Аты Витрувиандық адам Рим сәулетшісі Марко Витрувио Поллионың жұмысына негізделген Ренессанс суретшісі Леонардо да Винчи салған сурет. Жалпы көлемі 34,4 см x 25,5 см болатын Леонардо екі позицияда қолдары мен аяқтары созылған, шаршы және шеңбер ішінде жиектелген адамды бейнелейді.

Леонардо да Винчи : Витрув адамы . 13,5" x 10". 1490.

Суретші-ғалым «адам пропорцияларының каноны» туралы өзінің зерттеуін ұсынады, бұл жұмыстың басқа атауы белгілі. Егер канон сөзі «ереже» дегенді білдірсе, онда Леонардо бұл жұмыста адам денесінің пропорцияларын сипаттайтын ережелерді анықтағанын, оның үйлесімділігі мен сұлулығын бағалайтынын түсінуге болады.

Сонымен қатар. Адам денесінің пропорцияларын графикалық түрде көрсету үшін Леонардо айна жазуында аннотациялар жасады (оны айнаның шағылысуында оқуға болады). Бұл аннотацияларда ол адам бейнесін көрсету үшін қажетті критерийлерді жазады. Сұрақ туындайды: бұл критерийлер неден тұрады? Леонардо да Винчи қандай дәстүрде жазылған? Суретші бұл зерттеуге қандай үлес қосты?

Витрувиялық адам туралы мәліметтер

Адам денесін бейнелеудің дұрыс пропорцияларын анықтау әрекеті өз бастауын алады. Ежелгі дәуір деп аталады.

Біріер адам.

Сонымен қатар Леонардо да Винчиді қараңыз: 11 іргелі еңбек.

Қорытындылар арқылы

Витрувиялық адам иллюстрациясымен Леонардо, бір жағынан, денені динамикалық кернеуде бейнелей алды. Екінші жағынан, ол тұжырымы келесі есепке негізделген шеңбердің квадраты туралы мәселені шеше алды:

Шеңберден бірдей шаршы құрастыр.бетінде, тек циркуль мен градуирленбеген сызғышты қолдану арқылы ғана.

Мүмкін, бұл Леонардеск кәсіпорнының тамашалығы суретшінің адам анатомиясына және оның кескіндемеде қолданылуына деген қызығушылығын ақтайтын шығар. ғылым ретінде. Леонардо үшін кескіндеме ғылыми сипатқа ие болды, өйткені ол табиғатты бақылауды, геометриялық талдауды және математикалық талдауды қамтыды.

Сондықтан әртүрлі зерттеушілердің Леонардо бұл иллюстрацияда алтын санды немесе алтын санды дамытқан болар еді деп болжауы таңқаларлық емес. құдайлық пропорция .

Алтын сан phi (φ), алтын сан, алтын бөлім немесе құдайлық пропорция ретінде де белгілі. Бұл түзудің екі сегменті арасындағы пропорцияны өрнектейтін иррационал сан. Алтын қатынас классикалық антикалық дәуірде ашылған, оны тек көркем туындыларда ғана емес, сонымен қатар табиғи формацияларда да көруге болады.

Алтын қатынас немесе бөлім Бұл туралы хабардар. Маңызды тұжырым, алгебрист Лука Пачоли, Қайта өрлеу дәуірінің адамы, айтпақшы, бұл теорияны жүйелеуге қамқорлық жасады және 1509 жылы Құдайдың пропорциясы деп аталатын дзендо трактатын арнады. Бұл кітап бірнеше жыл басылған. Витрувиялық адам жасалғаннан кейін оның жеке досы Леонардо да Винчи суреттеген.

Леонардо.да Винчи: Құдайдың пропорциясы кітабына арналған иллюстрациялар.

Леонардоның пропорцияларды зерттеуі суретшілерге классикалық сұлулықтың үлгілерін ашуға ғана қызмет еткен жоқ. Шындығында, Леонардоның жасағаны дененің идеалды пішінін ғана емес, сонымен қатар оның табиғи пропорцияларын ашатын анатомиялық трактатқа айналды. Леонардо да Винчи өзінің керемет данышпандығымен тағы да таң қалдырады.

Бұл сізді қызықтыруы мүмкін

Осы канондардың үшеуі тарихтан асып түседі: грек мүсіншілері Поликлейтос пен канондар. Праксителес және римдік сәулетші Марко Витрувио Поллионың ұсынысы Леонардоға өз ұсынысын жасауға шабыттандырды>. Мрамордағы римдік көшірме.

Поликлейто біздің дәуірімізге дейінгі 5 ғасырда, классикалық грек дәуірінің ортасында адам денесінің бөліктері арасындағы тиісті пропорция туралы трактат жасауға өзін арнаған мүсінші болды. Оның трактаты бізге тікелей жетпегенімен, ол физик Галеннің (б.з. 1 ғ.) еңбегінде айтылған, сонымен қатар, оның көркем мұрасынан танылады. Поликлейтос бойынша канон келесі өлшемдерге сәйкес болуы керек:

• бас адам денесінің жалпы биіктігінің жетінші бөлігі болуы керек;
• табан екі аралықты өлшеуі керек;
• аяқ, тізеге дейін, алты арақашықтық;
• тізеден ішке дейін, тағы алты арақашықтық.

Праксителес каноны

Praxiteles: Гермес бала Диониспен . Мәрмәр. Археологиялық мұражайыОлимпия.

Праксителес соңғы классикалық кезеңдегі (б.з.б. 4 ғ.) тағы бір грек мүсіншісі болды, ол өзін адам денесінің пропорцияларын математикалық зерттеуге арнады. Ол «Praxiteles каноны» деп аталатынды анықтады, онда ол Поликлейтосқа қатысты кейбір айырмашылықтарды енгізді.

Праксителес үшін адам фигурасының жалпы биіктігі жеті емес, сегіз бастың құрылымы болуы керек, Polykleitos ұсынғандай, бұл стильдендірілген денеге әкеледі. Осылайша, Праксителес өнердегі адамдық пропорцияларды дәл көрсетуден гөрі идеалды сұлулық канонын бейнелеуге бағытталды.

Маркус Витрувий Поллионың каноны

Трактат ұсынған Витрувий Архитектура бойынша . Жазылған. 1684.

Марк Витрувий Поллио біздің дәуірімізге дейінгі 1 ғасырда өмір сүрген. Ол император Юлий Цезарьдың қызметінде жұмыс істеген сәулетші, инженер және трактат жазушысы болды. Осы уақыт ішінде Витрувио он тарауға бөлінген Архитектура туралы трактат жазды. Осы тараулардың үшінші бөлігі адам денесінің пропорцияларына қатысты болды.

Поликлейтос немесе Праксителестен айырмашылығы, Витрувионың адам пропорцияларының канонын анықтауға қызығушылығы бейнелеу өнері емес еді. Оның қызығушылығы архитектуралық пропорция критерийлерін зерттеу үшін анықтамалық модельді ұсынуға бағытталған, өйткені ол адам құрылымында«бәрі» үйлесімді. Осыған байланысты ол былай деп қуаттады:

Егер табиғат адам денесін оның мүшелері бүкіл денеге қатысты дәл пропорцияны сақтайтындай етіп жасаған болса, ежелгі адамдар да бұл қатынасты өздерінің толық жүзеге асуында орнатқан. шығармалар, мұнда оның әрбір бөлігі өз жұмысының жалпы формасына қатысты дәл және уақтылы пропорцияны сақтайды.

Кейінірек трактат былай деп қосады:

Архитектура Ординациядан тұрады -in Грекше, таксис -, Орналасу -грек тілінде, диатезин -, Эвритмия, Симметрия, ою-өрнек және таралу - грек тілінде, экономиа.

Витрувий сондай-ақ осындай принциптерді қолдану арқылы сәулет өнері адам денесі сияқты оның бөліктері арасындағы үйлесімділік дәрежесіне жетті деп есептеді. Осылайша, пропорция мен симметрия үлгісі ретінде адам бейнесі ашылды:

Адамның денесінде, шынтағында, табанында, аралығында, кеңістігінде симметрия болғандықтан. саусақ және басқа бөліктері, сондай-ақ Эвритмия аяқталған жұмыстарда анықталған

Осы негіздеу арқылы Витрувий адам денесінің пропорционалды қатынастарын анықтайды. Ол қамтамасыз ететін барлық пропорциялардың ішінен біз мыналарға сілтеме жасай аламыз:

Адам денесі табиғатта бет, иектен маңдайдың ең жоғарғы бөлігіне дейін, шаш тамыры болатындай етіп жасалған. , жалпы бойыңыздың оннан бір бөлігін өлшеңіз.Білезіктен бастап ортаңғы саусақтың соңына дейін алақан дәл солай өлшенеді; бас, иектен бастың тәжіне дейін бүкіл дененің сегізден бір бөлігін өлшейді; алтыншы бір бөлігі төс сүйегінен шаштың түбіне дейін және кеуденің ортаңғы бөлігінен бастың тәжіне дейін төрттен бір.

Иектен мұрын түбіне дейін үштен бір және қасқа дейін. шаштың түбіне дейін маңдайдың тағы үштен бір бөлігін өлшейді. Егер аяқты айтатын болсақ, ол дене биіктігінің алтыдан біріне тең; шынтақ, төрттен және кеуде төрттен бірдей. Басқа мүшелер де симметрия үлесін сақтайды (...) Кіндік - адам денесінің табиғи орталық нүктесі (...)»

Витрувийдің Қайта өрлеу дәуіріндегі аудармалары

Классикалық дүние жойылғаннан кейін Витрувийдің Сәулет туралы трактаты Қайта өрлеу дәуіріндегі гуманизмнің оянуы күлден көтерілуін күтуге мәжбүр болды.

Түпнұсқа. мәтінде иллюстрациялар жоқ (мүмкін жоғалған) және ол тек ежелгі латын тілінде жазылған емес, сонымен қатар жоғары техникалық тілде қолданылған. Бұл Витрувийдің Сәулет туралы трактатын аудару және зерттеуде үлкен қиындықтарды, сонымен бірге Қайта өрлеу дәуіріндегідей өзіне сенімді ұрпақ үшін қиындықты білдірді.

Жақында.сәулетшілердің ғана емес, сонымен қатар өз шығармаларында табиғатты бақылауға арналған Қайта өрлеу дәуірінің суретшілерінің де назарын аударған бұл мәтінді аудару және суреттеу міндетіне өздерін арнағандар пайда болды.

Франческо ди Джорджио Мартини: Витрувиандық адам (шамамен 1470-1480 жж. нұсқасы).

Құнды және титандық тапсырма жазушы Петраркадан (1304-1374) басталды, ол оған ие болды деп есептеледі. жұмысты ұмытудан құтқарды. Кейінірек, шамамен 1470 жылы, итальяндық сәулетші, инженер, суретші және мүсінші Франческо ди Джорджио Мартинидің (1439-1502) (ішінара) аудармасы пайда болды, ол сілтеме жасалған алғашқы Витрув иллюстрациясын жасады.

Francesco di Giorgio Martini: иллюстрация Trattato di architettura civile e militare (Бейнеке кодексі), Йель университеті, Бейнеке кітапханасы, код. Beinecke 491, f14r. h. 1480.

Джорджио Мартинидің өзі осы идеялардан шабыттанып, Trattato di architettura civile e militare<2 деп аталатын еңбегінде адам денесінің пропорциялары мен қала орналасуы арасындағы сәйкестікті ұсынуға келді> .

Бауырлас Джованни Джокондо: Витрувиялық адам (1511 жылғы нұсқасы).

Басқа шеберлер де өз ұсыныстарын алдыңғыларға ұқсас емес нәтижелермен ұсынады. Мысалы, Фра Джованни Джокондо (1433-1515), антиквариат, әскери инженер, сәулетші, діни жәнепрофессор, 1511 жылы трактаттың баспа басылымын шығарды.

Цезарь Чезариано: Адам және Витрув шеңбері . Витрувио трактатының аннотацияланған басылымының иллюстрациясы (1521).

Осыған қоса, сәулетші, суретші және мүсінші болған Чезаре Чесарианоның (1475-1543) еңбектерін де атап өтуге болады. Сезарино, сондай-ақ Cesarino ретінде белгілі, 1521 жылы өз уақытының сәулетіне елеулі әсер ететін түсіндірме аудармасын жариялады. Оның иллюстрациялары сонымен қатар Антверпеннің манеризміне сілтеме болады. Біз сондай-ақ Витрувиан адамының нұсқасы 1525 жылдан бастап шыққан Франческо Джорджиді (1466-1540) атап өтуге болады.

Франческо Джорджидің жаттығуы. 1525.

Алайда, авторлардың жақсы аудармаларына қарамастан, ешқайсысы негізгі мәселелерді иллюстрациялар тұрғысынан шеше алмады. Витрувио шебері туралы қызыға да, қиынға соғатын да Леонардо да Винчи ғана өзінің талдауы мен қағазға көшіруінде бір қадам алға басуға батылы барар еді.

Леонардо да Винчи бойынша адам пропорцияларының каноны

Леонардо да Винчи жоғары деңгейде гуманист болды. Ол Қайта өрлеу дәуіріне тән көп және білімді адамның құндылықтарын біріктіреді. Леонардо тек суретші болған жоқ. Ол сондай-ақ еңбекқор ғалым болды, ол ботаника, геометрия, анатомия, инженерия және қала құрылысын зерттеді. қанағаттандырмайдыол музыкант, жазушы, ақын, мүсінші, өнертапқыш және сәулетші болған. Осы профилімен Витрувионың трактаты оған қиындық туғызды.

Леонардо да Винчи: Адам денесінің анатомиясын зерттеу .

Иллюстрацияны Леонардо жасады. Витрувиан адамы немесе Адам пропорцияларының каноны шамамен 1490 ж.. Автор шығарманы аудармады, бірақ ол оның көрнекі аудармашыларының ішіндегі ең жақсысы болды. Ақылға қонымды талдау арқылы Леонардо тиісті түзетулер енгізді және нақты математикалық өлшемдерді қолданды. фигура шеңбер мен шаршыға жиектелген. Рикардо Хорхе Лосардо мен әріптестер Revista de la Asociación Médica Argentina (Т. 128, 2015 жылғы №1) журналында ұсынылған мақалаға сәйкес бұл кескін геометриялық сипаттамаға сәйкес келеді. Бұл мақалада бұл фигуралардың маңызды символдық мазмұны бар екендігі айтылады.

Біз Қайта өрлеу дәуірінде, азырақ арасында екенін есте ұстауымыз керек. элита, антропоцентризм идеясы, яғни адам ғаламның орталығы деген идея тарады. Леонардоның иллюстрациясында адам фигурасын қоршап тұрған шеңбер кіндіктен сызылған және оның ішінде оның шеттерін қолмен жәнеаяқ. Осылайша, адам пропорция шығарылатын орталыққа айналады. Одан әрі шеңберді, Лосардо мен әріптестердің пікірінше, қозғалыстың символы, сонымен қатар рухани әлеммен байланысы ретінде көруге болады.

Квадрат, керісінше, тұрақтылық пен байланысты бейнелейтін еді. жердегі тәртіппен. Квадрат толығымен созылған қолдарға (көлденең) қатысты аяқтың бастың (тік) арақашықтығының бірдей арақатынасын қарастыра отырып, сызылған.

Сонымен қатар Леонардо да Винчидің Мона Лиза немесе Ла Джоконда картинасын қараңыз.

Леонардо да Винчидің аннотациялары

Адам фигурасының пропорционалды сипаттамасы Витрувиан адамы мен бірге келетін жазбаларда көрсетілген. Түсінуіңізді жеңілдету үшін біз Леонардо мәтінін нүктелерге бөлдік:

• 4 саусақ 1 алақан жасайды,
• 4 алақан 1 аяқты құрайды,
• 6 алақан жасайды. 1 шынтақ,
• 4 шынтақ адамның бойын құрайды.
• 4 шынтақ 1 қадам жасайды,
• 24 алақан адамды құрайды (...).
• Ер адамның созылған қолының ұзындығы оның бойына тең.
• Шаш сызығынан иек ұшына дейін адам бойының оннан бір бөлігі; және...
• иектің нүктесінен бастың басына дейін оның биіктігінің сегізден бір бөлігі; және...
• кеудесінің төбесінен басының төбесіне дейін жердің алтыдан бірі болуы керек.