchiad o'r hyn sy'n digwydd yn yr amgylchedd cymdeithasol.

Pwrpas yr arlunydd

Manylion lleian wedi'i throi'n fochyn. Mae Bosch yn gwadu llygredd y clerigwyr.

Mae hyn i gyd yn awgrymu, felly, un arall o wreiddioldeb yr arlunydd Ffleminaidd: yn rhoi swyddogaeth gymdeithasol i'r fformat triptych, hyd yn oed o fewn ei synnwyr moesol Catholig dwys. Mae hyn hefyd yn ymateb i ffurfio El Bosco ac amodau ei gomisiwn. Roedd Bosch yn arlunydd elitaidd, y gellir ei ystyried yn geidwadol er gwaethaf ei ddychymyg toreithiog. Yr oedd hefyd yn ŵr diwylliedig, gwybodus a dogfenedig, yn gyfarwydd â darllen.

Fel aelod o frawdoliaeth Ein Harglwyddes, a than ddylanwad y Parch.ysbrydolrwydd Brodyr y Bywyd Cyffredin ( Efelychiad Crist , Thomas o Kempis), llwyddodd Bosch i archwilio moesoldeb Catholig yn ddwfn ac, fel proffwyd, roedd am roi arwyddion am wrthddywediadau dynol a thynged pechaduriaid.

Nid yw ei foesoldeb yn gymmwys nac yn feddal. Mae Bosch yn edrych yn galed ar yr amgylchedd, ac nid yw'n anwybyddu rhag gwadu, hyd yn oed, rhagrith eglwysig pan fo angen. Am y rheswm hwn, cadarnhaodd Jerónimo Fray José de Sigüenza, a oedd yn gyfrifol am y casgliad Escorial ar ddiwedd yr 16eg ganrif, mai gwerth Bosch o'i gymharu â pheintwyr cyfoes oedd iddo lwyddo i beintio dyn o'r tu mewn , tra bod hynny'n prin y peintiodd y lleill eu hymddangosiadau

Am El Bosco

Cornelis Cort: "Portread o El Bosco". Print a gyhoeddwyd yn Pictorum Aliquot Celebrium Germaniae Inferioris Effigies , Antwerp, 1572. Epigram Lladin o Dominicus Lampsonius.

Enw iawn Bosch yw Jheronimus van Aken, a elwir hefyd yn Jheronimus Boch neu Hieronymus Boch. Ganed ef tua 1450 yn ninas Hertogenbosch neu Bois-le-Duc (Bolduque), dugiaeth Bravante (yr Iseldiroedd bellach). Fe'i magwyd mewn teulu o arlunwyr a daeth yn gynrychiolydd peintio o'r Dadeni Fflandrys.

Prin iawn yw'r wybodaeth am y peintiwr hwn, gan mai ychydig iawn o luniau a arwyddodd ac nid oedd yr un ohonynt.rhoi dyddiad. Mae llawer o'i weithiau wedi'u priodoli i'r awdur ar ôl ymchwil difrifol. Mae'n hysbys, ydy, bod Felipe II yn gasglwr mawr o'i baentiadau ac, mewn gwirionedd, fe gomisiynodd y darn Y Farn Olaf .

Roedd Bosch yn perthyn i frawdoliaeth Ein Harglwyddes o Hertogenbosch. Nid yw'n syndod ei ddiddordeb yn themâu moesoldeb Catholig, megis pechod, cymeriad dros dro bywyd a gwallgofrwydd dyn.

Comisiwn a chyrchfan The Garden of Earthly Delights : o dŷ Nassau i Amgueddfa Prado

Roedd Engelberto II a'i nai Harri III o Nassau, teulu bonheddig o'r Almaen a oedd yn berchen ar gastell enwog Nassau, yn aelodau o'r un frawdoliaeth â'r arlunydd. Tybir mai un ohonynt fu'n gyfrifol am gomisiynu'r darn gan yr arlunydd, ond mae'n anodd pennu gan nad yw union ddyddiad ei greu yn hysbys.

Mae'n hysbys bod y darn eisoes yn bodoli yn y flwyddyn 1517 , pan ddaeth y sylwadau cyntaf am dano. Erbyn hynny, roedd gan Harri III y triptych dan ei rym. Etifeddwyd hwn oddi wrth ei fab Enrique de Chalons, a etifeddodd ef yn ei dro oddi wrth ei nai Guillermo de Orange, ym 1544.

Atafaelwyd y triptych gan y Sbaenwyr ym 1568, ac roedd yn eiddo i Fernando de Toledo, prior o urdd San Juan, yr hwn a'i cadwodd hyd ei farwolaeth yn 1591. Felipe IIFe'i prynodd mewn ocsiwn a mynd ag ef i fynachlog El Escorial. Byddai ef ei hun yn galw'r triptych yn Paint o'r goeden fefus .

Yn y 18fed ganrif cafodd y darn ei gatalogio o dan yr enw Creu'r byd . Tua diwedd y 19eg ganrif, byddai Vicente Poleró yn ei alw'n Paentio pleserau cnawdol . Oddi yno daeth y defnydd o ymadroddion O ddanteithion daearol ac, yn olaf, Gardd y Danteithion Daearol yn boblogaidd.

Arhosodd y triptych yn El Escorial o ddiwedd y o'r 16eg ganrif hyd at ddyfodiad Rhyfel Cartref Sbaen, pan gafodd ei drosglwyddo i Amgueddfa Prado ym 1939, lle mae'n aros hyd heddiw.

Gweithiau eraill gan El Bosco

Ymhlith ei Gweithiau Y rhai pwysicaf yw'r canlynol:

• Sant Jerome mewn gweddi , tua 1485-1495. Ghent, Museum voor Schone Kunsten.
• Temptation of Saint Anthony (darn), tua 1500-1510. Kansas City, Amgueddfa Gelf Nelson-Atkins.
• Triptych o Demtasiynau Sant Antwn , tua 1500-1510. Lisbon, Museu Nacional de Arte Antiga
• Sant Ioan Fedyddiwr mewn myfyrdod , tua 1490-1495. Madrid, Fundación Lázaro Galdiano.
• Sant Ioan ar Patmos (blaen) a Straeon y Dioddefaint (cefn), tua 1490-1495. Berlin, Staatliche Museen
• Addoliad y Magi , tua 1490-1500. Madrid, AmgueddfaPrado
• Ecce Homo , 1475-1485. Frankfurt am Main, Amgueddfa Städel
• Crist yn Cario'r Groes (blaen), Christ Child (cefn), tua 1490-1510. Fienna, Amgueddfa Kunsthistorisches
• Triptych Farn Olaf , tua 1495-1505. Bruges, Groeningemuseum
• Y Waun , tua 1510-1516. Madrid, Museo del Prado
• Echdynnu carreg gwallgofrwydd , tua 1500-1520. Madrid, Amgueddfa Prado. Awduraeth dan sylw.
• Tabl o'r pechodau marwol , tua 1510-1520. Madrid, Amgueddfa Prado. Awduraeth dan sylw.

Sgyrsiau am Gardd y Daearol Delights yn y Museo del Prado

Mae'r Museo del Prado wedi sicrhau bod cyfres o ddeunyddiau ar gael i ni clyweled i ddeall y triptych The Garden of Earthly Delights yn well. Os hoffech herio’r ffordd o ddehongli gweithiau celf, ni allwch roi’r gorau i wylio’r sgwrs hon rhwng gwyddonydd ac arbenigwr hanes celf. Byddwch yn synnu:

Mae Duw yn gwylio o'r uchel (cornel chwith uchaf), ar adeg a fyddai'n ymddangos yn well, gwawr y pedwerydd dydd. Mae Duw y Creawdwr yn gwisgo coron a llyfr agored yn ei ddwylo, yr ysgrythurau, a ddaw yn fuan yn fyw.

Ar bob ochr i'r bwrdd, gellir darllen arysgrif yn Lladin o Salm 148, adnod 5 Ar yr ochr chwith mae'n darllen: "Ipse dixit et facta sunt", sy'n golygu 'Fe'i dywedodd ei hun a gwnaed popeth'. Ar yr ochr dde, «Ipse mandavit et creata sunt», sy'n cyfieithu fel 'Fe'i gorchmynnodd ei hun a chrewyd popeth'.

Disgrifiad o'r triptych agored

Bosch: Yr Ardd Fanteithion Daearol (triptych agored). Olew ar bren derw. Cyfanswm mesuriadau: 220 x 389 cm.

Pan fydd y triptych wedi'i agor yn llawn, rydym yn wynebu ffrwydrad o liwiau a ffigurau sy'n cyferbynnu â natur unlliw a difywyd y greadigaeth.

Rhai ysgolheigion Maent wedi gweld yn yr ystum hwn (datgelu cynnwys mewnol y darn) drosiad o broses y creu, fel petai El Bosco rywsut yn ein cyflwyno i olwg gryno tuag at esblygiad naturiol a moesol y byd. Gawn ni weld beth yw'rprif elfennau eiconograffig pob panel.

Paradise (panel chwith)

Bosch: "Paradise" (panel chwith The Garden of Earthly Delights ).

Olew ar bren derw. Mesuriadau: 220 cm x 97 cm

Mae'r panel chwith yn cyfateb i baradwys. Ynddo gallwch weld Duw y creawdwr gyda nodweddion Iesu. Mae'n dal Noswyl wrth yr arddwrn, fel symbol o'i throsglwyddo i Adda, sy'n gorwedd ar y ddaear gyda'i draed yn gorgyffwrdd y naill ben a'r llall.

I'r chwith i Adda mae coeden y bywyd, draig, a coeden egsotig sy'n nodweddiadol o'r Ynysoedd Dedwydd, Cape Verde a Madeira, na allai El Bosco wybod amdani ond trwy atgynyrchiadau graffig. Cysylltwyd y goeden hon unwaith â bywyd, oherwydd credid bod gan ei sudd rhuddgoch briodweddau iachâd.

Yn y streipen ganolog ac i'r dde, y mae pren gwybodaeth da a drwg, wedi'i hamgylchynu gan sarff. Mae hwn yn gorwedd ar graig gyda phroffil humanoid, mae'n debyg yn symbol o ddrygioni cudd.

O dan y graig, gwelwn gyfres o ymlusgiaid yn dod allan o'r dŵr ac yn mabwysiadu siapiau hynod. A ellir deall hyn o safbwynt esblygiad rhywogaethau? Mae'n un o'r cwestiynau y mae arbenigwyr yn eu gofyn. A allai Bosch fod wedi dychmygu rhagflas o ddamcaniaeth esblygiadol?

Manylion y panel cywir. Ar y chwith, y ffynnon gyda'r dylluan. I'riawn, pren da a drwg

Isod, y graig gyda nodweddion dynol. Yn y gornel dde isaf, esblygiad ymlusgiaid.

Yng nghanol y darn, mae ffynnon alegorïaidd i bedair afon Eden sy'n croesi'r gofod yn fertigol fel obelisg, symbol o ffynhonnell bywyd a ffrwythlondeb. Ar ei waelod, mae sffêr gyda thwll, lle gellir gweld tylluan yn ystyried yr olygfa heb ei haflonyddu. Mae'n ymwneud â'r drwg sy'n aflonyddu'r bod dynol o'r dechrau, yn aros am amser damnedigaeth

Rhwng y ffynnon a phren y bywyd, ar y llyn, mae alarch i'w weld yn arnofio. Mae'n symbol o'r frawdoliaeth ysbrydol yr oedd Bosch yn perthyn iddi ac, felly, yn symbol o frawdoliaeth.

Drwy gydol yr olygfa gallwch weld pob math o anifeiliaid môr, tir ac ehediaid, gan gynnwys rhai anifeiliaid egsotig, fel jiráff ac eliffantod; rydym hefyd yn gweld bodau gwych, fel yr unicorn a'r hippocampus. Mae llawer o'r anifeiliaid yn ymladd.

Roedd gan Bosch wybodaeth am lawer o anifeiliaid naturiol a mytholegol trwy gyfrwng goreuon a chwedlau teithwyr a gyhoeddwyd ar y pryd. Dyma sut y cafodd fynediad at eiconograffeg anifeiliaid Affrica, er enghraifft, a ddarluniwyd yn nyddiadur anturiaethwr Eidalaidd o'r enw Cyriacus d'Ancona.

The Garden of Earthly Delights (panel canolog)

Mae'rBosco: The Garden of Earthly Delights (panel canolog).

Olew ar bren derw. Mesuriadau: 220 x 195 cm

Y panel canolog yw'r un sy'n rhoi teitl i'r gwaith. Mae'n cyfateb i gynrychiolaeth y byd daearol, y cyfeirir ato'n symbolaidd heddiw fel "yr ardd hyfrydwch".

Yn hyn, cynrychiolir dwsinau o bobl hollol noeth, gwyn a du. Mae'r cymeriadau'n cael eu tynnu sylw wrth fwynhau pob math o bleserau, yn enwedig rhai rhywiol, ac yn methu â sylweddoli'r dynged sy'n eu disgwyl. Mae rhai cymeriadau yn edrych ar y cyhoedd, mae eraill yn bwyta ffrwythau, ond, yn gyffredinol, mae pawb yn siarad ymhlith ei gilydd.

Am amser yr arlunydd, roedd noethni peintio yn annerbyniol, heblaw am gynrychioliad y cymeriadau chwedlonol, megis Venus a'r blaned Mawrth ac, wrth gwrs, Adda ac Efa, yr oedd eu nod yn y pen draw yn addysgiadol.

Diolch i amgylchedd ychydig yn fwy caniataol y Dadeni, a oedd wedi ymroi i astudio anatomeg ddynol, nid oedd gan Bosch ofn cynrychioli'r noethni cymeriadau cyffredin, ond, wrth gwrs, mae'n ei gyfiawnhau fel ymarfer moesol.

Manylion: adar mawreddog. I'r chwith, mae tylluan yn gwylio.

Mae yna anifeiliaid cyffredin ac egsotig, ond mae eu maint yn cyferbynnu â realiti hysbys. Gwelwn adar a physgod anferth, a mamaliaid o raddfeydd amrywiol. Mae'r llystyfiant, ac yn enwedig ymae ffrwythau o feintiau enfawr yn rhan o'r olygfa

Bydd y goeden fefus, mewn gwirionedd, yn edrych yn gyson. Mae'n ffrwyth yr ystyriwyd ei fod yn gallu eich gwneud yn feddw, gan ei fod yn eplesu yn y gwres a bod ei fwyta gormodol yn cynhyrchu meddwdod. Mae mefus, mwyar duon a cheirios yn ffrwythau eraill sy'n ymddangos, sy'n gysylltiedig â themtasiwn a marwoldeb, cariad ac erotigiaeth yn y drefn honno. Ni ellid gadael afalau allan, yn symbol o demtasiwn a phechod.

Manylion y pwll canolog, wedi'i amgylchynu gan farchogion ar wahanol anifeiliaid.

Yn stribed uchaf y cyfansoddiad a yn y canol, mae alegori i ffynhonnell paradwys, wedi hollti bellach. Mae'r ffynnon hon yn cwblhau cyfanswm o bum adeilad gwych. Mae ei holltau yn symbol o natur fyrhoedlog pleserau dynol.

Manylion y sffêr canolog, wedi cracio, tra bod y cymeriadau'n perfformio gweithredoedd erotig.

Ar ganol yr awyren, pwll yn llawn o ferched, wedi'i amgylchynu gan farchogion yn marchogaeth bob math o bedwarplyg. Mae'r grwpiau hyn o farchogion yn gysylltiedig â'r pechodau marwol, yn enwedig chwant yn ei wahanol amlygiadau.

Uffern (panel ar y dde)

Bosch: "Uffern" (panel dde o Yr Ardd Fanteithion Daearol ).

Olew ar bren derw. Mesuriadau: 220 cm x 97 cm.

Yn uffern, mae'r ffigwr canolog yn sefyll allany dyn coed, yr hwn a uniaethir â'r diafol. Yn Uffern, mae'n ymddangos mai dyma'r unig gymeriad sy'n wynebu'r gwyliwr.

Yn yr adran hon, mae pobl yn cael eu bendith am eu pechodau a gyflawnwyd yn yr Ardd Fanteithion Daearol. Cânt eu harteithio â'r un elfennau ag a fwynhawyd ganddynt yn yr Ardd o Ddanteithion Daearol. Yma mae Bosch yn condemnio gamblo, cerddoriaeth halogedig, chwant, trachwant a thrachwant, rhagrith, alcoholiaeth, ac ati.

Mae amlygrwydd offerynnau cerdd a ddefnyddir fel arfau artaith wedi ennill yr enw poblogaidd "uffern gerddorol" i'r panel hwn.

Yn ogystal, cynrychiolir uffern fel gofod o gyferbyniadau rhwng oerfel eithafol a gwres. Mae hyn oherwydd yn yr Oesoedd Canol roedd delweddau symbolaidd amrywiol o'r hyn a allai fod yn uffern. Cysylltwyd rhai â thân tragwyddol ac eraill ag oerfel eithafol.

Manylion yr ardal a losgwyd gan y tân.

Manylion y dŵr rhewllyd a'r sglefrwyr.

Am hyny, yn rhan uchaf panel uffern, gwelwn fel y mae tanau lluosog yn gwaddodi dros yr eneidiau mewn gwarth, fel pe buasai yn olygfa o ryfel.

Ychydig islaw y dyn- coeden, gwelwn olygfa o oerfel eithafol, gyda llyn wedi rhewi ar ba un y mae rhai sglefrwyr yn dawnsio. Mae un ohonyn nhw'n syrthio i ddŵr y gaeaf ac yn brwydro i fynd allan.

Dadansoddiad o'r gwaith: dychymyg affantasi

Mewn ysgythriad gan Cornelis Cort gyda phortread o El Bosco, a gyhoeddwyd ym 1572, gellir darllen epigram o Dominicus Lampsonius, y mae ei gyfieithiad bras fel a ganlyn:

«Beth i'w wneud ti'n gweld, Jheronimus Bosch, dy lygaid syfrdanu? Pam yr wyneb golau hwnnw? Ydych chi wedi gweld ysbrydion Lemuria neu bwganod hedfan Erebus yn ymddangos? Mae'n ymddangos bod drysau Plwton barus a chartrefi Tartarus wedi agor o'ch blaen, gan weld sut y mae eich llaw dde wedi paentio mor dda holl gyfrinachau Uffern. .

Gyda'r geiriau hyn, y mae Lampsonius yn cyhoeddi'r rhyfeddod y mae'n edmygu gwaith Hieronymus Bosch, yn yr hwn y mae tanddwr y dychymyg yn rhagori ar ganonau cynrychiolaeth ei oes. Ai Bosch oedd y cyntaf i ddychmygu ffigurau mor wych? A yw eich gwaith yn ganlyniad meddwl unigryw? A fyddai unrhyw un yn rhannu pryderon o'r fath ag ef? Beth oedd bwriad Hieronymus Bosch gyda’r gwaith hwn?

Yn sicr, y peth cyntaf sy’n sefyll allan pan welwn y triptych hwn yw ei gymeriad dychmygus a moesol, wedi’i fynegi trwy elfennau megis dychan a gwatwar. Mae Bosch hefyd yn defnyddio elfennau ffantastig lluosog, y gallem eu galw yn swrrealaidd , gan eu bod yn ymddangos wedi eu cymryd o freuddwydion a hunllefau.

Os meddyliwn am baentiad mawr y Dadeni yr ydym yn gyfarwydd ag ef (melysauangylion, seintiau, duwiau Olympus, portreadau elitaidd a phaentio hanesyddol), mae'r math hwn o gynrychiolaeth yn denu sylw. Ai Bosch oedd yr unig un a allai ddychmygu ffigurau o'r fath?

Er bod paentio îsl a ffresgoau mawr y Dadeni yn ymroddedig i esthetig naturiolaidd, nad oedd, er yn alegorïaidd, yn wych, ni fyddai elfennau bendigedig Bosch yn gwneud hynny. fod yn gwbl ddieithr i ddychymyg y bymthegfed a'r unfed ganrif ar bymtheg.

Yr oedd y dychymyg poblogaidd wedi ei blaeu â delwau gwychion a gwrthun, ac yn sicr byddai Bosch yn cael ei faethu gan y ddelwau hyny trwy draethodau eiconograffeg, ysgythriadau, llenyddiaeth, etc. Byddai llawer o'r delweddau gwych yn dod o gwpledi, dywediadau poblogaidd, a damhegion. Felly... beth fyddai gwreiddioldeb neu bwysigrwydd Bosco ac, yn arbennig iawn, y triptych Gardd y Daearyddiaeth ?

Manylion y dylluan sy'n ymddangos eto i arteithio’r cyfoethog a’r barus.

Yn ôl arbenigwyr, cyfraniad nofel Bosch i baentio’r Dadeni Fflandrys fyddai wedi dyrchafu eiconograffeg wych, sy’n nodweddiadol o fân gelfyddydau, i bwysigrwydd peintio olew ar banel, a gedwir fel arfer ar gyfer litwrgi neu defosiwn duwiol.

Fodd bynnag, mae dychymyg yr awdur yn chwarae rhan flaenllaw, nid yn unig trwy nyddu'r delweddau gwych hynny o