The Garden of Earthly Delights هڪ فليمش پينٽر بوش جو سڀ کان وڌيڪ علامتي ۽ پراسرار ڪم آهي. اهو بلوط جي ڪاٺ تي تيل ۾ رنگيل هڪ ٽريپٽيچ آهي، جيڪو 1490 يا 1500 ڌاري ٺاهيو ويو آهي. جڏهن اهو بند رهي ٿو، اسان کي ٻه پينل ڏسڻ ۾ اچن ٿا جيڪي تخليق جي ٽئين ڏينهن جي نمائندگي ڪن ٿا. جڏهن کوليو ويو، ٽي داخلي پينل جنت، زميني زندگي (دنيا جي نعمتن جو باغ) ۽ دوزخ جي نمائندگي ڪن ٿا.

هن جي انهن موضوعن جي نمائندگي ڪرڻ جو طريقو هر قسم جي تڪرار جو موضوع رهيو آهي. هن ڪم جو مقصد ڇا هو؟ ان جو مقصد ڇا هو؟ هن ٽڪڙي جي پويان ڪهڙا اسرار لڪيل آهن؟

Triptych The Garden of Earthly Delights by El Bosco، بند ۽ کليل.

پراڊو جي نيشنل ميوزيم جي اينيميشن (تفصيل).

بند ٿيل ٽرپ ٽائچ جو بيان

جڏهن ٽرپ ٽائچ بند ڪيو ويندو آهي، اسان گريسايل ۾ تخليق جي ٽئين ڏينهن جي نمائندگي ڏسي سگهون ٿا، هڪ تصويري ٽيڪنڪ جنهن ۾ هڪ رنگ آهي. امداد جي مقدار کي ظاهر ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو. پيدائش جي حساب سان، بوش جي زماني ۾ هڪ بنيادي حوالو، خدا زمين تي نباتات کي ٽئين ڏينهن تي پيدا ڪيو. پينٽر نمائندگي ڪري ٿو، پوءِ، زمين جي ٻوٽن سان ڀريل.

ايل بوسڪو: "ٺاهڻ جو ٽيون ڏينهن". ٽريپٽيچ جا پوئين پينل The Garden of Earthly Delights .

ٽيڪنڪ: grisaille. ماپون: هر پينل تي 220 سينٽي x 97 سينٽي ميٽر.

ان جي اڳيان، ايل بوسڪوساڳئي وقت هڪ طنزيه ۽ اخلاقي انداز، پر ان کان ٻاهر وڃڻ لاء جيڪو تصور ڪيو ويو هو. درحقيقت، بوش تخليقي عنصرن جو بنياد رکي ٿو، جن کي سمجهي سگهجي ٿو، هڪ خاص انداز ۾، حقيقي.

پڻ ڏسو سريئلزم: خاصيتون ۽ مکيه ليکڪ.

تنهنڪري، جڏهن ته اها روايت ۾ ٺهيل آهي. , El Bosco به transcends ان کي هڪ منفرد انداز ٺاهڻ لاء. ان جو اثر اهڙو هو جو مستقبل جي مصور جهڙوڪ پيٽر بروگل دي ايلڊر تي هڪ اهم اثر پيو.

ترڪيب: روايت ۽ خاصيت

جنت جو تفصيل: خدا، آدم ۽ حوا زندگيءَ جي وڻ جي ڀرسان گروپ.

پينٽر جو هي ٽڪرو به ريناسنس جي اصول کي ٽوڙي ٿو جيڪو منظر جي هڪ اهم نقطي تي اکين جو ڌيان ڇڪائي ٿو.

ٽريپٽيچ ۾، يقيناً مناظر هڪ مرڪزي غائب ٿيڻ واري نقطي جو احترام ڪن ٿا، جيڪو هر هڪ حصن کي پلاسٽڪ جي متوازن محور جي چوڌاري گڏ ڪري ٿو. جيتوڻيڪ، جيتوڻيڪ فضائي تنظيم عمودي ۽ افقي تي ٻڌل آهي، ظاهر آهي مختلف عنصرن جو درجو واضح نه آهي. خاص طور تي، اسان هڪ ئي وقت ڪيترن ئي جڙيل، پر خودمختيار منظرن جي تعمير کي نوٽ ڪريون ٿا، جيڪي زميني دنيا ۽ دوزخ جي پينلن جي لحاظ کان، اهي هڪ گونج واري ماحول کي ٺاهيندا آهن.مريض ترتيب سان.

مرکزي پينل ۾، انهن مان هر هڪ منظر ماڻهن جي هڪ گروهه مان ٺهيل آهي جيڪي پنهنجي ڪائنات، پنهنجي دنيا ۾ رهن ٿا. اهي هڪ ٻئي سان گفتگو جاري رکندا آهن، جيتوڻيڪ ڪجهه انگ اکر آخرڪار سامعين تي نظر اچن ٿا. ڇا توھان ان کي گفتگو ۾ ضم ڪرڻ چاھيو ٿا؟

مقصد ۽ ڪم ٽرپ ٽائيچ: ھڪ گفتگو جو ٽڪرو؟

تفصيل: گروپن ۾ گفتگو ۽ جنسي عملن ۾.

جڏهن ٽرپ ٽائچ جي V صدي سال ملهائي وئي، پراڊو ميوزيم رينڊرٽ فاڪنبرگ جي تعاون سان هڪ نمائش منعقد ڪئي، جيڪو موضوع جي هڪ ماهر آهي.

فالڪنبرگ موقعي جو فائدو وٺندي ٽرپ ٽائچ تي پنهنجو مقالو پيش ڪيو. ڌرتي نعمتن جو باغ. هن لاءِ، هي ٽرپٽيچ هڪ گفتگو وارو ٽڪرو آهي . محقق جي تفسير موجب، هي ڪم ڪنهن مذهبي يا عقيدتمندي جي ڪم لاءِ تصور نه ڪيو ويو هو، يقيناً ٻي دنيا (جنت ۽ دوزخ) جي تصورن ڏانهن اشارو ڪرڻ جي باوجود. نمائش درٻار لاءِ مقرر ڪئي وئي هئي، جنهن لاءِ فاڪنبرگ جو چوڻ آهي ته ان جو مقصد سياحن جي وچ ۾ ڳالهه ٻولهه کي جنم ڏيڻ هو، اهي ئي ماڻهو جن جي زندگي شايد اهڙي ئي هوندي، جيڪا هن مصور جي مذمت ڪئي هئي.

اسان کي ياد رکڻ گهرجي. ته ٽرپ ٽائچز روايتي چرچن جي قربان گاہن تي مقرر ٿيل هئا. اُتي اُتي بند ئي رھيا، جيستائين اُتي عقيدتمندي ٿي.liturgy جي فريم ورڪ ۾، گفتگو نه آهي، پوء، هڪ مقصد. ان جي برعڪس، تصويرن جي غور ڪرڻ جو مقصد عقيدت ۽ نماز ۽ ذاتي عقيدت جي تعليم لاءِ هوندو.

ڇا اهو استعمال عدالت ۾ صحيح ٿيندو؟ Falkenburg نه سوچيو. عدالتي ڪمري ۾ هن ٽرپ ٽائيچ جي نمائش جو مقصد رڳو گفتگو جو مقصد ٿي سگهي ٿو، ان شاندار اثر کي نظر ۾ رکندي جيڪو ٻاهرئين پينل کي کولڻ سان پيدا ٿئي ٿو. ڪردار ، ڇاڪاڻ ته نمائندگي ۾ ڪردار ساڳيا عمل ڪندا آهن جيئن تماشائي: هڪ ٻئي سان ڳالهايو. تنهن ڪري، ٽڪرا، سماجي ماحول ۾ ڇا ٿئي ٿو ان جي عڪاسي ڪرڻ جو مقصد آهي.

پينٽر جو مقصد

نن جو تفصيل سور ۾ تبديل ٿي ويو. بوش پادري جي بدعنواني جي مذمت ڪري ٿو.

هن سڀني جو مطلب آهي، اهڙي طرح، فليمش پينٽر جي هڪ وڌيڪ اصليت: ٽرپ ٽائچ فارميٽ کي هڪ سماجي فنڪشن ڏيڻ، جيتوڻيڪ ان جي وسيع ڪيٿولڪ اخلاقي احساس ۾. اهو پڻ ايل بوسڪو جي ٺهڻ ۽ هن جي ڪميشن جي حالتن جو جواب ڏئي ٿو. بوش هڪ اشرافي مصور هو، جيڪو پنهنجي شاندار تخيل جي باوجود قدامت پسند سمجهي سگهجي ٿو. هو هڪ ثقافتي ماڻهو پڻ هو، سٺو ڄاڻو ۽ دستاويزي، پڙهڻ جو عادي هو.

برادرانه آف اسان جي ليڊي جي ميمبر جي حيثيت ۾، ۽ ان جي اثر هيٺ.عام زندگي جي ڀائرن جي روحانيت ( مسيح جي تقليد ، ٿامس آف ڪيمپس)، بوش ڪيٿولڪ اخلاقيات کي تمام گهڻي ڳولها ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو ۽، هڪ نبي وانگر، انساني تضادن ۽ گنهگارن جي تقدير بابت نشانيون ڏيڻ چاهي ٿو. هن جو اخلاق نه ته ملندڙ آهي ۽ نه نرم. بوش ماحول کي سختيءَ سان ڏسندو آهي، ۽ ضرورت پوڻ تي، ڪليسيائيل منافقيءَ جي مذمت ڪرڻ ۾ به ڪوتاهي نه ڪندو آهي. ان ڪري، 16هين صديءَ جي آخر ۾ ايسڪوريل ڪليڪشن جو ذميوار جيرونيمو فري جوس ڊي سيگينزا، ان ڳالهه جي تصديق ڪئي ته همعصر مصورن جي مقابلي ۾ بوش جي اهميت اها هئي ته هو هن کي اندر کان رنگين انسان کي رنگ ڏيڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو ، جڏهن ته ٻين بمشڪل پنهنجون شڪليون رنگ ڪيون آهن.

ايل بوسڪو بابت

ڪارنيلس ڪورٽ: "ايل بوسڪو جو پورٽريٽ". ڇپيل Pictorum Aliquot Celebrium Germaniae Inferioris Effigies , Antwerp, 1572. Dominicus Lampsonius جو لاطيني ايپيگرام.

بوش جو اصل نالو جيرونيمس وان ايڪن آهي، جنهن کي جيرونيمس بوچ يا هيرونيمس بوخ به چيو وڃي ٿو. هن جو جنم 1450ع جي لڳ ڀڳ شهر Hertogenbosch يا Bois-le-Duc (Bolduque) ۾ ٿيو، جيڪو Bravante جي ڊچي (هاڻي هالينڊ آهي). هن جي پرورش پينٽرن جي خاندان ۾ ٿي ۽ فليمش ريناسنس پينٽنگ جو نمائندو بڻجي ويو.

هن پينٽر جي باري ۾ تمام گهٽ ڄاڻ آهي، ڇاڪاڻ ته هن تمام گهٽ پينٽنگس تي دستخط ڪيا آهن ۽ انهن مان هڪ به نه هئي.تاريخ لڳائڻ. سندس ڪافي ڪم سنجيده تحقيق کان پوءِ مصنف ڏانهن منسوب ڪيا ويا آهن. اهو معلوم ٿئي ٿو، ها، ته فيليپ II هن جي تصويرن جو هڪ وڏو ڪليڪٽر هو ۽ حقيقت ۾، هن پيس کي ڪم ڪيو آخري فيصلو .

بوش جو تعلق اسان جي ليڊي جي برادريءَ سان هو. Hertogenbosch کان. ڪيٿولڪ اخلاقيات جي موضوعن ۾ سندس دلچسپي، جهڙوڪ گناهه، زندگيءَ جو عارضي ڪردار ۽ انسان جو جنون.

ڪميشن ۽ منزل ڌرتي نعمتن جو باغ : ناساو هائوس کان وٺي پراڊو ميوزيم تائين

اينگلبرٽو II ۽ سندس ڀائٽيو هينري III ناساو، هڪ عظيم جرمن خاندان جيڪو مشهور ناساو محل جو مالڪ هو، ساڳئي برادري جا ميمبر هئا جيئن مصور. اهو فرض ڪيو ويو آهي ته انهن مان هڪ پينٽر کان ٽڪڙي کي ڪم ڪرڻ جو ذميوار هو، پر اهو طئي ڪرڻ ڏکيو آهي ڇو ته ان جي ٺهڻ جي صحيح تاريخ نامعلوم ناهي.

اهو معلوم ٿئي ٿو ته اهو ٽڪرو اڳ ۾ ئي سال ۾ موجود هو. 1517، جڏهن ان بابت پهريون تبصرو ظاهر ٿيو. ان وقت تائين، هينري III پنهنجي طاقت هيٺ ٽرپائيچ ڪيو هو. اهو سندس پٽ اينريڪ ڊي چالون کان ورثي ۾ مليو، جنهن کي 1544ع ۾ پنهنجي ڀائٽي گلرمو ڊي اورينج کان ورثي ۾ مليو. سان جوآن جي حڪم سان، جنهن ان کي 1591 ۾ پنهنجي موت تائين رکيو. فيليپ IIهن اها نيلامي ۾ خريد ڪئي ۽ ان کي ايل اسڪوريل خانقاهه ڏانهن وٺي ويو. هو پاڻ به ٽريپٽيچ کي سڏيندو هو اسٽرابري جي وڻ جي پينٽنگ .

18 صدي عيسويءَ ۾ هن ٽڪري کي دنيا جي تخليق جي نالي سان فهرست ڪيو ويو. 19هين صديءَ جي آخر تائين، ويسينٽ پوليرو ان کي پينٽنگ آف جسماني خوشين سڏيندو هو. اتان کان اظهار جو استعمال آف زميني نعمتن جو ۽، آخرڪار، ڌرتيءَ جي نعمتن جو باغ مشهور ٿيو.

ٽريپ ٽائچ ايل اسڪوريل ۾ رهيو. 16هين صديءَ کان وٺي اسپين جي گهرو ويڙهه جي شروعات تائين، جڏهن ان کي 1939ع ۾ پراڊو ميوزيم ۾ منتقل ڪيو ويو، جتي اهو اڄ ڏينهن تائين موجود آهي. سڀ کان اهم ڪم هيٺ ڏنل آهن:

• سينٽ جيروم دعا ۾ ، 1485-1495 جي آس پاس. Ghent, Museum voor Schone Kunsten.
• The Temptation of Saint Anthony (Pragment), 1500-1510 جي آس پاس. ڪنساس سٽي، نيلسن-ايٽڪنز ميوزيم آف آرٽ.
• ٽريپٽيچ آف دي ٽيمپشن آف سينٽ اينٿوني ، سرڪا 1500-1510. لزبن، ميوزيو نيشنل ڊي آرٽ انٽيگا
• سينٽ جان بيپٽسٽ مراقبي ۾ ، 1490-1495 جي آس پاس. ميڊرڊ، فنڊاسيون لازارو گالڊيانو.
• سينٽ جان پيٽموس تي (مخالف) ۽ جوش جون ڪهاڻيون (ريورس)، 1490-1495 جي آس پاس. برلن، Staatliche Museen
• The Adoration of the Magi ، 1490-1500 جي آس پاس. ميڊريز، ميوزيم آفپراڊو
• Ecce Homo ، 1475-1485. فرينڪفرٽ ايم مين، اسٽيڊيل ميوزيم
• ڪرائسٽ ڪيرينگ دي ڪراس (اوورسز)، ڪرسٽ چائلڊ (ريورس)، سرڪا 1490-1510. ويانا، Kunsthistorisches Museum
• آخري فيصلو ٽرپٽيچ ، 1495-1505 جي آس پاس. برجز، گرويننگ ميوزيم
• The Hay Wain ، circa 1510-1516. ميڊريز، ميوزيو ڊيل پراڊو
• جنون جو پٿر ڪڍڻ ، 1500-1520 جي آس پاس. ميڊريز، پراڊو ميوزيم. تصنيف جو سوال آهي.
• مذهبي گناهن جو جدول ، 1510-1520 جي آس پاس. ميڊريز، پراڊو ميوزيم. تصنيف جو سوال آهي.

گفتگو The Garden of Earthly Delights تي ميوزيو ڊيل پراڊو

ميوزيو ڊيل پراڊو اسان لاءِ مواد جو هڪ سلسلو دستياب ڪيو آهي Triptych The Garden of Earthly Delights کي بهتر سمجهڻ لاءِ آڊيو ويزول. جيڪڏهن توهان آرٽ جي ڪم جي تشريح جي طريقي کي چئلينج ڪرڻ چاهيو ٿا، ته توهان هن گفتگو کي ڏسڻ کان روڪي نه ٿا سگهو هڪ سائنسدان ۽ آرٽ جي تاريخ جي ماهر جي وچ ۾. توهان حيران ٿي ويندا:

بورڊ جي هر پاسي تي، هڪ زبور 148، آيت 5 مان لاطيني ۾ هڪ لکت پڙهي سگهي ٿو. کاٻي پاسي تي لکيل آهي: "Ipse dixit et facta sunt"، جنهن جو مطلب آهي 'هن پاڻ اهو چيو ۽ سڀ ڪجهه ٿي ويو'. ساڄي پاسي، «Ipse mandavit et creata sunt»، جنهن جو ترجمو آهي 'هن پاڻ ان کي حڪم ڏنو ۽ سڀ ڪجهه پيدا ڪيو ويو'.

اوپن ٽرپٽيچ جي وضاحت

بوش: ڌرتي نعمتن جو باغ (اوپن ٽرپائيچ). اوڪ ڪاٺ تي تيل. ڪل ماپون: 220 x 389 سينٽي.

جڏهن ٽرپ ٽائيچ مڪمل طور تي کوليو ويندو آهي، اسان کي رنگن ۽ انگن اکرن جي ڌماڪي سان منهن ڏيڻو پوي ٿو جيڪو تخليق جي مونوڪروم ۽ بي جان فطرت سان مقابلو ڪري ٿو.

ڪجهه عالمن هن اشاري ۾ ڏٺو آهي (ٽڪڙي جي اندروني مواد کي ظاهر ڪندي) تخليق جي عمل جو هڪ استعارو، ڄڻ ته ايل بوسڪو اسان کي دنيا جي فطري ۽ اخلاقي ارتقاء ڏانهن هڪ پيچيده نظر سان متعارف ڪرايو. اچو ته ڏسون ڇا آهنهر پينل جا مکيه آئڪنوگرافڪ عنصر.

جنت (کاٻي پينل)

بوش: "پيراڊائز" (کاٻي پينل جو The Garden of Earthly Delights ).<3

بلوط جي ڪاٺ تي تيل. ماپون: 220 سينٽي x 97 سينٽي.

کاٻي پينل جنت سان لاڳاپيل آهي. ان ۾ توهان خدا کي ڏسي سگهو ٿا خالق کي يسوع جي خاصيتن سان. هن حوا کي کلائي کان پڪڙيو آهي، هن کي آدم جي حوالي ڪرڻ جي علامت طور، جيڪو زمين تي بيٺو آهي سندس پير ٻنهي پاسن کان مٿي آهن.

آدم جي کاٻي پاسي زندگي جو وڻ آهي، هڪ ڊريگن وڻ، هڪ ڪينري ٻيٽن، ڪيپ ورڊي ۽ ميڊيرا جا غير معمولي وڻ، جن مان ايل بوسڪو صرف گرافڪ ريپروڊڪشن ذريعي ڄاڻي سگھي ٿو. هي وڻ ڪنهن زماني ۾ زندگيءَ سان جڙيل هو، ڇاڪاڻ ته ان جي ڳاڙهي رنگ جي رس کي شفا بخش ملڪيتون سمجهيو ويندو هو.

مرکزي پٽي ۾ ۽ ساڄي پاسي، چڱائي ۽ برائيءَ جي علم جو وڻ آهي، جنهن جي چوڌاري نانگ آهي. هي هڪ پٿر تي آهي جيڪو انساني شڪل سان آهي، شايد اهو لڪيل برائي جي علامت آهي.

جبل جي هيٺان، اسان کي پاڻي مان نڪرندڙ ۽ غير معمولي شڪلين کي اپنائڻ جو هڪ سلسلو ڏسڻ ۾ اچي ٿو. ڇا ان کي نسلن جي ارتقا جي نقطه نظر کان سمجهي سگهجي ٿو؟ اهو انهن سوالن مان هڪ آهي جيڪو ماهر پڇن ٿا. ڇا بوش ارتقائي نظريي جي اڳڪٿي ڪري سگھي ٿو؟

سڄي پينل جو تفصيل. کاٻي پاسي، الوءَ سان چشمو. ڏانهنصحيح، چڱائي ۽ برائيءَ جو وڻ.

هيٺ، پٿر انساني خاصيتن سان. هيٺئين ساڄي ڪنڊ ۾، ريپٽيليس جو ارتقاء.

ٽڪڙي جي وچ ۾، عدن جي چئن دريائن ڏانهن هڪ تمثيل وارو چشمو آهي، جيڪو عمودي طور تي خلا کي اوبليسڪ وانگر پار ڪري ٿو، زندگي جي سرچشمي جي علامت ۽ زرخيزي. ان جي بنياد تي، هڪ سوراخ سان گڏ هڪ گولو آهي، جتي هڪ الوء کي ڏسي سگهجي ٿو ته منظر تي غور ڪيو وڃي. اهو ان برائي جي باري ۾ آهي جيڪو انسان کي شروع کان وٺي عذاب جي وقت جو انتظار ڪري رهيو آهي.

چشمي ۽ زندگيءَ جي وڻ جي وچ ۾، ڍنڍ تي، هڪ سوان کي ترندو ڏسي سگهجي ٿو. اها روحاني برادريءَ جي علامت آهي جنهن سان بوش تعلق رکي ٿو ۽ تنهن ڪري، ڀائيچاري جي علامت آهي.

سڄي منظر ۾ توهان هر قسم جا سمنڊ، زميني ۽ اڏامندڙ جانور ڏسي سگهو ٿا، جن ۾ ڪجهه غير معمولي جانور به شامل آهن، جهڙوڪ زراف ۽ هاٿي؛ اسان شاندار مخلوقات کي پڻ ڏسندا آهيون، جهڙوڪ يوني ڪورن ۽ هپپوڪيمپس. ڪيترائي جانور وڙهندا رهيا آهن.

بوش کي ڪيترن ئي قدرتي ۽ افسانوي جانورن جي ڄاڻ هئي، جنهن وقت شايع ٿيل بيسٽيئرز ۽ مسافرن جي ڪهاڻين ذريعي. اهڙيءَ طرح هن کي آفريڪي جانورن جي نقش نگاري تائين پهچ هئي، مثال طور، هڪ اطالوي سياح جي ڊائري ۾ بيان ڪيل آهي جنهن کي سائرياڪس ڊي اينڪونا چيو ويندو آهي.

The Garden of Earthly Delights (مرڪزي پينل)

جيBosco: The Garden of Earthly Delights (مرڪزي پينل).

Oak wood تي تيل. ماپون: 220 x 195 سينٽي.

مرڪزي پينل اھو آھي جيڪو ڪم کي عنوان ڏئي ٿو. اهو ڌرتيءَ جي دنيا جي نمائندگيءَ سان ملندو آهي، جنهن کي اڄ علامتي طور تي ”خوشيءَ جو باغ“ چيو وڃي ٿو.

هن ۾، درجنين مڪمل ننگا، اڇا ۽ ڪارا ماڻهو ڏيکاريل آهن. ڪردار هر قسم جي خوشين مان لطف اندوز ٿيڻ دوران مشغول آهن، خاص طور تي جنسي، ۽ قسمت کي محسوس ڪرڻ کان قاصر آهن جيڪي انهن جي انتظار ۾ آهن. ڪجهه ڪردار عوام کي ڏسندا آهن، ٻيا ميوا کائيندا آهن، پر، عام طور تي، هرڪو پاڻ ۾ ڳالهائيندو آهي.

پينٽر جي زماني ۾، مصوري ۾ عريانيت ناقابل قبول هئي، سواءِ افسانوي ڪردارن جي نمائندگي جي، جهڙوڪ وينس. ۽ مريخ ۽، يقيناً، آدم ۽ حوا، جن جو آخري مقصد سبق آموز هو.

ننڍي جي دور جي ڪجهه وڌيڪ اجازت ڏيندڙ ماحول جي مهرباني، انساني اناتومي جي مطالعي لاءِ وقف ٿيل، بوش کي ڊپ نه هو ته هو سامهون واري دنيا جي نمائندگي ڪرڻ کان ڊپ نه هو. عام ڪردارن جي عريانيت، پر، يقيناً، هو ان کي اخلاقي مشق جي طور تي صحيح قرار ڏئي ٿو.

تفصيل: يادگار اسڪيل پکي. کاٻي پاسي، هڪ الو ڏسندو آهي.

هتي عام ۽ غير معمولي جانور آهن، پر انهن جي سائيز معلوم حقيقت جي ابتڙ آهي. اسان کي وڏا پکي ۽ مڇيون ڏسڻ ۾ اچن ٿيون، ۽ مختلف ماپن جا ٿلهي جانور. نباتات، ۽ خاص طور تيوڏي سائيز جا ميوا منظر جو حصو آهن.

اسٽرابيري جو وڻ، حقيقت ۾، بار بار ڏسڻ ۾ ايندو. اھو ھڪڙو ميوو آھي جيڪو توھان کي شراب ڏيڻ جي قابل سمجھيو ويندو ھو، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو گرميء ۾ خمير ڪري ٿو ۽ ان جو گھڻو استعمال نشہ پيدا ڪري ٿو. اسٽرابيري، بليڪ بيري ۽ چيري ٻيا ميوا آهن جيڪي ظاهر ٿين ٿا، جن جو تعلق فتني ۽ موت سان، محبت ۽ شہوت پرستيءَ سان آهي. سيب کي ڇڏي نه ٿو سگهجي، هڪ لالچ ۽ گناهه جي علامت.

مرڪزي تلاءُ جو تفصيل، جنهن جي چوڌاري مختلف جانورن تي سوار آهن.

مرکزي دائري جو تفصيل، ٽڪرا ٽڪرا، جڏهن ته ڪردار شہوت انگیز عمل ڪندا آهن.

جهاز جي مرڪز ۾، عورتن سان ڀريل هڪ تلاءُ، جنهن جي چوڌاري سوار هر قسم جي چوگرد سوار آهن. گهوڙي سوارن جا اهي گروهه موتمار گناهن سان جڙيل آهن، خاص طور تي هوس ان جي مختلف ظاهرن ۾. ڌرتيءَ جي نعمتن جو باغ ).

آڪ ڪاٺ تي تيل. ماپون: 220 سينٽي x 97 سينٽي.

جهنم ۾، مرڪزي شڪل بيٺي آهيوڻ جي انسان جو، جيڪو شيطان سان سڃاتو وڃي ٿو. دوزخ ۾، ڏسندڙن جي سامهون اهو واحد ڪردار نظر اچي ٿو.

هن حصي ۾، ماڻهو پنهنجن گناهن جي معافي حاصل ڪندا آهن، جيڪي ڌرتيءَ جي نعمتن جي باغ ۾ ڪيا ويا آهن. انهن کي انهن ئي عنصرن سان اذيتون ڏنيون وينديون آهن، جيڪي انهن ڌرتيءَ جي نعمتن جي باغ ۾ لطف اندوز ٿيندا هئا. بوش هتي جوا، فحش موسيقي، لالچ ۽ لالچ، منافقت، شراب نوشي وغيره جي مذمت ڪري ٿو.

تشدد جي هٿيار طور استعمال ٿيندڙ موسيقي جي اوزارن جي اهميت هن پينل کي "موسيقي دوزخ" جو مشهور نالو حاصل ڪيو آهي.

ان کان علاوه، دوزخ کي انتهائي سردي ۽ گرمي جي وچ ۾ تضاد جي جڳهه جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي. اهو ئي سبب آهي ته وچين دور ۾ اتي مختلف علامتي تصويرون هيون جيڪي دوزخ ٿي سگهن ٿيون. ڪجهه ابدي باهه سان لاڳاپيل هئا ۽ ٻيا انتهائي ٿڌ سان.

باهه ۾ سڙيل علائقي جو تفصيل.

جميل پاڻي ۽ اسڪيٽرز جو تفصيل.

ان ڪري، جهنم جي تختي جي مٿئين حصي ۾، اسان ڏسون ٿا ته ڪيئن ڪيترن ئي باھون روحن تي بي عزتي سان پکڙيل آهن، ڄڻ ته اهو جنگ جو منظر آهي. وڻ، اسان کي انتهائي ٿڌ جو هڪ منظر نظر اچي ٿو، جنهن ۾ هڪ منجمد ڍنڍ آهي، جنهن تي ڪجهه اسڪيٽر ناچ ڪري رهيا آهن. انهن مان هڪ سياري جي پاڻيءَ ۾ ڪري ٿو ۽ ٻاهر نڪرڻ جي جدوجهد ڪري ٿو.

ڪم جو تجزيو: تخيل ۽fantasy

El Bosco جي تصوير سان Cornelis Cort جي هڪ نقاشي ۾، جيڪو 1572 ۾ شايع ٿيو، Dominicus Lampsonius جو هڪ ايپيگرام پڙهي سگهجي ٿو، جنهن جو تقريباً ترجمو هن ريت ٿيندو:

«ڇا ڪجي تون ڏسين ٿو، جيرونيمس بوش، تنهنجون حيران اکيون؟ اُهو اڇو چهرو ڇو؟ ڇا توهان ليموريا جا ڀوت ڏٺا آهن يا ايريبس جا اڏامندڙ تماشو ظاهر ٿيا آهن؟ ائين ٿو لڳي ته لالچي پلوٽو جا دروازا ۽ ٽارٽارس جا دروازا تنهنجي اڳيان کلي ويا آهن، اهو ڏسي ته تنهنجي ساڄي هٿ دوزخ جا سڀ راز ڪيئن چٽيا آهن.

تفصيل .

انهن لفظن سان، ليمپسونيئس حيرت انگيزيءَ جو اعلان ڪري ٿو، جنهن سان هو هيرونيمس بوش جي ڪم کي ساراهي ٿو، جنهن ۾ تخيل جا ذريعا پنهنجي وقت جي نمائندگيءَ جي ڪننن کان وڌيڪ آهن. ڇا Bosch اهڙي شاندار انگن اکرن کي تصور ڪرڻ لاء پهريون هو؟ ڇا توهان جو ڪم هڪ منفرد سوچ جو نتيجو آهي؟ ڇا ڪو اهڙو خدشو هن سان شيئر ڪندو؟ هن ڪم سان Hieronymus Bosch جو ارادو ڇا هو؟

يقيناً، پهرين شيءِ جيڪا بيٺي آهي جڏهن اسان هن ٽرپ ٽائچ کي ڏسون ٿا ته ان جو تخيلاتي ۽ اخلاقي ڪردار آهي، جنهن جو اظهار طنز ۽ ٺٺولي جهڙن عنصرن ذريعي ڪيو ويو آهي. بوش ڪيترن ئي شاندار عنصرن کي پڻ استعمال ڪري ٿو، جن کي اسين چئي سگهون ٿا حقيقي ، جيئن اهي خوابن ۽ خوابن مان ورتا ويا آهن.

جيڪڏهن اسان سوچيون ٿا عظيم ريناسنس پينٽنگ جنهن جا اسان عادي آهيون (مٺيون)ملائڪن، بزرگن، اولمپس جي ديوتا، اشرافي تصويرون ۽ تاريخي مصوري)، نمائندگي جي هن قسم جي ڌيان کي راغب ڪري ٿو. ڇا صرف بوش ئي اهڙين شخصيتن جو تصور ڪرڻ جي قابل هو؟

جيتوڻيڪ ايزل پينٽنگ ۽ ريناسنس جي عظيم فريسکوز هڪ قدرتي جمالياتي لاءِ پرعزم هئا، جيڪي جيتوڻيڪ تشبيهاتي، لاجواب نه هئا، پر بوش جا شاندار عنصر نه هوندا. پندرهين ۽ سورهين صديءَ جي تخيل لاءِ مڪمل طور تي غير ملڪي.

مشهور تخيل شاندار ۽ خوفناڪ تصويرن سان ڀريو پيو هو، ۽ يقيناً بوش کي ان تصويري نگاريءَ مان پرورش ٿيندي هئي، جنهن کي آئڪنگرافي، نقاشي، لٽريچر وغيره وغيره. ڪيتريون ئي شاندار تصويرون ڪڙيون، مشهور چوڻيون ۽ مثالن مان ايندا. پوءِ... Bosco جي اصليت يا اهميت ڇا هوندي ۽ خاص ڪري ٽرپ ٽائچ جي The Garden of Earthly Delights ؟

جنهن جو تفصيل ٻيهر ظاهر ٿئي ٿو. اميرن ۽ لالچين کي اذيت ڏيو.

ماهرن جي مطابق، فليمش ريناسنس پينٽنگ ۾ بوش جي ناول جو وڏو حصو هوندو شاندار نقش نگاري، معمولي فنن جي عام، پينل تي آئل پينٽنگ جي اهميت جي حوالي سان، عام طور تي عبادت يا عبادت لاءِ مخصوص آهي. پرهيزگاري.

بهرحال، ليکڪ جو تخيل هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو، نه رڳو انهن شاندار تصويرن کي گھمائڻ سان.