Navê Mirovê Vitruvian xêzeke ku ji hêla wênesazê Ronesansê Leonardo da Vinci ve hatî çêkirin, li ser bingeha xebata mîmarê Romayî Marco Vitruvio Pollio ye. Li ser qadeke giştî ya 34,4 cm x 25,5 cm, Leonardo zilamekî ku dest û lingên wî di du pozîsyonan de dirêjkirî ne, di çarçoveyek çarçoveyek û xelekekê de hatine xêzkirin, temsîl dike.

Leonardo da Vinci : Mirovê Vitruvian . 13,5" x 10" 1490.

Hunermend-zaner lêkolîna xwe ya li ser “kanonê pîvanên mirovî” ku navê din ê ku ev berhem pê tê naskirin, pêşkêş dike. Heke peyva canon tê wateya "rêveberiyê", wê hingê tê fêm kirin ku Leonardo di vê xebatê de qaîdeyên ku nîsbetên laşê mirovan diyar dikin, ku ji wan aheng û bedewiya wê têne darizandin, destnîşan kiriye.

Ji bilî vê yekê Ji bo ku bi grafîkî nîsbetên laşê mirovî temsîl bike, Leonardo di nivîsandina neynikê de (ya ku di ronîkirina neynikê de dikare were xwendin) şîrove kirin. Di van şîroveyan de, ew pîvanên ku ji bo temsîlkirina fîgurê mirovan hewce ne tomar dike. Pirs dê ev be: ev pîvan ji çi pêk tên? Leonardo da Vinci di kîjan kevneşopî de hatî nivîsandin? Wênesaz beşdarî vê lêkolînê çi bû?

Paşgeha Zilamê Vitruvian

Hewldana ji bo destnîşankirina rêjeya rast ji bo temsîla laşê mirovan eslê xwe ji bi navê Serdema Kevnar.

Yek jimêrik.

Li Leonardo da Vinci jî binêre: 11 xebatên bingehîn.

Bi riya encaman

Bi nîgara Zilamê Vitruvian , Leonardo, ji aliyekî ve, karî ku laş di tansiyona dînamîkî de temsîl bike. Ji aliyê din ve, wî karî pirsa çargoşekirina çemberê çareser bike, ku gotina wî li ser bingeha vê pirsgirêkê bû:

Ji çemberekê, çargoşeyek ku bi heman rengî heye ava bike.rûerdê, tenê bi bikaranîna kumpas û rêgezek neqedexekirî.

Dibe ku, jêhatîbûna vê karsaziya Leonardesque rewabûna xwe di berjewendiya wênesaz di anatomiya mirovan de û sepandina wê ya di wênesaziyê de, ya ku wî fêm kiriye, bibîne. wek zanist. Ji bo Leonardo, resim xwediyê karekterek zanistî bû ji ber ku çavdêriya xwezayê, analîza geometrîkî û analîza matematîkî digirt.

Ji ber vê yekê, ne ecêb e ku lêkolînerên cihêreng texmîn kirin ku Leonardo dê di vê nîgarê de jimareya zêrîn an rêjeya xwedayî .

Hejmara zêrîn wekî jimareya phi (φ), hejmara zêrîn, beşa zêrîn an jî rêjeya xwedayî jî tê zanîn. Ew jimareke irasyonel e ku nîsbeta di navbera du beşên rêzekê de diyar dike. Rêjeya zêrîn di Antîka Klasîk de hatiye dîtin û ne tenê di berhemên hunerî de, lê di pêkhateyên xwezayî de jî tê dîtin. vedîtina girîng, cebrîzan Luca Pacioli, mirovekî Ronesansê, bi awayê, bal kişand ser sîstematîzekirina vê teoriyê û ravekek zendo ya bi navê Rêjeya Xwedayî di sala 1509 de veqetand. Ev pirtûk, çend sal hate çap kirin. piştî afirandina Mirovê Vitruvian , ji hêla Leonardo da Vinci, hevalê wî yê kesane ve hatî wêne kirin.

Leonardoda Vinci: Wêneyên ji bo pirtûka Pirtûka Xwedayî .

Lêkolîna Leonardo ya li ser pîvanan ne tenê ji hunermendan re xizmet kir ku qalibên bedewiya klasîk kifş bikin. Di rastiyê de, ya ku Leonardo kir bû peymanek anatomîkî ku ne tenê şeklê laş îdeal, lê di heman demê de pîvanên wê yên xwezayî jî eşkere dike. Careke din, Leonardo da Vinci bi jêhatiya xwe ya berbiçav şaş dike.

Dibe ku we eleqedar bike

Sê ji van kanûnan dê dîrokê derbas bikin: Kanonên peykersazên Yewnanî Polykleitos û Praxiteles, û ya mîmarê Romayî Marco Vitruvio Pollio, ku dê îlhamê bide Leonardo ku pêşnîyara xwe pêş bixe, îro bi vî rengî pîroz kirin.

Qanûna Polykleitos

Polykleitos: Doryphorus . Nusxeya Romayî ya di mermer de.

Policleitos peykersazek ​​ji sedsala 5-an a berî zayînê, di nîveka serdema klasîk a Yewnanîstan de bû, ku xwe terxan kir ji bo pêşxistina rîsaleyek li ser rêjeya di navbera beşên laşê mirovan de. Herçiqas ev berhema wî rasterast negihîştiye destê me jî, di berhema fizîknas Galen (sedsala 1. P.Z.) de behsa wê hatiye kirin û ji bilî vê, di mîrateya wî ya hunerî de jî tê naskirin. Li gorî Polykleitos, kanon divê bi pîvanên jêrîn re têkildar be:

• divê serê heftê yek ji bilindahiya laşê mirov be;
• ling, heta çokê, şeş paldan;
• ji çok heta zikê, şeş beşên din.

Kanona Praxiteles

Praxiteles: Hermes bi zarokê Dionysus re . Mermer. Muzeya Arkeolojî yaOlympia.

Praxiteles peykersazekî din ê Yewnanî bû ji serdema klasîk a dereng (sedsala 4-an berî zayînê) ku xwe spart lêkolîna matematîkî ya rêjeya laşê mirovan. Wî bi navê "Kanona Praxiteles" destnîşan kir, ku tê de hin cûdahî li ser ya Polykleitos destnîşan kir.

Ji bo Praxiteles, bilindahiya giştî ya fîgurê mirov divê di nav heşt seran de be û ne heft serî. wekî Polykleitos pêşniyar kir, ku di laşek stîlîzetir de encam dide. Bi vî awayî, Praxiteles di hunerê de li şûna temsîla rast a pîvanên mirovan, ber bi temsîlkirina qanonek bedewiya îdeal a di hunerê de bû. Li ser mîmarî . Tomar kirin. 1684.

Marcus Vitruvius Pollio berî zayînê di sedsala 1mîn de jiyaye. Ew mîmar, endezyar û nivîskarek rîsaleyan bû ku di xizmeta Împerator Julius Caesar de xebitî. Di wê demê de, Vitruvio rîsaleyek bi navê Li ser Mîmariyê nivîsî, ku di deh beşan de hatiye dabeşkirin. Ji van beşên sêyem bi nîsbetên laşê mirovan ve mijûl bûn.

Berevajî Polykleitos an Praxiteles, eleqeya Vitruvio di diyarkirina qanona pîvanên mirovan de ne hunera fîgurî bû. Eleqeya wî li ser pêşkêşkirina modelek referansê bû ku pîvanên rêjeya mîmarî bikole, ji ber ku wî di avahiya mirovî de dît"her tişt" aheng. Di vî warî de, wî destnîşan kir:

Eger xwezayê laşê mirov wisa ava kiribe ku endamên wê bi tevahî bedenê rêjeyek tam diparêzin, kal û pîran jî ev têkilî di pêkanîna tam ya xwe de danîne. Berhemên ku her yek ji beşên wê li gorî forma giştî ya xebata xwe rêjeyek rast û rast diparêze.

Piştre jî nivîskarê rênivîsê wiha lê zêde dike:

Mîmarî ji Ordinasyon-in pêk tê. Yewnanî, taxis -, ya Arrangement -bi Yewnanî, diathesin -, ya Eurîtmî, Simetrî, Xemilandin û Dabeşkirinê -bi Yewnanî, oekonomî.

Vitruvius her weha domand ku bi sepandina prensîbên weha, mîmarî di navbera perçeyên xwe de gihîştiye heman astê ahengê wekî laşê mirov. Bi vî awayî, fîgurê mirov wek modela nîsbet û hevsengiyê derket holê:

Wek ku di laşê mirov de, di milê milan de, di lingê de, di bejnê de, di laşê mirov de hevsengî heye. tiliyê û beşên din, her wiha Eurîtmî jî di karên ku jixwe hatine qedandin de tê pênase kirin.

Bi vê hincetê Vitruvius têkiliyên hevseng ên laşê mirovan diyar dike. Ji hemî nîsbetên ku ew peyda dike, em dikarin van tiştan destnîşan bikin:

Laşê mirov ji hêla xwezayê ve bi vî rengî çêbûye ku rû, ji çengê heta beşa herî bilind a eniyê, ku tê de rehên por in, bipîvin yek-dehê bilindahiya we ya giştî.Kefa dest, ji destikê heta dawiya tiliya navîn, tam bi heman rengî dipîve; Serî, ji çengê heta taca serî, ji heştan ê hemû laş dipîve; ji sternumê heta rehên por û ji nîvê sîngê heta taca serê çaran yek pîvanek.

Ji çengê heta binî ya poz sêyek û ji birûyan heta rehên por, eniya sêyeka din jî dipîve. Ger em behsa lingê bikin, ew bi yek şeşan a bilindahiya laş re ye; mil, çaryek û sîng bi qasî çaryek e. Endamên din jî rêjeyek simetrîyê diparêzin (...) Naf xala navendî ya xwezayî ya laşê mirov e (...)”

Wergerên Vitruvius di Ronesansê de

Piştî wendabûna Cîhana Klasîk, peymana Vitruvius Li ser mîmarî neçar ma ku li benda şiyarbûna Humanîzmê ya di Ronesansê de bimîne.

Eslîn metn nimûnên wê tune bû (dibe ku winda bibe) û ew ne tenê bi latînî ya kevnar hatî nivîsandin, lê di heman demê de zimanek pir teknîkî jî bikar aniye. Ev tê wê wateyê ku di wergerandin û lêkolîna rîsaleyên Vitruvius Li ser Mîmariyê de zehmetiyên mezin hene, lê di heman demê de ji bo nifşek wekî Ronesansê xwebawer jî dijwariyek e.

ZûtirKesên ku xwe spartin karê wergerandin û ronîkirina vê nivîsê, ku ne tenê bala mîmaran kişandiye, di heman demê de bala hunermendên ronesansê jî kişandiye, ku di berhemên xwe de ji çavdêriya xwezayê re mijûl bûne.

Francesco di Giorgio Martini: Mirovê Vitruvian (guhertoya dora 1470-1480).

Karê giranbiha û tîtanîk bi nivîskar Petrarch (1304-1374) dest pê kir, ku ew bi wî tê hesibandin. kar ji bîrnebûnê rizgar kir. Dûv re, li dora 1470, wergera (beş) ya Francesco di Giorgio Martini (1439-1502), mîmar, endezyar, wênesaz û peykersazê Îtalî, yê ku yekem wêneya Vitruvian a ku jê re tê vegotin çêkir, derket holê.

Francesco di Giorgio Martini: illustration di Trattato di architettura civile e militare (Beinecke codex), Zanîngeha Yale, Pirtûkxaneya Beinecke, kod. Beinecke 491, f14r. h. 1480.

Giorgio Martini bi xwe, ji van ramanan îlhama xwe girt, hat ku di xebatek bi navê Trattato di architettura civile e militare de pevrawaziyek di navbera nîsbetên laşê mirovan û yên sêwirana bajarî de pêşniyar kir> .

Birayê Giovanni Giocondo: Zilamê Vitruvian (guhertoya 1511).

Mamosteyên din jî dê pêşniyarên xwe bi encamên ne wekhev pêşkêşî yên berê bikin. Ji bo nimûne, Fra Giovanni Giocondo (1433-1515), kevnar, endezyar leşkerî, mîmar, olî ûProfesor, di sala 1511-an de çapeke çapkirî ya rîsaleyê weşand.

Cesare Cesariano: Mirov û Çerxa Vitruvian . Nîşana çapa şirovekirî ya destana Vitruvio (1521).

Ligel vê em dikarin behsa berhemên Cesare Cesariano (1475-1543) jî bikin, ku mîmar, wênesaz û peykersaz bû. Cesariano, ku wekî Cesarino jî tê zanîn, di sala 1521-an de wergerek şirovekirî weşand ku dê bandorek berbiçav li mîmariya dema wî bike. Nimûneyên wî dê ji bo şêwazê Antwerpenê jî wekî referansek xizmetê bikin. Em dikarin behsa Francesco Giorgi (1466-1540) jî bikin, ku guhertoya wî ya zilamê Vitruvian ji sala 1525-an e.

Exercise by Francesco Giorgi. 1525.

Lê belê, tevî wergerên hêja yên nivîskaran, tu kes nikare pirsgirêkên navendî di warê wêneyan de çareser bike. Tenê Leonardo da Vinci yê ku, hem meraq û hem jî dijwar li ser mamoste Vitruvio, wê biwêre ku di vekolîn û veguheztina ser kaxezê de gavek pêşde here.

Qanûna pîvanên mirovan li gorî Leonardo da Vinci

Leonardo da Vinci mirovhezek bi heybet bû. Ew nirxên mirovê pir û hînbûyî, tîpîk ên Ronesansê tîne cem hev. Leonardo ne tenê wênesaz bû. Ew di heman demê de zanyarek bi xîret bû, li botany, geometry, anatomy, endezyarî û plansaziya bajarvaniyê lêkolîn kir. ne razî neku, ew muzîkjen, nivîskar, helbestvan, peykersaz, dahêner û mîmar bû. Bi vê profîlê, rîsaleta Vitruvio ji bo wî dijwar bû.

Leonardo da Vinci: Lêkolîna anatomiya laşê mirovan .

Leonardo Nîşan çêkir ya Mirov ji Mirovê Vitruvian an Canon of Human Proportions li dora 1490. Nivîskar berhem wernegerîne, lê ew di nav wergêrên wê yên dîtbar de çêtirîn bû. Leonardo bi vekolînek dadperwer, rastkirinên têkildar kir û pîvandinên matematîkî yên rast sepand.

Daskirin

Di Mirovê Vitruvian de mirov fîgur di çarçoveyek û çargoşeyekê de hatiye çêkirin. Li gorî gotarek ku ji hêla Ricardo Jorge Losardo û hevkarên wî ve di Revista de la Asociación Médica Argentina (Vol. 128, Hejmar 1 ya 2015) de, ev temsîl bi ravekek geometrîkî re têkildar e. Di vê gotarê de tê gotin ku ev fîgur xwedî naverokek sembolîk a girîng in.

Divê em bi bîr bînin ku di Ronesansê de, li Kêmtir elît, ramana antropocentrîzmê belav bû, ango ramana ku mirov navenda gerdûnê ye. Di nîgara Leonardo de, xeleka ku fîgurê mirov di çarçoweyê de digire, ji navikê hatiye kişandin, û di hundurê wê de tevahiya fîgurê ku bi destan li keviyên wê diqelişe hatiye dorpêçkirin ûlingan. Bi vî awayî, mirov dibe navenda ku nîsbet jê tê kişandin. Li gorî Losardo û hevkarên xwe, çember dikare wekî sembola tevgerê û her weha girêdana bi cîhana giyanî re were dîtin. bi nîzama erdî. Çargoşe tê xêzkirin, bi vî awayî, li ser rêjeya hevdu dûr a lingan bi serî (beralî) li hember destên bi tevahî dirêjkirî (horîzontal) difikire.

Li wêneya Mona Lisa an La Gioconda ya Leonardo da Vinci jî binêre.

Şîrovekirinên Leonardo da Vinci

Daxuyaniya birêkûpêk a fîgurê mirovî di notên ku bi Mirovê Vitruvian re têne diyar kirin. Ji bo ku hûn têgihîştina we hêsantir bikin, me nivîsa Leonardo li ser xalên guleyan veqetandiye:

• 4 tiliyên 1 palmê,
• 4 pal 1 lingê,
• 6 kefa 1 zend,
• 4 zend bilindahiya mirov dike.
• 4 zend 1 gav,
• 24 destmal mirov çêdikin (...).
<11 Dirêjiya destên mirovî yên dirêjkirî bi qasî bejna wî ye.
• Ji porê heta serê çengê ji dehîka bejna mirovî ye. û...
• ji nuqteya çengê heta serê serî ji heştanek bilindahiya wî ye; û…
• ji serê sînga wî heta serê serê wî ji şeşan yek be.