يەرشارىدىكى خۇشاللىق باغچىسى فلېمان رەسسام بوشنىڭ ئەڭ ئوبرازلىق ۋە جەلپكار ئەسىرى. ئۇ 1490 ياكى 1500 ئەتراپىدا ياسالغان دۇب دەرىخىگە ماي ​​بويالغان ئۈچ خىل شەكىل. ئۇ يېپىق ھالەتتە تۇرغاندا ، بىز يارىتىلغان ئۈچىنچى كۈنىگە ۋەكىللىك قىلىدىغان ئىككى تاختىنى كۆرەلەيمىز. ئېچىلغاندا ، ئۈچ ئۆي ئىچى جەننەت ، يەر يۈزىدىكى ھاياتلىق (يەرشارىدىكى خۇشاللىق باغچىسى) ۋە دوزاخقا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

ئۇنىڭ بۇ تېمىغا ۋەكىللىك قىلىش ئۇسۇلى ھەر خىل تالاش-تارتىشلارنىڭ تېمىسىغا ئايلاندى. بۇ ئەسەرنىڭ مەقسىتى نېمە؟ ئۇ نېمىگە مەقسەت قىلىنغان؟ بۇ ئەسەرنىڭ ئارقىسىدا قانداق سىرلار يوشۇرۇنغان؟ (تەپسىلاتى). قۇتقۇزۇشنىڭ ھەجىمىنى قوزغاشقا ئىشلىتىلىدۇ. بوس دەۋرىدىكى نېگىزلىك پايدىلىنىش يارىتىلىش خاتىرىسىگە قارىغاندا ، خۇدا ئۈچىنچى كۈنى يەرشارىدا ئۆسۈملۈكلەرنى ياراتقان. رەسسام دېمەك ، ئۆسۈملۈكلەر بىلەن تولغان يەرشارىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

El Bosco: «يارىتىلىشنىڭ ئۈچىنچى كۈنى». تىرىپتىچنىڭ ئالدىنقى تاختىلىرى يەرشارىدىكى خۇشاللىق باغچىسى .

تېخنىكا: grisaille. ئۆلچەش: ھەر بىر تاختايدا 220 سانتىمېتىر x 97 سانتىمېتىر.

بۇنىڭ يېنىدا El Boscoبىرلا ۋاقىتتا ھەجۋىيلەشتۈرۈلگەن ۋە ئەخلاقلىق ئۇسۇل ، ئەمما تەسەۋۋۇردىن ھالقىپ كەتكەنلىكى ئۈچۈن. دەرۋەقە ، Bosch مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ، رېئاللىق دەپ قاراشقا بولىدىغان ئىجادىي ئېلېمېنتلارنىڭ ئۇلىنى قويىدۇ. ، El Bosco مۇ ئۇنىڭدىن ھالقىپ ئۆزگىچە ئۇسلۇب يارىتىدۇ. ئۇنىڭ تەسىرى شۇنداق بولۇپ ، ئۇ پىتىر برۇگېل ئاقساقالغا ئوخشاش كەلگۈسى رەسساملارغا مۇھىم تەسىر كۆرسەتكەن. ھاياتلىق دەرىخىنىڭ يېنىدىكى گۇرۇپپا. بۇ كۆرۈنۈشلەر مەركىزى يوقاپ كېتىش نۇقتىسىغا ھۆرمەت قىلىدۇ ، ئۇ ھەر بىر بۆلەكنى سۇلياۋ تەڭپۇڭلۇق ئوق ئەتراپىدا يىغىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، تىك ۋە توغرىسىغا ئاساسلانغان بوشلۇق تەشكىلاتى ئېنىق بولسىمۇ ، ۋەكىللىك قىلغان ئوخشىمىغان ئېلېمېنتلارنىڭ قاتلاملىق دەرىجىسى ئېنىق ئەمەس.

بۇنىڭ بىلەن بىللە ، بىز گېئومېتىرىيەلىك شەكىللەرنىڭ ئاز ئۇچرايدىغانلىقىنى كۆزىتىمىز. بولۇپمۇ بىز بىرلا ۋاقىتتا كۆپ خىل باغلانغان ، ئەمما ئاپتونومىيىلىك كۆرۈنۈشلەرنىڭ قۇرۇلۇشىغا دىققەت قىلىمىز ، يەر شارى ۋە دوزاخنىڭ تاختىلىرى جەھەتتە ، ئۇلار پىلاستىر گۈلدۈراس ئاۋازنىڭ خورا مۇھىتىنى شەكىللەندۈرىدۇ.ئازابلانغۇچىلار ئايرىم-ئايرىم ھالدا. ئۇلار بىر-بىرى بىلەن سۆھبەت ئېلىپ بارىدۇ ، گەرچە بىر قانچە سان ئاخىرىدا تاماشىبىنلارغا قارايدۇ. ئۇنى سۆھبەتكە بىرلەشتۈرمەكچىمۇ؟ 0> ئۈچ بۇرجەكلىك بىنانىڭ V يۈز يىللىقى تەبرىكلەنگەندە ، پرادو مۇزېيى بۇ تېمىدىكى مۇتەخەسسىس رېيىندېرت فالكېنبۇرگنىڭ ھەمكارلىقىدا كۆرگەزمە ئۆتكۈزدى. يەرشارىدىكى خۇشاللىق باغچىسى. ئۇنىڭغا نىسبەتەن ، بۇ ئۈچبۇلۇڭ پاراڭ قىسمى . تەتقىقاتچىنىڭ چۈشەندۈرۈشىگە قارىغاندا ، بۇ ئەسەر باشقا دۇنيانىڭ (جەننەت ۋە دوزاخ) تەسەۋۋۇرىغا ئىشارەت قىلغان بولسىمۇ ، liturgiki ياكى ساداقەتمەنلىك ئۈچۈن تەسەۋۋۇر قىلىنمىغان.

ئەكسىچە ، بۇ ئەسەر ئۇنىڭكىگە ئوخشاش بولغان. كۆرگەزمە سوت مەھكىمىسى ئۈچۈن لايىھەلەنگەن بولۇپ ، فالكېنبۇرگنىڭ مەقسىتى زىيارەتچىلەر ئارىسىدا سۆھبەت ھاسىل قىلىش ئىكەنلىكىنى ، ئوخشاش كىشىلەر بەلكىم رەسسام ئەيىبلىگەنگە ئوخشاش ھاياتقا ئېرىشىشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

بىز چوقۇم ئەستە ساقلىشىمىز كېرەك ئۈچ بۇرجەكلىك مۇنتىزىم چېركاۋلارنىڭ قۇربانلىق سۇپىسىغا بېكىتىلگەن. ئۇ يەردە ئۇلار تەنتەنىلىك بولغۇچە تاقىلىپ قالدى.دەۋا دائىرىسىدە ، سۆھبەت ھەرگىزمۇ مەقسەت ئەمەس. ئەكسىچە ، رەسىملەرنى ئويلاش ئېتىقاد ۋە دۇئا ۋە شەخسىي ساداقەتمەنلىك تەربىيىسى ئۈچۈن بولىدۇ.

بۇ ئىشلىتىش سوتتا ئەقىلگە مۇۋاپىقمۇ؟ فالكېنبۇرگ ئويلىمايدۇ. بۇ ئۈچ بۇرجەكلىك بىنانىڭ كۆرگەزمە زالى پەقەت سىرتقى مەقسەت تاختىسى ئېچىلغاندا پەيدا بولىدىغان ئاجايىپ ئۈنۈمنى كۆزدە تۇتۇپ ، پەقەت سۆھبەتلىشىش مەقسىتىگە ئىگە بولالايدۇ. ھەرپ ، ۋەكىللىك خاراكتېردىكى ھەرپلەر تاماشىبىنلار بىلەن ئوخشاش ھەرىكەت قىلىدىغان بولغاچقا: ئۆز-ئارا پاراڭلىشىڭ. شۇڭلاشقا بۇ ئەسەر ئىجتىمائىي مۇھىتتا يۈز بەرگەن ئىشلارنى ئەكىس ئەتتۈرۈشنى مەقسەت قىلىدۇ.

رەسسامنىڭ مەقسىتى

راھىبەنىڭ تەپسىلاتى چوشقاغا ئايلانغان. بوش بوش دىنىي خادىملارنىڭ چىرىكلىكىنى ئەيىبلەيدۇ.

بۇلارنىڭ ھەممىسى فلېنىش رەسسامنىڭ يەنە بىر ئۆزگىچىلىكىنى كۆرسىتىدۇ: ئۈچ بۇرجەكلىك شەكىلنى كاتولىك دىنىنىڭ ئەخلاق تۇيغۇسى ئىچىدە بولسىمۇ ئىجتىمائىي ئىقتىدار بېرىش. بۇ يەنە El Bosco نىڭ شەكىللىنىشى ۋە ئۇنىڭ كومىسسىيەسىنىڭ شەرتلىرىگە جاۋاب قايتۇرىدۇ. بوش بىر سەرخىل رەسسام ، ئۇ ھەشەمەتلىك تەسەۋۋۇرىغا قارىماي مۇتەئەسسىپ دەپ قاراشقا بولىدۇ. ئۇ يەنە مەدەنىيەتلىك ، ياخشى خەۋەردار ۋە ھۆججەتكە ئىگە ، ئوقۇشقا ئادەتلەنگەن.

خانىمىمىزنىڭ قېرىنداشلىق ئەزاسى بولۇش سۈپىتى بىلەن ۋەئورتاق تۇرمۇشتىكى بۇرادەرلەرنىڭ مەنىۋىيىتى ( مەسىھكە تەقلىد قىلىش ، كېمىس توماس) ، بوش كاتولىك ئەخلاقىنى چوڭقۇر تەتقىق قىلىشقا ئۈلگۈردى ۋە پەيغەمبەرگە ئوخشاش ئىنسانلارنىڭ زىددىيىتى ۋە گۇناھكارلارنىڭ تەقدىرى ھەققىدە بەلگە بەرمەكچى بولدى.

ئۇنىڭ ئەخلاقى ماسلاشمايدۇ ھەم يۇمشاق ئەمەس. بوش مۇھىتقا قاتتىق قارايدۇ ، زۆرۈر تېپىلغاندا چېركاۋ مۇناپىقلىقىنى ئەيىبلەشتىن يانمايدۇ. بۇ سەۋەبتىن ، 16-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا Escorial توپلىمىغا مەسئۇل Jerónimo Fray José de Sigüenza بوشنىڭ ھازىرقى رەسساملارغا سېلىشتۇرغاندا قىممىتىنىڭ ئادەمنى ئىچىدىن بوياشقا مۇيەسسەر بولغانلىقىنى ، ئەمما باشقىلار تاشقى قىياپىتىنى ئاران تەستە سىزىپ چىقتى. Pictorum Aliquot Celebrium Germaniae Inferioris Effigies ، ئانتۋېرپ ، 1572-يىلى نەشىر قىلىنغان. Dominicus Lampsonius نىڭ لاتىنچە epigram.

بوشنىڭ ھەقىقىي ئىسمى Jheronimus Boch ياكى Hieronymus Boch دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئۇ 1450-يىللىرى ھېرتوگېنبوش ياكى Bois-le-Duc (Bolduque) شەھىرىدە تۇغۇلغان ، براۋانتې (ھازىرقى گوللاندىيە) كېنەزلىكى. ئۇ رەسساملار ئائىلىسىدە چوڭ بولغان ۋە فلېنىش گۈللىنىش دەۋرىدىكى رەسىمنىڭ ۋەكىلىگە ئايلانغان.چېسلانى قويۇڭ. ئۇنىڭ نۇرغۇن ئەسەرلىرى ئەستايىدىل تەتقىقاتتىن كېيىن ئاپتورغا مەنسۇپ. ھەممىگە ئايان ، شۇنداق ، فېلىپې II ئۇنىڭ رەسىملىرىنى ناھايىتى ياخشى يىغىپ ساقلىغۇچى بولۇپ ، ئەمەلىيەتتە ئۇ بۇ ئەسەرنى ئاخىرقى ھۆكۈم نى ھاۋالە قىلغان.

بوش خانىممىزنىڭ قېرىنداشلىقىغا تەۋە Hertogenbosch دىن. ئۇنىڭ گۇناھ ، ھاياتنىڭ ئۆتكۈنچى خاراكتېرى ۋە ئىنساننىڭ ساراڭلىقى قاتارلىق كاتولىك ئەخلاقى تېمىلىرىغا قىزىقىشى ھەيران قالارلىق ئىش ئەمەس. ناسساۋ ئۆيىدىن پرادو مۇزېيىغىچە

ئېنگېلبېرتو ئىككىنچى ۋە ناسساۋدىكى جىيەنى ھېنرى III ، ناسساۋ قەلئەسىگە ئىگە ئېسىل گېرمانىيە ئائىلىسى رەسسام بىلەن ئوخشاش قېرىنداشلىقنىڭ ئەزالىرى ئىدى. ئۇلارنىڭ ئىچىدىكى بىرىنىڭ رەسسامدىن ئەسەرنى ئىشلىتىشكە مەسئۇل بولغانلىقى پەرەز قىلىنغان ، ئەمما ئۇنىڭ ئىجاد قىلىنغان ۋاقتى ئېنىق بولمىغاچقا ، بۇنى ئېنىقلاش تەس.

بۇ ئەسەرنىڭ بىر يىل ئىچىدە مەۋجۇت ئىكەنلىكى مەلۇم. 1517-يىلى ، بۇ توغرىلىق تۇنجى باھا پەيدا بولغاندا. ئۇ ۋاقىتتا ، ھېنرى III ئۇنىڭ قولىدا ئۈچ بۇرجەكلىك بىناغا ئىگە بولغان. بۇ ئۇنىڭ ئوغلى ئېنرىك دې چالونسقا ۋارىسلىق قىلغان ، ئۇمۇ ئۆز نۆۋىتىدە 1544-يىلى جىيەنى گىلېرمو دې ئاپېلسىنغا ۋارىسلىق قىلغان. 1591-يىلى ۋاپات بولغۇچە ساقلىغان سان جۈەننىڭ بۇيرۇقى. Felipe IIئۇ كىمئارتۇق سودىسىدا سېتىۋېلىپ ، El Escorial موناستىرىغا ئېلىپ باردى. ئۇ ئۆزى تىرىپتىچ بۆلجۈرگەن دەرىخىنىڭ رەسىمى دەپ ئاتايدۇ.

18-ئەسىردە بۇ ئەسەر دۇنيانىڭ يارىتىلىشى نامىدا كاتالوگ قىلىنغان. 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ، ۋىسېنتې پولېرو ئۇنى جىسمانىي ھۇزۇرنى بوياش دەپ ئاتايدۇ. ئۇ يەردىن يەر يۈزىدىكى خۇشاللىقلار ۋە ئاخىرىدا ، يەرشارىدىكى خۇشاللىق باغچىسى دېگەن سۆزلەرنىڭ ئىشلىتىلىشى مودا بولۇشقا باشلىدى. 16-ئەسىردىن ئىسپانىيە ئىچكى ئۇرۇشى كەلگەنگە قەدەر ، ئۇ 1939-يىلى پرادو مۇزېيىغا يۆتكەلگەن ، تاكى بۈگۈنگە قەدەر ساقلىنىپ كەلگەن.

El Bosco نىڭ باشقا ئەسەرلىرى

ئۇنىڭ ئىچىدە ئەسەرلەر ئەڭ مۇھىمى تۆۋەندىكىلەر:

• ئەۋلىيا جېروم دۇئادا ، تەخمىنەن 1485-1495. گەنت ، مۇزېينىڭ ئاۋازى شون كۇنستېن.
• ئەۋلىيا ئانتونىينىڭ ئېزىقتۇرۇشى (پارچە) ، 1500-1510 ئەتراپىدا. كانزاس شەھىرى ، نېلسون-ئاتكىنس سەنئەت مۇزېيى. لىسبون ، Museu Nacional de Arte Antiga
• چۆمۈلدۈرگۈچى يەھيا پەيغەمبەر ، 1490-1495 ئەتراپىدا. مادرىد ، فۇنداكيون لازارو گالدىيانو.
• پاتموس ئۈستىدىكى ئەۋلىيا جون بېرلىن ، Staatliche Museen
• سېھىرگەرلەرگە چوقۇنۇش ، تەخمىنەن 1490-1500. مادرىد ، مۇزېيپرادو
• Ecce Homo ، 1475-1485. فىرانكفورت ئام ، ستادېل مۇزېيى
• كرېستنى كۆتۈرگەن خىرىستىيان (قارشى تەرەپ) ، خىرىستىيان بالا (تەتۈر) ، تەخمىنەن 1490-1510. ۋيېنا ، Kunsthistorisches مۇزېيى
• ئاخىرقى ھۆكۈم تىرىپتىچ ، تەخمىنەن 1495-1505. Bruges, Groeningemuseum
• Hay Wain ، تەخمىنەن 1510-1516. مادرىد ، مۇسې دېل پرادو
• ساراڭ تاشنى ئېلىش ، 1500-1520 ئەتراپىدا. مادرىد ، پرادو مۇزېيى. سوئال سورالغان ئاپتور.
• ئەجەللىك گۇناھلارنىڭ جەدۋىلى ، 1510-1520 ئەتراپىدا. مادرىد ، پرادو مۇزېيى. بۇ سوئالغا جاۋاب بېرىش. ئۈندىدار ئۈچبۇلۇڭنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىش ئۈچۈن يەرشارىدىكى خۇشاللىق باغچىسى . ئەگەر سىز سەنئەت ئەسەرلىرىنى ئىزاھلاش ئۇسۇلىغا جەڭ ئېلان قىلىشنى ئويلىسىڭىز ، ئالىم بىلەن سەنئەت تارىخى مۇتەخەسسىسى ئوتتۇرىسىدىكى بۇ سۆھبەتنى كۆرۈشنى توختىتالمايسىز. ھەيران قالىسىز:

ئوچۇق ئۈچبۇلۇڭنىڭ چۈشەندۈرۈشى

بوش: يەرشارىدىكى خۇشاللىق باغچىسى (ئوچۇق ترىپتىچ). دۇب دەرىخىدىكى ماي. ئومۇمىي ئۆلچەش: 220 x 389 سانتىمېتىر. ئالىملار ئۇلار بۇ ئىشارەتتە (ئەسەرنىڭ ئىچكى مەزمۇنىنى ئاشكارىلاش) يارىتىلىش جەريانىنىڭ بىر مىتافوراسىنى كۆردى ، گويا El Bosco قانداقتۇر بىزنى دۇنيانىڭ تەبىئىي ۋە ئەخلاق تەرەققىياتىغا شېرىك قاراش بىلەن تونۇشتۇرغاندەك. كۆرۈپ باقايلىھەر بىر تاختىنىڭ ئاساسلىق بەلگە خاراكتېرلىك ئېلېمېنتلىرى.

جەننەت (سول تەرەپ) 3>

دۇب دەرىخىدىكى ماي. ئۆلچەش: 220 cm x 97 cm.

سول تەرەپ جەننەتكە ماس كېلىدۇ. ئۇنىڭدا سىز ئەيسانىڭ ئالاھىدىلىكى بىلەن ياراتقۇچى خۇدانى كۆرەلەيسىز. ئۇ ھاۋانى بىلەكتىن تۇتۇپ ، ئۇنى ئادامغا تاپشۇرۇپ بېرىشنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ، پۇتنىڭ ئىككى ئۇچىنى پۇتى بىلەن يەردە ياتقان يەردە ياتقان.

ئادامنىڭ سول تەرىپىدە ھاياتلىق دەرىخى ، ئەجدىھا دەرىخى ، an كانارىي ئارىلى ، كېپ ۋېردې ۋە مادىراغا خاس غەلىتە دەرەخ ، بۇلارنىڭ ئىچىدە El Bosco پەقەت گرافىك كۆپەيتىش ئارقىلىقلا بىلەلەيدۇ. بۇ دەرەخ ئىلگىرى ھاياتلىق بىلەن باغلانغان ، چۈنكى ئۇنىڭ قىپقىزىل شىرنىسى شىپالىق خۇسۇسىيەتكە ئىگە دەپ قارالغان. بۇ ئىنسانپەرۋەرلىك ئارخىپى بار تاش ئۈستىدە ياتقان بولۇشى مۇمكىن ، بەلكىم يوشۇرۇن رەزىللىكنىڭ سىمۋولى بولۇشى مۇمكىن. بۇنى جانلىقلارنىڭ تەدرىجىي تەرەققىيات نۇقتىسىدىن چۈشىنىشكە بولامدۇ؟ بۇ مۇتەخەسسىسلەر سورايدىغان سوئاللارنىڭ بىرى. بوس تەدرىجى تەرەققىيات نەزەرىيىسىنىڭ ئالدىن پەرەز قىلىنىشىنى تەسەۋۋۇر قىلالامدۇ؟

ئوڭ تەرەپتىكى تەپسىلات. سول تەرەپتە ، بۇلاق بىلەن بۇلاق. Theتوغرا ، ياخشىلىق ۋە يامانلىق دەرىخى.

تۆۋەندە ، ئىنسانلارنىڭ ئالاھىدىلىكى بار تاش. ئوڭ تەرەپ ئاستى بۇلۇڭىدا ، ئۆمىلىگۈچى ھايۋانلارنىڭ تەدرىجىي تەرەققىي قىلىشى. ۋە تۇغۇش. ئۇنىڭ تۈۋىدە تۆشۈك بار شار بار ، بۇ يەردە بىر تۈگرە نەق مەيداننى قالايمىقان ئويلاۋاتىدۇ. ئۇ ئىنساننى باشتىن-ئاخىر ئوۋلاپ ، لەنەتنىڭ ۋاقتىنى ساقلاۋاتقان رەزىللىك ھەققىدە.

قاراڭ: چارلىز چاپلىن: ئۇنىڭ كىنوسىنى چۈشىنىدىغان 10 مۇھىم فىلىم

بۇلاق بىلەن ھاياتلىق دەرىخى ئوتتۇرىسىدا ، كۆلدە ، ئاققۇنىڭ لەيلەپ تۇرغانلىقىنى كۆرگىلى بولىدۇ. ئۇ بوس تەۋە بولغان مەنىۋى قېرىنداشلىقنىڭ سىمۋولى ، شۇڭلاشقا ، قېرىنداشلىقنىڭ سىمۋولى. زىراپە ۋە پىل بىز يەنە كەركىدان ۋە بېگېموت قاتارلىق قالتىس جانلىقلارنى كۆرىمىز. نۇرغۇن ھايۋانلار ئۇرۇش قىلىۋاتىدۇ. ئۇ ئافرىقىلىق ھايۋانلارنىڭ سىنبەلگىسىنى قانداق زىيارەت قىلدى ، مەسىلەن ، Cyriacus d'Ancona دەپ ئاتالغان ئىتالىيەلىك تەۋەككۈلچىنىڭ كۈندىلىك خاتىرىسىدە.

يەرشارىدىكى خۇشاللىق باغچىسى (مەركىزىي گۇرۇپپا) 13>

Theبوسكو: يەرشارىدىكى خۇشاللىق باغچىسى (مەركىزى تاختاي).

دۇب دەرىخىدىكى ماي. ئۆلچەش: 220 x 195 سانتىمېتىر.

قاراڭ: بولۇش ياكى بولماسلىق ، بۇ سوئال: قۇمۇلنىڭ مونولوگىنىڭ تەھلىلى ۋە مەنىسى (شېكىسپېر)

مەركىزى تاختاي ئەسەرگە ماۋزۇ بېرىدۇ. ئۇ بۈگۈنكى دۇنيانىڭ سىمۋوللۇق مەنىسى بىلەن «خۇشاللىق باغچىسى» دەپ ئاتالغان يەر شارىنىڭ نامايەندىسىگە ماس كېلىدۇ.

بۇنىڭدا پۈتۈنلەي يالىڭاچ ، ئاق ۋە قارا تەنلىك ئون نەچچە كىشى ۋەكىللىك قىلىدۇ. پېرسوناژلار ھەر خىل لەززەتلەردىن ، بولۇپمۇ جىنسىي تۇرمۇشتىن ھۇزۇرلىنىش بىلەن چېچىلىدۇ ۋە ئۇلارنى ساقلىغان تەقدىرنى ھېس قىلالمايدۇ. بەزى پېرسوناژلار ئاممىغا قارايدۇ ، بەزىلىرى مېۋە يەيدۇ ، ئەمما ، ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، ھەممە ئادەم ئۆز-ئارا پاراڭلىشىدۇ. مارس ۋە ئەلۋەتتە ، ئۇلارنىڭ ئاخىرقى مەقسىتى ئىبرەتلىك بولغان ئادەم بىلەن ھاۋا ئانا. ئادەتتىكى پېرسوناژلارنىڭ يالىڭاچلىقى ، ئەمما ، ئەلۋەتتە ، ئۇ ئۇنى ئەخلاقلىق چېنىقىش دەپ ئاقلايدۇ.

تەپسىلاتى: ئابىدە خاراكتېرلىك قۇشلار. سول تەرەپتە ، بىر تۈگرە كۆزىتىدۇ.

كۆپ ئۇچرايدىغان ۋە غەلىتە ھايۋانلار بار ، ئەمما ئۇلارنىڭ چوڭ-كىچىكلىكى مەلۇم رېئاللىق بىلەن سېلىشتۇرما. بىز يوغان قۇشلار ۋە بېلىقلارنى ، ئوخشىمىغان تارازىدىكى سۈت ئەمگۈچىلەرنى كۆرىمىز. ئۆسۈملۈكلەر ، بولۇپمۇغايەت زور كۆلەمدىكى مېۋىلەر نەق مەيداننىڭ بىر قىسمى.

بۆلجۈرگەن دەرىخى ئەمەلىيەتتە قايتا-قايتا پەيدا بولىدۇ. ئۇ سىزنى ھاراق ئىچىشكە قادىر دەپ قارالغان مېۋە ، چۈنكى ئۇ ئىسسىقتا ئېچىتىپ ، ھەددىدىن زىيادە ئىستېمال قىلىش مەستلىك پەيدا قىلىدۇ. بۆلجۈرگەن ، قارىئۆرۈك ۋە گىلاس قاتارلىقلار باشقا مېۋىلەر بولۇپ ، ئايرىم-ئايرىم ھالدا ئېزىقتۇرۇش ۋە ئۆلۈش ، مۇھەببەت ۋە ئېروتزىم بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئالمىنى تاشلاپ قويۇشقا بولمايدۇ ، بۇ ئېزىقتۇرۇش ۋە گۇناھنىڭ سىمۋولى. مەركىزىدە ، ھازىر يېرىلغان جەننەتنىڭ مەنبەسىگە ئائىت بىر تەمسىل بار. بۇ فونتان جەمئىي بەش قالتىس قۇرۇلۇشنى تاماملايدۇ. ئۇنىڭ سۇنۇقلىرى ئىنسانلارنىڭ لەززىتىنىڭ ئېففېرالىق خاراكتېرىنىڭ سىمۋولى. ئاياللار بىلەن تولغان كۆلچەك ، ھەر خىل تۆت چاسا مىنگەن چەۋەندازلار بىلەن قورشالغان. بۇ بىر تۈركۈم چەۋەندازلار ئەجەللىك گۇناھلار بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، بولۇپمۇ ئۇنىڭ ئوخشىمىغان ئىپادىلىرىدە شەھۋەت.

دوزاخ (ئوڭ تەرەپ)

دۇب دەرىخىدىكى ماي. ئۆلچەش: 220 سانتىمېتىر x 97 سانتىمېتىر.

دوزاختا ، مەركىزى سان ئالاھىدە كۆزگە كۆرۈنەرلىكشەيتان بىلەن تونۇلغان دەرەخ ئادەمدىن. دوزاختا ، بۇ كۆرۈرمەنلەر دۇچ كەلگەن بىردىنبىر پېرسوناژدەك قىلىدۇ. ئۇلار يەرشارىدىكى خۇشاللىق باغچىسىدا ھۇزۇرلانغان ئوخشاش ئېلېمېنتلار بىلەن قىينىلىدۇ. بوش بۇ يەردىكى قىمار ، ناچار مۇزىكا ، شەھۋەت ، ئاچكۆزلۈك ۋە ئاچكۆزلۈك ، مۇناپىقلىق ، ھاراقكەشلىك قاتارلىقلارنى ئەيىبلەيدۇ. 3>

بۇنىڭدىن باشقا ، دوزاخ قاتتىق سوغۇق بىلەن ئىسسىقلىقنىڭ سېلىشتۇرما بوشلۇقى سۈپىتىدە ئىپادىلىنىدۇ. چۈنكى ئوتتۇرا ئەسىردە دوزاخنىڭ قانداق بولىدىغانلىقىغا ئائىت ھەر خىل سىمۋوللۇق سۈرەتلەر بولغان. بەزىلىرى مەڭگۈلۈك ئوت بىلەن ، يەنە بەزىلىرى قاتتىق سوغۇق بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

ئوت ئاپىتى يۈز بەرگەن رايوننىڭ تەپسىلاتى>

بۇ سەۋەبتىن ، دوزاخ تاختىسىنىڭ ئۈستۈنكى قىسمىدا ، خۇددى بىر مەيدان نەق مەيداندەك ، نومۇسسىزلارچە روھنىڭ ئۈستىدە قانچىلىك ئوتنىڭ ياغقانلىقىنى كۆرىمىز.

ئىنساننىڭ ئاستىدا- دەرەخ ، بىز قاتتىق مۇزدەك بىر مەنزىرىنى كۆرىمىز ، مۇز تېيىلىش كۆللىرى مۇز تېيىلىدۇ. ئۇلارنىڭ بىرى قىشلىق سۇغا چۈشۈپ كېتىپ سىرتقا چىقىش ئۈچۈن تىرىشىدۇ.

ئەسەرنى تەھلىل قىلىش: تەسەۋۋۇر ۋەفانتازىيىلىك

كورنېلىس كورتنىڭ 1572-يىلى نەشىر قىلىنغان El Bosco نىڭ سۈرىتى چۈشۈرۈلگەن ئويمىچىلىقىدا ، دومىنىك لامپسونىيۇسنىڭ بىر پارچە ئەسىرىنى ئوقۇشقا بولىدۇ ، ئۇلارنىڭ تەخمىنىي تەرجىمىسى تۆۋەندىكىچە:

«نېمە قىلىدۇ؟ كۆرەمسىز ، جېرونىمۇس بوش ، ھەيران قالغان كۆزلىرىڭىز؟ نېمىشقا بۇ سۇس چىراي؟ لېمۇريانىڭ ئەرۋاھى ياكى ئېرېبۇسنىڭ ئۇچۇۋاتقان ھايانكەشلىرىنىڭ پەيدا بولغانلىقىنى كۆردىڭىزمۇ؟ قارىماققا ئاچكۆز پلۇتوننىڭ ئىشىكى ۋە تارتارۇسنىڭ تۇرالغۇسى سىزنىڭ ئالدىڭىزدا ئېچىلغاندەك قىلىدۇ ، ئوڭ قولىڭىزنىڭ دوزاخنىڭ بارلىق سىرلىرىنى قانداق قىلىپ ياخشى سىزغانلىقىنى كۆرۈپ ».

دەرەخ ئەرنىڭ تەپسىلاتى . بوش تۇنجى بولۇپ بۇنداق قالتىس سانلارنى تەسەۋۋۇر قىلغانمۇ؟ خىزمىتىڭىز ئۆزگىچە تەپەككۇرنىڭ نەتىجىسىمۇ؟ بۇنداق ئەندىشىلەرنى ئۇنىڭ بىلەن ئورتاقلىشامدۇ؟ Hieronymus Bosch بۇ ئەسەر بىلەن نېمىنى مەقسەت قىلغان؟ بوش يەنە نۇرغۇن فانتازىيىلىك ئېلېمېنتلارنى ئىشلىتىدۇ ، بىز بۇنى surreal دەپ ئاتايمىز ، چۈنكى ئۇلار چۈش ۋە چۈشكۈنلۈكتىن ئېلىنغاندەك قىلىدۇ.پەرىشتىلەر ، ئەۋلىيالار ، ئولىمپىكنىڭ ئىلاھلىرى ، سەرخىل سۈرەتلەر ۋە تارىخى رەسىملەر) ، بۇ خىل ۋەكىللىك قىلىش كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى تارتىدۇ. بوش پەقەت مۇشۇنىڭغا ئوخشاش رەقەملەرنى تەسەۋۋۇر قىلالايدىغان ئادەممۇ؟ 15-ۋە 16-ئەسىردىكى تەسەۋۋۇرغا پۈتۈنلەي يات بولۇڭ. نۇرغۇنلىغان قالتىس سۈرەتلەر قوشاق ، ئاممىباب سۆز ۋە تەمسىللەردىن كەلگەن. ئۇنداقتا ... بوسكونىڭ ، بولۇپمۇ ئۈچ بۇرجەكلىك يەرنىڭ يەرشارىدىكى خۇشاللىق باغچىسى نىڭ ئەسلىلىكى ياكى ئەھمىيىتى نېمە بولىدۇ؟ بايلارنى ۋە ئاچكۆزلەرنى قىيناش. تەقۋادار ساداقەتمەنلىك.