The Garden of Earthly Delights Flemish चित्रकार बोशको सबैभन्दा प्रतीकात्मक र रहस्यपूर्ण काम हो। यो 1490 वा 1500 वरिपरि बनाइएको ओक काठमा तेलमा रंगिएको ट्रिप्टिक हो। जब यो बन्द रहन्छ, हामी सृष्टिको तेस्रो दिन प्रतिनिधित्व गर्ने दुई प्यानलहरू देख्न सक्छौं। खोल्दा, तीनवटा भित्री प्यानलहरूले स्वर्ग, पार्थिव जीवन (पृथ्वी आनन्दको बगैंचा) र नरकको प्रतिनिधित्व गर्छन्।

यी विषयवस्तुहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्ने उहाँको तरिका सबै प्रकारको विवादको विषय भएको छ। यो कामको उद्देश्य के थियो? यो के को लागि अभिप्रेरित थियो? यस टुक्राको पछाडि के रहस्य लुकेका छन्?

ट्रिप्टिच द गार्डन अफ अर्थली डिलाइट्स एल बोस्को द्वारा, बन्द र खुला।

प्राडोको राष्ट्रिय संग्रहालयको एनिमेसन (विस्तृत)।

बन्द ट्रिप्टाइचको विवरण

जब ट्रिप्टाइच बन्द हुन्छ, हामी ग्रिसाइलमा सृष्टिको तेस्रो दिनको प्रतिनिधित्व देख्न सक्छौं, एक चित्रात्मक प्रविधि जसमा एकल रङ हुन्छ। राहत को मात्रा जगाउन प्रयोग गरियो। जेनेसिस विवरण अनुसार, बोशको समयको आधारभूत सन्दर्भ, परमेश्वरले तेस्रो दिनमा पृथ्वीमा वनस्पति सृष्टि गर्नुभयो। चित्रकारले वनस्पतिले भरिएको पृथ्वीलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

एल बोस्को: "सृष्टिको तेस्रो दिन"। ट्रिप्टाइचको अघिल्लो प्यानलहरू द गार्डन अफ अर्थली डिलाइट्स ।

प्रविधि: ग्रिसाइल। मापन: प्रत्येक प्यानलमा 220 सेमी x 97 सेमी।

यसको छेउमा, El Boscoएकै समयमा व्यंग्यात्मक र नैतिकतापूर्ण तरिका, तर कल्पना गरिएको भन्दा पर गएको लागि। वास्तवमा, बोशले सृजनात्मक तत्वहरूको आधारशिला राख्छ जसलाई निश्चित रूपमा, अतियथार्थ मान्न सकिन्छ।

अत्यर्थवाद: विशेषताहरू र मुख्य लेखकहरू पनि हेर्नुहोस्।

यसैकारण, यसलाई परम्परामा फ्रेम गरिएको छ। , El Bosco ले पनि एक अद्वितीय शैली सिर्जना गर्न यसलाई पार गर्दछ। यसको प्रभाव यस्तो थियो कि यसले भविष्यका चित्रकारहरू जस्तै पिटर ब्रुगेल द एल्डरमा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पारेको थियो।

रचना: परम्परा र विशिष्टता

प्रमोदवनको विवरण: भगवान, आदम र हव्वा जीवनको रूखको छेउमा समूह।

चित्रकारको यो टुक्राले पुनर्जागरण सिद्धान्तलाई पनि तोड्छ जसले दृश्यको प्रमुख बिन्दुमा आँखाको ध्यान केन्द्रित गर्दछ।

ट्रिप्टाइचमा, निश्चित रूपमा दृश्यहरूले केन्द्रीय हराउने बिन्दुलाई सम्मान गर्दछ, जसले प्लास्टिकको सन्तुलित अक्षको वरिपरि प्रत्येक भागलाई सँगै ल्याउँछ। यद्यपि, ठाडो र तेर्सोमा आधारित स्थानिय संगठन स्पष्ट छ, तर प्रतिनिधित्व गरिएका विभिन्न तत्वहरूको पदानुक्रम स्पष्ट छैन।

यसको साथमा, हामी ज्यामितीय आकारहरूको दुर्लभता अवलोकन गर्छौं। विशेष गरी, हामी एकै समयमा बहु संकलित तर स्वायत्त दृश्यहरूको निर्माणलाई नोट गर्छौं कि, पार्थिव संसार र नरकको प्यानलहरूको सन्दर्भमा, तिनीहरू शान्त गर्जनको कोरल वातावरण बनाउँछन्।क्रमशः पीडित।

केन्द्रीय प्यानलमा, यी प्रत्येक दृश्यहरू आफ्नै ब्रह्माण्ड, आफ्नै संसारमा बाँच्ने मानिसहरूको समूह मिलेर बनेको छ। तिनीहरू एकअर्कासँग कुराकानी गर्छन्, यद्यपि केही व्यक्तिहरूले अन्ततः दर्शकहरूलाई हेर्छन्। के तपाइँ यसलाई वार्तालापमा एकीकृत गर्न चाहनुहुन्छ?

ट्रिप्टाइचको उद्देश्य र कार्य: एक वार्तालाप टुक्रा?

विवरण: कुराकानी र कामुक कार्यहरूमा समूहहरू।

ट्रिप्टाइचको V शताब्दी मनाइँदा, प्राडो संग्रहालयले यस विषयमा विज्ञ रेइन्डर्ट फाल्केनबर्गको सहयोगमा एक प्रदर्शनी आयोजना गर्‍यो। पृथ्वी आनन्दको बगैंचा। उहाँको लागि, यो triptych एक वार्तालाप टुक्रा हो । अन्वेषकको व्याख्या अनुसार, अन्य संसार (स्वर्ग र नर्क) को काल्पनिक कुरालाई संकेत गर्ने बावजुद यो कार्य धार्मिक वा भक्ति समारोहको लागि कल्पना गरिएको थिएन।

विपरीत, यो टुक्रा यसको रूपमा थियो प्रदर्शनी अदालतको लागि तय गरिएको थियो, जसको लागि फाल्केनबर्गले यसको उद्देश्य आगन्तुकहरू बीच वार्तालाप सिर्जना गर्नु थियो भनी राख्दछ, जसको जीवन चित्रकारले निन्दा गरेको जस्तै हुन सक्छ।

हामीले सम्झनुपर्छ। कि ट्रिप्टिच परम्परागतहरू मण्डलीहरूको वेदीहरूमा गन्तव्यमा थिए। त्यहाँ एक समारोह नभएसम्म तिनीहरू बन्द रहे।लिटुर्गीको ढाँचामा, कुराकानी भनेको उद्देश्य होइन। यसको विपरित, छविहरूको चिन्तन विश्वास र प्रार्थना र व्यक्तिगत भक्तिमा शिक्षाको लागि अभिप्रेरित हुनेछ।

यस प्रयोगले अदालतमा अर्थ राख्छ? फल्कनबर्गले सोच्दैन। बाहिरी प्यानलहरू खोल्दा उत्पन्न हुने अद्भुत प्रभावलाई ध्यानमा राख्दै अदालतको कोठामा यस ट्रिप्टाइचको प्रदर्शनीमा कुराकानीको उद्देश्य मात्र हुन सक्छ।

फल्केनबर्गले यो टुक्रामा स्पेक्युलर पनि रहेको बताउँछ। चरित्र , किनकि प्रतिनिधित्व भित्रका पात्रहरूले दर्शकहरूले जस्तै कार्य अभ्यास गर्छन्: एकअर्कासँग कुराकानी गर्नुहोस्। त्यसकारण, टुक्राले सामाजिक वातावरणमा के हुन्छ भनेर प्रतिबिम्बित गर्ने लक्ष्य राख्छ।

चित्रकारको उद्देश्य

ननको विवरण सुँगुरमा परिणत भयो। बोशले पादरीहरूको भ्रष्टाचारको निन्दा गर्दछ।

यसले फ्लेमिश चित्रकारको अर्को मौलिकतालाई बुझाउँछ: ट्रिप्टिच ढाँचालाई यसको गहिरो क्याथोलिक नैतिक भावना भित्र पनि सामाजिक कार्य प्रदान गर्दै। यसले एल बोस्कोको गठन र उसको आयोगको अवस्थालाई पनि प्रतिक्रिया दिन्छ। बॉश एक कुलीन चित्रकार थिए, जसलाई आफ्नो विलासी कल्पनाको बावजुद रूढ़िवादी मान्न सकिन्छ। उहाँ एक सभ्य मानिस पनि हुनुहुन्थ्यो, राम्ररी जानकार र दस्तावेज गरिएको, पढ्ने अभ्यस्त।

आवर लेडीको ब्रदरहुडको सदस्यको रूपमा, र को प्रभावमाब्रदर्स अफ द कमन लाइफको आध्यात्मिकता ( ख्रीष्टको नक्कल , केम्पिसको थोमस), बोशले क्याथोलिक नैतिकतालाई गहिरो रूपमा अन्वेषण गर्न सफल भए र एक अगमवक्ता जस्तै, मानव विरोधाभास र पापीहरूको भाग्यको बारेमा संकेत दिन चाहन्थे।

उनको नैतिकता न मिल्ने छ न कोमल छ। बॉशले वातावरणमा कडा नजर राख्छ, र आवश्यक पर्दा चर्चको पाखण्डको निन्दा गर्नमा ढिलाइ गर्दैन। यस कारणले गर्दा, १६ औं शताब्दीको अन्त्यमा एस्कोरियल सङ्कलनका लागि जिम्मेवार जेरोनिमो फ्रे जोसे डे सिगुएन्जाले समकालीन चित्रकारहरूको तुलनामा बोशको मूल्य उसले भित्रबाट मानिसलाई चित्रित गर्न सफल भएको कुरा पुष्टि गरे। अरूले मुश्किलले आफ्नो उपस्थिति चित्रण गरे।

एल बोस्कोको बारेमा

कर्नेलिस कोर्ट: "एल बोस्कोको चित्र"। Pictorum Aliquot Celebrium Germaniae Inferioris Effigies , Antwerp, 1572 मा प्रकाशित। Dominicus Lampsonius को ल्याटिन एपिग्राम।

Bosch को वास्तविक नाम Jheronimus van Aken हो, जसलाई Jheronimus Boch वा Hieronymus Boch पनि भनिन्छ। उहाँ 1450 को आसपास Hertogenbosch वा Bois-le-Duc (Bolduque), ब्राभान्टे (अहिले नेदरल्याण्ड्स) को डची शहरमा जन्मनुभएको थियो। उनी चित्रकारहरूको परिवारमा हुर्केका थिए र फ्लेमिश रेनेसान्स चित्रकलाको प्रतिनिधि बनेका थिए।

यस चित्रकारको बारेमा धेरै कम जानकारी छ, किनकि उनले धेरै थोरै चित्रहरूमा हस्ताक्षर गरेका थिए र ती मध्ये कुनै पनि थिएनन्।मिति राख्नुहोस्। उनका धेरै कामहरू गम्भीर अनुसन्धान पछि लेखकलाई श्रेय दिइएको छ। यो थाहा छ, हो, कि फिलिप II आफ्नो चित्रहरु को एक महान कलेक्टर थियो र कि, वास्तवमा, उसले टुक्रा कमिसन द लास्ट जजमेन्ट ।

Bosch हाम्रो लेडी को ब्रदरहुड संग सम्बन्धित थियो। Hertogenbosch बाट। क्याथोलिक नैतिकताका विषयहरूमा उहाँको चासो हुनु अचम्मको कुरा होइन, जस्तै पाप, जीवनको क्षणिक चरित्र र मानिसको पागलपन। नासाउ घरदेखि प्राडो संग्रहालय

एङ्गेलबर्टो द्वितीय र नासाउका उनका भतिजा हेनरी III, प्रसिद्ध नासाउ महलको स्वामित्वमा रहेको एक कुलीन जर्मन परिवार, चित्रकारको रूपमा एउटै भाईचाराका सदस्य थिए। यो अनुमान गरिएको छ कि ती मध्ये एक चित्रकारबाट टुक्रा कमिसन गर्न को लागी जिम्मेवार थियो, तर यसको निर्माण को सही मिति अज्ञात भएकोले यो निर्धारण गर्न गाह्रो छ।

यो ज्ञात छ कि टुक्रा पहिले नै वर्ष मा अवस्थित थियो। 1517, जब यसको बारेमा पहिलो टिप्पणी देखा पर्यो। तब सम्म, हेनरी III को आफ्नो शक्ति मा triptych थियो। यो उनको छोरा एनरिक डे चालोन्सबाट विरासतमा प्राप्त भएको थियो, जसले यसलाई आफ्नो भतिजा गुइलेर्मो डे ओरेन्जबाट 1544 मा विरासतमा प्राप्त गरे। सान जुआन को आदेश को, जसले यसलाई 1591 मा आफ्नो मृत्यु सम्म राख्यो। Felipe IIउनले यसलाई लिलामीमा किने र एल एस्कोरियल मठमा लगे। उहाँ आफैंले ट्रिप्टिचलाई स्ट्रबेरी रूखको चित्रकला भन्नुहुनेछ।

18 औं शताब्दीमा यस टुक्रालाई विश्वको सिर्जना नामले सूचीकृत गरिएको थियो। 19 औं शताब्दीको अन्त्यतिर, भिसेन्टे पोलेरोले यसलाई शारीरिक सुखको चित्रकला भन्थे। त्यहाँबाट अफ पार्थिव आनन्द र अन्तमा द गार्डन अफ अर्थली डिलाइट्स को प्रयोग लोकप्रिय भयो।

ट्रिप्टाइच एल एस्कोरियलमा अन्त्यदेखि नै रह्यो। 16 औं शताब्दीदेखि स्पेनी गृहयुद्धको आगमन सम्म, जब यसलाई 1939 मा प्राडो संग्रहालयमा हस्तान्तरण गरिएको थियो, जहाँ यो आजसम्म छ।

एल बोस्कोका अन्य कार्यहरू

उनका बीचमा कामहरू सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण निम्न हुन्:

• प्रार्थनामा सेन्ट जेरोम , लगभग 1485-1495। Ghent, Museum voor Schone Kunsten।
• द टेम्पटेसन अफ सेन्ट एन्थोनी (खण्ड), लगभग १५००-१५१०। कन्सास सिटी, नेल्सन-एटकिन्स म्युजियम अफ आर्ट।
• ट्रिप्टिच अफ द टेम्पटेसन अफ सेन्ट एन्थोनी , लगभग 1500-1510। Lisbon, Museu Nacional de Arte Antiga
• सेन्ट जोन द ब्याप्टिस्ट ध्यानमा , लगभग 1490-1495। म्याड्रिड, Fundación Lázaro Galdiano।
• प्याटमोसमा सेन्ट जोन (अवभर्स) र स्टोरीज अफ द प्यासन (रिभर्स), 1490-1495 को आसपास। बर्लिन, Staatliche Museen
• The Adoration of the Magi , 1490-1500 को आसपास। म्याड्रिड, संग्रहालयप्राडो
• Ecce Homo , 1475-1485। फ्रान्कफर्ट एम मेन, स्टेडल म्युजियम
• क्रिस्ट क्यारीङ द क्रस (ओवरवर्स), क्रिस्ट चाइल्ड (रिभर्स), लगभग 1490-1510। भियना, Kunsthistorisches Museum
• Last Judgement Triptych , 1495-1505 को आसपास। ब्रुग्स, ग्रोइनिंगम्युजियम
• द हे वेन , लगभग 1510-1516। म्याड्रिड, म्यूजियो डेल प्राडो
• पागलपनको ढुङ्गाको निकासी , लगभग 1500-1520। म्याड्रिड, प्राडो संग्रहालय। प्रश्नमा लेखकत्व।
• घातक पापहरूको तालिका , लगभग 1510-1520। म्याड्रिड, प्राडो संग्रहालय। प्रश्नमा लेखकत्व।

संग्रहालय डेल प्राडोमा पृथ्वी आनन्दको बगैचा को बारेमा कुराकानी

म्यूजियो डेल प्राडोले हामीलाई सामग्रीहरूको श्रृंखला उपलब्ध गराएको छ। Triptych The Garden of Earthly Delights लाई राम्रोसँग बुझ्नको लागि अडियोभिजुअलहरू। यदि तपाइँ कलाका कार्यहरू व्याख्या गर्ने तरिकालाई चुनौती दिन चाहनुहुन्छ भने, तपाइँ एक वैज्ञानिक र कला इतिहास विशेषज्ञ बीचको यो कुराकानी हेर्न रोक्न सक्नुहुन्न। तपाईं छक्क पर्नुहुनेछ:

भगवानले माथिल्लो (माथिल्लो बायाँ कुनामा) बाट हेरिरहनुभएको छ, जुन समयमा अझ राम्रो देखिन्छ, चौथो दिनको बिहानी। सृष्टिकर्ता ईश्वरले आफ्नो हातमा मुकुट र खुला पुस्तक लगाइदिनुहुन्छ, धर्मशास्त्रहरू, जुन चाँडै जीवनमा आउनेछ।

बोर्डको प्रत्येक छेउमा, कसैले भजन १४८, पद ५ बाट ल्याटिनमा एउटा शिलालेख पढ्न सक्छ। बायाँ छेउमा लेखिएको छ: "Ipse dixit et facta sunt", जसको अर्थ 'उहाँले आफैले भन्नुभयो र सबै भयो'। दायाँपट्टि, «Ipse mandavit et creata sunt», जसको अनुवाद 'उहाँ आफैले आदेश दिनुभयो र सबै कुरा सिर्जना गरियो'।

ओपन ट्रिप्टाइचको विवरण

बोश: पृथ्वी आनन्दको बगैचा (खुला ट्रिप्टिच)। ओक काठ मा तेल। कुल मापन: 220 x 389 सेन्टिमिटर।

जब ट्रिप्टाइच पूर्ण रूपमा खोलिन्छ, हामी रंग र आकृतिहरूको विस्फोटको सामना गर्छौं जुन सृष्टिको मोनोक्रोम र निर्जीव प्रकृतिसँग विपरित हुन्छ।

केही विद्वानहरू तिनीहरूले यस इशारामा (टुक्राको आन्तरिक सामग्री प्रकट गर्दै) सृष्टिको प्रक्रियाको रूपक देखेका छन्, मानौं कि एल बोस्कोले हामीलाई संसारको प्राकृतिक र नैतिक विकासको लागि एक जटिल दृष्टिकोणमा परिचय गराएको छ। के के हुन् हेरौंप्रत्येक प्यानलको मुख्य प्रतिमात्मक तत्वहरू।

प्याराडाइज (बायाँ प्यानल)

बोश: "प्याराडाइज" ( द गार्डन अफ अर्थली डिलाइट्स ) को बायाँ प्यानल।

ओक काठमा तेल। मापन: 220 सेमी x 97 सेमी।

बायाँ प्यानल प्याराडाइजसँग मेल खान्छ। यसमा तपाईले सृष्टिकर्तालाई येशूका विशेषताहरू सहित देख्न सक्नुहुन्छ। उसले हव्वालाई नाडीमा समात्छ, उसलाई आदमलाई सुम्पने प्रतीकको रूपमा, जो भुइँमा आफ्नो खुट्टाको दुवै छेउमा ओभरल्याप गरी सुतिरहेको छ।

आदमको देब्रेपट्टि जीवनको रूख, ड्र्यागन रूख, एक क्यानरी टापुहरू, केप भर्डे र मडेइराको विशिष्ट विदेशी रूख, जसमध्ये एल बोस्कोले ग्राफिक प्रजनन मार्फत मात्र थाहा पाउन सक्छ। यो रूख कुनै समय जीवनसँग सम्बन्धित थियो, किनभने यसको किरणको रसमा निको पार्ने गुणहरू छन् भन्ने विश्वास गरिएको थियो।

केन्द्रीय पट्टी र दायाँपट्टि, असल र खराबको ज्ञानको रूख हो, जुन सर्पले घेरिएको छ। यो एउटा मानवीय प्रोफाइल भएको चट्टानमा अवस्थित छ, सायद लुकेको दुष्टताको प्रतीक हो।

चट्टानमुनि, हामीले पानीबाट बाहिर निस्केका र असाधारण आकारहरू अपनाउने सरीसृपहरूको श्रृंखला देख्छौं। के यसलाई प्रजातिहरूको विकासको दृष्टिकोणबाट बुझ्न सकिन्छ? यो विज्ञहरूले सोध्ने प्रश्नहरू मध्ये एक हो। के बोशले विकासवादी सिद्धान्तको पूर्वाभासको कल्पना गर्न सक्थे?

दायाँ प्यानलको विवरण। बाँयामा, उल्लु संग झरना। लाईठीक छ, असल र खराबको रूख।

तल, मानव सुविधाहरू भएको चट्टान। तल्लो दायाँ कुनामा, सरीसृपहरूको विकास।

टुक्राको बीचमा, ईडेनका चार नदीहरूको लागि एक रूपक फोहरा छ जुन ठाडो रूपमा ओबिलिस्क जस्तै अन्तरिक्ष पार गर्दछ, जीवनको स्रोतको प्रतीक। र प्रजनन क्षमता। यसको आधारमा, त्यहाँ प्वाल भएको गोला छ, जहाँ एक उल्लू दृश्यलाई बेवास्ता गरिरहेको देख्न सकिन्छ। यो दुष्टताको बारेमा हो जसले मानवलाई सुरुदेखि नै सताइरहेको छ, दण्डको समयको पर्खाइमा।

फोहोरा र जीवनको रूखको बीचमा, तालमा, एउटा हंस तैरिरहेको देख्न सकिन्छ। यो आध्यात्मिक भ्रातृत्वको प्रतीक हो जसमा बोश सम्बन्धित थिए र यसैले, भ्रातृत्वको प्रतीक हो।

सम्पूर्ण दृश्यमा तपाईंले सबै प्रकारका समुद्री, जमिन र उड्ने जनावरहरू देख्न सक्नुहुन्छ, जसमा केही विदेशी जनावरहरू पनि समावेश छन्। जिराफ र हात्तीहरू; हामी युनिकर्न र हिप्पोक्याम्पस जस्ता उत्कृष्ट प्राणीहरू पनि देख्छौं। धेरैजसो जनावरहरू लडिरहेका छन्।

बोशलाई त्यतिबेला प्रकाशित बेस्टियरी र यात्रुका कथाहरू मार्फत धेरै प्राकृतिक र पौराणिक जनावरहरूको ज्ञान थियो। यसरी उसले अफ्रिकी जनावरहरूको प्रतिमामा पहुँच गरेको थियो, उदाहरणका लागि, साइरियाकस डी एन्कोना भनेर चिनिने इटालियन साहसी व्यक्तिको डायरीमा चित्रण गरिएको।

द गार्डन अफ अर्थली डिलाइट्स (केन्द्रीय प्यानल)

दBosco: The Garden of Earthly Delights (केन्द्रीय प्यानल)।

ओक काठमा तेल। मापन: 220 x 195 सेमी।

केन्द्रीय प्यानल त्यो हो जसले कामलाई शीर्षक दिन्छ। यो पार्थिव संसारको प्रतिनिधित्वसँग मेल खान्छ, जसलाई आज प्रतीकात्मक रूपमा "आनन्दको बगैंचा" भनेर चिनिन्छ।

यसमा, दर्जनौं पूर्णतया नग्न, सेतो र काला मानिसहरूलाई प्रतिनिधित्व गरिन्छ। पात्रहरू सबै प्रकारका आनन्दहरू, विशेष गरी यौनको आनन्द लिँदा विचलित हुन्छन्, र तिनीहरूले पर्खिरहेको भाग्यलाई महसुस गर्न असमर्थ हुन्छन्। केही पात्रहरूले जनतालाई हेर्छन्, अरूले फलफूल खान्छन्, तर सामान्यतया, सबैले आपसमा कुरा गर्छन्।

चित्रकारको समयको लागि, चित्रकलामा नग्नता अस्वीकार्य थियो, पात्रहरूको प्रतिनिधित्व बाहेक, पौराणिक पात्रहरूको प्रतिनिधित्व बाहेक, जस्तै शुक्र। र मंगल र, निस्सन्देह, एडम र इभ, जसको अन्तिम लक्ष्य शिक्षाप्रद थियो।

मानव शरीर रचनाको अध्ययनमा समर्पित, पुनर्जागरणको केही हदसम्म अनुमोदनात्मक वातावरणको लागि धन्यवाद, बोश अगाडि प्रतिनिधित्व गर्न डराएनन्। सामान्य पात्रहरूको नग्नता, तर निस्सन्देह, उसले यसलाई नैतिकताको अभ्यासको रूपमा औचित्य दिन्छ।

विवरण: स्मारक स्केल पक्षीहरू। बायाँतिर, उल्लू हेर्छ।

त्यहाँ सामान्य र विदेशी जनावरहरू छन्, तर तिनीहरूको आकार ज्ञात वास्तविकतासँग विपरित छ। हामी विशाल चराहरू र माछाहरू, र विभिन्न तराजूका स्तनपायीहरू देख्छौं। वनस्पति, र विशेष गरीठूला आकारका फलहरू दृश्यको अंश हुन्।

स्ट्रबेरी रूख, वास्तवमा, पुनरावर्ती उपस्थिति हुनेछ। यो एक फल हो जुन तपाईलाई मादक बनाउन सक्षम मानिन्छ, किनकि यसले गर्मीमा किण्वन गर्छ र यसको अत्यधिक सेवनले नशा उत्पन्न गर्दछ। स्ट्रबेरी, ब्ल्याकबेरी र चेरी अन्य फलहरू हुन् जुन क्रमशः प्रलोभन र मृत्युदर, प्रेम र कामुकतासँग सम्बन्धित छन्। स्याउलाई छोड्न सकिँदैन, प्रलोभन र पापको प्रतीक।

विभिन्न जनावरहरूमा सवारहरूले घेरिएको केन्द्रीय पोखरीको विवरण।

रचनाको माथिल्लो पट्टीमा र केन्द्रमा, स्वर्गको स्रोतको लागि एक रूपक छ, अहिले क्र्याक गरिएको छ। यो झरना कुल पाँच शानदार निर्माणहरू पूरा गर्दछ। यसको फ्र्याक्चरहरू मानव आनन्दको क्षणिक प्रकृतिको प्रतीक हुन्।

केन्द्रीय क्षेत्रको विवरण, क्र्याक, जबकि पात्रहरूले कामुक कार्यहरू गर्छन्।

विमानको केन्द्रमा, महिलाहरूले भरिएको पोखरी, सबै प्रकारका चतुर्भुज सवारहरूले घेरिएको। घोडचढीहरूको यी समूहहरू घातक पापहरूसँग सम्बन्धित छन्, विशेष गरी यसको विभिन्न अभिव्यक्तिहरूमा वासना।

नरक (दायाँ प्यानल)

बोश: "नरक" ( को दायाँ प्यानल) द गार्डन अफ अर्थली डिलाइट्स )।

ओक काठमा तेल। मापन: 220 सेमी x 97 सेमी।

नरकमा, केन्द्रीय आकृति बाहिर देखिन्छरूख-मानिस को, जो शैतान संग चिनिन्छ। नरकमा, यो दर्शकको सामना गर्ने एक मात्र चरित्र हो जस्तो देखिन्छ।

यस खण्डमा, मानिसहरूले पृथ्वीको आनन्दको बगैंचामा गरेको पापहरूको लागि उनीहरूको पुनरावृत्ति पाउँछन्। उनीहरूलाई समान तत्वहरूद्वारा यातना दिइन्छ जुन उनीहरूले पृथ्वीको आनन्दको बगैंचामा रमाइलो गरेका थिए। बोशले यहाँ जुवा, अपवित्र संगीत, वासना, लोभ र लोभ, कपट, रक्सी, आदिको निन्दा गर्दछ।

यातनाको हतियारको रूपमा प्रयोग हुने संगीत वाद्ययन्त्रहरूको प्रमुखताले यस प्यानललाई "संगीत नरक" को लोकप्रिय नाम कमाएको छ।

थप रूपमा, नर्कलाई अत्यधिक चिसो र गर्मी बीचको अन्तरविरोधको ठाउँको रूपमा प्रतिनिधित्व गरिएको छ। यो किनभने मध्य युगमा नरक हुन सक्छ भनेर विभिन्न प्रतीकात्मक छविहरू थिए। केही अनन्त आगोसँग सम्बन्धित थिए र अरूलाई अत्यधिक चिसोसँग।

आगोले जलेको क्षेत्रको विवरण।

फ्रोजन पानी र स्केटरहरूको विवरण।

यस कारणले, नरकको प्यानलको माथिल्लो भागमा, हामी देख्छौं कि कसरी धेरै आगोहरू बेइज्जतमा आत्माहरूमाथि फैलिएको छ, मानौं यो युद्धको दृश्य हो।

मानिस- रूख, हामी चरम चिसोको दृश्य देख्छौं, जमेको तालको साथ, जसमा केही स्केटरहरू नाचिरहेका छन्। ती मध्ये एक जाडोको पानीमा खस्छ र बाहिर निस्कन संघर्ष गर्छ।

कामको विश्लेषण: कल्पना रकाल्पनिक

1572 मा प्रकाशित एल बोस्कोको चित्रको साथ कर्नेलिस कोर्ट द्वारा एक उत्कीर्णनमा, डोमिनिकस ल्याम्प्सोनियसको एक एपिग्राम पढ्न सकिन्छ, जसको अनुमानित अनुवाद निम्न हुनेछ:

"के गर तिमीले देख्यौ, जेरोनिमस बोश, तिम्रो स्तब्ध आँखा? त्यो निलो अनुहार किन ? के तपाईंले लेमुरियाका भूतहरू वा इरेबसका उड्ने भूतहरू देख्नुभएको छ? तपाईंको दाहिने हातले नर्कका सबै रहस्यहरू कसरी राम्ररी चित्रित गरेको देखेर लोभी प्लुटो र टार्टरसको बासस्थानहरू तपाईंको अगाडि खोलिएको जस्तो देखिन्छ।"। .

यी शब्दहरूका साथ, ल्याम्प्सोनियसले अचम्मको घोषणा गर्दछ जसको साथ उसले Hieronymus Bosch को कामको प्रशंसा गर्दछ, जसमा कल्पनाको सबटरफ्यूजले आफ्नो समयको प्रतिनिधित्वको क्यानन्सलाई पार गर्दछ। के बॉश यस्तो शानदार आंकडा कल्पना गर्ने पहिलो थियो? के तपाइँको काम एक अद्वितीय विचार को परिणाम हो? के कसैले उहाँसँग यस्ता चिन्ताहरू साझा गर्लान्? Hieronymus Bosch ले यो कामको साथ के गर्न खोजेको थियो?

पक्कै पनि, जब हामीले यो ट्रिप्टिच देख्छौं पहिलो कुरा यसको कल्पनाशील र नैतिक चरित्र हो, व्यंग्य र उपहास जस्ता तत्वहरू मार्फत व्यक्त गरिएको। बॉशले पनि धेरै उत्कृष्ट तत्वहरू प्रयोग गर्दछ, जसलाई हामी अत्यस्त भन्न सक्छौं, किनकि तिनीहरू सपना र दुःस्वप्नहरूबाट लिइएको देखिन्छ।

यदि हामी उत्कृष्ट पुनर्जागरण चित्रकलाको बारेमा सोच्दछौं जसमा हामी अभ्यस्त छौं (मिठाईहरू)स्वर्गदूतहरू, संतहरू, ओलम्पसका देवताहरू, कुलीन चित्रहरू र ऐतिहासिक चित्रकला), यस प्रकारको प्रतिनिधित्वले ध्यान आकर्षित गर्दछ। के बॉश मात्र त्यस्तो व्यक्तित्वहरूको कल्पना गर्न सक्षम थिए?

यद्यपि ईजल चित्रकला र पुनर्जागरणका महान भित्तिचित्रहरू प्राकृतिक सौन्दर्यतामा प्रतिबद्ध थिए, जुन रूपकात्मक भए पनि उत्कृष्ट थिएन, तर बॉशका अद्भुत तत्वहरूले त्यस्ता व्यक्तित्वहरूको कल्पना गर्न सक्दैनन्। पन्ध्रौं र सोह्रौं शताब्दीको कल्पनाको लागि पूर्णतया विदेशी हुनुहोस्।

लोकप्रिय कल्पना शानदार र राक्षसी छविहरूले भरिएको थियो, र निश्चित रूपमा बॉशलाई प्रतिरूप, नक्काशी, साहित्य, आदि ग्रन्थहरू मार्फत त्यो इमेजरीद्वारा पोषण गरिनेछ। धेरै उत्कृष्ट छविहरू दोहे, लोकप्रिय भनाइहरू र दृष्टान्तहरूबाट आउनेछन्। त्यसोभए... बोस्कोको मौलिकता वा महत्त्व के हुनेछ र विशेष गरी, ट्रिप्टिच द गार्डन अफ अर्थली डिलाइट्स ?

उल्लूको विवरण जुन फेरि देखा पर्नेछ। धनी र लोभीलाई यातना दिनुहोस्।

विज्ञहरूका अनुसार, फ्लेमिश पुनर्जागरण चित्रकलामा बोशको उपन्यास योगदानले उत्कृष्ट प्रतिमान, माइनर आर्ट्सको विशिष्ट, प्यानलमा तेल चित्रकलाको महत्त्वलाई उच्च पार्नु हुनेछ, जुन सामान्यतया पूजाआजाका लागि आरक्षित हुन्छ। पवित्र भक्ति।

तथापि, लेखकको कल्पनाले प्रमुख भूमिका खेल्छ, ती उत्कृष्ट छविहरू कताई मात्र होइन।