The Garden of Earthly Delights គឺជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យ និងជានិមិត្តរូបបំផុតរបស់ Bosch ដែលជាវិចិត្រករជនជាតិ Flemish ។ វាជាផ្ទាំងគំនូរបីជាន់ដែលលាបពណ៌លើឈើអុក ដែលផលិតនៅប្រហែលឆ្នាំ 1490 ឬ 1500។ នៅពេលដែលវានៅតែបិទ យើងអាចមើលឃើញបន្ទះពីរតំណាងឱ្យថ្ងៃទីបីនៃការបង្កើត។ នៅពេលបើក បន្ទះខាងក្នុងទាំងបីតំណាងឱ្យឋានសួគ៌ ជីវិតនៅលើផែនដី (សួននៃសេចក្តីរីករាយនៅលើផែនដី) និងឋាននរក។

វិធីរបស់គាត់ក្នុងការតំណាងឱ្យប្រធានបទទាំងនេះគឺជាប្រធានបទនៃជម្លោះគ្រប់ប្រភេទ។ តើការងារនេះមានគោលបំណងអ្វី? តើវាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់អ្វី? តើអាថ៌កំបាំងអ្វីខ្លះត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយបំណែកនេះ?

Triptych The Garden of Earthly Delights ដោយ El Bosco បិទ និងបើក។

ចលនានៃសារមន្ទីរជាតិ Prado ។ ប្រើដើម្បីជំរុញបរិមាណនៃការសង្គ្រោះ។ យោងតាមគណនីលោកុប្បត្តិ ដែលជាឯកសារយោងជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងសម័យរបស់ Bosch ព្រះបានបង្កើតរុក្ខជាតិនៅលើផែនដីនៅថ្ងៃទីបី។ ដូច្នេះ វិចិត្រករ​តំណាង​ឱ្យ​ផែនដី​ពោរពេញ​ដោយ​រុក្ខជាតិ។

El Bosco: "ថ្ងៃ​ទី​បី​នៃ​ការ​បង្កើត"។ បន្ទះពីមុននៃ triptych The Garden of Earthly Delights .

Technique: grisaille. ការវាស់វែង៖ 220 សង់ទីម៉ែត្រ x 97 សង់ទីម៉ែត្រនៅលើបន្ទះនីមួយៗ។

បន្ទាប់ទៀត El Boscoវិធី​បែប​តិះដៀល និង​សីលធម៌​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ការ​បាន​ហួស​ពី​អ្វី​ដែល​បាន​ស្រមៃ។ ជាការពិតណាស់ Bosch បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ធាតុច្នៃប្រឌិតដែលអាចចាត់ទុកថាជា surreal តាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។

សូមមើល Surrealism ផងដែរ៖ លក្ខណៈ និងអ្នកនិពន្ធសំខាន់ៗ។

ដូច្នេះ ខណៈពេលដែលវាត្រូវបានដាក់ជាស៊ុមនៅក្នុងប្រពៃណី។ , El Bosco ក៏​បាន​ឆ្លង​កាត់​វា​ផង​ដែរ​ដើម្បី​បង្កើត​ស្ទីល​ប្លែក។ ឥទ្ធិពលរបស់វាគឺថាវាបានបញ្ចេញឥទ្ធិពលដ៏សំខាន់ទៅលើវិចិត្រករនាពេលអនាគតដូចជា Pieter Bruegel the Elder។

សមាសភាព៖ ប្រពៃណី និងភាពពិសេស

ព័ត៌មានលម្អិតនៃឋានសួគ៌៖ ព្រះ អ័ដាម និងអេវ៉ា ក្រុមនៅជាប់នឹងដើមឈើជីវិត។

ស្នាដៃនេះដោយវិចិត្រករក៏នឹងបំបែកជាមួយនឹងគោលការណ៍ក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់ភ្នែកទៅលើចំណុចឈានមុខគេនៅក្នុងកន្លែងកើតហេតុ។

នៅក្នុង triptych ប្រាកដណាស់ ឈុតឆាកគោរពដល់ចំណុចរលាយកណ្តាល ដែលប្រមូលផ្តុំផ្នែកនីមួយៗជុំវិញអ័ក្សដែលមានតុល្យភាពប្លាស្ទិក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាអង្គការលំហដែលផ្អែកលើបញ្ឈរ និងផ្ដេកត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញក៏ដោយ ឋានានុក្រមនៃធាតុផ្សេងគ្នាដែលតំណាងគឺមិនច្បាស់លាស់។

ទន្ទឹមនឹងនេះ យើងសង្កេតឃើញភាពកម្រនៃរាងធរណីមាត្រ។ ជាពិសេស យើងកត់សម្គាល់ការស្ថាបនានៃឈុតឆាកចម្រុះ ប៉ុន្តែមានស្វ័យភាពក្នុងពេលតែមួយ ដែលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃផ្ទាំងនៃពិភពលោកនៅលើផែនដី និងឋាននរក ពួកវាបង្កើតបានជាបរិយាកាសដ៏ឡូយឆាយនៃសំឡេងគ្រហឹម និងរងទុក្ខរៀងៗខ្លួន។

នៅក្នុងផ្ទាំងកណ្តាល ឈុតនីមួយៗទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមមនុស្ស ដែលរស់នៅសកលលោករបស់ពួកគេ ពិភពលោករបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ពួក​គេ​បន្ត​ការ​សន្ទនា​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ទោះ​បី​ជា​មាន​តួ​លេខ​មួយ​ចំនួន​មើល​ទៅ​អ្នក​ទស្សនា​ក៏​ដោយ។ តើ​អ្នក​ចង់​បញ្ចូល​វា​ទៅ​ក្នុង​ការ​សន្ទនា​ដែរ​ឬ​ទេ?

គោលបំណង និង​មុខងារ​របស់ triptych៖ បំណែក​នៃ​ការ​សន្ទនា?

លម្អិត៖ ក្រុម​ក្នុង​ការ​សន្ទនា និង​ក្នុង​សកម្មភាព​ស្រើបស្រាល។

នៅពេលដែលសតវត្សទី V នៃ triptych ត្រូវបានប្រារព្ធ សារមន្ទីរ Prado បានរៀបចំការតាំងពិពណ៌មួយជាមួយនឹងការសហការពី Reindert Falkenburg អ្នកជំនាញលើប្រធានបទនេះ។

Falkenburg បានឆ្លៀតយកឱកាសនេះដើម្បីបង្ហាញនិក្ខេបបទរបស់គាត់នៅលើ triptych សួននៃសេចក្តីរីករាយនៅលើផែនដី។ សម្រាប់គាត់ Triptych នេះគឺជា ការសន្ទនា ។ យោងទៅតាមការបកស្រាយរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ការងារនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មុខងារបូជា ឬបូជាទេ បើទោះបីជាពិតជាសំដៅលើការស្រមើលស្រមៃនៃពិភពលោកផ្សេងទៀត (ស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក)។

ផ្ទុយទៅវិញ បំណែកនេះមានដូចជារបស់វា ការតាំងពិព័រណ៍ត្រូវបានកំណត់គោលដៅសម្រាប់តុលាការ ដែល Falkenburg រក្សាថាគោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីបង្កើតការសន្ទនាក្នុងចំណោមអ្នកទស្សនា អ្នកដែលប្រហែលជាមានជីវិតស្រដៀងនឹងការបរិហារដោយវិចិត្រករ។

យើងត្រូវតែចងចាំ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគត តថាគត តាំងទៅកាន់អាសនៈ នៃពួកជំនុំ។ នៅទីនោះពួកគេនៅតែបិទរហូតដល់មានពិធីដ៏ឧឡារិក។ក្នុង​ក្របខ័ណ្ឌ​នៃ​ពិធី​បុណ្យ​នេះ ការ​សន្ទនា​មិន​មែន​ជា​គោល​បំណង​ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការសញ្ជឹងគិតអំពីរូបភាពនឹងមានគោលបំណងសម្រាប់ការអប់រំក្នុងជំនឿ និងការអធិស្ឋាន និងការលះបង់ផ្ទាល់ខ្លួន។

តើការប្រើប្រាស់នេះមានន័យនៅក្នុងតុលាការដែរឬទេ? Falkenburg មិនគិតទេ។ ការតាំងពិពណ៌នៃ triptych នេះនៅក្នុងបន្ទប់តុលាការអាចគ្រាន់តែមានគោលបំណងនៃការសន្ទនាប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់នូវឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យដែលកើតឡើងនៅពេលដែលបន្ទះខាងក្រៅត្រូវបានបើក។

Falkenburg រក្សាថានៅក្នុងបំណែកវាក៏មាន ជាក់លាក់ផងដែរ។ តួអក្សរ ចាប់តាំងពីតួអង្គនៅក្នុងតំណាងអនុវត្តសកម្មភាពដូចគ្នានឹងអ្នកទស្សនា៖ សន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ ដុំនេះមានគោលបំណងជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម។

គោលបំណងរបស់វិចិត្រករ

ព័ត៌មានលម្អិតនៃដូនជីប្រែទៅជាជ្រូក។ Bosch ថ្កោលទោសចំពោះអំពើពុករលួយរបស់បព្វជិត។

ទាំងអស់នេះបង្កប់ន័យថា ភាពដើមមួយទៀតរបស់វិចិត្រករ Flemish៖ ការផ្តល់ទម្រង់ triptych ជាមុខងារសង្គម សូម្បីតែក្នុងន័យសីលធម៌កាតូលិកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក៏ដោយ។ នេះក៏ឆ្លើយតបទៅនឹងការបង្កើត El Bosco និងលក្ខខណ្ឌនៃគណៈកម្មការរបស់គាត់ផងដែរ។ Bosch គឺជាវិចិត្រករឥស្សរជនម្នាក់ ដែលអាចចាត់ទុកថាជាអ្នកអភិរក្ស ទោះបីជាមានការស្រមើលស្រមៃដ៏ប្រណិតរបស់គាត់ក៏ដោយ។ គាត់ក៏ជាបុរសដែលមានវប្បធម៌ ផ្តល់ព័ត៌មាន និងចងក្រងជាឯកសារ ទម្លាប់ក្នុងការអាន។

ក្នុងនាមជាសមាជិកនៃភាតរភាពរបស់ Lady របស់យើង និងស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ភាពខាងវិញ្ញាណរបស់បងប្អូននៃជីវិតទូទៅ ( ការធ្វើត្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទ , Thomas of Kempis) Bosch បានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្វែងយល់យ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីសីលធម៌កាតូលិក ហើយដូចជាហោរាចង់ផ្តល់សញ្ញាអំពីភាពផ្ទុយគ្នារបស់មនុស្ស និងជោគវាសនារបស់មនុស្សមានបាប។

សីលធម៌របស់គាត់មិនទន់ជ្រាយទេ។ Bosch មើល​ទៅ​បរិស្ថាន​យ៉ាង​លំបាក ហើយ​មិន​រំលង​ការ​បរិហារ​សូម្បី​តែ​ការ​លាក់ពុត​ខាង​សាសនា​នៅ​ពេល​ចាំបាច់។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ លោក Jerónimo Fray José de Sigüenza ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការប្រមូល Escorial នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 បានបញ្ជាក់ថាតម្លៃរបស់ Bosch បើប្រៀបធៀបទៅនឹងវិចិត្រករសហសម័យគឺថាគាត់បានគ្រប់គ្រង គូរមនុស្សពីខាងក្នុង ខណៈពេលដែលនោះ។ អ្នកផ្សេងទៀតស្ទើរតែលាបពណ៌រូបរាងរបស់ពួកគេ។ បោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង Pictorum Aliquot Celebrium Germaniae Inferioris Effigies , Antwerp, 1572។ អក្សរកាត់ឡាតាំងរបស់ Dominicus Lampsonius។

ឈ្មោះពិតរបស់ Bosch គឺ Jheronimus van Aken ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Jheronimus Boch ឬ Hieronymus Boch ។ គាត់បានកើតនៅប្រហែលឆ្នាំ 1450 នៅទីក្រុង Hertogenbosch ឬ Bois-le-Duc (Bolduque), duchy of Bravante (ឥឡូវជាប្រទេសហូឡង់)។ គាត់ត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារវិចិត្រករមួយរូប ហើយបានក្លាយជាអ្នកតំណាងនៃគំនូរ Flemish Renaissance។

មានព័ត៌មានតិចតួចណាស់អំពីវិចិត្រកររូបនេះ ដោយសារគាត់បានចុះហត្ថលេខាលើគំនូរតិចតួចបំផុត ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមគំនូរទាំងនោះទេ។ដាក់កាលបរិច្ឆេទ។ ស្នាដៃរបស់គាត់ជាច្រើនត្រូវបានសន្មតថាជាអ្នកនិពន្ធបន្ទាប់ពីការស្រាវជ្រាវយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ វាត្រូវបានដឹងថា Felipe II គឺជាអ្នកប្រមូលគំនូរដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ ហើយតាមពិតទៅគាត់បានប្រគល់ស្នាដៃនេះ The Last Judgment ។

Bosch ជាកម្មសិទ្ធិរបស់បងប្អូនរបស់ Lady Our ពី Hertogenbosch ។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលគាត់ចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទនៃសីលធម៌កាតូលិក ដូចជាអំពើបាប លក្ខណៈអន្តរកាលនៃជីវិត និងភាពឆ្កួតរបស់មនុស្ស។

គណៈកម្មការ និងទិសដៅនៃ សួននៃសេចក្តីរីករាយនៅលើផែនដី ៖ ពីផ្ទះ Nassau ទៅសារមន្ទីរ Prado

Engelberto II និងក្មួយប្រុសរបស់គាត់ Henry III នៃ Nassau ដែលជាគ្រួសារដ៏ថ្លៃថ្នូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលជាម្ចាស់ប្រាសាទ Nassau ដ៏ល្បីល្បាញ គឺជាសមាជិកនៃភាតរភាពដូចគ្នានឹងវិចិត្រករ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាមួយក្នុងចំណោមពួកគេជាអ្នកទទួលខុសត្រូវក្នុងការបញ្ជូនដុំពីវិចិត្រករ ប៉ុន្តែវាពិបាកក្នុងការកំណត់ចាប់តាំងពីកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការបង្កើតរបស់វាមិនត្រូវបានដឹង។

វាត្រូវបានគេដឹងថាដុំនោះមានរួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1517 នៅពេលដែលមតិយោបល់ដំបូងអំពីវាបានលេចឡើង។ នៅពេលនោះ Henry III មាន triptych នៅក្រោមអំណាចរបស់គាត់។ វាត្រូវបានទទួលមរតកពីកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Enrique de Chalons ដែលបានទទួលមរតកពីក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Guillermo de Orange ក្នុងឆ្នាំ 1544។

Triptych ត្រូវបានរឹបអូសដោយជនជាតិអេស្ប៉ាញនៅឆ្នាំ 1568 ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Fernando de Toledo កាលពីមុន នៃការបញ្ជាទិញរបស់ San Juan ដែលបានរក្សាទុកវារហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1591 ។ Felipe IIគាត់បានទិញវានៅឯការដេញថ្លៃ ហើយយកវាទៅវត្ត El Escorial ។ គាត់ផ្ទាល់នឹងហៅវាថា triptych គំនូរដើមស្ត្របឺរី ។

នៅសតវត្សទី 18 បំណែកនេះត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ក្រោមឈ្មោះ ការបង្កើតពិភពលោក ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 លោក Vicente Poleró នឹងហៅវាថា ការគូររូបនៃភាពរីករាយខាងសាច់ឈាម ។ ពីទីនោះ ការប្រើប្រាស់កន្សោម នៃការរីករាយនៅលើផែនដី ហើយទីបំផុត សួននៃសេចក្តីរីករាយនៅលើផែនដី បានក្លាយជាការពេញនិយម។

Triptych នៅតែស្ថិតក្នុង El Escorial ចាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃ ចាប់ពីសតវត្សទី 16 រហូតដល់ការមកដល់នៃសង្រ្គាមស៊ីវិលអេស្ប៉ាញ នៅពេលដែលវាត្រូវបានផ្ទេរទៅសារមន្ទីរ Prado ក្នុងឆ្នាំ 1939 ដែលជាកន្លែងដែលវានៅសល់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ស្នាដៃផ្សេងទៀតដោយ El Bosco

ក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់គាត់ ការងារសំខាន់ៗមានដូចខាងក្រោម៖

• Saint Jerome នៅក្នុងការអធិស្ឋាន ប្រហែលឆ្នាំ 1485-1495។ Ghent, Museum voor Schone Kunsten។
• The Temptation of Saint Anthony (fragment) ប្រហែលឆ្នាំ 1500-1510។ Kansas City, The Nelson-Atkins Museum of Art។
• Triptych of Temptations of Saint Anthony ប្រហែលឆ្នាំ 1500-1510។ Lisbon, Museu Nacional de Arte Antiga
• Saint John the Baptist in meditation ប្រហែលឆ្នាំ 1490-1495។ Madrid, Fundación Lázaro Galdiano។
• Saint John on Patmos (ផ្ទុយ) និង Stories of the Passion (បញ្ច្រាស) ប្រហែលឆ្នាំ 1490-1495។ ទីក្រុងប៊ែកឡាំង, Staatliche Museen
• ការថ្វាយបង្គំព្រះម៉ាហ្គី ប្រហែលឆ្នាំ 1490-1500។ Madrid, សារមន្ទីរPrado
• Ecce Homo , 1475-1485។ Frankfurt am Main, សារមន្ទីរ Städel
• Christing the Cross (ផ្ទុយ), Christ Child (បញ្ច្រាស), ប្រហែលឆ្នាំ 1490-1510។ ទីក្រុងវីយែន សារមន្ទីរ Kunsthistorisches
• ការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ Triptych ប្រហែលឆ្នាំ 1495-1505។ Bruges, Groeningemuseum
• The Hay Wain ប្រហែលឆ្នាំ 1510-1516។ Madrid, Museo del Prado
• ការទាញយកថ្មនៃភាពឆ្កួត ប្រហែលឆ្នាំ 1500-1520។ Madrid, សារមន្ទីរ Prado ។ ភាពជាអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងសំណួរ។
• តារាងនៃអំពើបាបដ៏សាហាវ ប្រហែលឆ្នាំ 1510-1520។ Madrid, សារមន្ទីរ Prado ។ ភាពជាអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងសំណួរ។

ការសន្ទនាអំពី សួននៃសេចក្តីរីករាយនៅលើផែនដី នៅ Museo del Prado

Museo del Prado បានបង្កើតសម្ភារៈជាច្រើនដែលមានសម្រាប់ពួកយើង សោតទស្សន៍ ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពី triptych សួននៃសេចក្តីរីករាយនៅលើផែនដី ។ ប្រសិនបើ​អ្នក​ចូលចិត្ត​ប្រកួតប្រជែង​វិធី​បកស្រាយ​ស្នាដៃ​សិល្បៈ អ្នក​មិន​អាច​ឈប់​មើល​ការសន្ទនា​នេះ​រវាង​អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និង​អ្នកជំនាញ​ផ្នែក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សិល្បៈ​បានទេ។ អ្នក​នឹង​ភ្ញាក់​ផ្អើល៖

ព្រះជាម្ចាស់មើលពីលើទីខ្ពស់ (ជ្រុងខាងឆ្វេងខាងលើ) នៅពេលនោះហាក់ដូចជាល្អជាង។ ព្រឹកព្រលឹមនៃថ្ងៃទីបួន។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានពាក់មកុដ និងសៀវភៅបើកចំហនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ព្រះគម្ពីរដែលនឹងមានជីវិតក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

នៅផ្នែកម្ខាងនៃក្តារនោះ មនុស្សម្នាក់អាចអានសិលាចារឹកជាភាសាឡាតាំងពីទំនុកតម្កើង 148 ខទី 5 នៅផ្នែកខាងឆ្វេងអានថា "Ipse dixit et facta sunt" ដែលមានន័យថា 'គាត់ផ្ទាល់បាននិយាយវា ហើយអ្វីៗត្រូវបានសម្រេច'។ នៅផ្នែកខាងស្តាំ «Ipse mandavit et creata sunt» ដែលបកប្រែថា 'គាត់ផ្ទាល់បានបញ្ជាវា ហើយអ្វីៗត្រូវបានបង្កើតឡើង'។

ការពិពណ៌នាអំពី open triptych

Bosch: សួននៃសេចក្តីរីករាយនៅលើផែនដី (បើក triptych) ។ ប្រេងនៅលើឈើអុក។ រង្វាស់សរុប៖ 220 x 389 សង់ទីម៉ែត្រ។

នៅពេលដែល triptych ត្រូវបានបើកយ៉ាងពេញលេញ យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការផ្ទុះនៃពណ៌ និងតួលេខដែលផ្ទុយពីលក្ខណៈ monochrome និង inanimate នៃការបង្កើត។

មួយចំនួន អ្នកប្រាជ្ញ ពួកគេបានឃើញនៅក្នុងកាយវិការនេះ (បង្ហាញពីខ្លឹមសារខាងក្នុងនៃបំណែក) ជាពាក្យប្រៀបធៀបនៃដំណើរការនៃការបង្កើត ដូចជាប្រសិនបើ El Bosco បានណែនាំយើងនូវទិដ្ឋភាពស្មុគស្មាញឆ្ពោះទៅរកការវិវត្តន៍ធម្មជាតិ និងសីលធម៌នៃពិភពលោក។ តោះមើលថាតើមានអ្វីខ្លះធាតុរូបតំណាងសំខាន់ៗនៃបន្ទះនីមួយៗ។

Paradise (បន្ទះខាងឆ្វេង)

Bosch៖ "Paradise" (បន្ទះខាងឆ្វេងនៃ The Garden of Earthly Delights )

ប្រេងនៅលើឈើអុក។ ការវាស់វែង៖ 220 សង់ទីម៉ែត្រ x 97 សង់ទីម៉ែត្រ។

បន្ទះខាងឆ្វេងត្រូវនឹងឋានសួគ៌។ នៅក្នុងនោះ អ្នកអាចមើលឃើញព្រះជាអ្នកបង្កើតជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ គាត់កាន់អេវ៉ាដោយកដៃ ជានិមិត្តរូបនៃការប្រគល់នាងទៅអ័ដាម ដែលដេកនៅលើដីដោយជើងរបស់គាត់ជាន់គ្នានៅចុងទាំងពីរ។

នៅខាងឆ្វេងរបស់អ័ដាមគឺជាដើមឈើនៃជីវិត ដើមឈើនាគ។ ដើមឈើកម្រនិងអសកម្មធម្មតានៃកោះកាណារី ខេប វើដ និងម៉ាឌីរ៉ា ដែល El Bosco អាចដឹងបានតែតាមរយៈការបន្តពូជក្រាហ្វិកប៉ុណ្ណោះ។ ដើមឈើនេះធ្លាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជីវិត ដោយសារទឹកក្រហមរបស់វាត្រូវបានគេជឿថាមានលក្ខណៈសម្បត្តិព្យាបាល។

នៅឆ្នូតកណ្តាល និងខាងស្តាំ គឺជាដើមឈើនៃចំណេះដឹងអំពីអំពើល្អ និងអាក្រក់ ដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយសត្វពស់។ សត្វនេះស្ថិតនៅលើថ្មដែលមានទម្រង់មនុស្ស ប្រហែលជានិមិត្តសញ្ញានៃអំពើអាក្រក់ដែលលាក់កំបាំង។

នៅក្រោមផ្ទាំងថ្ម យើងឃើញសត្វល្មូនជាបន្តបន្ទាប់ចេញពីទឹក ហើយមានរូបរាងមិនធម្មតា។ តើនេះអាចយល់បានតាមទស្សនៈនៃការវិវត្តន៍នៃប្រភេទសត្វដែរឬទេ? វាជាសំណួរមួយក្នុងចំណោមសំណួរដែលអ្នកជំនាញសួរ។ តើ Bosch អាចស្រមៃមើលការព្យាករណ៍នៃទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍បានទេ?

ព័ត៌មានលម្អិតនៃបន្ទះត្រឹមត្រូវ។ នៅខាងឆ្វេងប្រភពទឹកជាមួយសត្វទីទុយ។ ទៅ​ដល់ត្រូវហើយ ដើមឈើនៃសេចក្តីល្អ និងអាក្រក់។

នៅខាងក្រោម ថ្មដែលមានលក្ខណៈពិសេសរបស់មនុស្ស។ នៅជ្រុងខាងស្តាំខាងក្រោម ការវិវត្តន៍នៃសត្វល្មូន។

នៅចំកណ្តាលនៃបំណែក មានប្រភពទឹកដែលប្រៀបដូចទៅនឹងទន្លេទាំងបួននៃអេដែន ដែលកាត់តាមលំហរបញ្ឈរដូចជា Obelisk ដែលជានិមិត្តរូបនៃប្រភពនៃជីវិត និងការមានកូន។ នៅឯមូលដ្ឋានរបស់វា មានប្រហោងមួយដែលមានរន្ធមួយ ដែលអាចមើលឃើញសត្វទីទុយ ដែលកំពុងពិចារណាកន្លែងកើតហេតុដោយមិនមានការរំខាន។ វានិយាយអំពីអំពើអាក្រក់ដែលលងមនុស្សតាំងពីដើមដំបូងមក ដោយរង់ចាំពេលវេលានៃសេចក្តីវិនាស។

នៅចន្លោះប្រភពទឹក និងដើមឈើជីវិត នៅលើបឹង គេឃើញសត្វស្វាមួយក្បាលកំពុងអណ្តែត។ វាគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពជាបងប្អូនខាងវិញ្ញាណដែល Bosch ជាកម្មសិទ្ធិ ហើយដូច្នេះជានិមិត្តសញ្ញានៃភាតរភាព។

នៅទូទាំងកន្លែងកើតហេតុ អ្នកអាចមើលឃើញសមុទ្រ ដី និងសត្វហោះហើរគ្រប់ប្រភេទ រួមទាំងសត្វកម្រនិងអសកម្មមួយចំនួនដូចជា សត្វហ្សីរ៉ាហ្វនិងដំរី; យើង​ក៏​ឃើញ​សត្វ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដែរ​ដូច​ជា​សត្វ​អច្ឆរិយៈ និង​សត្វ​ត្រយ៉ង។ សត្វជាច្រើនកំពុងប្រយុទ្ធគ្នា។

Bosch មានចំណេះដឹងអំពីសត្វធម្មជាតិ និងទេវកថាជាច្រើនតាមរយៈសៀវភៅ bestiaries និងដំណើររឿងរបស់អ្នកដំណើរដែលបានបោះពុម្ពនៅពេលនោះ។ នេះជារបៀបដែលគាត់អាចចូលទៅមើលរូបតំណាងរបស់សត្វអាហ្រ្វិក ជាឧទាហរណ៍ ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកផ្សងព្រេងជនជាតិអ៊ីតាលីដែលគេស្គាល់ថាជា Cyriacus d'Ancona។

The Garden of Earthly Delights (បន្ទះកណ្តាល)

បូស្កូ៖ សួននៃសេចក្តីរីករាយនៅលើផែនដី (បន្ទះកណ្តាល)។

ប្រេងនៅលើឈើអុក។ រង្វាស់៖ 220 x 195 សង់ទីម៉ែត្រ។

បន្ទះកណ្តាលគឺជាបន្ទះដែលផ្តល់ចំណងជើងការងាររបស់វា។ វាត្រូវគ្នាទៅនឹងតំណាងនៃពិភពលោកនៅលើផែនដី ដែលត្រូវបានសំដៅជានិមិត្តរូបដល់សព្វថ្ងៃនេះថាជា "សួននៃសេចក្តីរីករាយ"

នៅក្នុងនេះ មនុស្សរាប់សិបនាក់អាក្រាតកាយ ស និងខ្មៅត្រូវបានតំណាង។ តួអង្គ​ត្រូវ​បាន​រំខាន​ពេល​រីករាយ​ជាមួយ​នឹង​ភាព​រីករាយ​គ្រប់​ប្រភេទ ជាពិសេស​ផ្លូវភេទ ហើយ​មិន​អាច​ដឹង​ពី​ជោគវាសនា​ដែល​កំពុង​រង់ចាំ​ពួកគេ​។ តួអង្គខ្លះមើលទៅសាធារណៈជន ខ្លះទៀតស៊ីផ្លែឈើ ប៉ុន្តែជាទូទៅ មនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយជាមួយគ្នា។

សម្រាប់សម័យរបស់វិចិត្រករ ភាពអាក្រាតកាយក្នុងការគូរគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ លើកលែងតែតំណាងនៃតួអង្គទេវកថា ដូចជា Venus ជាដើម។ និងភពព្រះអង្គារ ហើយជាការពិត អ័ដាម និងអេវ៉ា ដែលគោលដៅចុងក្រោយគឺការណែនាំ។

អរគុណចំពោះបរិយាកាសអនុញ្ញាតបន្តិចបន្ថែមទៀតនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលបានលះបង់ចំពោះការសិក្សាអំពីកាយវិភាគសាស្ត្ររបស់មនុស្ស Bosch មិនខ្លាចក្នុងការតំណាងឱ្យផ្នែកខាងមុខនៃ ភាពអាក្រាតកាយនៃតួអង្គធម្មតា ប៉ុន្តែជាការពិត គាត់បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវថាជាការធ្វើលំហាត់ប្រាណប្រកបដោយសីលធម៌។

ព័ត៌មានលម្អិត៖ សត្វស្លាបដែលមានមាត្រដ្ឋានដ៏អស្ចារ្យ។ នៅខាងឆ្វេង សត្វទីទុយមើល។

មានសត្វធម្មតា និងកម្រនិងអសកម្ម ប៉ុន្តែទំហំរបស់វាផ្ទុយនឹងការពិតដែលគេស្គាល់។ យើងឃើញសត្វស្លាបយក្ស និងត្រី និងថនិកសត្វដែលមានមាត្រដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា។ បន្លែ និងជាពិសេសផ្លែឈើដែលមានទំហំដ៏ធំសម្បើមគឺជាផ្នែកមួយនៃទិដ្ឋភាព។

តាមពិត ដើមស្ត្របឺរីនឹងមានរូបរាងដដែលៗ។ វា​ជា​ផ្លែឈើ​មួយ​ប្រភេទ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ស្រវឹង ព្រោះ​វា​ឡើង​កំដៅ ហើយ​ការ​ញ៉ាំ​ច្រើន​ពេក​បង្កើត​ឱ្យ​ស្រវឹង។ ផ្លែស្ត្របឺរី ប៊្លូបឺរី ប៊្លូបឺរី និងផ្លែឆឺរី គឺជាផ្លែឈើផ្សេងទៀតដែលលេចឡើង ដែលទាក់ទងនឹងការល្បួង និងមរណភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ និងមនោសញ្ចេតនារៀងៗខ្លួន។ ផ្លែប៉ោមមិនអាចទុកចោលបានទេ ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃការល្បួង និងអំពើបាប។

ព័ត៌មានលម្អិតនៃអាងទឹកកណ្តាល ហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ្នកជិះលើសត្វផ្សេងៗគ្នា។

នៅផ្នែកខាងលើនៃសមាសភាព និង នៅ​កណ្តាល​នោះ​មាន​ការ​លើក​ឡើង​អំពី​ប្រភព​នៃ​ឋានសួគ៌​ឥឡូវ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រេះ​បែក​ហើយ។ ប្រភពទឹកនេះបញ្ចប់ការសាងសង់ដ៏អស្ចារ្យចំនួនប្រាំ។ ការបាក់ឆ្អឹងរបស់វាគឺជានិមិត្តរូបនៃធម្មជាតិដ៏វិសេសវិសាលនៃសេចក្តីរីករាយរបស់មនុស្ស។

ព័ត៌មានលម្អិតនៃផ្នែកកណ្តាល ប្រេះបែក ខណៈពេលដែលតួអង្គសម្តែងនូវសកម្មភាពផ្លូវភេទ។

នៅចំកណ្តាលយន្តហោះ។ អាងទឹកពោរពេញដោយមនុស្សស្រី ហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ្នកជិះកង់គ្រប់ប្រភេទ។ ក្រុមអ្នកជិះសេះទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអំពើបាបដ៏សាហាវ ជាពិសេសតណ្ហានៅក្នុងការបង្ហាញផ្សេងៗគ្នារបស់វា។

ឋាននរក (ផ្ទាំងខាងស្តាំ)

Bosch៖ "ឋាននរក" (ផ្ទាំងខាងស្តាំនៃ សួននៃសេចក្តីរីករាយនៅលើផែនដី )។

ប្រេងនៅលើឈើអុក។ រង្វាស់៖ 220 សង់ទីម៉ែត្រ x 97 សង់ទីម៉ែត្រ។

នៅក្នុងឋាននរក តួកណ្តាលលេចធ្លោរបស់មនុស្សដើមឈើ ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងអារក្ស។ នៅក្នុងឋាននរក នេះហាក់ដូចជាតួអង្គតែមួយគត់ដែលប្រឈមមុខនឹងអ្នកមើល។

នៅក្នុងផ្នែកនេះ មនុស្សនឹងទទួលបានភាពរីករាយរបស់ពួកគេចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេដែលបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសួននៃសេចក្តីរីករាយនៅលើផែនដី។ ពួកគេត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មជាមួយនឹងធាតុដូចគ្នាដែលពួកគេចូលចិត្តនៅក្នុងសួននៃសេចក្តីរីករាយនៃផែនដី។ Bosch នៅទីនេះថ្កោលទោសការលេងល្បែងស៊ីសង តន្ត្រីអាសគ្រាម តណ្ហា លោភលន់ ភាពលាក់ពុត ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ជាដើម។ 3>

លើសពីនេះទៅទៀត នរកត្រូវបានតំណាងថាជាចន្លោះនៃភាពផ្ទុយគ្នារវាងភាពត្រជាក់ខ្លាំង និងកំដៅ។ នេះគឺដោយសារតែនៅមជ្ឈិមសម័យមានរូបភាពនិមិត្តសញ្ញាផ្សេងៗគ្នានៃអ្វីដែលអាចជានរក។ ខ្លះជាប់ទាក់ទងនឹងភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច ហើយខ្លះទៀតត្រជាក់ខ្លាំង។

ព័ត៌មានលម្អិតនៃតំបន់ដែលឆេះដោយភ្លើង។

ព័ត៌មានលម្អិតនៃទឹកកក និងអ្នកជិះស្គី។

សម្រាប់ហេតុផលនេះ នៅផ្នែកខាងលើនៃបន្ទះឋាននរក យើងឃើញពីរបៀបដែលភ្លើងឆេះសន្ធោសន្ធៅមកលើព្រលឹងក្នុងភាពអាម៉ាស់ ហាក់ដូចជាវាជាទិដ្ឋភាពនៃសង្រ្គាម។

នៅខាងក្រោមមនុស្ស- ដើមឈើ យើងឃើញទិដ្ឋភាពត្រជាក់ខ្លាំង ជាមួយនឹងបឹងទឹកកកដែលអ្នកជិះស្គីខ្លះរាំ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទឹករដូវរងា ហើយព្យាយាមចេញក្រៅ។

ការវិភាគការងារ៖ ការស្រមើលស្រមៃ និងFantasy

នៅក្នុងការឆ្លាក់ដោយ Cornelis Cort ជាមួយនឹងរូបបញ្ឈររបស់ El Bosco ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1572 អក្សរកាត់របស់ Dominicus Lampsonius អាចអានបាន ដែលការបកប្រែប្រហាក់ប្រហែលនឹងមានដូចខាងក្រោម៖

« ធ្វើអ្វី អ្នកឃើញ Jheronimus Bosch ភ្នែកស្រឡាំងកាំងរបស់អ្នកទេ? ហេតុអ្វីបានជាមុខស្លេក? តើ​អ្នក​បាន​ឃើញ​ខ្មោច Lemuria ឬ​អ្នក​ដែល​ហោះ​ហើរ​របស់ Erebus លេច​មក​ហើយ​ឬ​នៅ? វាហាក់បីដូចជាទ្វារនៃភពភ្លុយតូដែលលោភលន់ និងលំនៅឋានរបស់តាតារូសបានបើកនៅចំពោះមុខអ្នក ដោយមើលឃើញពីរបៀបដែលដៃស្តាំរបស់អ្នកបានលាបពណ៌អាថ៌កំបាំងទាំងអស់នៃឋាននរក»។

ព័ត៌មានលម្អិតនៃបុរសដើមឈើ .

ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ លោក Lampsonius ប្រកាសពីការភ្ញាក់ផ្អើលដែលគាត់កោតសរសើរដល់ស្នាដៃរបស់ Hieronymus Bosch ដែលក្នុងនោះភាពស្រមើស្រមៃនៃការស្រមើស្រមៃលើសពីការតំណាងនៃពេលវេលារបស់គាត់។ តើ Bosch ជា​មនុស្ស​ដំបូង​គេ​ដែល​ស្រមៃ​ឃើញ​តួលេខ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បែប​នេះ? តើ​ការងារ​របស់​អ្នក​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​គិត​តែ​មួយ​ឬ? តើ​មាន​នរណា​ម្នាក់​ចែក​រំលែក​កង្វល់​បែប​នេះ​ជាមួយ​គាត់​ទេ? តើ Hieronymus Bosch មានបំណងអ្វីជាមួយការងារនេះ? Bosch ក៏ប្រើធាតុដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន ដែលយើងអាចហៅថា surreal ដូចដែលវាហាក់ដូចជាបានមកពីសុបិន និងសុបិន្តអាក្រក់។

ប្រសិនបើយើងគិតពីគំនូរ Renaissance ដ៏អស្ចារ្យដែលយើងធ្លាប់ប្រើ (ផ្អែមទេវតា, ពួកបរិសុទ្ធ, ព្រះនៃ Olympus, រូបចម្លាក់វរជន និងគំនូរប្រវត្តិសាស្ត្រ) ប្រភេទនៃការតំណាងនេះទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់។ តើ Bosch គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមានសមត្ថភាពស្រមៃមើលតួលេខបែបនេះទេ? ខុសពីការស្រមើស្រមៃនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំ និងទីដប់ប្រាំមួយ។

ការស្រមើលស្រមៃដ៏ពេញនិយមត្រូវបានញាំញីដោយរូបភាពដ៏អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ ហើយប្រាកដណាស់ Bosch នឹងត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយរូបភាពនោះ តាមរយៈពិធីសាសនា រូបចម្លាក់ ការឆ្លាក់អក្សរសិល្ប៍ជាដើម។ រូបភាពដ៏អស្ចារ្យជាច្រើននឹងបានមកពីពាក្យពេចន៍ សម្ដីដ៏ពេញនិយម និងប្រស្នា។ ដូច្នេះ... តើអ្វីជាប្រភពដើម ឬសារៈសំខាន់របស់បូស្កូ និងជាពិសេស នៃ triptych The Garden of Earthly Delights ?

ព័ត៌មានលម្អិតនៃសត្វទីទុយដែលលេចឡើងម្តងទៀតចំពោះ ធ្វើទារុណកម្មអ្នកមាន និងលោភលន់។

យោងតាមអ្នកជំនាញ ការរួមចំណែកប្រលោមលោករបស់ Bosch ចំពោះការគូរគំនូរ Flemish Renaissance នឹងមានការកើនឡើងនូវរូបចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យ លក្ខណៈទូទៅនៃសិល្បៈអនីតិជន ដល់សារៈសំខាន់នៃគំនូរប្រេងនៅលើបន្ទះ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ពិធីបុណ្យ ឬ ការលះបង់ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកនិពន្ធដើរតួនាទីឈានមុខគេ មិនត្រឹមតែដោយការបង្វិលរូបភាពដ៏អស្ចារ្យទាំងនោះនៃ