The Garden of Earthly Delights هو العمل الأكثر رمزية وإبهامًا لبوش ، الرسام الفلمنكي. وهي عبارة عن لوحة ثلاثية الألوان مرسومة بالزيت على خشب البلوط ، وقد صنعت حوالي عام 1490 أو 1500. وعندما تظل مغلقة ، يمكننا أن نرى لوحتين تمثلان اليوم الثالث للإنشاء. عند فتحها ، تمثل اللوحات الداخلية الثلاثة الجنة والحياة الأرضية (حديقة المسرات الأرضية) والجحيم.

كانت طريقته في تمثيل هذه الموضوعات موضوعًا لجميع أنواع الجدل. ما هو الغرض من هذا العمل؟ ما هو المقصود؟ ما هي الألغاز المخفية وراء هذه القطعة؟

بالثلاثي حديقة المسرات الأرضية بواسطة El Bosco ، مغلقة ومفتوحة.

الرسوم المتحركة للمتحف الوطني في برادو (التفاصيل).

وصف الثلاثية المغلقة

عندما يتم إغلاق اللوحة الثلاثية ، يمكننا أن نرى تمثيل اليوم الثالث للإنشاء في grisaille ، وهي تقنية تصويرية يكون فيها لون واحد تستخدم لاستحضار أحجام الارتياح. وفقًا لحساب سفر التكوين ، وهو مرجع أساسي في زمن بوش ، خلق الله الغطاء النباتي على الأرض في اليوم الثالث. يمثل الرسام ، إذن ، الأرض المليئة بالنباتات.

El Bosco: "اليوم الثالث من الخلق". اللوحات السابقة للثلاثي حديقة المسرات الأرضية .

التقنية: grisaille. القياسات: 220 سم × 97 سم على كل لوحة.

بجانب هذا ، البوسكوبطريقة ساخرة وأخلاقية في نفس الوقت ، ولكن لأنها تجاوزت ما كان متخيلًا. في الواقع ، يضع بوش الأسس لعناصر إبداعية يمكن اعتبارها ، بطريقة معينة ، سريالية.

انظر أيضًا السريالية: الخصائص والمؤلفون الرئيسيون.

لذلك ، بينما يتم تأطيرها في التقاليد ، يتخطى El Bosco ذلك أيضًا ليخلق أسلوبًا فريدًا. كان تأثيره كبيرًا لدرجة أنه كان له تأثير مهم على الرسامين المستقبليين مثل بيتر بروغل الأكبر.

التكوين: التقليد والخصوصية

تفاصيل الجنة: الله وآدم وحواء مجموعة بجوار شجرة الحياة.

هذه القطعة من قبل الرسام ستقطع أيضًا مبدأ عصر النهضة الذي يركز انتباه العين على نقطة رائدة في المشهد.

في اللوحة الثلاثية ، بالتأكيد تحترم المشاهد نقطة تلاشي مركزية ، والتي تجمع كل جزء من الأجزاء حول محور متوازن بلاستيكيًا. ومع ذلك ، على الرغم من أن التنظيم المكاني المستند إلى الأفقية والعمودية واضح ، فإن التسلسل الهرمي للعناصر المختلفة الممثلة غير واضح.

إلى جانب هذا ، نلاحظ ندرة الأشكال الهندسية. على وجه الخصوص ، نلاحظ إنشاء العديد من المشاهد المتسلسلة ولكن المستقلة في نفس الوقت ، من حيث لوحات العالم الأرضي والجحيم ، فإنها تشكل بيئة كورالية من الزئير الهادئ ويعاني على التوالي.

في اللوحة المركزية ، يتكون كل مشهد من هذه المشاهد من مجموعة من الأشخاص الذين يعيشون عالمهم الخاص ، عالمهم الخاص. يجرون محادثة مع بعضهم البعض ، على الرغم من أن بعض الشخصيات تنظر في النهاية إلى الجمهور. هل تريد دمجه في المحادثة؟ 0> عندما تم الاحتفال بالذكرى المئوية الخامسة للثلاثي ، أقام متحف برادو معرضًا بالتعاون مع رايندير فالكنبورغ ، خبير في هذا الموضوع.

استغل فالكنبورغ هذه المناسبة لتقديم أطروحته حول ثلاثية حديقة المسرات الأرضية. بالنسبة له ، هذه الثلاثية عبارة عن قطعة محادثة . وفقًا لتفسير الباحث ، لم يتم تصور هذا العمل لوظيفة طقسية أو تعبدية ، على الرغم من الإشارة بالتأكيد إلى تخيل العالم الآخر (الجنة والنار). كان المعرض مخصصًا للمحكمة ، حيث أكد فالكنبورغ أن الغرض منه هو إثارة محادثة بين الزوار ، نفس الأشخاص الذين ربما كانت لديهم حياة مشابهة جدًا لتلك التي يندد بها الرسام.

يجب أن نتذكر أن اللوحات الثلاثية التقليدية كانت موجهة إلى مذابح الكنائس. هناك ظلوا مغلقين حتى كان هناك احتفال.في إطار الليتورجيا ، الحديث ليس هدفًا. على العكس من ذلك ، فإن التأمل في الصور سيكون مخصصًا للتربية على الإيمان والصلاة والتفاني الشخصي.

هل سيكون هذا الاستخدام منطقيًا في المحكمة؟ لا يعتقد فالكنبورغ ذلك. لا يمكن أن يكون عرض هذه اللوحة الثلاثية في قاعة المحكمة إلا لغرض المحادثة ، نظرًا للتأثير الرائع الذي ينشأ عند فتح الألواح الخارجية. ، لأن الشخصيات في التمثيل تمارس نفس الإجراء الذي يمارسه المتفرجون: التحدث مع بعضهم البعض. لذلك ، تهدف القطعة إلى أن تكون انعكاسًا لما يحدث في البيئة الاجتماعية.

غرض الرسام

تفاصيل راهبة تحولت إلى خنزير. بوش يستنكر فساد رجال الدين.

كل هذا يعني ، بالتالي ، أصالة أخرى للرسام الفلمنكي: إعطاء الشكل الثلاثي وظيفة اجتماعية ، حتى ضمن معناه الأخلاقي الكاثوليكي العميق. وهذا يستجيب أيضًا لتشكيل البوسكو وشروط لجنته. كان بوش رسامًا متميزًا يمكن اعتباره محافظًا على الرغم من خياله الواسع. كان أيضًا رجلًا مثقفًا ، ومطلعًا وموثقًا جيدًا ، معتادًا على القراءة.

كعضو في أخوية السيدة العذراء ، وتحت تأثيرروحانية إخوان الحياة المشتركة ( تقليد المسيح ، توماس كيمبيس) ، تمكن بوش من استكشاف الأخلاق الكاثوليكية بعمق ، وأراد ، مثل النبي ، إعطاء إشارات حول التناقضات البشرية ومصير الخطاة.

أخلاقه ليست ملائمة ولا ناعمة. ينظر بوش بجدية إلى البيئة ، ولا يبخل في إدانة ، حتى ، النفاق الكنسي عند الضرورة. لهذا السبب ، أكد Jerónimo Fray José de Sigüenza ، المسؤول عن مجموعة Escorial في نهاية القرن السادس عشر ، أن قيمة Bosch مقارنة بالرسامين المعاصرين هي أنه تمكن من رسم الإنسان من الداخل ، في حين أن ذلك بالكاد رسم الآخرون مظهرهم.

حول El Bosco

Cornelis Cort: "Portrait of El Bosco". نُشرت المطبوعة في Pictorum Aliquot Celebrium Germaniae Inferioris Effigies ، Antwerp، 1572. epigram اللاتيني لدومينيكوس لامبسونوس.

اسم بوش الحقيقي هو Jheronimus van Aken ، المعروف أيضًا باسم Jheronimus Boch أو Hieronymus Boch. ولد حوالي عام 1450 في مدينة هيرتوجينبوش أو بوا لو دوك (بولدوك) ، دوقية برافانتي (هولندا الآن). نشأ في عائلة من الرسامين وأصبح ممثلًا لرسام عصر النهضة الفلمنكي.

هناك القليل من المعلومات حول هذا الرسام ، حيث وقع على عدد قليل جدًا من اللوحات ولم يكن أي منها كذلك.ضع التاريخ. نُسبت الكثير من أعماله إلى المؤلف بعد بحث جاد. من المعروف ، نعم ، أن فيليبي الثاني كان جامعًا رائعًا للوحاته ، وأنه في الواقع أمر بتكليف القطعة الدينونة الأخيرة .

ينتمي بوش إلى أخوية السيدة العذراء. من Hertogenbosch. ليس من المستغرب اهتمامه بموضوعات الأخلاق الكاثوليكية ، مثل الخطيئة والطابع العابر للحياة وجنون الإنسان.

إرسالية ووجهة حديقة المسرات الأرضية : من منزل ناسو إلى متحف برادو

إنجلبرتو الثاني وابن أخيه هنري الثالث من ناسو ، وهي عائلة ألمانية نبيلة كانت تمتلك قلعة ناسو الشهيرة ، كانوا أعضاء في نفس الأخوة مثل الرسام. يُفترض أن أحدهم كان مسؤولاً عن التكليف بالقطعة من الرسام ، لكن من الصعب تحديد ذلك لأن التاريخ الدقيق لإنشائها غير معروف.

من المعروف أن القطعة كانت موجودة بالفعل في العام عام 1517 ، عندما ظهرت التعليقات الأولى عليه. بحلول ذلك الوقت ، كان هنري الثالث يمتلك الثلاثية تحت سلطته. ورث هذا عن ابنه إنريكي دي شالون ، الذي ورثه بدوره من ابن أخيه غييرمو دي أورانج ، في عام 1544.

صادر الإسبان اللوحة الثلاثية في عام 1568 ، وكان مملوكًا لفرناندو دي توليدو ، من قبل. من أجل سان خوان ، الذي احتفظ بها حتى وفاته عام 1591. فيليبي الثانياشتراها في المزاد وأخذها إلى دير الإسكوريال. هو نفسه كان يسمي اللوحة الثلاثية لوحة شجرة الفراولة .

في القرن الثامن عشر تم فهرسة القطعة تحت اسم خلق العالم . قرب نهاية القرن التاسع عشر ، أطلق عليها فيسنتي بوليرو اسم رسم الملذات الجسدية . من هناك ، أصبح استخدام التعبيرات عن المسرات الأرضية وأخيراً حديقة المسرات الأرضية شائعة.

ظلت اللوحة الثلاثية في El Escorial من نهاية من القرن السادس عشر حتى ظهور الحرب الأهلية الإسبانية ، عندما تم نقله إلى متحف برادو في عام 1939 ، حيث لا يزال حتى يومنا هذا.

أعمال أخرى للبوسكو

من بين أعماله من أهم الأعمال ما يلي:

• القديس جيروم في الصلاة حوالي 1485-1495. غينت ، متحف فور شون كونستين.
• إغراء القديس أنتوني (جزء) ، حوالي 1500-1510. مدينة كانساس سيتي ، متحف نيلسون أتكينز للفنون.
• لوحة ثلاثية لإغراءات القديس أنتوني ، حوالي 1500-1510. لشبونة ، Museu Nacional de Arte Antiga
• القديس يوحنا المعمدان في التأمل ، حوالي 1490-1495. مدريد ، Fundación Lázaro Galdiano.
• Saint John on Patmos (الوجه) و Stories of the Passion (معكوس) ، حوالي 1490-1495. برلين ، Staatliche Museen
• العشق من المجوس ، حوالي 1490-1500. مدريد ، متحفبرادو
• Ecce Homo ، 1475-1485. فرانكفورت أم ماين ، متحف Städel
• المسيح يحمل الصليب (الوجه) ، المسيح الطفل (الخلف) ، حوالي 1490-1510. فيينا ، متحف Kunsthistorisches
• Last Judgement Triptych ، حوالي 1495-1505. Bruges ، Groeningemuseum
• The Hay Wain ، حوالي 1510-1516. مدريد ، متحف ديل برادو
• استخراج حجر الجنون ، حوالي 1500-1520. مدريد ، متحف برادو. التأليف في السؤال.
• جدول الخطايا المميتة ، حوالي ١٥١٠-١٥٢٠. مدريد ، متحف برادو. التأليف في السؤال.

محادثات حول حديقة المسرات الأرضية في متحف ديل برادو

أتاح متحف ديل برادو سلسلة من المواد المتاحة لنا السمعي البصري لفهم أفضل بالثلاثي The Garden of Earthly Delights . إذا كنت ترغب في تحدي طريقة تفسير الأعمال الفنية ، فلا يمكنك التوقف عن مشاهدة هذه المحادثة بين عالم وخبير في تاريخ الفن. سوف تفاجأ:

يراقب الله من أعلى (الزاوية اليسرى العليا) ، في وقت يبدو أنه أفضل ، فجر اليوم الرابع. يرتدي الله الخالق تاجًا وكتابًا مفتوحًا في يديه ، الكتب المقدسة ، التي ستظهر قريبًا.

على كل جانب من اللوحة ، يمكن للمرء أن يقرأ نقشًا باللاتينية من المزمور 148 ، الآية 5 . على الجانب الأيسر تقرأ: "Ipse dixit et facta sunt" ، مما يعني "لقد قالها بنفسه وتم كل شيء". على الجانب الأيمن ، "Ipse mandavit et creata sunt" ، والتي تُترجم على أنها "أمر بنفسه وتم إنشاء كل شيء".

وصف للثلاثي المفتوح

Bosch: حديقة المسرات الأرضية (مفتوحة بالثلاثي). زيت على خشب البلوط. القياسات الإجمالية: 220 × 389 سم.

عندما يتم فتح اللوحة الثلاثية بالكامل ، نواجه انفجارًا في الألوان والأشكال التي تتناقض مع الطبيعة أحادية اللون وغير الحية للخلق.

بعض لقد رأى العلماء في هذه الإيماءة (الكشف عن المحتوى الداخلي للقطعة) استعارة لعملية الخلق ، كما لو أن El Bosco قدّمنا بطريقة ما إلى نظرة متواطئة نحو التطور الطبيعي والأخلاقي للعالم. دعونا نرى ما هي ملفاتالعناصر الأيقونية الرئيسية لكل لوحة.

الجنة (اللوحة اليسرى)

Bosch: "الجنة" (اللوحة اليسرى من حديقة المسرات الأرضية ).

زيت على خشب البلوط. القياسات: 220 سم × 97 سم.

اللوحة اليسرى تقابل الجنة. فيه يمكنك أن ترى الله الخالق بملامح يسوع. يمسك حواء من الرسغ ، كرمز لتسليمها لآدم ، الذي يرقد على الأرض وتتداخل قدميه في كلا الطرفين.

إلى يسار آدم شجرة الحياة ، شجرة تنين ، شجرة غريبة نموذجية لجزر الكناري والرأس الأخضر وماديرا ، والتي لم يكن بوسكو يعرفها إلا من خلال النسخ الرسومية. كانت هذه الشجرة مرتبطة بالحياة ، حيث كان يُعتقد أن لعصيرها القرمزي خصائص علاجية.

في الشريط الأوسط وإلى اليمين ، توجد شجرة معرفة الخير والشر ، محاطة بأفعى. يرقد هذا الشخص على صخرة ذات شكل بشري ، ربما يكون رمزًا للشر الخفي.

تحت الصخرة ، نرى سلسلة من الزواحف تخرج من الماء وتتخذ أشكالًا غير عادية. هل يمكن فهم ذلك من منظور تطور الأنواع؟ إنه أحد الأسئلة التي يطرحها الخبراء. هل يمكن أن يتخيل بوش فكرة مسبقة عن نظرية التطور؟

تفاصيل اللوحة اليمنى. على اليسار ، النافورة مع البومة. إلىصحيح ، شجرة الخير والشر.

أدناه ، الصخرة ذات السمات البشرية. في الزاوية اليمنى السفلى ، تطور الزواحف.

في وسط القطعة ، يوجد نافورة مجازية إلى أنهار عدن الأربعة التي تعبر الفضاء عموديًا مثل المسلة ، رمز مصدر الحياة والخصوبة. يوجد في قاعدته كرة بها ثقب ، حيث يمكن رؤية بومة تتأمل المشهد دون إزعاج. إنه حول الشر الذي يطارد الإنسان منذ البداية ، في انتظار وقت الإدانة.

بين الينبوع وشجرة الحياة ، على البحيرة ، يمكن رؤية بجعة تطفو. إنه رمز للأخوة الروحية التي ينتمي إليها بوش ، وبالتالي فهو رمز للأخوة.

في جميع أنحاء المشهد ، يمكنك رؤية جميع أنواع الحيوانات البحرية والبرية والطائرة ، بما في ذلك بعض الحيوانات الغريبة ، مثل الزرافات والفيلة. نرى أيضًا كائنات رائعة ، مثل وحيد القرن والحصين. العديد من الحيوانات تقاتل.

كان لدى بوش معرفة بالعديد من الحيوانات الطبيعية والأسطورية من خلال حيوانات الحيوانات وحكايات الرحالة المنشورة في ذلك الوقت. هذه هي الطريقة التي تمكن بها من الوصول إلى أيقونات الحيوانات الأفريقية ، على سبيل المثال ، الموضحة في مذكرات مغامر إيطالي يُعرف باسم Cyriacus d'Ancona.

حديقة المسرات الأرضية (اللوحة المركزية)

إنBosco: The Garden of Earthly Delights (لوحة مركزية).

زيت على خشب البلوط. القياسات: 220 × 195 سم

اللوحة المركزية هي التي تعطي العمل عنوانه. إنه يتوافق مع تمثيل العالم الأرضي ، والذي يشار إليه رمزياً اليوم باسم "حديقة المسرات".

في هذا ، يتم تمثيل العشرات من الأشخاص العراة تمامًا ، البيض والسود. تتشتت الشخصيات أثناء الاستمتاع بجميع أنواع الملذات ، خاصة الجنسية منها ، ولا تستطيع إدراك المصير الذي ينتظرها. بعض الشخصيات تنظر إلى الجمهور ، والبعض الآخر يأكل الفاكهة ، ولكن بشكل عام ، يتحدث الجميع فيما بينهم.

بالنسبة لوقت الرسام ، كان العري في الرسم غير مقبول ، باستثناء تمثيل الشخصيات الأسطورية ، مثل الزهرة والمريخ ، وبالطبع ، آدم وحواء ، اللذين كان هدفهما النهائي إرشاديًا.

بفضل البيئة المتساهلة إلى حد ما لعصر النهضة ، المكرسة لدراسة علم التشريح البشري ، لم يكن بوش خائفًا من تمثيل عري الشخصيات الشائعة ، لكنه ، بالطبع ، يبرر ذلك على أنه تمرين أخلاقي.

التفاصيل: الطيور الضخمة. إلى اليسار ، بومة تراقب.

هناك حيوانات شائعة وغريبة ، لكن أحجامها تتناقض مع الواقع المعروف. نرى الطيور والأسماك العملاقة والثدييات ذات المقاييس المتنوعة. الغطاء النباتي ، وخاصةثمار ذات أحجام هائلة هي جزء من المشهد.

شجرة الفراولة ، في الواقع ، سيكون لها مظهر متكرر. وهي فاكهة اعتُبرت قادرة على شرب الخمر لأنها تخمر في الحرارة واستهلاكها المفرط يولد التسمم. الفراولة والتوت والكرز هي ثمار أخرى تظهر مرتبطة بالإغراء والفناء والحب والإثارة الجنسية على التوالي. لا يمكن ترك التفاح ، رمز الإغراء والخطيئة.

تفاصيل البركة المركزية ، المحاطة بالركاب على حيوانات مختلفة.

في الشريط العلوي من التكوين و في الوسط ، هناك قصة رمزية لمصدر الجنة ، متصدع الآن. تكمل هذه النافورة ما مجموعه خمسة أبنية رائعة. تشققاته هي رمز للطبيعة المؤقتة للمتعة البشرية.

تفاصيل الكرة المركزية ، متصدعة ، بينما تؤدي الشخصيات أعمالًا شهوانية.

في وسط الطائرة ، بركة مليئة بالنساء ، يحيط بها راكبون يركبون جميع أنواع رباعي الأرجل. ترتبط هذه المجموعات من الفرسان بالخطايا المميتة ، وخاصة الشهوة بمظاهرها المختلفة.

الجحيم (اللوحة اليمنى)

Bosch: "Hell" (اللوحة اليمنى من حديقة المسرات الأرضية ).

زيت على خشب البلوط. القياسات: 220 سم × 97 سم.

في الجحيم ، يبرز الشكل المركزيالرجل الشجرة الذي يتطابق مع الشيطان. في الجحيم ، يبدو أن هذه هي الشخصية الوحيدة التي تواجه المشاهد.

في هذا القسم ، يحصل الناس على جزائهم عن خطاياهم المرتكبة في حديقة المسرات الأرضية. يتعرضون للتعذيب بنفس العناصر التي استمتعوا بها في حديقة المسرات الأرضية. يدين بوش هنا القمار ، والموسيقى البذيئة ، والشهوة ، والجشع ، والجشع ، والنفاق ، وإدمان الكحول ، وما إلى ذلك.

لقد أكسب شهرة الآلات الموسيقية المستخدمة كأسلحة تعذيب هذه اللوحة الاسم الشائع "الجحيم الموسيقي".

بالإضافة إلى ذلك ، يتم تمثيل الجحيم كمساحة من التناقضات بين البرودة الشديدة والحرارة. هذا لأنه في العصور الوسطى كانت هناك صور رمزية مختلفة لما يمكن أن يكون جحيمًا. ارتبط بعضها بالنار الأبدية والبعض الآخر بالبرودة الشديدة.

تفاصيل المنطقة التي احترقتها النار.

تفاصيل المياه المجمدة والمتزلجين.

لهذا السبب ، في الجزء العلوي من لوحة الجحيم ، نرى كيف تتعجل حرائق متعددة على النفوس في عار ، كما لو كانت مشهد حرب.

أسفل الرجل مباشرة- الشجرة ، نرى مشهدًا شديد البرودة ، مع بحيرة متجمدة يرقص عليها بعض المتزلجين. واحد منهم يسقط في مياه الشتاء ويكافح من أجل الخروج.

تحليل العمل: الخيال والخيال

في نقش كورنيليس كورت مع صورة El Bosco ، نُشر عام 1572 ، يمكن قراءة قصيدة من Dominicus Lampsonius ، والتي ستكون ترجمتها التقريبية كما يلي:

«ماذا تفعل أترى يا جيرونيموس بوش ، أذهلت عينيك؟ لماذا هذا الوجه الشاحب؟ هل رأيت أشباح ليموريا أو أشباح إريبوس الطائرة تظهر؟ يبدو أن أبواب بلوتو الجشع ومساكن تارتاروس قد فتحت أمامك ، ورأيت كيف رسمت يدك اليمنى جميع أسرار الجحيم بشكل جيد ».

تفاصيل رجل الشجرة .

بهذه الكلمات ، يعلن لامبسونوس الدهشة التي يعجب بها عمل هيرونيموس بوش ، حيث تتجاوز ذرائع الخيال شرائع تمثيل عصره. هل كان بوش أول من تخيل مثل هذه الشخصيات الرائعة؟ هل عملك نتيجة فكر فريد؟ هل سيشاركه أحد في مثل هذه المخاوف؟ ما الذي كان يقصده هيرونيموس بوش من هذا العمل؟ يستخدم Bosch أيضًا العديد من العناصر الرائعة ، والتي يمكن أن نسميها سريالية ، لأنها تبدو مأخوذة من الأحلام والكوابيس.

إذا فكرنا في لوحة عصر النهضة الرائعة التي اعتدنا عليها (الحلويات)الملائكة والقديسين وآلهة أوليمبوس وصور النخبة واللوحات التاريخية) ، يجذب هذا النوع من التمثيل الانتباه. هل كان بوش هو الوحيد القادر على تخيل مثل هذه الأشكال؟ ​​

على الرغم من أن لوحة الحامل واللوحات الجدارية العظيمة في عصر النهضة كانت ملتزمة بجماليات طبيعية ، والتي ، على الرغم من كونها مجازية ، لم تكن رائعة ، فإن العناصر الرائعة لبوش لم تكن كذلك أن تكون غريبًا تمامًا عن خيال القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

ابتلي الخيال الشعبي بصور رائعة ووحشية ، وبالتأكيد سيتغذى بوش بهذه الصور من خلال الأطروحات الأيقونية والنقوش والأدب ، إلخ. تأتي العديد من الصور الرائعة من مقاطع وأقوال وأمثال شعبية. إذن ... ما هي أصالة أو أهمية Bosco ، وعلى وجه الخصوص ، بالثلاثي حديقة المسرات الأرضية ؟

تفاصيل البومة التي تظهر مرة أخرى عذب الأثرياء والجشعين.

وفقًا للخبراء ، فإن مساهمة بوش الجديدة في لوحة عصر النهضة الفلمنكية ستكون رفع الأيقونات الرائعة ، النموذجية للفنون الثانوية ، إلى أهمية الرسم الزيتي على اللوحة ، وعادة ما تكون مخصصة للطقوس الدينية أو الإخلاص المتدين.

ومع ذلك ، فإن خيال المؤلف يلعب دورًا رائدًا ، ليس فقط من خلال تدوير تلك الصور الرائعة لـ