The Garden of Earthly Delights ایک فلیمش پینٹر بوش کا سب سے زیادہ علامتی اور پراسرار کام ہے۔ یہ بلوط کی لکڑی پر تیل میں پینٹ کیا گیا ایک ٹرپٹائچ ہے، جسے 1490 یا 1500 کے لگ بھگ بنایا گیا تھا۔ جب یہ بند رہتا ہے، تو ہم تخلیق کے تیسرے دن کی نمائندگی کرنے والے دو پینل دیکھ سکتے ہیں۔ کھولے جانے پر، تین اندرونی پینل جنت، زمینی زندگی (دنیاوی لذتوں کا باغ) اور جہنم کی نمائندگی کرتے ہیں۔

ان موضوعات کی نمائندگی کرنے کا اس کا طریقہ ہر قسم کے تنازعات کا شکار رہا ہے۔ اس کام کا مقصد کیا تھا؟ اس کا مقصد کیا تھا؟ اس ٹکڑے کے پیچھے کون سے اسرار پوشیدہ ہیں؟

Triptych The Garden of Earthly Delights بذریعہ El Bosco، بند اور کھلا۔

پراڈو کے قومی عجائب گھر کی اینیمیشن (تفصیل)۔

بند ٹرپٹائچ کی تفصیل

جب ٹرپٹائچ بند ہوتا ہے، تو ہم گریسیل میں تخلیق کے تیسرے دن کی نمائندگی دیکھ سکتے ہیں، ایک تصویری تکنیک جس میں ایک رنگ ہوتا ہے۔ ریلیف کی مقدار کو جنم دینے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ پیدائش کے بیان کے مطابق، بوش کے زمانے میں ایک بنیادی حوالہ، خدا نے تیسرے دن زمین پر نباتات کو تخلیق کیا۔ پینٹر، پھر، پودوں سے بھری ہوئی زمین کی نمائندگی کرتا ہے۔

ایل باسکو: "تخلیق کا تیسرا دن"۔ ٹرپٹائچ دی گارڈن آف ارتھلی لائٹس کے پچھلے پینل۔

ٹیکنیک: گریسیل۔ پیمائش: ہر پینل پر 220 سینٹی میٹر x 97 سینٹی میٹر۔

اس کے آگے، ایل بوسکوایک ہی وقت میں ایک طنزیہ اور اخلاقی طریقہ، لیکن اس سے آگے بڑھنے کے لیے جس کا تصور کیا گیا تھا۔ درحقیقت، بوش تخلیقی عناصر کی بنیادیں رکھتا ہے جنہیں ایک خاص طریقے سے، حقیقت پر مبنی تصور کیا جا سکتا ہے۔

Surrealism: خصوصیات اور مرکزی مصنفین کو بھی دیکھیں۔

اس لیے، جب کہ اسے روایت میں بنایا گیا ہے۔ ، ایل بوسکو بھی ایک منفرد انداز تخلیق کرنے کے لیے اس سے تجاوز کرتا ہے۔ اس کا اثر اس قدر تھا کہ اس نے مستقبل کے مصوروں جیسے پیٹر بروگل دی ایلڈر پر ایک اہم اثر ڈالا۔

مرکب: روایت اور خاصیت

جنت کی تفصیل: خدا، آدم اور حوا زندگی کے درخت کے ساتھ گروپ۔

پینٹر کا یہ ٹکڑا نشاۃ ثانیہ کے اصول کے ساتھ بھی ٹوٹ جائے گا جو منظر کے ایک اہم نقطہ پر آنکھ کی توجہ مرکوز کرتا ہے۔

ٹرپٹائچ میں، یقینی طور پر مناظر ایک مرکزی غائب ہونے والے نقطہ کا احترام کرتے ہیں، جو پلاسٹک کے متوازن محور کے گرد ہر ایک حصے کو اکٹھا کرتا ہے۔ تاہم، اگرچہ عمودی اور افقی پر مبنی مقامی تنظیم واضح ہے، مختلف عناصر کا درجہ بندی واضح نہیں ہے۔

اس کے ساتھ، ہم ہندسی اشکال کی نایابیت کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ خاص طور پر، ہم ایک ہی وقت میں متعدد متضاد لیکن خود مختار مناظر کی تعمیر کو نوٹ کرتے ہیں جو کہ زمینی دنیا اور جہنم کے پینلز کے لحاظ سے، وہ پرسکون گرجنے والے ماحول کی تشکیل کرتے ہیں۔بالترتیب متاثر۔

مرکزی پینل میں، ان میں سے ہر ایک منظر لوگوں کے ایک گروپ سے بنا ہے جو اپنی کائنات، اپنی دنیا میں رہتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت جاری رکھتے ہیں، حالانکہ کچھ شخصیات آخر کار سامعین کی طرف دیکھتے ہیں۔ کیا آپ اسے گفتگو میں ضم کرنا چاہتے ہیں؟

ٹرپٹائچ کا مقصد اور کام: ایک گفتگو کا ٹکڑا؟

تفصیل: گفتگو میں گروپس اور شہوانی، شہوت انگیز کاموں میں۔

جب ٹرپٹائچ کی V صدی منائی گئی تو پراڈو میوزیم نے اس موضوع کے ماہر رینڈرٹ فالکن برگ کے اشتراک سے ایک نمائش کا انعقاد کیا۔ زمینی لذتوں کا باغ۔ اس کے لیے، یہ ٹرپٹائچ ایک گفتگو کا ٹکڑا ہے ۔ محقق کی تشریح کے مطابق، اس کام کا تصور کسی عبادت یا عبادت کے لیے نہیں کیا گیا تھا، اس کے باوجود کہ یقینی طور پر دوسری دنیا (جنت اور جہنم) کے تصورات کی طرف اشارہ کیا گیا ہے۔ نمائش عدالت کے لیے مقرر کی گئی تھی، جس کے لیے فالکن برگ کا کہنا ہے کہ اس کا مقصد زائرین کے درمیان بات چیت پیدا کرنا تھا، وہی لوگ جن کی زندگی شاید اسی طرح کی ہو گی جس کی پینٹر نے مذمت کی تھی۔

ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ ٹرپٹائچز روایتی گرجا گھروں کی قربان گاہوں کے لیے مقدر تھے۔ وہاں وہ اس وقت تک بند رہے جب تک کہ وہاں کوئی سنجیدگی نہ ہو۔عبادت کے فریم ورک میں، بات چیت، پھر، ایک مقصد نہیں ہے. اس کے برعکس، تصویروں پر غور و فکر کا مقصد ایمان، دعا اور ذاتی عقیدت کی تعلیم کے لیے ہو گا۔

کیا یہ استعمال عدالت میں معنی رکھتا ہے؟ فالکنبرگ نہیں سوچتا۔ عدالت کے کمرے میں اس ٹرپٹائچ کی نمائش کا مقصد صرف گفتگو کا ہو سکتا ہے، اس شاندار اثر کو دیکھتے ہوئے جو بیرونی پینلز کو کھولنے پر پیدا ہوتا ہے۔ کردار ، چونکہ نمائندگی کے اندر کردار تماشائیوں کی طرح ایک ہی عمل پر عمل کرتے ہیں: ایک دوسرے سے بات چیت کرتے ہیں۔ اس لیے اس ٹکڑے کا مقصد سماجی ماحول میں کیا ہوتا ہے اس کی عکاسی کرنا ہے۔

پینٹر کا مقصد

ایک راہبہ کی تفصیل سور میں بدل گئی۔ بوش پادریوں کی بدعنوانی کی مذمت کرتا ہے۔

اس سب کا مطلب، اس طرح، فلیمش پینٹر کی ایک اور اصلیت: ٹرپٹائچ فارمیٹ کو ایک سماجی فنکشن دینا، یہاں تک کہ اس کے گہرے کیتھولک اخلاقی معنوں میں بھی۔ یہ ایل باسکو کی تشکیل اور اس کے کمیشن کی شرائط کا بھی جواب دیتا ہے۔ بوش ایک اشرافیہ پینٹر تھا، جسے اس کی پرتعیش تخیل کے باوجود قدامت پسند سمجھا جا سکتا ہے۔ وہ ایک مہذب آدمی بھی تھا، اچھی طرح سے باخبر اور دستاویزی، پڑھنے کا عادی تھا۔

برادرانہ آف آؤر لیڈی کے ایک رکن کے طور پر، اور اس کے زیر اثربرادران آف دی کامن لائف کی روحانیت ( مسیح کی تقلید ، تھامس آف کیمپس)، بوش نے کیتھولک اخلاقیات کو گہرائی سے دریافت کیا اور، ایک نبی کی طرح، انسانی تضادات اور گناہگاروں کی تقدیر کے بارے میں نشانیاں دینا چاہتے تھے۔

اس کا اخلاق نہ تو موافق ہے اور نہ ہی نرم۔ بوش ماحول کو سختی سے دیکھتا ہے، اور ضرورت پڑنے پر کلیسائی منافقت کی مذمت کرنے میں کوتاہی نہیں کرتا۔ اسی وجہ سے، 16ویں صدی کے آخر میں Escorial مجموعہ کے ذمہ دار Jerónimo Fray José de Sigüenza نے اس بات کی تصدیق کی کہ عصری مصوروں کے مقابلے میں بوش کی قدر یہ تھی کہ وہ اندر سے آدمی کو پینٹ کرنے میں کامیاب ہوا ، جبکہ دوسروں نے بمشکل اپنی شکلیں پینٹ کیں۔

ایل بوسکو کے بارے میں

کورنیلیس کورٹ: "ایل بوسکو کا پورٹریٹ"۔ پرنٹ Pictorum Aliquot Celebrium Germaniae Inferioris Effigies ، Antwerp, 1572 میں شائع ہوا۔ ڈومینیکس لیمپسونیئس کا لاطینی ایپیگرام۔

بوش کا اصل نام جیرونیمس وان اکن ہے جسے جیرونیمس بوچ یا ہیرونیمس بوچ بھی کہا جاتا ہے۔ وہ 1450 کے لگ بھگ شہر ہرٹوجن بوش یا بوئس لی ڈک (بولڈوک) میں پیدا ہوا تھا، براونٹے (اب نیدرلینڈز) کے ڈچی۔ اس کی پرورش مصوروں کے خاندان میں ہوئی اور وہ فلیمش رینیسانس پینٹنگ کا نمائندہ بن گیا۔

اس پینٹر کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، کیونکہ اس نے بہت کم پینٹنگز پر دستخط کیے تھے اور ان میں سے کوئی بھی نہیں تھی۔تاریخ ڈالیں. ان کے زیادہ تر کاموں کو سنجیدہ تحقیق کے بعد مصنف سے منسوب کیا گیا ہے۔ یہ معلوم ہے، جی ہاں، کہ فیلیپ دوم اپنی پینٹنگز کا ایک عظیم جمع کرنے والا تھا اور درحقیقت، اس نے یہ ٹکڑا آخری فیصلہ دیا تھا۔

بوش کا تعلق ہماری لیڈی کے بھائی چارے سے تھا۔ Hertogenbosch سے. کیتھولک اخلاقیات کے موضوعات میں اس کی دلچسپی حیران کن نہیں ہے، جیسے کہ گناہ، زندگی کا عارضی کردار اور انسان کا پاگل پن۔ ناساؤ کے گھر سے لے کر پراڈو میوزیم تک

اینگلبرٹو دوم اور اس کا بھتیجا ہنری III ناساؤ، ایک عظیم جرمن خاندان جو ناساؤ کے مشہور قلعے کا مالک تھا، ایک ہی بھائی چارے کے ممبر تھے جیسے پینٹر۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان میں سے ایک پینٹر سے ٹکڑا لینے کا ذمہ دار تھا، لیکن اس کا تعین کرنا مشکل ہے کیونکہ اس کی تخلیق کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے۔

یہ معلوم ہے کہ یہ ٹکڑا پہلے ہی سال میں موجود تھا۔ 1517 ، جب اس کے بارے میں پہلے تبصرے شائع ہوئے۔ اس وقت تک، ہنری III کے پاس ٹرپٹائچ اس کے اقتدار میں تھا۔ یہ اس کے بیٹے اینریک ڈی چلون سے وراثت میں ملا تھا، جس نے اسے 1544 میں اپنے بھتیجے گیلرمو ڈی اورنج سے وراثت میں ملا تھا۔

ٹرپٹائچ کو ہسپانویوں نے 1568 میں ضبط کر لیا تھا، اور اس سے پہلے فرنینڈو ڈی ٹولیڈو کی ملکیت تھی۔ سان جوآن کے حکم سے، جس نے اسے 1591 میں اپنی موت تک برقرار رکھا۔ فیلیپ IIاس نے اسے نیلامی میں خریدا اور اسے El Escorial خانقاہ میں لے گیا۔ وہ خود ٹرپٹائچ کو اسٹرابیری کے درخت کی پینٹنگ کہے گا۔

18ویں صدی میں اس ٹکڑے کو دنیا کی تخلیق کے نام سے کیٹلاگ کیا گیا۔ 19ویں صدی کے آخر میں، Vicente Poleró اسے جسمانی خوشیوں کی پینٹنگ کہے گا۔ وہاں سے آف ارتھلی لائٹس اور آخر کار، دی گارڈن آف ارتھلی لائٹس کا استعمال مقبول ہوا۔

ٹرپٹائچ ایل ایسکوریل میں ہی رہا۔ 16ویں صدی سے ہسپانوی خانہ جنگی کے آغاز تک، جب اسے 1939 میں پراڈو میوزیم میں منتقل کر دیا گیا، جہاں یہ آج تک موجود ہے۔

ایل بوسکو کے دیگر کام

اس کے کام سب سے اہم درج ذیل ہیں:

• سنٹ جیروم ان دعا میں ، 1485-1495 کے آس پاس۔ گینٹ، میوزیم ووور شون کنسٹن۔
• سینٹ انتھونی کا فتنہ (ٹکڑا)، تقریباً 1500-1510۔ کنساس سٹی، نیلسن-اٹکنز میوزیم آف آرٹ۔
• ٹریپٹیچ آف دی ٹیمپٹیشن آف سینٹ انتھونی ، تقریباً 1500-1510۔ Lisbon, Museu Nacional de Arte Antiga
• سینٹ جان دی بپٹسٹ مراقبہ میں ، 1490-1495 کے آس پاس۔ Madrid، Fundación Lázaro Galdiano.
• سینٹ جان آن پیٹموس (اوورورس) اور جذبے کی کہانیاں (الٹ)، 1490-1495 کے آس پاس۔ برلن، Staatliche Museen
• The Adoration of the Magi ، لگ بھگ 1490-1500۔ میڈرڈ، میوزیمپراڈو
• Ecce Homo ، 1475-1485۔ فرینکفرٹ ایم مین، اسٹیڈل میوزیم
• کرائسٹ کیرینگ دی کراس (اوورسیز)، کرائسٹ چائلڈ (الٹا)، تقریباً 1490-1510۔ ویانا، کنستھسٹوریش میوزیم
• آخری فیصلہ ٹریپٹائچ ، 1495-1505 کے آس پاس۔ Bruges, Groeningemuseum
• The Hay Wain , circa 1510-1516. میڈرڈ، میوزیو ڈیل پراڈو
• جنون کے پتھر کو نکالنا ، تقریباً 1500-1520۔ میڈرڈ، پراڈو میوزیم۔ زیر بحث تصنیف۔
• مہلک گناہوں کا جدول ، 1510-1520 کے آس پاس۔ میڈرڈ، پراڈو میوزیم۔ زیر بحث تصنیف۔

میوزیو ڈیل پراڈو میں دی گارڈن آف ارتھلی لائٹس کے بارے میں گفتگو

میوزیو ڈیل پراڈو نے ہمارے لیے مواد کی ایک سیریز دستیاب کرائی ہے۔ ٹرپٹائچ The Garden of Earthly Delights کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے آڈیو ویژول۔ اگر آپ آرٹ کے کاموں کی ترجمانی کے طریقے کو چیلنج کرنا چاہتے ہیں، تو آپ سائنسدان اور آرٹ کی تاریخ کے ماہر کے درمیان اس گفتگو کو دیکھنا نہیں روک سکتے۔ آپ حیران رہ جائیں گے:

بورڈ کے ہر طرف، کوئی زبور 148، آیت 5 سے لاطینی زبان میں ایک نوشتہ پڑھ سکتا ہے۔ بائیں جانب لکھا ہے: "Ipse dixit et facta sunt"، جس کا مطلب ہے 'اس نے خود کہا اور سب کچھ ہو گیا'۔ دائیں جانب، «Ipse mandavit et creata sunt»، جس کا ترجمہ یہ ہے کہ 'اس نے خود حکم دیا اور سب کچھ بنایا گیا'۔

اوپن ٹرپٹائچ کی تفصیل

بوش: زمینی لذتوں کا باغ (اوپن ٹرپٹائچ)۔ بلوط کی لکڑی پر تیل۔ کل پیمائش: 220 x 389 سینٹی میٹر۔

جب ٹرپٹائچ مکمل طور پر کھولا جاتا ہے، تو ہمیں رنگوں اور اعداد و شمار کے دھماکے کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو تخلیق کی مونوکروم اور بے جان نوعیت سے متصادم ہے۔

کچھ علماء نے اس اشارے میں (ٹکڑے کے اندرونی مواد کو ظاہر کرتے ہوئے) تخلیق کے عمل کا ایک استعارہ دیکھا ہے، جیسے کہ ایل باسکو نے کسی طرح ہمیں دنیا کے فطری اور اخلاقی ارتقا کی طرف ایک پیچیدہ نظر سے متعارف کرایا ہے۔ آئیے دیکھتے ہیں کہ کیا ہیں۔ہر پینل کے مرکزی آئیکنوگرافک عناصر۔

جنت (بائیں پینل)

بوش: "پیراڈائز" ( دی گارڈن آف ارتھلی لائٹس کا بایاں پینل)۔

بلوط کی لکڑی پر تیل۔ پیمائش: 220 سینٹی میٹر x 97 سینٹی میٹر۔

بائیں پینل جنت سے مماثل ہے۔ اس میں آپ خدا کو یسوع کی خصوصیات کے ساتھ دیکھ سکتے ہیں۔ اس نے حوا کو کلائی سے پکڑ رکھا ہے، اسے آدم کے حوالے کرنے کی علامت کے طور پر، جو زمین پر پڑا ہے اور اس کے پاؤں دونوں سروں پر لپٹے ہوئے ہیں۔

آدم کے بائیں طرف زندگی کا درخت ہے، ایک ڈریگن کا درخت، ایک کینری جزائر، کیپ وردے اور ماڈیرا کے مخصوص غیر ملکی درخت، جن میں سے ایل باسکو صرف گرافک ری پروڈکشن کے ذریعے جان سکتا ہے۔ یہ درخت کبھی زندگی سے وابستہ تھا، کیونکہ خیال کیا جاتا تھا کہ اس کے سرخ رنگ کے رس میں شفا بخش خصوصیات ہیں۔

مرکزی پٹی میں اور دائیں طرف، اچھائی اور برائی کے علم کا درخت ہے، جس کے چاروں طرف سانپ ہے۔ یہ ایک چٹان پر پڑا ہے جس میں ہیومنائیڈ پروفائل ہے، جو شاید چھپی ہوئی برائی کی علامت ہے۔ کیا اسے پرجاتیوں کے ارتقاء کے نقطہ نظر سے سمجھا جا سکتا ہے؟ یہ ان سوالات میں سے ایک ہے جو ماہرین پوچھتے ہیں۔ کیا بوش ارتقائی نظریہ کی پیشین گوئی کا تصور کر سکتا تھا؟

دائیں پینل کی تفصیل۔ بائیں طرف، اُلو کے ساتھ چشمہ۔ کرنے کے لئےٹھیک ہے، اچھے اور برے کا درخت۔

نیچے، انسانی خصوصیات کے ساتھ چٹان۔ نچلے دائیں کونے میں، رینگنے والے جانوروں کا ارتقاء۔

ٹکڑے کے بیچ میں، عدن کے چار دریاؤں کا ایک تمثیلی چشمہ ہے جو عمودی طور پر ایک اوبلیسک کی طرح خلا کو عبور کرتا ہے، جو زندگی کے منبع کی علامت ہے۔ اور زرخیزی. اس کی بنیاد پر، ایک سوراخ کے ساتھ ایک کرہ ہے، جہاں ایک اُلّو کو بغیر کسی پریشانی کے منظر پر غور کرتے ہوئے دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ اس برائی کے بارے میں ہے جو انسان کو شروع سے ہی عذاب کے وقت کا انتظار کر رہی ہے۔

چشمہ اور زندگی کے درخت کے درمیان، جھیل پر، ایک ہنس کو تیرتا ہوا دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ روحانی بھائی چارے کی علامت ہے جس سے بوش کا تعلق تھا اور اس لیے بھائی چارے کی علامت ہے۔

پورے منظر میں آپ ہر قسم کے سمندر، خشکی اور اڑنے والے جانور دیکھ سکتے ہیں، بشمول کچھ غیر ملکی جانور، جیسے زرافے اور ہاتھی؛ ہم شاندار مخلوقات بھی دیکھتے ہیں، جیسے ایک تنگاوالا اور ہپپوکیمپس۔ بہت سے جانور لڑ رہے ہیں۔

بوش کو بہت سے قدرتی اور افسانوی جانوروں کا علم اس وقت شائع ہونے والے بیسٹیئرز اور مسافروں کی کہانیوں کے ذریعے حاصل تھا۔ اس طرح اس کی رسائی افریقی جانوروں کی نقش نگاری تک تھی، مثال کے طور پر، ایک اطالوی مہم جو کی ڈائری میں جس کی مثال Cyriacus d'Ancona کے نام سے مشہور ہے۔

The Garden of Earthly Delights (مرکزی پینل)

دیBosco: The Garden of Earthly Delights (مرکزی پینل)۔

بلوط کی لکڑی پر تیل۔ پیمائش: 220 x 195 سینٹی میٹر۔

مرکزی پینل وہ ہے جو کام کو اس کا عنوان دیتا ہے۔ یہ زمینی دنیا کی نمائندگی سے مماثل ہے، جسے آج علامتی طور پر "خوشیوں کا باغ" کہا جاتا ہے۔

اس میں درجنوں مکمل طور پر ننگے، سفید اور سیاہ فام لوگوں کی نمائندگی کی گئی ہے۔ کردار ہر طرح کی لذتوں سے لطف اندوز ہوتے ہوئے مشغول ہوجاتے ہیں، خاص طور پر جنسی، اور اس قسمت کا ادراک کرنے سے قاصر ہیں جو ان کا انتظار کر رہا ہے۔ کچھ کردار عوام کو دیکھتے ہیں، دوسرے پھل کھاتے ہیں، لیکن، عام طور پر، ہر کوئی آپس میں بات کرتا ہے۔

پینٹر کے زمانے میں، پینٹنگ میں عریانیت ناقابل قبول تھی، سوائے اس کے کہ وینس جیسے افسانوی کرداروں کی نمائندگی کے۔ اور مریخ اور بلاشبہ، آدم اور حوا، جن کا حتمی مقصد سبق آموز تھا۔

نشاۃ ثانیہ کے کچھ زیادہ اجازت دینے والے ماحول کی بدولت، انسانی اناٹومی کے مطالعہ کے لیے وقف، بوش سامنے کی نمائندگی کرنے سے نہیں ڈرتا تھا۔ عام کرداروں کی عریانیت، لیکن یقیناً، وہ اسے اخلاقی مشق کے طور پر جائز قرار دیتا ہے۔

تفصیل: یادگار پیمانے پر پرندے بائیں طرف، ایک الّو دیکھ رہا ہے۔

یہاں عام اور غیر ملکی جانور ہیں، لیکن ان کے سائز معلوم حقیقت کے برعکس ہیں۔ ہم دیوہیکل پرندے اور مچھلیاں اور مختلف ترازو کے ممالیہ دیکھتے ہیں۔ پودوں، اور خاص طور پربڑے سائز کے پھل اس منظر کا حصہ ہیں۔

اسٹرابیری کا درخت درحقیقت ایک بار بار ظاہر ہوتا ہے۔ یہ ایک ایسا پھل ہے جو آپ کو نشہ میں مبتلا کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے، کیونکہ یہ گرمی میں ابالتا ہے اور اس کے زیادہ استعمال سے نشہ پیدا ہوتا ہے۔ اسٹرابیری، بلیک بیری اور چیری دوسرے پھل ہیں جو ظاہر ہوتے ہیں، بالترتیب فتنہ اور موت، محبت اور شہوانی، شہوت انگیزی سے وابستہ ہیں۔ سیب کو چھوڑا نہیں جا سکتا، جو فتنہ اور گناہ کی علامت ہے۔

مرکزی تالاب کی تفصیل، مختلف جانوروں کے سواروں سے گھرا ہوا ہے۔

تعمیر کی اوپری پٹی میں اور مرکز میں، جنت کے منبع کی ایک تمثیل ہے، جو اب ٹوٹ چکی ہے۔ یہ فاؤنٹین کل پانچ شاندار تعمیرات کو مکمل کرتا ہے۔ اس کے فریکچر انسانی لذتوں کی عارضی نوعیت کی علامت ہیں۔

مرکزی دائرے کی تفصیل، پھٹے ہوئے، جبکہ کردار شہوانی، شہوت انگیز حرکتیں کرتے ہیں۔

ہوائی جہاز کے مرکز میں، خواتین سے بھرا ہوا ایک تالاب، جس کے چاروں طرف ہر قسم کے چوکور سوار سوار ہیں۔ گھڑ سواروں کے یہ گروہ مہلک گناہوں سے وابستہ ہیں، خاص طور پر ہوس اپنی مختلف مظاہر میں۔

جہنم (دائیں پینل)

بوش: "جہنم" ( کا دائیں پینل دی گارڈن آف ارتھلی لائٹس )۔

بلوط کی لکڑی پر تیل۔ پیمائش: 220 سینٹی میٹر x 97 سینٹی میٹر۔

جہنم میں، مرکزی شخصیت نمایاں ہےدرخت کے آدمی کا، جس کی شناخت شیطان سے ہوتی ہے۔ جہنم میں، ایسا لگتا ہے کہ یہ واحد کردار ہے جسے ناظرین کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

اس حصے میں، لوگ اپنے گناہوں کے لیے زمینی نعمتوں کے باغ میں سرزد ہوتے ہیں۔ انہیں انہی عناصر کے ساتھ اذیت دی جاتی ہے جس سے وہ زمینی نعمتوں کے باغ میں لطف اندوز ہوتے تھے۔ بوش یہاں جوا، بے حیا موسیقی، ہوس، لالچ اور لالچ، منافقت، شراب نوشی وغیرہ کی مذمت کرتا ہے۔

تشدد کے ہتھیار کے طور پر استعمال ہونے والے موسیقی کے آلات کی اہمیت نے اس پینل کو "میوزیکل ہیل" کا مشہور نام دیا ہے۔

اس کے علاوہ، جہنم کو شدید سردی اور گرمی کے درمیان تضادات کی جگہ کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ قرون وسطی میں جہنم کی مختلف علامتی تصاویر موجود تھیں۔ کچھ ابدی آگ سے وابستہ تھے اور کچھ شدید سردی سے۔

آگ سے جلے ہوئے علاقے کی تفصیل۔

جمے ہوئے پانی اور اسکیٹرز کی تفصیل۔

اسی وجہ سے، جہنم کے پینل کے اوپری حصے میں، ہم دیکھتے ہیں کہ کس طرح کئی آگیں ذلت کے عالم میں روحوں پر بھڑکتی ہیں، گویا یہ جنگ کا منظر ہو۔ درخت، ہم شدید سردی کا ایک منظر دیکھتے ہیں، جس میں ایک جمی ہوئی جھیل ہے جس پر کچھ سکیٹرز رقص کرتے ہیں۔ ان میں سے ایک سردیوں کے پانی میں گر جاتا ہے اور باہر نکلنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے۔

کام کا تجزیہ: تخیل اورfantasy

1572 میں شائع ہونے والی ایل باسکو کی تصویر کے ساتھ کارنیلیس کورٹ کی ایک کندہ کاری میں، ڈومینیکس لیمپسونیئس کا ایک ایپیگرام پڑھا جا سکتا ہے، جس کا تخمینی ترجمہ درج ذیل ہوگا:

«کیا کریں تم دیکھ رہے ہو، جیرونمس بوش، تمہاری دنگ رہ گئی آنکھیں؟ وہ پیلا چہرہ کیوں؟ کیا آپ نے لیموریا کے بھوتوں کو دیکھا ہے یا ایریبس کے اڑنے والے تماشے دیکھے ہیں؟ ایسا لگتا ہے کہ لالچی پلوٹو کے دروازے اور ٹارٹارس کے دروازے آپ کے سامنے کھل گئے ہیں، یہ دیکھ کر کہ آپ کے دائیں ہاتھ نے جہنم کے تمام رازوں کو کیسے اچھی طرح سے پینٹ کیا ہے»۔ .

ان الفاظ کے ساتھ، لیمپسونیئس اس حیرانی کا اعلان کرتا ہے جس کے ساتھ وہ Hieronymus Bosch کے کام کو سراہتا ہے، جس میں تخیل کی تخیلات اپنے وقت کی نمائندگی کے اصولوں سے آگے نکل جاتی ہیں۔ کیا بوش اس طرح کی شاندار شخصیات کا تصور کرنے والا پہلا شخص تھا؟ کیا آپ کا کام کسی منفرد سوچ کا نتیجہ ہے؟ کیا کوئی اس کے ساتھ اس طرح کے خدشات کا اظہار کرے گا؟ Hieronymus Bosch کا اس کام سے کیا ارادہ تھا؟

یقینی طور پر، جب ہم اس ٹرپٹائچ کو دیکھتے ہیں تو سب سے پہلی چیز جو سامنے آتی ہے وہ اس کا تخیلاتی اور اخلاقی کردار ہے، جس کا اظہار طنز اور طنز جیسے عناصر سے ہوتا ہے۔ بوش متعدد لاجواب عناصر کا بھی استعمال کرتا ہے، جسے ہم حقیقی کہہ سکتے ہیں، جیسا کہ وہ خوابوں اور ڈراؤنے خوابوں سے لیے گئے لگتے ہیں۔

اگر ہم نشاۃ ثانیہ کی اس عظیم پینٹنگ کے بارے میں سوچتے ہیں جس کے ہم عادی ہیں (مٹھائیاں)فرشتے، اولیاء، اولمپس کے دیوتا، اشرافیہ کے پورٹریٹ اور تاریخی پینٹنگ)، اس قسم کی نمائندگی توجہ مبذول کرتی ہے۔ کیا بوش واحد شخص تھا جو اس طرح کے اعداد و شمار کا تصور کرنے کی صلاحیت رکھتا تھا؟ پندرہویں اور سولہویں صدیوں کے تخیل کے لیے مکمل طور پر اجنبی ہوں۔

مقبول تخیل کو لاجواب اور خوفناک تصویروں سے دوچار کیا گیا تھا، اور یقینی طور پر بوش کو اس تصوّر سے پروان چڑھایا جائے گا۔ بہت ساری لاجواب تصاویر دوہے، مشہور اقوال اور تمثیلوں سے آئیں گی۔ تو... باسکو کی اصلیت یا اہمیت کیا ہوگی اور خاص طور پر ٹرپٹائچ دی گارڈن آف ارتھلی لائٹس کی؟

اُلّو کی تفصیل جو دوبارہ ظاہر ہوتا ہے امیروں اور لالچی کو اذیت دینا۔

ماہرین کے مطابق، فلیمش رینیسانس پینٹنگ میں بوش کی ناول کی شراکت میں لاجواب آئیکنوگرافی، معمولی فنون کی مخصوص، پینل پر آئل پینٹنگ کی اہمیت کے حوالے سے ہوگی، جو عام طور پر عبادت کے لیے مخصوص ہوتی ہے یا متقی عقیدت۔

تاہم، مصنف کا تخیل ایک اہم کردار ادا کرتا ہے، نہ صرف ان شاندار تصاویر کو گھما کر