ദ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്‌ലി ഡിലൈറ്റ്‌സ് എന്നത് ഫ്ലെമിഷ് ചിത്രകാരനായ ബോഷിന്റെ ഏറ്റവും പ്രതീകാത്മകവും നിഗൂഢവുമായ സൃഷ്ടിയാണ്. 1490-ഓ 1500-നോ ഓക്ക് മരത്തിൽ എണ്ണയിൽ ചായം പൂശിയ ഒരു ട്രിപ്റ്റിച്ച് ആണ് ഇത്. അത് അടച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, സൃഷ്ടിയുടെ മൂന്നാം ദിവസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന രണ്ട് പാനലുകൾ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. തുറക്കുമ്പോൾ, മൂന്ന് ഇന്റീരിയർ പാനലുകൾ പറുദീസ, ഭൗമിക ജീവിതം (ഭൗമിക ആനന്ദങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടം), നരകം എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഈ വിഷയങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ രീതി എല്ലാത്തരം വിവാദങ്ങൾക്കും വിഷയമായിട്ടുണ്ട്. ഈ ജോലിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം എന്തായിരുന്നു? അത് എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്? ഈ ഭാഗത്തിന് പിന്നിൽ എന്തൊക്കെ നിഗൂഢതകളാണ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്?

ട്രിപ്റ്റിച്ച് ദ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്‌ലി ഡിലൈറ്റ്‌സ് എൽ ബോസ്കോ, അടച്ചതും തുറന്നതും.

പ്രാഡോയിലെ നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ആനിമേഷൻ (വിശദാംശം).

അടച്ച ട്രിപ്‌റ്റിച്ചിന്റെ വിവരണം

ട്രിപ്പിറ്റി അടയ്‌ക്കുമ്പോൾ, സൃഷ്‌ടിയുടെ മൂന്നാം ദിവസത്തെ പ്രതിനിധാനം ഗ്രിസൈലിൽ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും, ഇത് ഒരൊറ്റ നിറത്തിലുള്ള ചിത്രകലയാണ്. ആശ്വാസത്തിന്റെ അളവുകൾ ഉണർത്താൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ബോഷിന്റെ കാലത്തെ അടിസ്ഥാന പരാമർശമായ ഉല്പത്തി വിവരണം അനുസരിച്ച്, മൂന്നാം ദിവസം ദൈവം ഭൂമിയിലെ സസ്യങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ചിത്രകാരൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്, അപ്പോൾ, സസ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഭൂമിയെയാണ്.

എൽ ബോസ്കോ: "സൃഷ്ടിയുടെ മൂന്നാം ദിവസം". ട്രിപ്റ്റിച്ചിന്റെ മുൻ പാനലുകൾ ദ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്‌ലി ഡിലൈറ്റ്‌സ് .

ടെക്‌നിക്ക്: ഗ്രിസൈൽ. അളവുകൾ: ഓരോ പാനലിലും 220 സെ.മീ x 97 സെ.ഒരേ സമയം ആക്ഷേപഹാസ്യവും ധാർമ്മികവുമായ ഒരു മാർഗം, എന്നാൽ സങ്കൽപ്പിച്ചതിനപ്പുറം പോയതിന്. തീർച്ചയായും, ബോഷ് സൃഷ്ടിപരമായ ഘടകങ്ങൾക്ക് അടിത്തറയിടുന്നു, അത് ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ, സർറിയലിസമായി കണക്കാക്കാം.

സർറിയലിസം: സ്വഭാവസവിശേഷതകളും പ്രധാന രചയിതാക്കളും കാണുക.

അതിനാൽ, അത് പാരമ്പര്യത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുമ്പോൾ. , എൽ ബോസ്കോയും അതിനെ മറികടന്ന് ഒരു തനതായ ശൈലി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പീറ്റർ ബ്രൂഗൽ ദി എൽഡറെപ്പോലുള്ള ഭാവി ചിത്രകാരന്മാരിൽ ഇത് ഒരു പ്രധാന സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന തരത്തിലായിരുന്നു അതിന്റെ സ്വാധീനം.

രചന: പാരമ്പര്യവും പ്രത്യേകതയും

പറുദീസയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ: ദൈവം, ആദം, ഹവ്വ ജീവന്റെ വൃക്ഷത്തിനടുത്തുള്ള കൂട്ടം.

ചിത്രകാരന്റെ ഈ ഭാഗം നവോത്ഥാന തത്വത്തെ തകർക്കും, അത് ദൃശ്യത്തിലെ ഒരു പ്രധാന പോയിന്റിലേക്ക് കണ്ണിന്റെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

ട്രിപ്റ്റിച്ചിൽ, തീർച്ചയായും ദൃശ്യങ്ങൾ ഒരു കേന്ദ്ര വാനിഷിംഗ് പോയിന്റിനെ മാനിക്കുന്നു, ഇത് പ്ലാസ്റ്റിക് സന്തുലിത അക്ഷത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ഓരോ ഭാഗങ്ങളെയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലംബങ്ങളെയും തിരശ്ചീനങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സ്പേഷ്യൽ ഓർഗനൈസേഷൻ വ്യക്തമാണെങ്കിലും, പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത മൂലകങ്ങളുടെ ശ്രേണി വ്യക്തമല്ല

ഇതോടൊപ്പം, ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളുടെ അപൂർവതയും ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഒരേ സമയം ഒന്നിലധികം സംയോജിതവും എന്നാൽ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതുമായ രംഗങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ഭൗമിക ലോകത്തിന്റെയും നരകത്തിന്റെയും പാനലുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവ ശാന്തമായ ഗർജ്ജനത്തിന്റെ ഒരു ഗാന അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.യഥാക്രമം ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവർ.

സെൻട്രൽ പാനലിൽ, ഈ രംഗങ്ങളിൽ ഓരോന്നും സ്വന്തം പ്രപഞ്ചം, അവരുടെ സ്വന്തം ലോകം ജീവിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവർ പരസ്പരം സംഭാഷണം തുടരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുറച്ച് കണക്കുകൾ ഒടുവിൽ പ്രേക്ഷകരെ നോക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഇത് സംഭാഷണത്തിൽ സമന്വയിപ്പിക്കണോ?

ട്രിപ്റ്റിച്ചിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും പ്രവർത്തനവും: ഒരു സംഭാഷണ ശകലം?

വിശദാംശം: സംഭാഷണത്തിലെയും ലൈംഗികപ്രവൃത്തികളിലെയും ഗ്രൂപ്പുകൾ.

ട്രിപ്പിച്ചിന്റെ വി ശതാബ്ദി ആഘോഷിച്ചപ്പോൾ, പ്രാഡോ മ്യൂസിയം ഈ വിഷയത്തിൽ വിദഗ്ദ്ധനായ റെയ്ൻഡർട്ട് ഫാൽക്കൻബർഗിന്റെ സഹകരണത്തോടെ ഒരു പ്രദർശനം നടത്തി.

ഫാൽക്കൻബർഗ് ട്രിപ്റ്റിച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രബന്ധം അവതരിപ്പിക്കാൻ അവസരം പ്രയോജനപ്പെടുത്തി. ഭൗമ ആനന്ദങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടം. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ട്രിപ്റ്റിച്ച് ഒരു സംഭാഷണ ശകലമാണ് . ഗവേഷകന്റെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച്, ഈ കൃതി മറ്റൊരു ലോകത്തിന്റെ (സ്വർഗ്ഗവും നരകവും) സാങ്കൽപ്പികമായി സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഈ കൃതി ഒരു ആരാധനാക്രമത്തിനോ ഭക്തിപരമായ ചടങ്ങുകൾക്കോ ​​വേണ്ടി വിഭാവനം ചെയ്തിട്ടില്ല. പ്രദർശനം കോടതിക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതായിരുന്നു, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സന്ദർശകർക്കിടയിൽ സംഭാഷണം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നുവെന്ന് ഫാൽക്കൻബർഗ് വാദിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ചിത്രകാരൻ അപലപിച്ച ജീവിതത്തിന് സമാനമായ ജീവിതമാണ് അവർക്കുള്ളത്.

നാം ഓർക്കണം. ട്രിപ്റ്റിക്ക് പരമ്പരാഗതമായവ പള്ളികളുടെ അൾത്താരകളിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവയാണെന്ന്. അവിടെ ഒരു ആഘോഷം വരെ അവർ അടഞ്ഞു കിടന്നു.ആരാധനക്രമത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ, സംഭാഷണം ഒരു ലക്ഷ്യമല്ല. നേരെമറിച്ച്, ചിത്രങ്ങളുടെ വിചിന്തനം വിശ്വാസത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും വ്യക്തിപരമായ ഭക്തിയിലുമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് വേണ്ടിയുള്ളതായിരിക്കും.

കോടതിയിൽ ഈ ഉപയോഗം അർത്ഥമാക്കുമോ? അല്ലെന്ന് ഫാൽക്കൻബർഗ് കരുതുന്നു. ഒരു കോടതി മുറിയിലെ ഈ ട്രിപ്‌റ്റിച്ചിന്റെ പ്രദർശനത്തിന് സംഭാഷണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, പുറം പാനലുകൾ തുറക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന അത്ഭുതകരമായ പ്രഭാവം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ.

ഫൽക്കൻബർഗ് ഈ ഖണ്ഡത്തിൽ സ് പെക്യുലർ ഉണ്ട് പ്രതീകം , കാരണം പ്രാതിനിധ്യത്തിനുള്ളിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ കാഴ്ചക്കാരുടെ അതേ പ്രവർത്തനമാണ് ചെയ്യുന്നത്: പരസ്പരം സംസാരിക്കുക. അതിനാൽ, സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമാണ് ഈ കൃതി ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.

ചിത്രകാരന്റെ ഉദ്ദേശ്യം

ഒരു കന്യാസ്ത്രീയെ പന്നിയായി മാറിയതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ. ബോഷ് വൈദികരുടെ അഴിമതിയെ അപലപിക്കുന്നു.

ഇതെല്ലാം ഫ്ലെമിഷ് ചിത്രകാരന്റെ മറ്റൊരു മൗലികതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ട്രിപ്പിറ്റിക്ക് അതിന്റെ അഗാധമായ കത്തോലിക്കാ ധാർമ്മിക അർത്ഥത്തിൽ പോലും ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം നൽകുന്നു. ഇത് എൽ ബോസ്കോയുടെ രൂപീകരണത്തോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കമ്മീഷന്റെ വ്യവസ്ഥകളോടും പ്രതികരിക്കുന്നു. ബോഷ് ഒരു എലൈറ്റ് ചിത്രകാരനായിരുന്നു, ആഡംബരപൂർണ്ണമായ ഭാവന ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും യാഥാസ്ഥിതികനായി കണക്കാക്കാം. അദ്ദേഹം ഒരു സംസ്‌കാരസമ്പന്നനും, നല്ല വിവരവും രേഖകളും ഉള്ളവനും, വായനയിൽ ശീലമുള്ളവനുമായിരുന്നു.

അവർ ലേഡിയുടെ സാഹോദര്യത്തിലെ അംഗമെന്ന നിലയിലും,പൊതുജീവിതത്തിലെ സഹോദരങ്ങളുടെ ആത്മീയത ( ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുകരണം , കെംപിസിന്റെ തോമസ്), ബോഷ് കത്തോലിക്കാ ധാർമ്മികത ആഴത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു, ഒരു പ്രവാചകനെപ്പോലെ, മനുഷ്യ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും പാപികളുടെ വിധിയെയും കുറിച്ച് അടയാളങ്ങൾ നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

അവന്റെ ധാർമ്മികത ഉൾക്കൊള്ളുന്നതോ മൃദുവായതോ അല്ല. ബോഷ് പരിസ്ഥിതിയെ കഠിനമായി നോക്കുന്നു, ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ സഭാ കാപട്യത്തെ പോലും അപലപിക്കുന്നില്ല. ഇക്കാരണത്താൽ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ എസ്‌കോറിയൽ ശേഖരത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിയായ ജെറോനിമോ ഫ്രേ ജോസ് ഡി സിഗ്യൂൻസ, സമകാലീന ചിത്രകാരന്മാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ബോഷിന്റെ മൂല്യം മനുഷ്യനെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് വരയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു. മറ്റുള്ളവർ കഷ്ടിച്ച് അവരുടെ രൂപം വരച്ചു.

എൽ ബോസ്കോയെ കുറിച്ച്

കോർനെലിസ് കോർട്ട്: "എൽ ബോസ്കോയുടെ ഛായാചിത്രം". പ്രിന്റ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് Pictorum Aliquot Celebrium Germaniae Inferioris Effigies , Antwerp, 1572. Dominicus Lampsonius ന്റെ ലാറ്റിൻ എപ്പിഗ്രാം.

Bosch ന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് Jheronimus van Aken ആണ്, Jheronimus Boch അല്ലെങ്കിൽ Hieronymus എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. 1450-നടുത്ത് ഹെർട്ടോജെൻബോഷ് അല്ലെങ്കിൽ ബോയിസ്-ലെ-ഡക് (ബോൾഡുക്ക്), ബ്രവാന്റെ (ഇപ്പോൾ നെതർലാൻഡ്സ്) ഡച്ചി നഗരത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. ചിത്രകാരന്മാരുടെ ഒരു കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന അദ്ദേഹം ഫ്ലെമിഷ് നവോത്ഥാന ചിത്രകലയുടെ പ്രതിനിധിയായി മാറി.

ഈ ചിത്രകാരനെ കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ച് വിവരങ്ങളേ ഉള്ളൂ, കാരണം അദ്ദേഹം വളരെ കുറച്ച് ചിത്രങ്ങളിൽ ഒപ്പിടുകയും അവയിൽ ഒന്നുമില്ല.തീയതി ഇട്ടു. ഗൌരവമായ ഗവേഷണത്തിനു ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക കൃതികളും രചയിതാവിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അതെ, ഫെലിപ്പ് രണ്ടാമൻ തന്റെ പെയിന്റിംഗുകളുടെ മികച്ച കളക്ടർ ആയിരുന്നുവെന്നും, വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹം അവസാന വിധി എന്ന കഷണം നിയോഗിച്ചുവെന്നും അറിയാം.

ബോഷ് ഔവർ ലേഡിയുടെ സാഹോദര്യത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു Hertogenbosch ൽ നിന്ന്. പാപം, ജീവിതത്തിന്റെ ക്ഷണികമായ സ്വഭാവം, മനുഷ്യന്റെ ഭ്രാന്ത് തുടങ്ങിയ കത്തോലിക്കാ ധാർമ്മിക വിഷയങ്ങളിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യത്തിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. നസ്സാവു ഭവനം മുതൽ പ്രാഡോ മ്യൂസിയം വരെ

ഏംഗൽബെർട്ടോ രണ്ടാമനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവൻ നസ്സൗവിലെ ഹെൻറി മൂന്നാമനും, പ്രശസ്തമായ നസാവു കോട്ടയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു കുലീന ജർമ്മൻ കുടുംബം, ചിത്രകാരന്റെ അതേ സാഹോദര്യത്തിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു. ചിത്രകാരനിൽ നിന്ന് കമ്മീഷൻ ചെയ്യാൻ അവരിൽ ഒരാളാണ് ഉത്തരവാദിയെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കൃത്യമായ തീയതി അജ്ഞാതമായതിനാൽ ഇത് നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

ഈ ഭാഗം ഇതിനകം വർഷത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം. 1517 , അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ. അപ്പോഴേക്കും ഹെൻറി മൂന്നാമന്റെ അധികാരത്തിൻകീഴിൽ ട്രിപ്റ്റിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ എൻറിക് ഡി ചാലോൺസിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതാണ്, 1544-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവൻ ഗില്ലെർമോ ഡി ഓറഞ്ചിൽ നിന്ന് ഇത് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു.

1568-ൽ ഈ ട്രിപ്റ്റിച്ച് സ്പെയിനുകാർ കണ്ടുകെട്ടി, മുമ്പ് ഫെർണാണ്ടോ ഡി ടോളിഡോയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു. 1591-ൽ മരണം വരെ അത് സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന സാൻ ജുവാൻ എന്ന ക്രമത്തിൽ. ഫെലിപ്പ് IIഅവൻ അത് ലേലത്തിൽ വാങ്ങി എൽ എസ്കോറിയൽ ആശ്രമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അദ്ദേഹം തന്നെ ട്രിപ്റ്റിച്ചിനെ സ്ട്രോബെറി മരത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗ് എന്ന് വിളിക്കും.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ കഷണം ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി എന്ന പേരിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, വിസെന്റെ പോലേറോ ഇതിനെ ജഡിക സുഖങ്ങളുടെ പെയിന്റിംഗ് എന്ന് വിളിക്കും. അവിടെ നിന്ന്, ഭൗമിക ആനന്ദത്തിന്റെ എന്ന പദപ്രയോഗവും, ഒടുവിൽ, ഭൗമാനന്ദത്തിന്റെ പൂന്തോട്ടം എന്ന പദപ്രയോഗവും പ്രചാരത്തിലായി.

ട്രിപ്പിറ്റിച്ച് അവസാനം മുതൽ എൽ എസ്കോറിയലിൽ തുടർന്നു. 16-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ സ്പാനിഷ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെ ആവിർഭാവം വരെ, 1939-ൽ പ്രാഡോ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക് മാറ്റി, അത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

എൽ ബോസ്കോയുടെ മറ്റ് കൃതികൾ

അവന്റെ കൂട്ടത്തിൽ കൃതികൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:

• വിശുദ്ധ ജെറോം പ്രാർത്ഥനയിൽ , ഏകദേശം 1485-1495. ഗെന്റ്, മ്യൂസിയം വൂർ ഷോൺ കുൻസ്‌റ്റൻ.
• വിശുദ്ധ അന്തോണിയുടെ പ്രലോഭനം (ശകലം), ഏകദേശം 1500-1510. കൻസാസ് സിറ്റി, നെൽസൺ-അറ്റ്കിൻസ് മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട്.
• ട്രിപ്റ്റിച്ച് ഓഫ് ദി ടെംപ്റ്റേഷൻസ് ഓഫ് സെന്റ് ആന്റണി , ഏകദേശം 1500-1510. ലിസ്ബൺ, മ്യൂസിയു നാഷനൽ ഡി ആർട്ടെ ആന്റിഗ
• സെന്റ് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ധ്യാനത്തിൽ , ഏകദേശം 1490-1495. മാഡ്രിഡ്, ഫണ്ടാസിയോൺ ലസാരോ ഗാൽഡിയാനോ.
• പത്മോസിലെ സെന്റ് ജോൺ (ഒബ്‌വേഴ്‌സ്) കൂടാതെ സ്‌റ്റോറിസ് ഓഫ് ദി പാഷൻ (റിവേഴ്‌സ്), ഏകദേശം 1490-1495. ബെർലിൻ, സ്റ്റാറ്റ്‌ലിച്ചെ മുസീൻ
• ദി അഡോറേഷൻ ഓഫ് ദി മാഗി , ഏകദേശം 1490-1500. മാഡ്രിഡ്, മ്യൂസിയം ഓഫ്പ്രാഡോ
• Ecce Homo , 1475-1485. ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് ആം മെയിൻ, സ്റ്റെഡൽ മ്യൂസിയം
• ക്രിസ്തു കുരിശു ചുമക്കുന്നു (ഒബ്‌വേഴ്‌സ്), ക്രിസ്റ്റ് ചൈൽഡ് (റിവേഴ്സ്), ഏകദേശം 1490-1510. വിയന്ന, കുൻസ്തിസ്റ്റോറിഷെസ് മ്യൂസിയം
• അവസാന വിധി ട്രിപ്റ്റിക്ക് , ഏകദേശം 1495-1505. ബ്രൂഗസ്, ഗ്രോണിംഗ്മ്യൂസിയം
• ദി ഹേ വെയ്ൻ , ഏകദേശം 1510-1516. മാഡ്രിഡ്, മ്യൂസിയോ ഡെൽ പ്രാഡോ
• 1500-1520-നടുത്ത് ഭ്രാന്തിന്റെ കല്ല് വേർതിരിച്ചെടുക്കൽ . മാഡ്രിഡ്, പ്രാഡോ മ്യൂസിയം. കർത്തൃത്വം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
• മാരകമായ പാപങ്ങളുടെ പട്ടിക , ഏകദേശം 1510-1520. മാഡ്രിഡ്, പ്രാഡോ മ്യൂസിയം. കർത്തൃത്വം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

മ്യൂസിയോ ഡെൽ പ്രാഡോയിലെ ദ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്‌ലി ഡിലൈറ്റ്‌സ് -നെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ

മ്യൂസിയോ ഡെൽ പ്രാഡോ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കൂട്ടം മെറ്റീരിയലുകൾ ലഭ്യമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ട്രിപ്റ്റിക്ക് ദ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്‌ലി ഡിലൈറ്റ്സ് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഓഡിയോവിഷ്വലുകൾ. കലാസൃഷ്ടികളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന രീതിയെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനും കലാചരിത്ര വിദഗ്ധനും തമ്മിലുള്ള ഈ സംഭാഷണം കാണുന്നത് നിർത്താൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടും:

ദൈവം ഉയരത്തിൽ നിന്ന് (മുകളിൽ ഇടത് മൂലയിൽ) നിന്ന് നിരീക്ഷിക്കുന്നു, അത് കൂടുതൽ നന്നായി എന്ന് തോന്നുന്ന സമയത്ത്, നാലാം ദിവസത്തെ പ്രഭാതം. സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം തന്റെ കൈകളിൽ ഒരു കിരീടവും തുറന്ന പുസ്തകവും ധരിക്കുന്നു, അത് ഉടൻ ജീവസുറ്റതായിത്തീരുന്ന തിരുവെഴുത്തുകൾ.

ബോർഡിന്റെ ഓരോ വശത്തും, സങ്കീർത്തനം 148, വാക്യം 5-ൽ നിന്ന് ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ ഒരു ലിഖിതം വായിക്കാൻ കഴിയും. . ഇടത് വശത്ത് ഇപ്സെ ദീക്ഷിത് എറ്റ് ഫാക്റ്റ സൺറ്റ് എന്ന് വായിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം 'അദ്ദേഹം തന്നെ പറഞ്ഞു, എല്ലാം ചെയ്തു' എന്നാണ്. വലതുവശത്ത്, «Ipse mandavit et creata sunt», അത് 'അവൻ തന്നെ ഉത്തരവിട്ടു, എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

ഓപ്പൺ ട്രിപ്റ്റിച്ചിന്റെ വിവരണം

ബോഷ്: ദ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്‌ലി ഡിലൈറ്റ്‌സ് (ഓപ്പൺ ട്രിപ്റ്റിച്ച്). ഓക്ക് മരത്തിൽ എണ്ണ. ആകെ അളവുകൾ: 220 x 389 സെന്റീമീറ്റർ.

ട്രിപ്പിറ്റിച്ച് പൂർണ്ണമായി തുറക്കുമ്പോൾ, സൃഷ്ടിയുടെ മോണോക്രോമും നിർജീവവുമായ സ്വഭാവവുമായി വ്യത്യസ്‌തമായ നിറങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളുടെയും ഒരു സ്‌ഫോടനം ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

ചിലത് ലോകത്തിന്റെ സ്വാഭാവികവും ധാർമ്മികവുമായ പരിണാമത്തിലേക്ക് എൽ ബോസ്‌കോ ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ നോട്ടം എങ്ങനെയെങ്കിലും നമ്മെ പരിചയപ്പെടുത്തിയതുപോലെ, സൃഷ്ടി പ്രക്രിയയുടെ ഒരു രൂപകമാണ് ഈ ആംഗ്യത്തിൽ അവർ കണ്ടത് (കഷണത്തിന്റെ ആന്തരിക ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു). എന്തൊക്കെയാണെന്ന് നോക്കാംഓരോ പാനലിന്റെയും പ്രധാന ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഘടകങ്ങൾ.

പാരഡൈസ് (ഇടത് പാനൽ)

ബോഷ്: "പാരഡൈസ്" ( ദ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്‌ലി ഡിലൈറ്റ്‌സ് ).

ഓക്ക് മരത്തിൽ എണ്ണ. അളവുകൾ: 220 cm x 97 cm.

ഇടത് പാനൽ പറുദീസയുമായി യോജിക്കുന്നു. അതിൽ യേശുവിന്റെ സവിശേഷതകളുള്ള സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തെ കാണാം. അവൻ ഹവ്വായെ കൈത്തണ്ടയിൽ പിടിക്കുന്നു, ആദാമിന് അവളെ കൈമാറുന്നതിന്റെ പ്രതീകമായി, അവന്റെ കാലുകൾ രണ്ടറ്റത്തും ഓവർലാപ്പുചെയ്യുന്ന നിലത്ത് കിടക്കുന്നു.

ആദാമിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ജീവവൃക്ഷം, ഒരു ഡ്രാഗൺ ട്രീ, ഒരു കാനറി ദ്വീപുകൾ, കേപ് വെർഡെ, മഡെയ്‌റ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന വിദേശ വൃക്ഷം, ഗ്രാഫിക് പുനരുൽപാദനത്തിലൂടെ മാത്രമേ എൽ ബോസ്കോയ്ക്ക് അറിയാൻ കഴിയൂ. ഈ വൃക്ഷം ഒരു കാലത്ത് ജീവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, കാരണം അതിന്റെ കടുംചുവപ്പിന് രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങളുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

മധ്യ വരയിലും വലതുവശത്തും, ഒരു സർപ്പത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ വൃക്ഷമാണ്. ഇത് ഒരു ഹ്യൂമനോയിഡ് പ്രൊഫൈലുള്ള ഒരു പാറയിൽ കിടക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തിന്മയുടെ പ്രതീകമാണ്.

പാറയുടെ കീഴിൽ, വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വരുന്ന ഉരഗങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, അസാധാരണമായ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. ജീവജാലങ്ങളുടെ പരിണാമത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമോ? വിദഗ്ധർ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. പരിണാമ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഒരു മുൻ രുചി ബോഷിന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ?

വലത് പാനലിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ. ഇടതുവശത്ത്, മൂങ്ങയുള്ള ജലധാര. ലേക്ക്ശരി, നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും വൃക്ഷം.

താഴെ, മനുഷ്യന്റെ സവിശേഷതകളുള്ള പാറ. താഴെ വലത് കോണിൽ, ഉരഗങ്ങളുടെ പരിണാമം.

കഷണത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, ഏദനിലെ നാല് നദികളിലേക്ക് ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ജലധാരയുണ്ട്, അത് ജീവന്റെ ഉറവിടത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ഒരു സ്തൂപം പോലെ ബഹിരാകാശത്തെ ലംബമായി മുറിച്ചുകടക്കുന്നു. ഒപ്പം ഫെർട്ടിലിറ്റിയും. അതിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ, ഒരു ദ്വാരമുള്ള ഒരു ഗോളമുണ്ട്, അവിടെ ഒരു മൂങ്ങ അചഞ്ചലമായി രംഗം ധ്യാനിക്കുന്നത് കാണാം. ശിക്ഷാ സമയത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന മനുഷ്യനെ തുടക്കം മുതൽ വേട്ടയാടുന്ന തിന്മയെക്കുറിച്ചാണ്.

ജലജലത്തിനും ജീവവൃക്ഷത്തിനും ഇടയിൽ തടാകത്തിൽ ഒരു ഹംസം ഒഴുകുന്നത് കാണാം. ബോഷ് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ആത്മീയ സാഹോദര്യത്തിന്റെ പ്രതീകമാണിത്, അതിനാൽ സാഹോദര്യത്തിന്റെ പ്രതീകമാണിത്.

മുഴുവൻ സീനിലുടനീളം നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാത്തരം കടലും കരയും പറക്കുന്ന മൃഗങ്ങളും കാണാൻ കഴിയും, ചില വിദേശ മൃഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ. ജിറാഫുകളും ആനകളും; യൂണികോൺ, ഹിപ്പോകാമ്പസ് തുടങ്ങിയ അതിമനോഹരമായ ജീവികളെയും നാം കാണുന്നു. പല മൃഗങ്ങളും യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു.

പ്രകൃതിദത്തവും ഐതിഹ്യവുമായ നിരവധി മൃഗങ്ങളെ കുറിച്ച് ബോഷിന് അറിവുണ്ടായിരുന്നു, അക്കാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മൃഗശാലകളിലൂടെയും സഞ്ചാരികളുടെ കഥകളിലൂടെയും. ആഫ്രിക്കൻ മൃഗങ്ങളുടെ പ്രതിരൂപത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവേശനം ലഭിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, സിറിയക്കസ് ഡി അങ്കോണ എന്ന ഇറ്റാലിയൻ സാഹസികന്റെ ഡയറിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ദ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്ലി ഡിലൈറ്റ്സ് (സെൻട്രൽ പാനൽ)

ദിബോസ്‌കോ: ദ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്‌ലി ഡിലൈറ്റ്‌സ് (സെൻട്രൽ പാനൽ).

ഓക്ക് തടിയിലെ എണ്ണ. അളവുകൾ: 220 x 195 സെ. ഇന്ന് "ആനന്ദങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടം" എന്ന് പ്രതീകാത്മകമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന ഭൗമിക ലോകത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനവുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

ഇതിൽ, ഡസൻ കണക്കിന് പൂർണ്ണ നഗ്നരും വെളുത്തവരും കറുത്തവരും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തരം സുഖങ്ങളും ആസ്വദിക്കുന്നതിനിടയിൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ലൈംഗികത, അവരെ കാത്തിരിക്കുന്ന വിധി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല. ചില കഥാപാത്രങ്ങൾ പൊതുജനങ്ങളെ നോക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ പഴങ്ങൾ കഴിക്കുന്നു, പക്ഷേ, പൊതുവേ, എല്ലാവരും പരസ്പരം സംസാരിക്കുന്നു.

ചിത്രകാരന്റെ കാലത്ത്, ശുക്രൻ പോലുള്ള പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രതിനിധാനം ഒഴികെ ചിത്രകലയിലെ നഗ്നത അസ്വീകാര്യമായിരുന്നു. ചൊവ്വയും, തീർച്ചയായും, ആദാമും ഹവ്വയും, അവരുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം പ്രബോധനപരമായിരുന്നു.

മനുഷ്യ ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി സമർപ്പിച്ച നവോത്ഥാനത്തിന്റെ കുറച്ചുകൂടി അനുവദനീയമായ അന്തരീക്ഷത്തിന് നന്ദി, മുൻനിരയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ബോഷ് ഭയപ്പെട്ടില്ല. സാധാരണ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ നഗ്നത, പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹം അതിനെ ഒരു ധാർമ്മിക വ്യായാമമായി ന്യായീകരിക്കുന്നു.

വിശദാംശം: സ്മാരക സ്കെയിൽ പക്ഷികൾ. ഇടതുവശത്ത്, ഒരു മൂങ്ങ നിരീക്ഷിക്കുന്നു.

സാധാരണവും വിചിത്രവുമായ മൃഗങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അവയുടെ വലുപ്പങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്ന യാഥാർത്ഥ്യവുമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭീമാകാരമായ പക്ഷികളെയും മത്സ്യങ്ങളെയും വിവിധ ചെതുമ്പലുകളുള്ള സസ്തനികളെയും നാം കാണുന്നു. സസ്യങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച്വലിയ വലിപ്പത്തിലുള്ള പഴങ്ങൾ ഈ രംഗത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്

സ്‌ട്രോബെറി മരത്തിന് ആവർത്തിച്ചുള്ള രൂപം ഉണ്ടാകും. ചൂടിൽ പുളിക്കുകയും അമിതമായ ഉപഭോഗം ലഹരി ഉൽപാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, നിങ്ങളെ മദ്യപിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു പഴമാണിത്. സ്‌ട്രോബെറി, ബ്ലാക്ക്‌ബെറി, ചെറി എന്നിവ യഥാക്രമം പ്രലോഭനവും മരണവും, പ്രണയം, ലൈംഗികത എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് പഴങ്ങളാണ്. പ്രലോഭനത്തിന്റെയും പാപത്തിന്റെയും പ്രതീകമായ ആപ്പിളിനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല.

വ്യത്യസ്‌ത മൃഗങ്ങളിൽ റൈഡറുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട സെൻട്രൽ പൂളിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ.

കോമ്പോസിഷന്റെ മുകളിലെ സ്ട്രിപ്പിലും മധ്യഭാഗത്ത്, പറുദീസയുടെ ഉറവിടത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഉപമയുണ്ട്, ഇപ്പോൾ തകർന്നിരിക്കുന്നു. ഈ ജലധാര അഞ്ച് അതിശയകരമായ നിർമ്മാണങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നു. അതിന്റെ ഒടിവുകൾ മനുഷ്യന്റെ ആനന്ദങ്ങളുടെ ക്ഷണികമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

കേന്ദ്ര ഗോളത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ, വിള്ളലുകൾ, അതേസമയം കഥാപാത്രങ്ങൾ ശൃംഗാരപ്രവൃത്തികൾ നടത്തുന്നു.

വിമാനത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, എല്ലാത്തരം ചതുർഭുജങ്ങളും കയറുന്ന റൈഡറുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട സ്ത്രീകളാൽ നിറഞ്ഞ ഒരു കുളം. കുതിരപ്പടയാളികളുടെ ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ മാരകമായ പാപങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കാമത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളിൽ.

നരകം (വലത് പാനൽ)

ബോഷ്: "നരകം" ( എന്നതിന്റെ വലത് പാനൽ ദ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്‌ലി ഡിലൈറ്റ്‌സ് ).

ഓക്ക് മരത്തിലെ എണ്ണ. അളവുകൾ: 220 cm x 97 cm.

നരകത്തിൽ, കേന്ദ്ര രൂപം വേറിട്ടു നിൽക്കുന്നുപിശാചുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന വൃക്ഷ-മനുഷ്യന്റെ. നരകത്തിൽ, ഇത് കാഴ്ചക്കാരനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കഥാപാത്രമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

ഈ വിഭാഗത്തിൽ, ഭൂമിയിലെ ആനന്ദത്തിന്റെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾക്ക് ആളുകൾക്ക് അവരുടെ വരവ് ലഭിക്കുന്നു. എർത്ത്‌ലി ഡിലൈറ്റ്‌സിന്റെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ അവർ ആസ്വദിച്ച അതേ ഘടകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ബോഷ് ഇവിടെ ചൂതാട്ടം, അശുദ്ധമായ സംഗീതം, മോഹം, അത്യാഗ്രഹം, അത്യാഗ്രഹം, കാപട്യങ്ങൾ, മദ്യപാനം മുതലായവയെ അപലപിക്കുന്നു.

പീഡന ആയുധങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം ഈ പാനലിന് "സംഗീത നരകം" എന്ന പ്രശസ്തമായ പേര് നേടിക്കൊടുത്തു.

കൂടാതെ, കൊടും തണുപ്പും ചൂടും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഇടമായി നരകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കാരണം, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നരകം എന്തായിരിക്കാം എന്നതിന്റെ വിവിധ പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലത് ശാശ്വതമായ തീയുമായും മറ്റുള്ളവ അതിശൈത്യവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

തീയിൽ കത്തിയ പ്രദേശത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ.

ശീതീകരിച്ച വെള്ളത്തിന്റെയും സ്കേറ്ററുകളുടെയും വിശദാംശങ്ങൾ.

ഇക്കാരണത്താൽ, നരകത്തിന്റെ പാനലിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്ത്, ഒരു യുദ്ധരംഗമെന്നപോലെ, മാനഹാനിയിൽ ആത്മാക്കളുടെ മേൽ ഒന്നിലധികം അഗ്നിപർവതങ്ങൾ പടരുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ തൊട്ടുതാഴെ- മരത്തിൽ, ചില സ്കേറ്റർമാർ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന തണുത്തുറഞ്ഞ തടാകത്തോടുകൂടിയ അതിശൈത്യത്തിന്റെ ഒരു ദൃശ്യം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾ ശീതകാല വെള്ളത്തിൽ വീഴുകയും പുറത്തുകടക്കാൻ പാടുപെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

സൃഷ്ടിയുടെ വിശകലനം: ഭാവനയുംഫാന്റസി

1572-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച എൽ ബോസ്കോയുടെ ഛായാചിത്രത്തോടുകൂടിയ കൊർണേലിസ് കോർട്ടിന്റെ ഒരു കൊത്തുപണിയിൽ, ഡൊമിനിക്കസ് ലാംപ്‌സോണിയസിന്റെ ഒരു എപ്പിഗ്രാം വായിക്കാം, അതിന്റെ ഏകദേശ വിവർത്തനം ഇനിപ്പറയുന്നതായിരിക്കും:

«എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്: ജെറോണിമസ് ബോഷ്, നിങ്ങളുടെ സ്തംഭിച്ച കണ്ണുകൾ കണ്ടോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ആ വിളറിയ മുഖം? ലെമൂറിയയുടെ പ്രേതങ്ങളോ എറെബസിന്റെ പറക്കുന്ന ഭൂതങ്ങളോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ? അത്യാഗ്രഹിയായ പ്ലൂട്ടോയുടെ വാതിലുകളും ടാർടറസിന്റെ വാസസ്ഥലങ്ങളും നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ തുറന്നതായി തോന്നുന്നു, നരകത്തിന്റെ എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും നിങ്ങളുടെ വലംകൈ എങ്ങനെ നന്നായി വരച്ചുവെന്ന് കാണുമ്പോൾ.

വൃക്ഷത്തിന്റെ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ. .

ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, ലാംസോണിയസ്, ഹിറോണിമസ് ബോഷിന്റെ സൃഷ്ടിയെ അഭിനന്ദിക്കുന്ന വിസ്മയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അതിൽ ഭാവനയുടെ ഉപജാപങ്ങൾ തന്റെ കാലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നിയമങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു. അത്തരം അതിശയകരമായ രൂപങ്ങൾ ആദ്യമായി സങ്കൽപ്പിച്ചത് ബോഷ് ആയിരുന്നോ? നിങ്ങളുടെ ജോലി ഒരു അദ്വിതീയ ചിന്തയുടെ ഫലമാണോ? അത്തരം ആശങ്കകൾ ആരെങ്കിലും അദ്ദേഹവുമായി പങ്കുവെക്കുമോ? ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് ഈ കൃതിയിൽ എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്?

തീർച്ചയായും, ഈ ട്രിപ്റ്റിക്ക് കാണുമ്പോൾ നാം ആദ്യം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നത്, ആക്ഷേപഹാസ്യവും പരിഹാസവും പോലുള്ള ഘടകങ്ങളിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അതിന്റെ ഭാവനാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ സ്വഭാവമാണ്. സ്വപ്നങ്ങളിൽ നിന്നും പേടിസ്വപ്നങ്ങളിൽ നിന്നും എടുത്തതായി തോന്നുന്നതിനാൽ നമുക്ക് അതിവാസ്തവ എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന ഒന്നിലധികം അതിശയകരമായ ഘടകങ്ങളും ബോഷ് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

നമുക്ക് പരിചിതമായ മഹത്തായ നവോത്ഥാന പെയിന്റിംഗിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ (മധുരങ്ങൾ).മാലാഖമാർ, വിശുദ്ധന്മാർ, ഒളിമ്പസിലെ ദൈവങ്ങൾ, എലൈറ്റ് പോർട്രെയ്റ്റുകൾ, ചരിത്രപരമായ പെയിന്റിംഗ്), ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രാതിനിധ്യം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. അത്തരം രൂപങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ബോഷിന് മാത്രമേ കഴിയൂ?

ഈസൽ പെയിന്റിംഗും നവോത്ഥാനത്തിന്റെ മഹത്തായ ഫ്രെസ്കോകളും പ്രകൃതി സൗന്ദര്യത്തിന് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമായിരുന്നുവെങ്കിലും, അത് സാങ്കൽപ്പികമാണെങ്കിലും, അതിശയകരമായിരുന്നില്ല, ബോഷിന്റെ അതിശയകരമായ ഘടകങ്ങൾ പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെയും പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെയും ഭാവനയ്ക്ക് തികച്ചും അന്യമായിരുന്നു.

ജനപ്രിയമായ ഭാവന അതിശയകരവും ഭയാനകവുമായ ചിത്രങ്ങളാൽ ബാധിച്ചിരുന്നു, തീർച്ചയായും ബോഷ് ആ ബിംബങ്ങൾ പ്രതിരൂപങ്ങൾ, കൊത്തുപണികൾ, സാഹിത്യം മുതലായവയിലൂടെ പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെടും. അദ്ഭുതകരമായ പല ചിത്രങ്ങളും ഈരടികൾ, ജനപ്രിയ വാക്യങ്ങൾ, ഉപമകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. അപ്പോൾ... ബോസ്‌കോയുടെ മൗലികതയോ പ്രാധാന്യമോ എന്തായിരിക്കും, പ്രത്യേകിച്ച്, ട്രിപ്പിറ്റിക്ക് ദ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്‌ലി ഡിലൈറ്റ്‌സ് ?

വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന മൂങ്ങയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ സമ്പന്നരെയും അത്യാഗ്രഹികളെയും പീഡിപ്പിക്കുക.

വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ഫ്ലെമിഷ് നവോത്ഥാന ചിത്രകലയ്ക്ക് ബോഷിന്റെ നവീനമായ സംഭാവന, ചെറുകലകളുടെ സവിശേഷതയായ, പാനൽ ഓയിൽ പെയിന്റിംഗിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിയതാണ്, സാധാരണയായി ആരാധനക്രമത്തിന് അല്ലെങ്കിൽ ഭക്തിയുള്ള ഭക്തി.

എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാവിന്റെ ഭാവന ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ആ അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങൾ കറങ്ങുക