نام Vitruvian Man ایک ڈرائنگ ہے جو نشاۃ ثانیہ کے مصور لیونارڈو ڈاونچی نے بنائی ہے، جو رومن آرکیٹیکٹ مارکو وِٹرویو پولیو کے کام پر مبنی ہے۔ 34.4 سینٹی میٹر x 25.5 سینٹی میٹر کے کل رقبے پر، لیونارڈو ایک ایسے آدمی کی نمائندگی کرتا ہے جس کے بازو اور ٹانگیں دو پوزیشنوں میں پھیلی ہوئی ہیں، جو ایک مربع اور ایک دائرے کے اندر بنا ہوا ہے۔

لیونارڈو ڈاونچی : وٹرووین مین ۔ 13.5" x 10"۔ 1490.

آرٹسٹ سائنس دان "انسانی تناسب کے اصول" کے بارے میں اپنا مطالعہ پیش کرتا ہے، دوسرا نام جس سے یہ کام جانا جاتا ہے۔ اگر لفظ کینن کا مطلب ہے "حکمرانی"، تو یہ سمجھ میں آتا ہے کہ لیونارڈو نے اس کام میں وہ اصول طے کیے ہیں جو انسانی جسم کے تناسب کو بیان کرتے ہیں، جن سے اس کی ہم آہنگی اور خوبصورتی کا اندازہ لگایا جاتا ہے۔

اس کے علاوہ۔ تصویری طور پر انسانی جسم کے تناسب کی نمائندگی کرنے کے لیے، لیونارڈو نے آئینہ تحریر میں تشریحات کیں (جسے آئینے کے عکس میں پڑھا جا سکتا ہے)۔ ان تشریحات میں، وہ انسانی شخصیت کی نمائندگی کے لیے ضروری معیارات درج کرتا ہے۔ سوال یہ ہوگا کہ یہ معیارات کیا ہیں؟ لیونارڈو ڈاونچی کس روایت میں کندہ ہے؟ اس مطالعہ میں مصور نے کیا تعاون کیا؟

وٹروویئن انسان کا پس منظر

انسانی جسم کی نمائندگی کے لیے صحیح تناسب کا تعین کرنے کی کوشش کی ابتداء جسے قدیم دور کہا جاتا ہے۔

ان میں سے ایکآدمی۔

لیونارڈو ڈاونچی کو بھی دیکھیں: 11 بنیادی کام۔

نتیجے کے طور پر

Vitruvian Man کی مثال کے ساتھ، لیونارڈو نے ایک طرف، متحرک تناؤ میں جسم کی نمائندگی کرنے کا انتظام کیا۔ دوسری طرف، وہ دائرے کے مربع کے سوال کو حل کرنے میں کامیاب ہو گیا، جس کا بیان درج ذیل مسئلے پر مبنی تھا:

ایک دائرے سے، ایک مربع بنائیں جس میں ایک ہی ہوسطح، صرف ایک کمپاس اور ایک غیر گریجویٹ حکمران کے استعمال کے ساتھ۔

شاید، اس لیونارڈیسک انٹرپرائز کی فضیلت پینٹر کی انسانی اناٹومی میں دلچسپی اور مصوری میں اس کے اطلاق میں اس کا جواز تلاش کرے گی، جسے وہ سمجھتا تھا۔ ایک سائنس کے طور پر. لیونارڈو کے لیے، پینٹنگ کا ایک سائنسی کردار تھا کیونکہ اس میں فطرت کا مشاہدہ، ہندسی تجزیہ اور ریاضیاتی تجزیہ شامل تھا۔

لہذا، یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ مختلف محققین نے یہ قیاس کیا کہ لیونارڈو نے اس مثال میں سنہری نمبر یا خدائی تناسب ۔

سنہری نمبر کو نمبر فائی (φ)، سنہری نمبر، سنہری حصہ یا الہی تناسب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ ایک غیر معقول عدد ہے جو لائن کے دو حصوں کے درمیان تناسب کو ظاہر کرتا ہے۔ سنہری تناسب قدیم قدیم میں دریافت کیا گیا تھا، اور اسے نہ صرف فنکارانہ پروڈکشن میں دیکھا جا سکتا ہے، بلکہ قدرتی شکلوں میں بھی دیکھا جا سکتا ہے۔

گولڈن ریشو یا سیکشن اس سے آگاہ اہم دریافت، الجبراسٹ لوکا پیسیولی، جو ایک نشاۃ ثانیہ کے آدمی ہیں، نے اس نظریہ کو منظم کرنے کا خیال رکھا اور سال 1509 میں خدائی تناسب کے عنوان سے ایک زینڈو مقالہ وقف کیا۔ یہ کتاب چند سالوں میں شائع ہوئی۔ Vitruvian Man کی تخلیق کے بعد، اس کے ذاتی دوست لیونارڈو ڈاونچی نے اس کی مثال دی تھی۔

لیونارڈوڈا ونچی: کتاب دی ڈیوائن پروپوریشن کے لیے مثالیں۔

لیونارڈو کے تناسب کے مطالعہ نے نہ صرف فنکاروں کو کلاسیکی خوبصورتی کے نمونوں کو دریافت کرنے میں مدد فراہم کی ہے۔ حقیقت میں، لیونارڈو نے جو کچھ کیا وہ ایک جسمانی تحریر بن گیا جو نہ صرف جسم کی مثالی شکل بلکہ اس کے قدرتی تناسب کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ ایک بار پھر، لیونارڈو ڈا ونچی نے اپنی شاندار ذہانت سے حیران کر دیا۔

یہ آپ کو دلچسپی دے سکتا ہے

Policleitos کلاسیکی یونانی دور کے وسط میں، 5ویں صدی قبل مسیح کا ایک مجسمہ ساز تھا، جس نے انسانی جسم کے حصوں کے درمیان مناسب تناسب پر ایک مقالہ تیار کرنے کے لیے اپنے آپ کو وقف کیا۔ اگرچہ اس کا مقالہ براہ راست ہم تک نہیں پہنچا ہے، لیکن اس کا حوالہ طبیعیات دان گیلن (پہلی صدی عیسوی) کے کام میں دیا گیا تھا اور اس کے علاوہ، یہ ان کی فنی میراث میں قابل شناخت ہے۔ Polykleitos کے مطابق، کینن کو درج ذیل پیمائشوں کے مطابق ہونا چاہیے:

• سر انسانی جسم کی کل اونچائی کا ساتواں حصہ ہونا چاہیے؛
• پاؤں کو دو اسپین کی پیمائش کرنی چاہیے؛
• ٹانگ، گھٹنے تک، چھ اسپینز؛
• گھٹنے سے پیٹ تک، مزید چھ پھیلے ہوئے ہیں۔

پراکسائلز کینن

Praxiteles: Hermes with the child Dionysus ۔ سنگ مرمر. آثار قدیمہ کے میوزیمOlympia.

Praxiteles آخری کلاسیکی دور (چوتھی صدی قبل مسیح) کا ایک اور یونانی مجسمہ ساز تھا جس نے اپنے آپ کو انسانی جسم کے تناسب کے ریاضیاتی مطالعہ کے لیے وقف کر دیا۔ اس نے نام نہاد "Praxiteles canon" کی تعریف کی، جس میں اس نے Polykleitos کے حوالے سے کچھ اختلافات متعارف کرائے ہیں۔

Praxiteles کے لیے، انسانی شخصیت کی کل اونچائی آٹھ سروں میں ہونی چاہیے نہ کہ سات، جیسا کہ Polykleitos نے تجویز کیا، جس کے نتیجے میں ایک زیادہ اسٹائلائزڈ جسم بنتا ہے۔ اس طرح، پراکسٹائلس کا رخ آرٹ میں ایک مثالی خوبصورتی کینن کی نمائندگی کی طرف تھا، بجائے اس کے کہ انسانی تناسب کی صحیح نمائندگی کی جائے۔

مارکس وِٹروویئس پولیو کی کینن

وِٹرویئس مقالہ پیش کرتے ہوئے فن تعمیر پر ۔ محفوظ شدہ. 1684.

مارکس وِٹروویئس پولیو پہلی صدی قبل مسیح میں رہتے تھے۔ وہ ایک معمار، انجینئر اور مقالہ نگار تھا جس نے شہنشاہ جولیس سیزر کی خدمت میں کام کیا۔ اس وقت کے دوران، Vitruvio نے On Architecture کے نام سے ایک مقالہ لکھا، جسے دس ابواب میں تقسیم کیا گیا۔ ان ابواب میں سے تیسرا حصہ انسانی جسم کے تناسب سے متعلق تھا۔

Polykleitos یا Praxiteles کے برعکس، Vitruvio کی انسانی تناسب کے اصول کی وضاحت کرنے میں دلچسپی علامتی فن نہیں تھی۔ اس کی دلچسپی آرکیٹیکچرل تناسب کے معیار کو تلاش کرنے کے لیے ایک حوالہ ماڈل پیش کرنے پر مرکوز تھی، کیونکہ اس نے انسانی ساخت میں پایا۔"سب کچھ" ہم آہنگ. اس سلسلے میں انہوں نے کہا:

اگر قدرت نے انسانی جسم کو اس طرح بنایا ہے کہ اس کے اعضا پورے جسم کے لحاظ سے ایک درست تناسب رکھتے ہیں تو اسلاف نے بھی اس تعلق کو اپنے مکمل ادراک میں قائم کیا۔ کام کرتا ہے، جہاں اس کا ہر حصہ اپنے کام کی کل شکل کے حوالے سے ایک قطعی اور وقت کی پابندی رکھتا ہے۔

بعد میں مقالے کے مصنف نے مزید کہا:

آرکیٹیکچر آرڈینیشن سے بنا ہے۔ یونانی، ٹیکسی -، بندوبست کی -یونانی میں، diathesin -، Eurythmy، ہم آہنگی، زیور اور تقسیم -یونانی میں، معاشی علم۔

Vitruvius نے یہ بھی برقرار رکھا کہ اس طرح کے اصولوں کو لاگو کرنے سے، فن تعمیر اپنے حصوں کے درمیان انسانی جسم کی طرح ہم آہنگی کی حد تک پہنچ گیا۔ اس طرح انسان کی شکل تناسب اور توازن کے نمونے کے طور پر سامنے آئی:

جیسا کہ انسانی جسم میں ہم آہنگی ہے، کہنی، پاؤں، اسپین، اسپین کی انگلی اور دیگر حصوں کے ساتھ ساتھ Eurythmy کی تعریف پہلے سے مکمل شدہ کاموں میں کی گئی ہے۔

اس جواز کے ساتھ، Vitruvius انسانی جسم کے متناسب تعلقات کی وضاحت کرتا ہے۔ اس کے فراہم کردہ تمام تناسب میں سے، ہم مندرجہ ذیل کا حوالہ دے سکتے ہیں:

انسانی جسم کی تشکیل فطرت نے اس طرح کی ہے کہ چہرہ، ٹھوڑی سے لے کر پیشانی کے سب سے اونچے حصے تک، جہاں بال جڑیں ہیں، آپ کی کل اونچائی کے دسویں حصے کی پیمائش کریں۔ہاتھ کی ہتھیلی، کلائی سے درمیانی انگلی کے سرے تک، بالکل اسی طرح کی پیمائش کرتی ہے۔ سر، ٹھوڑی سے لے کر سر کے تاج تک، پورے جسم کا آٹھواں حصہ ناپتا ہے۔ چھٹے حصے سے بالوں کی جڑوں تک اور سینے کے درمیانی حصے سے لے کر سر کے تاج تک چوتھائی پیمانہ۔

ٹھوڑی سے لے کر ناک کی بنیاد تک ایک تہائی اور ابرو سے ایک تہائی بالوں کی جڑوں تک، پیشانی ایک اور تہائی کی پیمائش کرتی ہے۔ اگر ہم پاؤں کو دیکھیں تو یہ جسم کی اونچائی کے چھٹے حصے کے برابر ہے۔ کہنی، چوتھائی، اور سینہ ایک چوتھائی کے برابر ہے۔ دوسرے ارکان بھی ہم آہنگی کا تناسب رکھتے ہیں (...) ناف انسانی جسم کا قدرتی مرکزی نقطہ ہے (...)"

نشاۃ ثانیہ میں Vitruvius کے ترجمے

کلاسیکی دنیا کے غائب ہونے کے بعد، Vitruvius کے مقالے فن تعمیر پر کو نشاۃ ثانیہ میں انسانیت کے بیدار ہونے کا انتظار کرنا پڑا تاکہ راکھ سے اٹھے۔

اصل متن میں کوئی عکاسی نہیں تھی (ممکنہ طور پر گم ہو گئی تھی) اور یہ نہ صرف قدیم لاطینی میں لکھا گیا تھا بلکہ انتہائی تکنیکی زبان کا استعمال بھی کیا گیا تھا۔ اس کا مطلب Vitruvius کے مقالے On Architecture کا ترجمہ کرنے اور اس کا مطالعہ کرنے میں بہت زیادہ دشواریوں کا سامنا کرنا پڑا، بلکہ اس نسل کے لیے بھی ایک چیلنج جو کہ نشاۃ ثانیہ کی طرح خود پر یقین رکھتی ہے۔

جلد ہی۔وہ لوگ نمودار ہوئے جنہوں نے اپنے آپ کو اس متن کے ترجمہ اور عکاسی کے کام کے لیے وقف کر دیا، جس نے نہ صرف معماروں کی توجہ مبذول کی، بلکہ نشاۃ ثانیہ کے فنکاروں کی بھی، جو اپنے کاموں میں فطرت کے مشاہدے کے لیے وقف تھے۔

فرانسسکو ڈی جیورجیو مارٹینی: وٹروویئن مین (ورژن ca. 1470-1480)۔

قابل قدر اور ٹائٹینک کام کا آغاز مصنف پیٹرارچ (1304-1374) سے ہوا، جس کا سہرا اسے دیا جاتا ہے۔ کام کو فراموشی سے بچایا۔ بعد میں، 1470 کے آس پاس، فرانسسکو ڈی جیورجیو مارٹینی (1439-1502) کا (جزوی) ترجمہ شائع ہوا، جو ایک اطالوی معمار، انجینئر، پینٹر اور مجسمہ ساز تھا، جس نے پہلی وِٹروویئن مثال تیار کی جس کا حوالہ دیا گیا ہے۔

فرانسسکو ڈی جیورجیو مارٹینی: تصویر میں Trattato di architettura civile e militare (Beinecke codex), Yale University, Beinecke Library, cod. Beinecke 491, f14r. h 1480.

خود جارجیو مارٹینی، ان خیالات سے متاثر ہو کر، Trattato di architettura civile e militare<2 نامی کام میں انسانی جسم کے تناسب کے درمیان شہری ترتیب کے ساتھ ایک خط و کتابت تجویز کرنے آئے تھے۔> .

بھائی جیووانی جیوکونڈو: وٹروویئن مین (1511 کا ورژن)۔

دیگر ماسٹرز بھی اپنی تجاویز کو پہلے والے سے مختلف نتائج کے ساتھ پیش کریں گے۔ مثال کے طور پر، Fra Giovanni Giocondo (1433-1515)، نوادرات، فوجی انجینئر، معمار، مذہبی اورپروفیسر نے 1511 میں اس مقالے کا ایک مطبوعہ ایڈیشن شائع کیا۔

سیزر سیزاریانو: مین اینڈ دی وٹرووین سرکل ۔ Vitruvio کے مقالے (1521) کے تشریح شدہ ایڈیشن کی مثال۔

اس کے علاوہ، ہم Cesare Cesariano (1475-1543) کے کاموں کا بھی ذکر کر سکتے ہیں، جو ایک معمار، مصور اور مجسمہ ساز تھے۔ Cesarino، جسے Cesarino کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نے 1521 میں ایک تشریح شدہ ترجمہ شائع کیا جو اس کے وقت کے فن تعمیر پر ایک قابل ذکر اثر ڈالے گا۔ ان کی مثالیں اینٹورپ کے طرز عمل کے حوالے سے بھی کام کریں گی۔ ہم فرانسسکو جیورگی (1466-1540) کا بھی تذکرہ کر سکتے ہیں، جس کا وٹرووین آدمی کا ورژن 1525 سے شروع ہوتا ہے۔

فرانسیسکو جیورگی کی مشق۔ 1525.

تاہم، مصنفین کے شاندار تراجم کے باوجود، کوئی بھی مرکزی مسائل کو عکاسی کے لحاظ سے حل کرنے میں کامیاب نہیں ہوگا۔ یہ صرف لیونارڈو ڈا ونچی ہی ہوں گے جو ماسٹر وٹرویو کے بارے میں متجسس اور چیلنجنگ دونوں ہی، اپنے تجزیہ اور کاغذ پر منتقلی میں ایک قدم آگے بڑھنے کی ہمت کریں گے۔

لیونارڈو ڈاونچی کے مطابق انسانی تناسب کا اصول

لیونارڈو ڈاونچی ایک انسان دوست انسان تھے۔ یہ متعدد اور سیکھے ہوئے آدمی کی اقدار کو اکٹھا کرتا ہے، جو نشاۃ ثانیہ کی مخصوص ہے۔ لیونارڈو صرف ایک مصور ہی نہیں تھا۔ وہ ایک محنتی سائنسدان بھی تھا، اس نے نباتیات، جیومیٹری، اناٹومی، انجینئرنگ اور شہری منصوبہ بندی کی تحقیق کی۔ سے مطمئن نہیںیعنی وہ موسیقار، مصنف، شاعر، مجسمہ ساز، موجد اور معمار تھے۔ اس پروفائل کے ساتھ، Vitruvio کا مقالہ اس کے لیے ایک چیلنج تھا۔

لیونارڈو ڈاونچی: انسانی جسم کی اناٹومی کا مطالعہ ۔

لیونارڈو نے یہ مثال بنائی Vitruvian Man یا Canon of Human Proportions Circa 1490 سے انسان کا۔ مصنف نے اس کام کا ترجمہ نہیں کیا، لیکن وہ اس کے بصری ترجمانوں میں بہترین تھا۔ ایک منصفانہ تجزیہ کے ذریعے، لیونارڈو نے مناسب تصحیح کی اور عین ریاضیاتی پیمائش کا اطلاق کیا۔

تفصیل

وٹرووین مین انسان میں شکل ایک دائرے اور مربع میں بنائی گئی ہے۔ Ricardo Jorge Losardo اور Revista de la Asociación Médica Argentina (Vol. 128، 2015 کا نمبر 1) میں پیش کردہ ایک مضمون کے مطابق، یہ نمائندگی ہندسی وضاحت سے مطابقت رکھتی ہے۔ یہ مضمون دلیل دیتا ہے کہ ان اعداد و شمار میں ایک اہم علامتی مواد ہے۔

ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ نشاۃ ثانیہ میں، کم از کم اشرافیہ، بشریت کا تصور گردش کرتا ہے، یعنی یہ خیال کہ انسان کائنات کا مرکز ہے۔ لیونارڈو کی مثال میں، وہ دائرہ جو انسانی شکل کو فریم کرتا ہے ناف سے کھینچا جاتا ہے، اور اس کے اندر اس پوری شکل کا طواف کیا جاتا ہے جو اس کے کناروں کو ہاتھوں سے چھوتی ہے۔پاؤں. اس طرح انسان وہ مرکز بن جاتا ہے جہاں سے تناسب کھینچا جاتا ہے۔ اس سے بھی آگے، دائرے کو، لوسارڈو اور ساتھیوں کے مطابق، تحریک کی علامت کے ساتھ ساتھ روحانی دنیا سے تعلق کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے۔

دوسری طرف مربع، استحکام اور رابطے کی علامت ہو گا۔ زمینی حکم کے ساتھ۔ مربع کھینچا جاتا ہے، اس طرح، مکمل طور پر پھیلے ہوئے بازو (افقی) کے حوالے سے پاؤں کے سر (عمودی) کے برابر تناسب پر غور کرتے ہوئے۔

لیونارڈو ڈا ونچی کی مونا لیزا یا لا جیوکونڈا پینٹنگ بھی دیکھیں۔

لیونارڈو ڈا ونچی کی تشریحات

انسانی شخصیت کی متناسب وضاحت ان نوٹوں میں بیان کی گئی ہے جو Vitruvian Man کے ساتھ ہیں۔ آپ کی سمجھ میں آسانی کے لیے، ہم نے لیونارڈو کے متن کو بلٹ پوائنٹس میں الگ کر دیا ہے:

• 4 انگلیاں 1 ہتھیلی بناتی ہیں،
• 4 ہتھیلیوں سے 1 فٹ،
• 6 ہتھیلیاں بنتی ہیں 1 ہاتھ،
• 4 ہاتھ آدمی کی اونچائی بناتا ہے۔
• 4 ہاتھ 1 قدم بناتا ہے،
• 24 کھجوریں آدمی کو بناتی ہیں (...)۔
• ایک آدمی کے پھیلے ہوئے بازوؤں کی لمبائی اس کی اونچائی کے برابر ہے۔
• بالوں کی لکیر سے لے کر ٹھوڑی کے سرے تک آدمی کے قد کا دسواں حصہ ہے۔ اور...
• ٹھوڑی کے نقطہ سے سر کے اوپر تک اس کی اونچائی کا آٹھواں حصہ ہے۔ اور…
• اس کے سینے کے اوپر سے اس کے سر کے اوپری حصے تک ایک کا چھٹا حصہ ہوگا۔