Име Витрувиански човек је цртеж ренесансног сликара Леонарда да Винчија, заснован на делу римског архитекте Марка Витрувија Полија. На укупној површини од 34,4 цм к 25,5 цм, Леонардо представља човека са рукама и ногама испруженим у два положаја, уоквиреним у оквиру квадрата и круга.

Леонардо да Винчи : Витрувиан Ман . 13,5" к 10". 1490.

Уметник-научник представља своју студију о „канону људских пропорција”, по другом називу под којим је ово дело познато. Ако реч канон значи „правило“, подразумева се, онда, да је Леонардо у овом делу одредио правила која описују пропорције људског тела, по којима се суди о његовој хармонији и лепоти.

Поред тога. Да би графички представио пропорције људског тела, Леонардо је направио белешке у огледалу (које се могу прочитати у одразу огледала). У овим напоменама он бележи критеријуме неопходне за представљање људске фигуре. Питање би било: од чега се састоје ови критеријуми? У коју традицију је уписан Леонардо да Винчи? Шта је сликар допринео овом студијом?

Позадина Витрувског човека

Настојања да се одреде исправне пропорције за представу људског тела води порекло од званог Античко доба.

Један одмушкарац.

Види такође Леонардо да Винчи: 11 основних дела.

Као закључак

Илустрацијом Витрувског човека , Леонардо је успео, с једне стране, да представи тело у динамичком напону. С друге стране, успео је да реши питање квадратуре круга, чија се изјава заснивала на следећем задатку:

Од круга изгради квадрат који има истиповршине, само уз употребу шестара и недипломираног лењира.

Вероватно би изврсност овог леонардског подухвата нашла своје оправдање у сликаревом интересовању за људску анатомију и њеној примени у сликарству, на шта је разумео као наука. Сликарство је за Леонарда имало научни карактер јер је укључивало посматрање природе, геометријску анализу и математичку анализу.

Зато није изненађујуће што су различити истраживачи претпостављали да би Леонардо на овој илустрацији развио златни број или божанска пропорција .

Златни број је такође познат као број пхи (φ), златни број, златни пресек или божанска пропорција . То је ирационалан број који изражава пропорцију између два сегмента праве. Златни пресек је откривен у класичној антици и може се видети не само у уметничким продукцијама, већ иу природним формацијама.

Златни пресек или део Свесни овога Важно откриће, алгебраиста Лука Пациоли, ренесансни човек, се, иначе, побринуо да систематизује ову теорију и посветио је зендо расправу под насловом Божанска пропорција 1509. године. Ова књига, објављена неколико година након стварања Витрувског човека , илустровао је Леонардо да Винчи, његов лични пријатељ.

Леонардода Винчи: Илустрације за књигу Божанска пропорција .

Леонардова студија пропорција није само послужила уметницима да открију обрасце класичне лепоте. У стварности, оно што је Леонардо урадио постало је анатомска расправа која открива не само идеалан облик тела, већ и његове природне пропорције. Леонардо да Винчи још једном изненађује својом изузетном генијалношћу.

Можда ће вас занимати

Три од ових канона ће превазићи историју: канони грчких вајара Поликлета и Пракситела и римског архитекте Марка Витрувија Полија, који би инспирисао Леонарда да развије свој предлог који се данас тако слави.

Канон Поликлеита

Поликлејт: Дорифор . Римска копија у мермеру.

Поликлет је био вајар из 5. века пре нове ере, средином класичног грчког периода, који се посветио изради расправе о одговарајућој пропорцији између делова људског тела. Иако до нас његов трактат није директно стигао, помиње се у делу физичара Галена (И век нове ере) и, осим тога, препознатљив је у његовој уметничкој заоставштини. Према Поликлеиту, канон мора да одговара следећим мерама:

• глава мора бити једна седмина укупне висине људског тела;
• нога мора мерити два распона;
• нога до колена шест распона;
• од колена до стомака још шест распона.

Праксителов канон

Пракситељ: Хермес са дететом Дионисом . Мермер. Археолошки музеј изОлимпија.

Пракситељ је био још један грчки вајар из касног класичног периода (4. век пре нове ере) који се посветио математичком проучавању пропорција људског тела. Дефинисао је такозвани „Праксителов канон“, у који је увео неке разлике у односу на Поликлетов.

За Пракситела, укупна висина људске фигуре мора бити структурисана у осам глава, а не у седам, како је Поликлејт предложио, што резултира стилизованијим телом. На тај начин, Праксител је био оријентисан на представљање идеалног канона лепоте у уметности, а не на тачно представљање људских пропорција.

Канон Марка Витрувија Полиона

Витрувије представља трактат О архитектури . Снимљено. 1684.

Марко Витрувије Полио је живео у 1. веку пре нове ере. Био је архитекта, инжењер и писац расправа који је радио у служби цара Јулија Цезара. За то време, Витрувио је написао расправу под називом О архитектури , подељену у десет поглавља. Треће од ових поглавља бавило се пропорцијама људског тела.

За разлику од Поликлеита или Пракситела, Витрувијево интересовање за дефинисање канона људских пропорција није било фигуративна уметност. Његово интересовање било је усмерено на понуду референтног модела за истраживање критеријума архитектонских пропорција, пошто је у људској структури пронашао„све“ хармонично. С тим у вези, он је потврдио:

Ако је природа формирала људско тело на такав начин да његови чланови држе тачну пропорцију у односу на цело тело, стари су такође постављали овај однос у потпуно остварење свог дела, где сваки њен део одржава тачну и тачну пропорцију у односу на укупну форму његовог дела.

Касније писац трактата додаје:

Архитектура је састављена од ординације -ин грчки, такис -, аранжман -на грчком, диатхесин -, еуритмија, симетрија, орнамент и дистрибуција -на грчком, оецономиа.

Витрувије је такође тврдио да применом таквих принципа архитектура достиже исти степен хармоније својих делова као и људско тело. На тај начин је лик човека изложен као модел пропорције и симетрије:

Као што постоји симетрија у људском телу, лакту, стопалу, распону, прст и други делови, као и Еуритмија је дефинисана у већ завршеним радовима.

Овим оправдањем Витрувије дефинише пропорционалне односе људског тела. Од свих пропорција које пружа, можемо се осврнути на следеће:

Људско тело је по природи формирано тако да лице, од браде до највишег дела чела, где је корен косе су , измерите једну десетину ваше укупне висине.Длан, од зглоба до краја средњег прста, мери потпуно исто; глава, од браде до темена, мери једну осмину целог тела; једна шестина мера од грудне кости до корена косе и од средњег дела грудног коша до темена једна четвртина.

Од браде до основе носа једна трећина и од обрва. до корена косе, чело мери и другу трећину. Ако говоримо о стопалу, оно је еквивалентно једној шестини висине тела; лакат, четвртина и груди су подједнако једнаки четвртини. Остали чланови такође задржавају пропорцију симетрије (...) Пупак је природна централна тачка људског тела (...)”

Преводи Витрувија у ренесанси

Након нестанка класичног света, Витрувијев трактат О архитектури морао је да сачека буђење хуманизма у ренесанси да се подигне из пепела.

Оригинал текст није имао илустрације (вероватно изгубљен) и не само да је написан на древном латинском, већ је користио и високо технички језик. То је значило огромне потешкоће у превођењу и проучавању Витрувијеве расправе О архитектури , али и изазов за генерацију самоуверену попут ренесансе.

Ускоропојавили су се они који су се посветили задатку превођења и илустровања овог текста, који је привукао пажњу не само архитеката, већ и ренесансних уметника, посвећених посматрању природе у својим делима.

Франческо ди Ђорђо Мартини: Витрувијански човек (верзија око 1470-1480).

Вредни и титански задатак започео је писцем Петрарком (1304-1374), коме се приписује да је спасио дело од заборава. Касније, око 1470. године, појавио се (делимични) превод Франческа ди Ђорђа Мартинија (1439-1502), италијанског архитекте, инжењера, сликара и вајара, који је направио прву витрувијанску илустрацију на коју се позива.

Францеско ди Ђорђо Мартини: илустрација у Траттато ди арцхитеттура цивиле е милитаре (Беинецке цодек), Универзитет Јејл, Библиотека Беинецке, цод. Беинецке 491, ф14р. х. 1480.

Сам Ђорђо Мартини, инспирисан овим идејама, дошао је да предложи кореспонденцију између пропорција људског тела и оних у урбаном распореду у делу под називом Траттато ди арцхитеттура цивиле е милитаре .

Брат Ђовани Ђокондо: Витрувиански човек (верзија из 1511).

Други мајстори би такође представили своје предлоге са различитим резултатима од претходних. На пример, фра Ђовани Ђокондо (1433-1515), антиквар, војни инжењер, архитекта, верник ипрофесор, објавио штампано издање расправе 1511.

Цесаре Цесариано: Човек и Витрувијев круг . Илустрација анотираног издања Витрувијевог трактата (1521).

Поред овога, можемо поменути и дела Чезара Чезаријана (1475-1543), који је био архитекта, сликар и вајар. Цесариано, такође познат као Цезарино, објавио је превод са коментарима 1521. који ће имати значајан утицај на архитектуру његовог времена. Његове илустрације би такође послужиле као референца за манир Антверпена. Можемо поменути и Франческа Ђорђа (1466-1540), чија верзија Витрувијанског човека датира из 1525.

Вежба Франческа Ђорђа. 1525.

Међутим, упркос заслужним преводима аутора, нико није успео да реши централна питања у смислу илустрација. Само би се Леонардо да Винчи, и радознао и изазован у вези са мајстором Витрувиом, усудио да оде корак даље у својој анализи и транспоновању на папир.

Канон људских пропорција према Леонарду да Винчију

Леонардо да Винчи је био хуманиста пар екцелленце. Обједињује вредности вишеструког и ученог човека, типичне за ренесансу. Леонардо није био само сликар. Био је и вредан научник, истраживао је ботанику, геометрију, анатомију, инжењерство и урбанизам. није задовољан сада је био музичар, писац, песник, вајар, проналазач и архитекта. Са овим профилом, Витрувиов трактат је за њега био изазов.

Леонардо да Винчи: Проучавање анатомије људског тела .

Леонардо је направио илустрацију Човека из Витрувијског човека или Канона људских размера око 1490. Аутор није превео дело, али је био најбољи од његових визуелних тумача. Кроз разумну анализу, Леонардо је направио одговарајуће исправке и применио тачна математичка мерења.

Опис

У Витрувском човеку људски фигура је уоквирена у круг и квадрат. Ова репрезентација одговара геометријском опису, према чланку који су представили Рикардо Хорхе Лосардо и сарадници у Ревиста де ла Асоциацион Медица Аргентина (Вол. 128, Број 1 из 2015.). Овај чланак тврди да ове фигуре имају важан симболички садржај.

Морамо да се сетимо тога у ренесанси, на Мање међу елите, кружила је идеја антропоцентризма, односно идеја да је човек центар универзума. У Леонардовој илустрацији, круг који уоквирује људску фигуру је извучен из пупка, а унутар њега је описана цела фигура која додирује своје ивице рукама истопала. Тако човек постаје центар из кога се повлачи пропорција. Чак и даље, круг се, према Лосарду и сарадницима, може видети као симбол кретања, али и везе са духовним светом.

Квадрат би, с друге стране, симболизовао стабилност и контакт. са земаљским поретком. Квадрат је нацртан, на тај начин, разматрајући еквидистантан однос стопала и главе (вертикално) у односу на потпуно испружене руке (хоризонтално).

Погледајте и слику Мона Лизе или Ђоконде Леонарда да Винчија.

Белешке Леонарда да Винчија

Пропорционални опис људске фигуре дат је у белешкама које прате Витрувијевски човек . Да бисмо вам олакшали разумевање, поделили смо Леонардов текст на тачке:

• 4 прста чине 1 длан,
• 4 длана чине 1 стопало,
• 6 дланова чине 1 лакат,
• 4 лакта чине висину човека.
• 4 лакта чине 1 корак,
• 24 длана чине човека (...).
• Дужина испружених руку човека једнака је његовој висини.
• Од линије косе до врха браде је једна десетина човекове висине; и...
• од врха браде до врха главе је једна осмина његове висине; и...
• од врха његових груди до врха главе биће једна шестина