The Garden of Earthly Delights mangrupikeun karya anu paling emblematic sareng misterius ti Bosch, pelukis Flemish. Ieu mangrupakeun triptych dicét dina minyak dina kai ek, dijieun sabudeureun 1490 atawa 1500. Nalika eta tetep ditutup, urang tiasa ningali dua panels ngalambangkeun dinten katilu ciptaan. Nalika dibuka, tilu panel interior ngalambangkeun paradise, kahirupan bumi (taman nikmat bumi) sareng naraka.

Cara anjeunna ngawakilan téma-téma ieu parantos janten topik tina sagala jinis kontrovérsi. Naon tujuan karya ieu? Naon eta dimaksudkeun pikeun? Misteri naon anu disumputkeun tukangeun potongan ieu?

Triptych Taman Nikmat Bumi ku El Bosco, ditutup sareng dibuka.

Animasi Museum Nasional Prado (detail).

Katerangan ngeunaan triptych katutup

Nalika triptych ditutup, urang bisa ningali ngagambarkeun poé katilu kreasi dina grisaille, téhnik pictorial nu warna tunggal. dipaké pikeun membangkitkan volume relief. Numutkeun akun Kajadian, rujukan dasar dina jaman Bosch, Gusti nyiptakeun pepelakan di Bumi dina dinten katilu. Pelukis ngagambarkeun, lajeng, bumi pinuh ku vegetasi.

El Bosco: "Poé katilu penciptaan". Panel saméméhna tina triptych The Garden of Earthly Delights .

Téknik: grisaille. Ukuran: 220 cm x 97 cm dina unggal panel.

Sagigireun ieu, El Boscocara satirical na moralizing dina waktos anu sareng, tapi pikeun geus Isro saluareun naon ieu imagined. Mémang, Bosch nempatkeun pondasi pikeun unsur kréatif anu tiasa dianggap, dina cara anu tangtu, surealis.

Tempo ogé Surrealisme: ciri sareng pangarang utama.

Ku kituna, bari dipiguraan dina tradisi. , El Bosco ogé transcends eta nyieun gaya unik. Dampakna sapertos kitu anu masihan pangaruh anu penting pikeun pelukis masa depan sapertos Pieter Bruegel the Elder.

Komponén: tradisi sareng kakhususan

Detail Pirdaus: Gusti, Adam sareng Hawa grup gigireun tangkal kahirupan.

Potongan ieu ku pelukis ogé bakal megatkeun prinsip Renaissance nu museurkeun perhatian panon urang dina titik ngarah dina adegan.

Dina triptych, pasti. pamandangan hormat titik musna sentral, nu ngahimpun unggal bagian sabudeureun sumbu saimbang plastically. Sanajan kitu, sanajan organisasi spasial dumasar vertikal sarta horizontal kabuktian, hirarki tina elemen béda digambarkeun teu jelas. Khususna, urang perhatikeun pangwangunan sababaraha pamandangan anu dihijikeun tapi otonom dina waktos anu sami, dina hal panel dunya bumi sareng naraka, aranjeunna ngabentuk lingkungan paduan suara anu ngagaur sareng tenang.masing nalangsara.

Dina panel sentral, unggal adegan ieu diwangun ku sakelompok jalma anu hirup alam semesta sorangan, dunya sorangan. Aranjeunna ngalaksanakeun paguneman saling, sanajan sababaraha inohong ahirna kasampak kaluar di panongton. Naha anjeun badé ngahijikeun kana paguneman?

Tujuan sareng fungsi triptych: potongan paguneman?

Detail: grup dina paguneman sareng dina tindakan erotis.

Nalika ulang taun ka-V triptych dirayakeun, Museum Prado ngayakeun pameran sareng kolaborasi Reindert Falkenburg, ahli ngeunaan éta.

Falkenburg ngamangpaatkeun éta kasempetan pikeun nampilkeun skripsi ngeunaan triptych. Taman Kasenangan Bumi. Kanggo anjeunna, triptych ieu mangrupikeun sapotong paguneman . Numutkeun interpretasi panalungtik, karya ieu teu katimu pikeun fungsi liturgi atawa devotional, sanajan pasti alluding kana imajinér dunya séjén (surga jeung naraka).

Sabalikna, sapotong ieu miboga salaku na Pameran ieu ditakdirkeun pikeun pangadilan, nu Falkenburg mertahankeun yén tujuanana nya éta pikeun ngahasilkeun paguneman diantara nu datang, leuwih sarua anu meureun bakal boga hirup pisan sarupa hiji denounced ku pelukis.

Urang kudu inget. yén triptychs leuwih konvensional anu Linggarjati ka altars sahiji gereja. Aya aranjeunna tetep ditutup nepi ka aya solemnity.Dina kerangka liturgi, paguneman henteu, janten, tujuan. Sabalikna, kontemplasi gambar-gambar bakal ditujukeun pikeun pendidikan iman sareng doa sareng bakti pribadi.

Naha éta bakal dianggo dina pengadilan? Falkenburg nyangka henteu. Pameran triptych ieu di kamar pangadilan ngan bisa boga tujuan paguneman, dibere pangaruh endah pisan anu timbul nalika panels luar dibuka.

Falkenburg mertahankeun yén dina potongan eta oge boga specular. karakter , kumargi tokoh-tokoh anu aya dina representasi ngalaksanakeun tindakan anu sami sareng panongton: saling ngobrol. Ku kituna, éta potongan miboga tujuan pikeun ngagambarkeun naon anu lumangsung di lingkungan sosial.

Tujuan pelukis

Detail suster robah jadi babi. Bosch denounces korupsi pendeta.

Sadaya ieu ngakibatkeun, sahingga, hiji deui originalitas pelukis Flemish: méré format triptych fungsi sosial, sanajan dina rasa moral Katolik na profound. Ieu ogé ngaréspon kana formasi El Bosco sareng kaayaan komisina. Bosch éta hiji pelukis elit, anu bisa dianggap konservatif sanajan imajinasi luxuriant na. Anjeunna ogé jalma anu berbudaya, terang sareng didokumentasikeun, biasa maca.

Salaku anggota duduluran Our Lady, sareng dina pangaruhspiritualitas Brothers of the Common Life ( The imitation of Christ , Thomas of Kempis), Bosch junun deeply ngajajah moral Katolik jeung, kawas nabi, hayang méré tanda ngeunaan kontradiksi manusa jeung takdir sinners.

Akhlakna henteu akomodatif sareng henteu lemes. Bosch Sigana teuas dina lingkungan, sarta teu skimp on denouncing, sanajan, hypocrisy ecclesiastical lamun perlu. Ku sabab kitu, Jerónimo Fray José de Sigüenza, jawab koleksi Escorial dina ahir abad ka-16, negeskeun yén nilai Bosch dibandingkeun jeung pelukis kontemporer nyaéta yén anjeunna junun ngacét lalaki ti jero , sedengkeun éta nu sejenna bieu ngalukis penampilanna

Ngeunaan El Bosco

Cornelis Cort: "Potret El Bosco". Dicitak dina Pictorum Aliquot Celebrium Germaniae Inferioris Effigies , Antwerp, 1572. Epigram Latin Dominicus Lampsonius.

Ngaran aslina Bosch nyaéta Jheronimus van Aken, ogé katelah Jheronimus Boch atawa Hieronymus Boch. Anjeunna lahir sakitar taun 1450 di kota Hertogenbosch atanapi Bois-le-Duc (Bolduque), kadipaten Bravante (ayeuna Walanda). Anjeunna digedékeun di kulawarga pelukis sarta jadi wawakil lukisan Flemish Renaissance.

Aya saeutik pisan informasi ngeunaan pelukis ieu, sabab anjeunna ditandatanganan saeutik pisan lukisan jeung taya sahijina anunempatkeun tanggal. Loba karyana geus attributed ka pangarang sanggeus panalungtikan serius. Kanyaho, leres, yén Felipe II mangrupikeun kolektor lukisan anu hébat sareng, kanyataanna, anjeunna maréntahkeun potongan Penghakiman Terakhir .

Bosch milik persaudaraan Our Lady. ti Hertogenbosch. Teu heran minatna dina téma moral Katolik, kayaning dosa, karakter transitory tina kahirupan jeung kagilaan manusa

Komisi jeung tujuan The Garden of Earthly Delights : ti imah Nassau ka Museum Prado

Engelberto II jeung ganteng na Henry III of Nassau, kulawarga mulya Jérman nu dipiboga puri Nassau kawentar, éta anggota babarayaan sarua salaku pelukis. Dikira-kira salah sahijina anu tanggung jawab pikeun ngerjakeun karya ti pelukis, tapi hese dipastikeun sabab tanggal pastina diciptakeunana henteu dipikanyaho.

Kanyahokeun yén karya éta parantos aya dina taun éta. 1517, nalika koméntar munggaran ngeunaan éta muncul. Ku lajeng, Henry III kagungan triptych dina kakawasaan-Na. Ieu diwariskeun ti putrana Enrique de Chalons, anu saterusna diwariskeun ti kaponakan lalakina Guillermo de Orange, dina 1544.

Tripatich ieu dirampas ku Spanyol dina 1568, sarta dipiboga ku Fernando de Toledo, prior tina ordo San Juan, anu diteundeun nepi ka pupusna di 1591. Felipe IIAnjeunna ngagaleuh di lelang sareng dibawa ka biara El Escorial. Anjeunna sorangan bakal nelepon triptych Lukisan tangkal strawberry .

Dina abad ka-18 sapotong ieu katalog dina ngaran Ciptakeun dunya . Nepi ka ahir abad ka-19, Vicente Poleró bakal nyebat éta Lukisan kasenangan duniawi . Ti dinya pamakéan éksprési Kanikmatan bumi sarta, tungtungna, Taman Kanikmatan Bumi janten populer.

Triptych tetep aya di El Escorial ti ahir taun. ti abad ka-16 nepi ka mecenghulna Perang Sipil Spanyol, nalika eta dipindahkeun ka Museum Prado dina 1939, dimana eta tetep nepi ka poé ieu.

Karya séjén ku El Bosco

Diantarana karya Anu paling penting nyaéta kieu:

• Saint Jerome dina doa , kira-kira 1485-1495. Ghent, Museum voor Schone Kunsten.
• The Godaan Saint Anthony (fragmén), kira-kira 1500-1510. Kansas City, The Nelson-Atkins Museum of Art.
• Triptych of the Temptations of Saint Anthony , circa 1500-1510. Lisbon, Museu Nacional de Arte Antiga
• Saint John the Baptist in meditasi , kira-kira 1490-1495. Madrid, Fundación Lázaro Galdiano.
• Saint John on Patmos (hareup) jeung Carita of the Passion (tibalik), kira-kira 1490-1495. Berlin, Staatliche Museen
• The Adoration of the Magi , kira-kira 1490-1500. Madrid, Museum ofPrado
• Ecce Homo , 1475-1485. Frankfurt am Main, Museum Städel
• Kristus Mawa Salib (hareup), Christ Child (balik), kira-kira 1490-1510. Wina, Museum Kunsthistorisches
• Pangadilan Triptych , kira-kira 1495-1505. Bruges, Groeningemuseum
• The Hay Wain , kira-kira 1510-1516. Madrid, Museo del Prado
• Extraction of the stone of madness , kira-kira 1500-1520. Madrid, Museum Prado. Pangarang anu dimaksud.
• Table of the deadly sins , kira-kira 1510-1520. Madrid, Museum Prado. Pangarang anu ditaroskeun.

Paguneman ngeunaan Taman Kasenangan Bumi di Museo del Prado

Museo del Prado parantos nyayogikeun sababaraha bahan pikeun kami. audiovisuals pikeun leuwih ngarti triptych The Garden of Earthly Delights . Upami anjeun resep tangtangan cara napsirkeun karya seni, anjeun moal tiasa ngeureunkeun ningali paguneman ieu antara élmuwan sareng ahli sajarah seni. Anjeun bakal reuwas:

Gusti ningali ti luhur (beulah kénca luhur), dina waktos anu sigana langkung saé, subuh poe kaopat. Gusti Nu Maha Nyipta ngagem makuta sareng buku anu kabuka dina panangan-Na, Kitab Suci, anu sakedap deui bakal hirup.

Dina unggal sisi papan, aya tulisan dina basa Latin tina Jabur 148, ayat 5. Di sisi kénca berbunyi: "Ipse dixit et facta sunt", nu hartina 'Anjeunna sorangan ceuk eta jeung sagalana geus rengse'. Di sisi katuhu, «Ipse mandavit et creata sunt», nu ditarjamahkeun jadi 'Anjeunna sorangan maréntahkeun sarta sagalana geus dijieun'.

Katerangan ngeunaan triptych kabuka

Bosch: Taman Bumi Nikmat (triptych kabuka). Minyak dina kayu ek. Total ukuran: 220 x 389 cm.

Nalika triptych dibuka pinuh, urang nyanghareupan ledakan warna jeung inohong anu kontras jeung monochrome jeung alam inanimate ciptaan.

Sababaraha sarjana Aranjeunna geus katempo dina gesture ieu (ngalaan eusi internal sapotong) a métafora tina prosés kreasi, saolah-olah El Bosco kumaha bae ngenalkeun kami ka katingal complicit arah évolusi alam jeung moral dunya. Hayu urang tingali naon étaelemen ikonografi utama unggal panel.

Paradise (panel kénca)

Bosch: "Paradise" (panel kénca The Garden of Earthly Delights ).

Minyak dina kai ek. Ukuran: 220 cm x 97 cm

Panel kénca pakait jeung paradise. Di jerona anjeun tiasa ningali Gusti anu nyiptakeun sareng fitur Yesus. Anjeunna nyepengan pigeulang Hawa, minangka lambang nyerahkeunana ka Adam, anu ngagoler dina taneuh, sukuna tumpang tindih dina dua tungtung. tangkal aheng has Kapuloan Canary, Cape Verde jeung Madeira, nu El Bosco ngan bisa nyaho ngaliwatan reproductions grafis. Tangkal ieu pernah dikaitkeun jeung kahirupan, sabab jus layung dipercaya miboga sipat penyembuhan.

Dina belang tengah jeung katuhu, aya tangkal pangaweruh alus jeung jahat, dikurilingan ku oray . Ieu ngagolér dina batu anu propil humanoid, sigana simbol jahat disumputkeun.

Di handapeun batu, urang ningali runtuyan réptil kaluar tina cai sarta ngadopsi bentuk luar biasa. Naha ieu tiasa kahartos tina sudut pandang evolusi spésiés? Éta mangrupikeun salah sahiji patarosan anu ditaroskeun ku para ahli. Naha Bosch tiasa ngabayangkeun téori évolusionér?

Detail panel katuhu. Di kénca, cai mancur jeung kawung. Ka nukatuhu, tangkal hade jeung jahat.

Di handap, batu jeung ciri manusa. Di pojok katuhu handap, évolusi réptil.

Di tengah potongan, aya cai mancur allegorical ka opat walungan Eden anu vertikal meuntas rohangan kawas obelisk, simbol sumber kahirupan. jeung kasuburan. Dina dasarna, aya hiji sphere kalawan liang, dimana manuk bueuk bisa ditempo contemplating pamandangan unperturbed. Éta ngeunaan kajahatan anu ngagentos manusa ti mimiti, ngantosan waktos kiamat.

Antara cai mancur sareng tangkal kahirupan, di tasik, katingal angsa ngambang. Éta mangrupikeun simbol ukhuwah spiritual anu kalebet Bosch sareng, ku kituna, simbol persaudaraan.

Sapanjang pamandangan anjeun tiasa ningali sagala jinis sato laut, darat sareng ngalayang, kalebet sababaraha sato anu aheng, sapertos. jerapah jeung gajah; urang ogé ningali mahluk hebat, kayaning unicorn jeung hippocampus. Loba sato nu keur gelut.

Bosch miboga pangaweruh ngeunaan loba sato alam jeung mitologis ngaliwatan bestiaries jeung dongéng traveler diterbitkeun dina waktu éta. Ieu kumaha anjeunna ngagaduhan aksés kana ikonografi sato Afrika, contona, digambarkeun dina buku harian petualang Italia anu katelah Cyriacus d'Ancona.

Taman Bumi Bumi (panel tengah)

NuBosco: The Garden of Earthly Delights (panel tengah).

Minyak dina kai ek. Ukuran: 220 x 195 cm

Panel tengah nya éta anu méré judul karya. Ieu pakait jeung ngagambarkeun dunya earthly, nu simbolis disebut kiwari salaku "taman nikmat".

Dina ieu, puluhan sagemblengna taranjang, urang bodas tur hideung digambarkeun. Karakter anu ngaganggu bari ngarasakeun sagala rupa pleasures, utamana seksual, sarta teu bisa ngawujudkeun nasib nu ngantosan aranjeunna. Sababaraha karakter kasampak di masarakat, batur dahar bungbuahan, tapi, sacara umum, unggal jalma ngobrol antara sorangan.

Kanggo jaman pelukis, buligir dina lukisan teu bisa ditarima, iwal ti ngagambarkeun karakter mitologis, kayaning Vénus. jeung Mars jeung, tangtu, Adam jeung Hawa, nu tujuan pamungkas ieu instruktif.

Hatur nuhun kana lingkungan rada leuwih permisif tina Renaissance, devoted kana ulikan anatomi manusa, Bosch teu sieun ngagambarkeun frontally nu. buligir tina karakter umum, tapi, tangtosna, anjeunna justifies salaku latihan moralizing.

Detail: manuk skala monumental. Di kénca, aya manuk bueuk nu lalajo.

Aya sato umum jeung aheng, tapi ukuranana kontras jeung kanyataan nu geus dipikawanoh. Urang ningali manuk raksasa jeung lauk, sarta mamalia tina skala variatif. The vegetasi, sarta hususnabuah-buahan anu ukuranana ageung pisan mangrupikeun bagian tina pamandangan.

Tangkal stroberi, kanyataanna, bakal muncul deui. Ieu mangrupikeun buah anu dianggap tiasa mabok, sabab fermentasi dina panas sareng konsumsi kaleuleuwihan nyababkeun kaayaan mabok. Strawberries, blackberries jeung céri mangrupakeun bungbuahan séjén anu muncul, pakait sareng godaan jeung mortality, cinta jeung érotisme masing-masing. Apel teu bisa ditinggalkeun kaluar, simbol godaan jeung dosa.

Detail kolam renang sentral, dikurilingan ku nunggang sato béda.

Di strip luhur komposisi jeung di tengah, aya alegory kana sumber paradise, ayeuna retak. Cai mancur ieu ngalengkepan jumlahna aya lima wangunan anu hebat pisan. Narekahan na mangrupakeun simbol alam ephemeral tina pleasures manusa.

Detail tina sphere sentral, retakan, bari karakter ngalakukeun tindakan erotis.

Di tengah pesawat, kolam renang pinuh ku awéwé, dikurilingan ku pengendara tunggang sagala rupa quadrupeds. Golongan penunggang kuda ieu dikaitkeun kana dosa-dosa anu maot, khususna hawa nafsu dina manifestasi anu béda.

Naraka (panel katuhu)

Bosch: "Naraka" (panel katuhu The Garden of Earthly Delights ).

Minyak dina kai ek. Ukuran: 220 cm x 97 cm.

Di naraka, inohong sentral nangtung kaluartina tangkal-man, anu dicirikeun ku Iblis. Di Naraka, ieu sigana hiji-hijina karakter anu disanghareupan ku panuduh.

Dina bagian ieu, jalma-jalma meunang panebusan pikeun dosa-dosa anu dilakukeun di Taman Kasenangan Bumi. Aranjeunna disiksa sareng unsur anu sami anu aranjeunna nikmati di Taman Bumi Bumi. Bosch di dieu ngahukum judi, musik profan, hawa nafsu, karanjingan sareng karanjingan, munafik, alkohol, jsb.

Kaunggulan alat musik anu dianggo salaku senjata panyiksaan parantos ngajantenkeun panel ieu nami populér "naraka musik".

Sajaba ti éta, naraka digambarkeun salaku rohangan anu béda-béda antara tiis jeung panas anu ekstrim. Ieu kusabab dina Abad Pertengahan aya rupa-rupa gambar simbolis naon bisa jadi naraka. Sababaraha dikaitkeun jeung seuneu langgeng sarta séjén kalawan tiis pisan.

Detail wewengkon kaduruk ku seuneu.

Detail ngeunaan cai beku jeung skaters.

Ku sabab eta, di bagean luhur panel naraka, urang nempo kumaha sababaraha seuneu endapanana leuwih jiwa dina aib, saolah-olah eta adegan perang.

Ngan handap man- tangkal, urang tingali adegan tiis ekstrim, jeung situ beku nu sababaraha skaters tari. Salah sahijina ragrag kana cai usum tiris jeung berjuang kaluar.

Analisis karya: imajinasi jeungfantasi

Dina ukiran Cornelis Cort sareng potret El Bosco, diterbitkeun taun 1572, tiasa dibaca epigram Dominicus Lampsonius, anu perkiraan tarjamahanna bakal kieu:

«Naon anu dilakukeun. Anjeun ningali, Jheronimus Bosch, panon stunned anjeun? Naha beungeutna pucat? Naha anjeun ningali hantu Lemuria atanapi spekter ngalayang Erebus muncul? Éta sigana yén panto Pluto rakus sareng tempat tinggal Tartarus parantos dibuka sateuacan anjeun, ningali kumaha leungeun katuhu anjeun ngalukis kalayan saé sadayana rahasia Naraka». .

Kalayan kecap-kecap ieu, Lampsonius ngumumkeun kaheranan anu anjeunna muji kana karya Hieronymus Bosch, dimana subterfuges imajinasi ngaleuwihan kanon ngagambarkeun jamanna. Naha Bosch anu pangheulana ngabayangkeun tokoh anu hebat pisan? Naha karya anjeun hasil tina pamikiran anu unik? Naha aya anu bakal ngabagi masalah sapertos kitu sareng anjeunna? Naon maksud Hieronymus Bosch dina karya ieu?

Tangtosna, hal kahiji anu menonjol nalika urang ningali triptych ieu nyaéta karakter imajinatif sareng moralna, diungkabkeun ngaliwatan unsur-unsur sapertos sindiran sareng ejekan. Bosch ogé ngagunakeun sababaraha elemen hebat, nu bisa disebut surreal , sabab sigana dicokot tina impian jeung nightmares.

Lamun urang mikir ngeunaan lukisan Renaissance hébat nu urang biasa (manisan).malaikat, wali, dewa Olympus, potret elit jeung lukisan sajarah), jenis ieu ngagambarkeun metot perhatian. Naha Bosch ngan hiji-hijina anu tiasa ngabayangkeun tokoh-tokoh sapertos kitu?

Sanaos lukisan easel sareng frescoes hébat Renaissance komitmen kana éstétika naturalistik, anu, sanaos alégoris, henteu saé, unsur-unsur éndah Bosch henteu bakal. jadi sagemblengna asing kana imajinasi abad fifteenth jeung sixteenth.

Imajinasi populér ieu plagued ku gambar hebat tur monstrous, sarta pasti Bosch bakal dipupuk ku imagery ngaliwatan risalah ikonografi, ukiran, sastra, jsb. Seueur gambar anu hebat pisan bakal asalna tina bait, paribasa populér, sareng pasemon. Janten... naon anu janten orisinalitas atanapi pentingna Bosco sareng, khususna, tina triptych Taman Bumi Bumi ?

Rincian burung hantu anu muncul deui nyiksa nu beunghar jeung sarakah.

Numutkeun para ahli, kontribusi novel Bosch kana lukisan Flemish Renaissance bakal ngangkat ikonografi anu fantastis, has seni minor, kana pentingna lukisan minyak dina panel, biasana ditangtayungan pikeun liturgi atawa taqwa.

Nanging, imajinasi pangarang maénkeun peran utama, henteu ngan ukur ku spinning gambar-gambar anu hebat pisan.