தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் என்பது ஃப்ளெமிஷ் ஓவியரான போஷின் மிகவும் அடையாளமான மற்றும் புதிரான படைப்பு. இது 1490 அல்லது 1500 இல் ஓக் மரத்தில் எண்ணெயில் வர்ணம் பூசப்பட்ட ஒரு டிரிப்டிச் ஆகும். இது மூடப்பட்டிருக்கும் போது, ​​படைப்பின் மூன்றாம் நாளைக் குறிக்கும் இரண்டு பேனல்களைக் காணலாம். திறக்கப்படும் போது, ​​மூன்று உட்புற பேனல்கள் சொர்க்கம், பூமிக்குரிய வாழ்க்கை (பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம்) மற்றும் நரகத்தைக் குறிக்கின்றன.

இந்த கருப்பொருள்களை அவர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் விதம் அனைத்து வகையான சர்ச்சைகளுக்கும் உட்பட்டது. இந்த வேலையின் நோக்கம் என்ன? அது எதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது? இந்த பகுதியின் பின்னால் என்ன மர்மங்கள் மறைக்கப்பட்டுள்ளன?

டிரிப்டிச் தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் எல் போஸ்கோ, மூடப்பட்டு திறக்கப்பட்டது.

பிரடோவின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் அனிமேஷன் (விவரம்).

மூடப்பட்ட டிரிப்டிச்சின் விளக்கம்

டிரிப்டிச் மூடப்படும்போது, ​​கிரிசைலில் மூன்றாவது நாள் படைப்பின் பிரதிநிதித்துவத்தை நாம் காணலாம், இது ஒரு ஒற்றை நிறத்தில் இருக்கும் ஒரு சித்திர நுட்பமாகும். நிவாரணத்தின் அளவைத் தூண்டுவதற்குப் பயன்படுகிறது. ஆதியாகமக் கணக்கின்படி, போஷ் காலத்தின் அடிப்படைக் குறிப்பு, கடவுள் மூன்றாம் நாளில் பூமியில் தாவரங்களை உருவாக்கினார். ஓவியர், தாவரங்கள் நிறைந்த பூமியைக் குறிக்கிறார்.

எல் போஸ்கோ: "படைப்பின் மூன்றாம் நாள்". டிரிப்டிச்சின் முந்தைய பேனல்கள் தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் .

தொழில்நுட்பம்: கிரிசைல். அளவீடுகள்: ஒவ்வொரு பேனலிலும் 220 செ.மீ x 97 செ.மீ.

இதற்கு அடுத்ததாக, எல் போஸ்கோஅதே நேரத்தில் ஒரு நையாண்டி மற்றும் தார்மீக வழி, ஆனால் கற்பனைக்கு அப்பால் சென்றதற்காக. உண்மையில், Bosch ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில், சர்ரியல் என்று கருதக்கூடிய படைப்பாற்றல் கூறுகளுக்கு அடித்தளம் அமைக்கிறது.

மேலும் பார்க்கவும் சர்ரியலிசம்: பண்புகள் மற்றும் முக்கிய ஆசிரியர்கள்.

எனவே, இது பாரம்பரியத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. , El Bosco ஒரு தனித்துவமான பாணியை உருவாக்க அதை மீறுகிறது. அதன் தாக்கம் பீட்டர் ப்ரூகல் தி எல்டர் போன்ற எதிர்கால ஓவியர்கள் மீது முக்கிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இயக்கம்: பாரம்பரியம் மற்றும் தனித்தன்மை

சொர்க்கத்தின் விவரம்: கடவுள், ஆடம் மற்றும் ஏவாள் வாழ்க்கை மரத்திற்கு அடுத்த குழு.

ஓவியரின் இந்த பகுதி மறுமலர்ச்சிக் கொள்கையை உடைக்கும், இது காட்சியில் ஒரு முக்கிய புள்ளியில் கண்ணின் கவனத்தை செலுத்துகிறது.

டிரிப்டிச்சில், நிச்சயமாக. காட்சிகள் ஒரு மைய மறைந்துபோகும் புள்ளியை மதிக்கின்றன, இது பிளாஸ்டிக் சமச்சீர் அச்சில் உள்ள ஒவ்வொரு பகுதிகளையும் ஒன்றாகக் கொண்டுவருகிறது. இருப்பினும், செங்குத்துகள் மற்றும் கிடைமட்டங்களின் அடிப்படையில் இடஞ்சார்ந்த அமைப்பு தெளிவாகத் தெரிந்தாலும், குறிப்பிடப்படும் வெவ்வேறு கூறுகளின் படிநிலை தெளிவாக இல்லை

இதனுடன், வடிவியல் வடிவங்களின் அரிதான தன்மையையும் நாம் கவனிக்கிறோம். குறிப்பாக, பூமிக்குரிய உலகம் மற்றும் நரகத்தின் பேனல்களின் அடிப்படையில், அவை அமைதியான கர்ஜனை மற்றும் ஒரு கோரல் சூழலை உருவாக்குகின்றன.முறையே பாதிக்கப்பட்டவர்.

மத்திய குழுவில், இந்த காட்சிகள் ஒவ்வொன்றும் தங்கள் சொந்த பிரபஞ்சத்தில், அவர்களின் சொந்த உலகத்தில் வாழும் மக்கள் குழுவை உருவாக்குகின்றன. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உரையாடலை மேற்கொள்கிறார்கள், இருப்பினும் ஒரு சில நபர்கள் இறுதியில் பார்வையாளர்களைப் பார்க்கிறார்கள். உரையாடலில் அதை ஒருங்கிணைக்க விரும்புகிறீர்களா?

ட்ரிப்டிச்சின் நோக்கம் மற்றும் செயல்பாடு: ஒரு உரையாடல் பகுதி?

விவரம்: உரையாடல் மற்றும் சிற்றின்ப செயல்களில் குழுக்கள்.

டிரிப்டிச்சின் V நூற்றாண்டு விழா கொண்டாடப்பட்டபோது, ​​பிராடோ அருங்காட்சியகம் இந்த விஷயத்தில் நிபுணரான Reindert Falkenburg என்பவரின் ஒத்துழைப்புடன் ஒரு கண்காட்சியை நடத்தியது.

Falkenburg தனது ஆய்வறிக்கையை ட்ரிப்டிச் பற்றிய தனது ஆய்வறிக்கையை முன்வைக்க இந்த சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த டிரிப்டிச் ஒரு உரையாடல் பகுதி . ஆய்வாளரின் விளக்கத்தின்படி, இந்த வேலை மற்ற உலகின் (சொர்க்கம் மற்றும் நரகம்) கற்பனையைக் குறிப்பிடும் போதிலும், ஒரு வழிபாட்டு அல்லது பக்திச் செயல்பாட்டிற்காக உருவாக்கப்படவில்லை. கண்காட்சி நீதிமன்றத்திற்கு விதிக்கப்பட்டது, பார்வையாளர்களிடையே உரையாடலை உருவாக்குவதே அதன் நோக்கம் என்று ஃபால்கென்பர்க் கூறுகிறது, ஒருவேளை ஓவியரால் கண்டனம் செய்யப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு வாழ்க்கையைப் பெறுபவர்கள்.

நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ட்ரிப்டிச்கள் வழக்கமானவை தேவாலயங்களின் பலிபீடங்களுக்கு விதிக்கப்பட்டன. அங்கு ஒரு விழா நடக்கும் வரை அவை மூடப்பட்டன.வழிபாட்டு முறையின் கட்டமைப்பில், உரையாடல் ஒரு நோக்கம் அல்ல. மாறாக, படங்களைப் பற்றிய சிந்தனையானது நம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனை மற்றும் தனிப்பட்ட பக்தி ஆகியவற்றில் கல்வியை நோக்கமாகக் கொண்டது.

இந்தப் பயன்பாடு நீதிமன்றத்தில் அர்த்தமுள்ளதா? இல்லை என்று பால்கன்பர்க் நினைக்கிறார். நீதிமன்ற அறையில் இந்த டிரிப்டிச்சின் கண்காட்சியானது உரையாடலின் நோக்கத்தை மட்டுமே கொண்டிருக்க முடியும், வெளிப்புற பேனல்கள் திறக்கப்படும் போது எழும் அற்புதமான விளைவைக் கொடுக்கிறது.

பால்கென்பர்க் கூறும் துண்டில் ஒரு ஸ்பெகுலர் உள்ளது. பாத்திரம் , ஏனெனில் பிரதிநிதித்துவத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் பார்வையாளர்கள் செய்யும் அதே செயலை நடைமுறைப்படுத்துகின்றன: ஒருவருக்கொருவர் உரையாடுங்கள். எனவே, சமூகச் சூழலில் என்ன நடக்கிறது என்பதன் பிரதிபலிப்பே இக்கட்டுரையின் நோக்கம்.

ஓவியரின் நோக்கம்

ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் விவரம் பன்றியாக மாறியது. போஷ் மதகுருக்களின் ஊழலைக் கண்டிக்கிறார்.

இவை அனைத்தும், பிளெமிஷ் ஓவியரின் மேலும் ஒரு அசல் தன்மையைக் குறிக்கிறது: டிரிப்டிச் வடிவத்தை அதன் ஆழமான கத்தோலிக்க தார்மீக உணர்விற்குள்ளும் ஒரு சமூக செயல்பாட்டைக் கொடுக்கிறது. இது எல் போஸ்கோவின் உருவாக்கம் மற்றும் அவரது கமிஷனின் நிபந்தனைகளுக்கும் பதிலளிக்கிறது. போஷ் ஒரு உயரடுக்கு ஓவியர், அவரது ஆடம்பரமான கற்பனை இருந்தபோதிலும் அவர் பழமைவாதியாக கருதப்படுகிறார். அவர் ஒரு பண்பட்ட மனிதராகவும், நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டவராகவும், படிக்கப் பழகியவராகவும் இருந்தார்.

அவர் லேடியின் சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினராகவும், மற்றும் அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழும் இருந்தார்.பொது வாழ்வின் சகோதரர்களின் ஆன்மீகம் ( கிறிஸ்துவின் சாயல் , தாமஸ் ஆஃப் கெம்பிஸ்), போஷ் கத்தோலிக்க ஒழுக்கத்தை ஆழமாக ஆராய முடிந்தது, மேலும் ஒரு தீர்க்கதரிசியைப் போலவே, மனித முரண்பாடுகள் மற்றும் பாவிகளின் தலைவிதியைப் பற்றிய அறிகுறிகளைக் கொடுக்க விரும்பினார்.

அவரது ஒழுக்கம் இடமளிக்கவோ மென்மையாகவோ இல்லை. போஷ் சுற்றுச்சூழலைக் கடுமையாகப் பார்க்கிறார், மேலும் தேவைப்படும் போது கூட, திருச்சபையின் பாசாங்குத்தனத்தைக் கண்டனம் செய்வதைக் குறைக்கவில்லை. இந்த காரணத்திற்காக, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எஸ்கோரியல் சேகரிப்புக்குப் பொறுப்பான ஜெரோனிமோ ஃப்ரே ஜோஸ் டி சிகுயென்சா, சமகால ஓவியர்களுடன் ஒப்பிடும்போது போஷ்ஷின் மதிப்பு உள்ளிருந்து மனிதனை வரைவதற்கு முடிந்தது என்று உறுதிப்படுத்தினார். மற்றவர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை அரிதாகவே வரைந்தனர். அச்சிடப்பட்டது Pictorum Aliquot Celebrium Germaniae Inferioris Effigies , Antwerp, 1572. Dominicus Lampsonius இன் லத்தீன் எபிகிராம்.

Bosch இன் உண்மையான பெயர் ஜெரோனிமஸ் வான் அகென், இது ஜெரோனிமஸ் போச் அல்லது ஹிரோனிமஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அவர் 1450 ஆம் ஆண்டில் ஹெர்டோஜென்போஷ் அல்லது போயிஸ்-லெ-டக் (போல்டுக்) நகரத்தில் பிறந்தார், பிரவண்டேவின் டச்சி (இப்போது நெதர்லாந்து). அவர் ஓவியர்களின் குடும்பத்தில் வளர்ந்தார் மற்றும் பிளெமிஷ் மறுமலர்ச்சி ஓவியத்தின் பிரதிநிதியானார்.

இந்த ஓவியரைப் பற்றி மிகக் குறைவான தகவல்கள் உள்ளன, ஏனெனில் அவர் மிகக் குறைவான ஓவியங்களில் கையெழுத்திட்டார் மற்றும் அவற்றில் எதுவும் இல்லை.தேதி வைக்கவும். அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் தீவிர ஆராய்ச்சிக்குப் பிறகு ஆசிரியருக்குக் காரணம். ஆம், ஃபெலிப் II தனது ஓவியங்களை மிகச் சிறந்த சேகரிப்பாளராக இருந்தார் என்பதும், உண்மையில், அவர் தி லாஸ்ட் ஜட்ஜ்மென்ட் என்ற பகுதியைப் பணியமர்த்தினார் என்பதும் அறியப்படுகிறது.

போஷ் எங்கள் லேடியின் சகோதரத்துவத்தைச் சேர்ந்தவர் Hertogenbosch இருந்து. கத்தோலிக்க அறநெறியின் கருப்பொருள்களான பாவம், வாழ்க்கையின் தற்காலிகத் தன்மை மற்றும் மனிதனின் பைத்தியக்காரத்தனம் போன்ற கருப்பொருள்களில் அவர் ஆர்வம் காட்டுவதில் ஆச்சரியமில்லை

தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் : Nassau வீட்டில் இருந்து பிராடோ அருங்காட்சியகம்

ஏங்கல்பெர்டோ II மற்றும் Nassau அவரது மருமகன் ஹென்றி III, Nassau கோட்டைக்கு சொந்தமான ஒரு உன்னத ஜெர்மன் குடும்பம், ஓவியர் அதே சகோதரத்துவ உறுப்பினர்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஓவியரிடமிருந்து துண்டுகளை இயக்குவதற்குப் பொறுப்பேற்றார் என்று கருதப்படுகிறது, ஆனால் அதன் உருவாக்கத்தின் சரியான தேதி தெரியவில்லை என்பதால் அதைக் கண்டறிவது கடினம்.

இந்தத் துண்டு ஏற்கனவே அந்த ஆண்டில் இருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது. 1517 , அதைப் பற்றிய முதல் கருத்துகள் தோன்றியபோது. அதற்குள், ஹென்றி III தனது அதிகாரத்தின் கீழ் டிரிப்டிச் வைத்திருந்தார். இது அவரது மகன் என்ரிக் டி சாலோன்ஸிடமிருந்து பெறப்பட்டது, அவர் அதை 1544 இல் அவரது மருமகன் கில்லர்மோ டி ஆரஞ்சிடமிருந்து பெற்றார்.

டிரிப்டிச் 1568 இல் ஸ்பானியர்களால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது, இதற்கு முன்பு பெர்னாண்டோ டி டோலிடோ என்பவருக்குச் சொந்தமானது. 1591 இல் இறக்கும் வரை அதை வைத்திருந்த சான் ஜுவானின் கட்டளை. ஃபெலிப் IIஅவர் அதை ஏலத்தில் வாங்கி எல் எஸ்கோரியல் மடாலயத்திற்கு கொண்டு சென்றார். அவரே டிரிப்டிச்சை ஸ்ட்ராபெரி மரத்தின் ஓவியம் என்று அழைப்பார்.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த துண்டு உலகின் உருவாக்கம் என்ற பெயரில் பட்டியலிடப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், Vicente Poleró இதை சரீர இன்பங்களின் ஓவியம் என்று அழைத்தார். அதிலிருந்து பூமிக்குரிய இன்பங்கள் மற்றும் இறுதியாக, பூமியின் பூந்தோட்டம் என்ற வெளிப்பாடுகள் பிரபலமடைந்தன.

டிரிப்டிச் எல் எஸ்கோரியலில் இருந்து இறுதியில் இருந்து வந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கும் வரை, 1939 இல் பிராடோ அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அது இன்றுவரை உள்ளது.

எல் போஸ்கோவின் பிற படைப்புகள்

அவரது மிக முக்கியமான படைப்புகள் பின்வருவனவாகும்:

• செயிண்ட் ஜெரோம் பிரார்த்தனையில் , சுமார் 1485-1495. Gent, Museum voor Schone Kunsten.
• The Temptation of Saint Anthony (துண்டு), சுமார் 1500-1510. கன்சாஸ் சிட்டி, நெல்சன்-அட்கின்ஸ் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்.
• டிரிப்டிச் ஆஃப் தி டெம்ப்டேஷன்ஸ் ஆஃப் செயிண்ட் அந்தோனி , சுமார் 1500-1510. லிஸ்பன், மியூசியு நேஷனல் டி ஆர்டே ஆன்டிகா
• செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் தியானத்தில் , சுமார் 1490-1495. மாட்ரிட், Fundación Lázaro Galdiano.
• Saint John on Patmos (Oververse) மற்றும் Stories of the Passion (தலைகீழ்), சுமார் 1490-1495. பெர்லின், ஸ்டாட்லிச் முசீன்
• தி அடோரேஷன் ஆஃப் தி மேகி , சுமார் 1490-1500. மாட்ரிட், அருங்காட்சியகம்பிராடோ
• Ecce Homo , 1475-1485. ஃபிராங்ஃபர்ட் ஆம் மெயின், ஸ்டேடல் மியூசியம்
• கிறிஸ்து சிலுவையைச் சுமக்கிறார் (முன்புறம்), கிறிஸ்து குழந்தை (தலைகீழ்), சுமார் 1490-1510. வியன்னா, குன்ஸ்திஸ்டோரிஷ்ஸ் அருங்காட்சியகம்
• கடைசி தீர்ப்பு டிரிப்டிச் , சுமார் 1495-1505. Bruges, Groeningemuseum
• The Hay Wain , சுமார் 1510-1516. மாட்ரிட், மியூசியோ டெல் ப்ராடோ
• பித்தனின் கல்லை பிரித்தெடுத்தல் , சுமார் 1500-1520. மாட்ரிட், பிராடோ அருங்காட்சியகம். கேள்விக்குரிய ஆசிரியர்.
• கொடிய பாவங்களின் அட்டவணை , சுமார் 1510-1520. மாட்ரிட், பிராடோ அருங்காட்சியகம். படைப்புரிமை கேள்விக்குரியது.

மியூசியோ டெல் பிராடோவில் தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் பற்றிய உரையாடல்கள்

தி மியூசியோ டெல் பிராடோ எங்களுக்கு தொடர்ச்சியான பொருட்களைக் கிடைக்கச் செய்துள்ளது டிரிப்டிச் தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் ஐ நன்கு புரிந்துகொள்ள ஆடியோவிஷுவல்கள். கலைப் படைப்புகளை விளக்கும் முறையை நீங்கள் சவால் செய்ய விரும்பினால், விஞ்ஞானி மற்றும் கலை வரலாற்று நிபுணருக்கு இடையிலான இந்த உரையாடலைப் பார்ப்பதை நிறுத்த முடியாது. நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள்:

கடவுள் உயரத்தில் இருந்து (மேல் இடது மூலையில்) இருந்து பார்க்கிறார், அந்த நேரத்தில் அது நன்றாக இருக்கும், நான்காம் நாள் விடியல். படைப்பாளரான கடவுள் தனது கைகளில் ஒரு கிரீடத்தையும் திறந்த புத்தகத்தையும் அணிந்துள்ளார், அது விரைவில் உயிர்பெறும் வேதங்கள்.

பலகையின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், சங்கீதம் 148, வசனம் 5 இலிருந்து லத்தீன் மொழியில் ஒரு கல்வெட்டைப் படிக்கலாம். . இடது பக்கம்: "Ipse dixit et facta sunt", அதாவது 'அவரே சொன்னார், எல்லாம் முடிந்தது'. வலது பக்கத்தில், «Ipse mandavit et creata sunt», இது 'அவரே கட்டளையிட்டார், எல்லாவற்றையும் உருவாக்கினார்' என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

திறந்த டிரிப்டிச்சின் விளக்கம்

Bosch: தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் (திறந்த டிரிப்டிச்). ஓக் மரத்தில் எண்ணெய். மொத்த அளவீடுகள்: 220 x 389 செ.மீ.

டிரிப்டிச் முழுவதுமாகத் திறக்கப்படும்போது, ​​ஒரே வண்ணமுடைய மற்றும் உயிரற்ற தன்மைக்கு மாறான வண்ணம் மற்றும் உருவங்களின் வெடிப்பை நாம் எதிர்கொள்கிறோம்.

சில. அறிஞர்கள் அவர்கள் இந்த சைகையில் (துண்டின் உள் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துதல்) உருவாக்கும் செயல்முறையின் உருவகத்தை பார்த்திருக்கிறார்கள், எல் போஸ்கோ எப்படியோ உலகின் இயற்கையான மற்றும் தார்மீக பரிணாமத்தை நோக்கி ஒரு உடந்தையான தோற்றத்தை நமக்கு அறிமுகப்படுத்தியது போல. அவை என்னவென்று பார்ப்போம்ஒவ்வொரு பேனலின் முக்கிய ஐகானோகிராஃபிக் கூறுகள்.

பாரடைஸ் (இடது பேனல்)

போஷ்: "பாரடைஸ்" ( தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் ).

ஓக் மரத்தில் எண்ணெய். அளவீடுகள்: 220 செ.மீ x 97 செ.மீ.

இடது பேனல் சொர்க்கத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. அதில் இயேசுவின் அம்சங்களுடன் படைப்பாளியாகிய கடவுளைப் பார்க்கலாம். ஏவாளை ஆதாமிடம் ஒப்படைப்பதன் அடையாளமாக, அவன் ஏவாளை மணிக்கட்டில் பிடித்தான், அவன் கால்கள் இரண்டு முனைகளிலும் ஒன்றுடன் ஒன்று தரையில் கிடக்கும்.

ஆதாமின் இடதுபுறத்தில் ஜீவ மரம், ஒரு டிராகன் மரம், ஒரு கேனரி தீவுகள், கேப் வெர்டே மற்றும் மடீரா போன்றவற்றின் பொதுவான அயல்நாட்டு மரம், எல் போஸ்கோ கிராஃபிக் இனப்பெருக்கம் மூலம் மட்டுமே அறிய முடியும். இந்த மரமானது ஒரு காலத்தில் உயிருடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் அதன் கருஞ்சிவப்பு சாறு குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது.

மத்திய கோடு மற்றும் வலதுபுறத்தில், ஒரு பாம்பினால் சூழப்பட்ட நன்மை மற்றும் தீமை அறியும் மரம் உள்ளது. இது மனித உருவம் கொண்ட ஒரு பாறையின் மீது உள்ளது, ஒருவேளை மறைந்திருக்கும் தீமையின் சின்னமாக இருக்கலாம்.

பாறையின் கீழ், நீரிலிருந்து வெளியேறும் ஊர்வனத் தொடர்களை நாம் காண்கிறோம் மற்றும் அசாதாரண வடிவங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறோம். உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியின் கண்ணோட்டத்தில் இதைப் புரிந்து கொள்ள முடியுமா? நிபுணர்கள் கேட்கும் கேள்விகளில் இதுவும் ஒன்று. பரிணாமக் கோட்பாட்டின் முன்னறிவிப்பை Bosch கற்பனை செய்திருக்க முடியுமா?

வலது குழுவின் விவரம். இடதுபுறம், ஆந்தையுடன் நீரூற்று. க்குசரி, நன்மை மற்றும் தீமையின் மரம்.

கீழே, மனித அம்சங்களைக் கொண்ட பாறை. கீழ் வலது மூலையில், ஊர்வனவற்றின் பரிணாமம்.

துண்டின் மையத்தில், ஏதேன் நான்கு ஆறுகளுக்கு ஒரு உருவக நீரூற்று உள்ளது, அது செங்குத்தாக ஒரு தூபி போன்ற இடத்தைக் கடக்கிறது, இது வாழ்க்கையின் ஆதாரத்தின் சின்னமாகும். மற்றும் கருவுறுதல். அதன் அடிப்பகுதியில், ஒரு துளையுடன் கூடிய ஒரு கோளம் உள்ளது, அங்கு ஒரு ஆந்தை குழப்பமடையாமல் காட்சியை சிந்தித்துக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம். மனிதனை ஆரம்பத்திலிருந்தே ஆட்டிப்படைக்கும் தீமையைப் பற்றியது, தண்டனைக் காலத்திற்காகக் காத்திருக்கிறது.

நீரூற்றுக்கும் ஜீவ மரத்திற்கும் இடையில், ஏரியில், ஒரு அன்னம் மிதப்பதைக் காணலாம். இது போஸ்ச் சேர்ந்த ஆன்மீக சகோதரத்துவத்தின் சின்னமாகும், எனவே, சகோதரத்துவத்தின் சின்னம்.

முழு காட்சி முழுவதும் நீங்கள் அனைத்து வகையான கடல், நிலம் மற்றும் பறக்கும் விலங்குகள் போன்ற சில அயல்நாட்டு விலங்குகள் உட்பட. ஒட்டகச்சிவிங்கிகள் மற்றும் யானைகள்; யூனிகார்ன் மற்றும் ஹிப்போகாம்பஸ் போன்ற அற்புதமான உயிரினங்களையும் நாம் காண்கிறோம். பல விலங்குகள் சண்டையிடுகின்றன.

அப்போது வெளியிடப்பட்ட விலங்குகள் மற்றும் பயணிகளின் கதைகள் மூலம் பல இயற்கை மற்றும் புராண விலங்குகளைப் பற்றி போஷ் அறிந்திருந்தார். ஆப்பிரிக்க விலங்குகளின் உருவப்படங்களை அவர் அணுகிய விதம் இதுதான், உதாரணமாக, சிரியாகஸ் டி'அன்கோனா என்ற இத்தாலிய சாகசக்காரரின் நாட்குறிப்பில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

The Garden of Earthly Delights (central panel)

திபோஸ்கோ: தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் (சென்ட்ரல் பேனல்).

ஓக் மரத்தில் எண்ணெய். அளவீடுகள்: 220 x 195 செ.மீ.

மத்திய குழுவே படைப்பின் தலைப்பைக் கொடுக்கும். இது பூமிக்குரிய உலகின் பிரதிநிதித்துவத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, இது இன்று "மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்" என்று அடையாளமாக குறிப்பிடப்படுகிறது.

இதில், டஜன் கணக்கான முழு நிர்வாண, வெள்ளை மற்றும் கறுப்பின மக்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அனைத்து வகையான இன்பங்களையும், குறிப்பாக பாலியல் இன்பங்களையும் அனுபவிக்கும் போது கதாபாத்திரங்கள் திசைதிருப்பப்படுகின்றன, மேலும் அவர்களுக்கு காத்திருக்கும் விதியை உணர முடியவில்லை. சில கதாபாத்திரங்கள் பொதுமக்களைப் பார்க்கின்றன, மற்றவை பழங்களை சாப்பிடுகின்றன, ஆனால், பொதுவாக, எல்லோரும் தங்களுக்குள் பேசிக்கொள்கிறார்கள்.

ஓவியர் காலத்தில், வீனஸ் போன்ற புராணக் கதாபாத்திரங்களின் பிரதிநிதித்துவத்தைத் தவிர, ஓவியத்தில் நிர்வாணம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. மற்றும் செவ்வாய் மற்றும், நிச்சயமாக, ஆடம் மற்றும் ஏவாள், அவர்களின் இறுதி இலக்கு போதனையாக இருந்தது.

மனித உடற்கூறியல் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மறுமலர்ச்சியின் ஓரளவு அனுமதிக்கக்கூடிய சூழலுக்கு நன்றி, போஷ் முன்பக்கமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்த பயப்படவில்லை. பொதுவான கதாபாத்திரங்களின் நிர்வாணம், ஆனால், நிச்சயமாக, அவர் அதை ஒரு தார்மீக பயிற்சி என்று நியாயப்படுத்துகிறார்.

விவரம்: நினைவுச்சின்ன அளவிலான பறவைகள். இடதுபுறத்தில், ஒரு ஆந்தை பார்க்கிறது.

பொதுவான மற்றும் கவர்ச்சியான விலங்குகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றின் அளவுகள் அறியப்பட்ட யதார்த்தத்துடன் வேறுபடுகின்றன. ராட்சத பறவைகள் மற்றும் மீன்கள் மற்றும் பல்வேறு செதில்களின் பாலூட்டிகளை நாம் காண்கிறோம். தாவரங்கள் மற்றும் குறிப்பாகபெரிய அளவிலான பழங்கள் காட்சியின் ஒரு பகுதியாகும்

ஸ்ட்ராபெரி மரம், உண்மையில், மீண்டும் மீண்டும் தோன்றும் இது ஒரு பழமாகும், இது உங்களை குடிகாரனாக மாற்றும் என்று கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது வெப்பத்தில் புளிக்கிறது மற்றும் அதன் அதிகப்படியான நுகர்வு போதையை உருவாக்குகிறது. ஸ்ட்ராபெர்ரிகள், ப்ளாக்பெர்ரிகள் மற்றும் செர்ரிகள் தோன்றும் பிற பழங்கள், அவை முறையே சோதனை மற்றும் இறப்பு, காதல் மற்றும் சிற்றின்பம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. ஆப்பிள்களை விட்டுவிட முடியாது, இது சோதனை மற்றும் பாவத்தின் சின்னமாகும்.

மத்திய குளத்தின் விவரம், வெவ்வேறு விலங்குகள் மீது சவாரி செய்பவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது.

அமைப்பின் மேல் பகுதியில் மற்றும் மையத்தில், சொர்க்கத்தின் மூலத்திற்கு ஒரு உருவகம் உள்ளது, இப்போது விரிசல் ஏற்பட்டுள்ளது. இந்த நீரூற்று மொத்தம் ஐந்து அற்புதமான கட்டுமானங்களை நிறைவு செய்கிறது. அதன் முறிவுகள் மனித இன்பங்களின் இடைக்காலத் தன்மையின் அடையாளமாகும்.

மத்திய கோளத்தின் விவரம், விரிசல், அதே சமயம் பாத்திரங்கள் சிற்றின்பச் செயல்களைச் செய்கின்றன.

விமானத்தின் மையத்தில், பெண்கள் நிறைந்த ஒரு குளம், அனைத்து விதமான நால்வர்களும் சவாரி செய்யும் ரைடர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. குதிரைவீரர்களின் இந்த குழுக்கள் கொடிய பாவங்களுடன் தொடர்புடையவை, குறிப்பாக காமம் அதன் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள்.

நரகம் (வலது பலகை)

போஷ்: "நரகம்" (வலது குழு தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் ).

ஓக் மரத்தில் எண்ணெய். அளவீடுகள்: 220 செமீ x 97 செ.மீ.

நரகத்தில், மைய உருவம் தனித்து நிற்கிறதுபிசாசுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட மரம்-மனிதன். நரகத்தில், பார்வையாளரை எதிர்கொள்ளும் ஒரே பாத்திரம் இதுவாகத் தெரிகிறது.

இந்தப் பகுதியில், பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியின் தோட்டத்தில் செய்த பாவங்களுக்காக மக்கள் தங்கள் வருகையைப் பெறுகிறார்கள். எர்த்லி டிலைட்ஸ் தோட்டத்தில் அவர்கள் அனுபவித்த அதே கூறுகளால் அவர்கள் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறார்கள். Bosch இங்கே சூதாட்டம், கேவலமான இசை, காமம், பேராசை மற்றும் பேராசை, பாசாங்குத்தனம், மதுப்பழக்கம் போன்றவற்றைக் கண்டிக்கிறது.

சித்திரவதை ஆயுதங்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் இசைக்கருவிகளின் முக்கியத்துவம் இந்த குழுவிற்கு "இசை நரகம்" என்ற பிரபலமான பெயரைப் பெற்றுத்தந்தது.

கூடுதலாக, நரகம் என்பது கடுமையான குளிர் மற்றும் வெப்பம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகளின் இடமாக குறிப்பிடப்படுகிறது. ஏனென்றால், இடைக்காலத்தில் நரகம் என்னவாக இருக்கும் என்பதற்கு பல்வேறு அடையாளப் படங்கள் இருந்தன. சில நித்திய நெருப்புடனும் மற்றவை கடுமையான குளிருடனும் தொடர்புடையவை.

தீயினால் எரிக்கப்பட்ட பகுதியின் விவரம்.

உறைந்த நீர் மற்றும் ஸ்கேட்டர்களின் விவரம்.

இந்த காரணத்திற்காக, நரகத்தின் மேல் பகுதியில், பல நெருப்புகள் எப்படி அவமானத்தில் ஆன்மாக்கள் மீது வீழ்கின்றன என்பதைப் பார்க்கிறோம், அது ஒரு போர்க் காட்சியைப் போல.

மனிதனுக்குக் கீழே- மரத்தில், சில ஸ்கேட்டர்கள் நடனமாடும் உறைந்த ஏரியுடன், கடும் குளிரின் காட்சியைக் காண்கிறோம். அவர்களில் ஒருவர் குளிர்கால நீரில் விழுந்து வெளியேற போராடுகிறார்.

வேலையின் பகுப்பாய்வு: கற்பனை மற்றும்கற்பனை

1572 இல் வெளியிடப்பட்ட எல் போஸ்கோவின் உருவப்படத்துடன் கார்னெலிஸ் கோர்ட்டின் வேலைப்பாடு ஒன்றில், டொமினிகஸ் லாம்ப்சோனியஸின் எபிகிராம் படிக்கலாம், அதன் தோராயமான மொழிபெயர்ப்பு பின்வருமாறு இருக்கும்:

«என்ன செய்வது நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா, ஜெரோனிமஸ் போஷ், உங்கள் திகைத்த கண்கள்? ஏன் அந்த வெளிறிய முகம்? லெமுரியாவின் பேய்கள் அல்லது எரேபஸின் பறக்கும் பேய்கள் தோன்றுவதை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா? உங்கள் வலது கை நரகத்தின் அனைத்து ரகசியங்களையும் எவ்வளவு சிறப்பாக வரைந்திருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க, பேராசை பிடித்த புளூட்டோவின் கதவுகளும் டார்டாரஸின் வசிப்பிடங்களும் உங்கள் முன் திறந்திருப்பது போல் தெரிகிறது.

மரம்-மனிதனின் விவரம் .

இந்த வார்த்தைகளின் மூலம், லாம்ப்சோனியஸ், ஹைரோனிமஸ் போஷின் வேலையைப் போற்றும் ஆச்சரியத்தை அறிவிக்கிறார், அதில் கற்பனையின் சூழ்ச்சிகள் அவரது காலத்தின் பிரதிநிதித்துவ நியதிகளை மிஞ்சும். அத்தகைய அற்புதமான உருவங்களை முதலில் கற்பனை செய்தவர் போஷ்தா? உங்கள் பணி தனித்துவமான சிந்தனையின் விளைவா? இதுபோன்ற கவலைகளை யாராவது அவருடன் பகிர்ந்து கொள்வார்களா? ஹிரோனிமஸ் போஷ் இந்தப் படைப்பின் மூலம் என்ன எண்ணினார்?

நிச்சயமாக, இந்த டிரிப்டிச்சைப் பார்க்கும்போது நாம் முதலில் நிற்பது, நையாண்டி மற்றும் கேலி போன்ற கூறுகளின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் அதன் கற்பனை மற்றும் ஒழுக்க நெறியாகும். Bosch பல அருமையான கூறுகளையும் பயன்படுத்துகிறது, அதை நாம் சர்ரியல் என்று அழைக்கலாம், ஏனெனில் அவை கனவுகள் மற்றும் கனவுகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

நாம் பழகிவிட்ட மாபெரும் மறுமலர்ச்சி ஓவியத்தைப் பற்றி நினைத்தால் (இனிப்புகள்தேவதூதர்கள், புனிதர்கள், ஒலிம்பஸின் கடவுள்கள், உயரடுக்கு உருவப்படங்கள் மற்றும் வரலாற்று ஓவியம்), இந்த வகை பிரதிநிதித்துவம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. அத்தகைய உருவங்களை கற்பனை செய்யும் திறன் Bosch மட்டுமே இருந்ததா?

ஈசல் ஓவியம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த ஓவியங்கள் இயற்கையான அழகியலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இது உருவகமாக இருந்தாலும், அற்புதமாக இல்லாவிட்டாலும், போஷின் அற்புதமான கூறுகள் இல்லை பதினைந்தாம் மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டுகளின் கற்பனைக்கு முற்றிலும் அந்நியமாக இருந்தது.

பிரபலமான கற்பனையானது அற்புதமான மற்றும் பயங்கரமான படங்களால் பாதிக்கப்பட்டது, மேலும் நிச்சயமாக பாஷ் அந்த உருவகங்களால் உருவப்படம், வேலைப்பாடுகள், இலக்கியம் போன்றவற்றின் மூலம் வளர்க்கப்படுவார். பல அருமையான படங்கள் இரட்டை வரிகள், பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் உவமைகளிலிருந்து வரும். எனவே... போஸ்கோவின் அசல் தன்மை அல்லது முக்கியத்துவம் என்னவாக இருக்கும் மற்றும் குறிப்பாக, டிரிப்டிச் தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் ?

மீண்டும் தோன்றும் ஆந்தையின் விவரம் பணக்காரர்களையும் பேராசைக்காரர்களையும் சித்திரவதை செய்வர்.

நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, ஃப்ளெமிஷ் மறுமலர்ச்சி ஓவியத்தில் Bosch இன் நாவல் பங்களிப்பாக, சிறு கலைகளுக்குப் பொதுவான, பேனலில் எண்ணெய் ஓவியத்தின் முக்கியத்துவத்திற்கு, பொதுவாக வழிபாட்டு முறைக்கு ஒதுக்கப்பட்ட, அருமையான உருவப்படத்தை உயர்த்தியதாக இருக்கும். பக்தியுடன் கூடிய பக்தி.

இருப்பினும், ஆசிரியரின் கற்பனை ஒரு முன்னணி பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, அந்த அற்புதமான படங்களை சுழற்றுவது மட்டும் அல்ல