Buna denir Vitruvius Adamı Rönesans ressamı Leonardo da Vinci'nin Romalı mimar Marcus Vitruvius Pollio'nun eserine dayanarak yaptığı bir çizim. 34,4 cm x 25,5 cm boyutlarındaki toplam alanda Leonardo, kollarını ve bacaklarını iki pozisyonda uzatmış bir adamı bir kare ve bir daire içinde çerçevelenmiş olarak tasvir ediyor.

Leonardo da Vinci: Vitruvius Adamı . 34,4 cm x 25,5 cm. 1490.

Sanatçı-bilim adamı, bu eserin bilinen diğer adı olan "insan oranları kanonu" üzerine yaptığı çalışmayı sunar. Kanon kelimesi "kural" anlamına geliyorsa, Leonardo'nun bu eserde insan vücudunun oranlarını tanımlayan, uyum ve güzelliğinin değerlendirildiği kuralları belirlediği anlaşılmaktadır.

Leonardo, insan vücudunun oranlarını grafiksel olarak temsil etmenin yanı sıra, speküler yazıyla (bir aynanın yansımasında okunabilen) notlar almıştır. Bu notlarda, insan figürünü temsil etmek için gerekli kriterleri kaydetmiştir. Soru şudur: Bu kriterler nelerdir? Leonardo da Vinci hangi geleneğe aittir? Ressam bununla neye katkıda bulunmuştur?Çalışma mı?

Arka Plan Vitruvius Adamı

İnsan vücudunun temsili için doğru oranları belirleme çabasının kökenleri Antik Çağ olarak adlandırılan döneme dayanmaktadır.

En eskilerinden biri, vücudun tamamını göstermek için 18 yumruktan oluşan bir kanonun tanımlandığı Eski Mısır'dan gelir, ancak Yunanlılar ve daha sonra Romalılar, heykellerinde görülebileceği gibi daha fazla natüralizme yönelen başka sistemler geliştirdiler.

Bu kanonlardan üçü tarihin ötesine geçecekti: Yunan heykeltıraşlar Polyclitus ve Praxiteles'in kanonları ve Leonardo'ya bugün çok ünlü olan önerisini geliştirmesi için ilham verecek olan Romalı mimar Marcus Vitruvius Pollio'nun kanonları.

Polyclitus Kanonu

Polyclitus: Doriphorus Mermerden Roma kopyası.

Poliklitos, MÖ 5. yüzyılda, klasik Yunan döneminin zirvesinde, kendini insan vücudunun parçaları arasındaki doğru orantı üzerine bir incelemeye adamış bir heykeltıraştı. İncelemesi bize doğrudan ulaşmamış olsa da, fizikçi Galen'in (MS 1. yüzyıl) çalışmasında atıfta bulunulmuştur ve sanatsal mirasında da tanınabilir. Poliklitos'a göre, kanon aşağıdakilere karşılık gelmelidiraşağıdaki önlemleri alacaktır:

• baş, insan vücudunun toplam yüksekliğinin yedide biri kadar olmalıdır;
• ayak iki açıklık ölçmelidir;
• Bacak, dize kadar, altı açıklık;
• dizden karına kadar, altı açıklık daha.

Praksiteles'in Kanonu

Praxiteles: Hermes ile çocuk Dionysos Mermer. Olympia Arkeoloji Müzesi.

Praxiteles, geç klasik dönemde (MÖ 4. yüzyıl) kendini insan vücudunun oranlarını matematiksel olarak incelemeye adamış bir başka Yunan heykeltıraştı. "Praxiteles kanonu" olarak adlandırılan ve Polyclitus'unkine göre bazı farklılıklar getirdiği kanonu tanımladı.

Praksiteles'e göre, insan figürünün toplam yüksekliği Poliklitos'un önerdiği gibi yedi değil sekiz baş olarak yapılandırılmalı ve böylece daha stilize bir vücut elde edilmeliydi. Bu şekilde Praksiteles, insan oranlarının tam olarak temsil edilmesinden ziyade, sanatta ideal bir güzellik kanonunun temsiline yönelmiştir.

Marcus Vitruvius Pollio'nun Kanonu

Vitruvius incelemesini sunarken Mimarlık üzerine Gravür. 1684.

Marcus Vitruvius Pollio, M.Ö. 1. yüzyılda yaşamış, İmparator Julius Caesar'ın hizmetinde çalışmış bir mimar, mühendis ve tez yazarıydı. Vitruvius, bu süre zarfında Mimarlık üzerine Bu bölümlerden üçüncüsü insan vücudunun oranlarıyla ilgilidir.

Poliklitos veya Praksiteles'in aksine, Vitruvius'un insan oranları kanonunu tanımlamaya yönelik ilgisi figüratif sanatta değildi. Onun ilgisi, insan yapısında uyumlu bir "bütün" bulduğu için mimari oran kriterlerini keşfetmek için bir referans modeli sağlamaya odaklanmıştı:

Eğer doğa insan bedenini, uzuvları tüm bedenle tam bir orantı içinde olacak şekilde oluşturduysa, eskiler de bu ilişkiyi, her bir parçasının eserlerinin toplam biçimiyle tam ve dakik bir orantı içinde olduğu eserlerinin eksiksiz bir şekilde gerçekleştirilmesinde sabitlemişlerdir.

Daha sonra, tez yazarı şunları ekler:

Mimarlık, Yunanca'da Ordinasyon'dan oluşur, taksiler -, Yunanca'da -, diathesin -, Eurythmy, Symmetry, Ornament and Distribution - Yunanca, oekonomi.

Vitruvius ayrıca, bu tür ilkeleri uygulayarak mimarinin, parçaları arasında insan vücuduyla aynı derecede uyum sağladığını savundu. Böylece, insan figürü bir oran ve simetri modeli olarak ele alındı:

İnsan vücudunda, dirsek, ayak, el, parmak ve diğer kısımlarda simetri olduğu gibi, Eurythmy de tamamlanmış çalışmalarda tanımlanır.

Vitruvius bu gerekçe ile insan vücudunun oransal ilişkilerini tanımlar. Verdiği tüm oranlar arasında aşağıdakilere atıfta bulunabiliriz:

İnsan vücudu doğa tarafından öyle bir şekilde oluşturulmuştur ki, çeneden alnın en yüksek kısmına, saç köklerinin olduğu yere kadar yüz, tam yüksekliğinin onda birini ölçer; elin avuç içi, bilekten orta parmağın ucuna kadar tam olarak aynı ölçülerdedir; baş, çeneden tepesine kadar, tüm vücudun sekizde birini ölçer; altıda biriGöğüs kafesinden saç diplerine kadar olan kısım ve göğsün orta kısmından başın tepesine kadar olan kısım, dörtte bir oranında ölçülür.

Çeneden burun dibine kadar üçte bir, kaşlardan saç diplerine kadar alın üçte bir ölçüsündedir. Ayağa bakarsak, vücut yüksekliğinin altıda birine eşittir; dirsek, dörtte bir ve göğüs de dörtte bire eşittir. Diğer uzuvlar da simetrik bir orantıya sahiptir (...). Göbek, insan vücudunun doğal odak noktasıdır. (...)"

Rönesans Döneminde Vitruvius Çevirileri

Klasik Dünya'nın sona ermesinin ardından, antlaşma Mimarlık üzerine Vitruvius'un küllerinden doğmak için Rönesans'ta Hümanizmin uyanışını beklemek zorunda kalmıştır.

Orijinal metinde hiç resim yoktu (kaybolmuş olabilirler) ve sadece eski Latince ile yazılmamıştı, aynı zamanda çok teknik bir dil kullanılmıştı. Bu, risaleyi tercüme etmeyi ve incelemeyi son derece zorlaştırdı. Mimarlık üzerine Vitruvius'a karşı bir meydan okuma olduğu kadar, Rönesans kadar kendine güvenen bir nesil için de bir meydan okumadır.

Metin kısa sürede sadece mimarların değil, eserlerinde doğayı gözlemlemeye kendini adamış Rönesans sanatçılarının da ilgisini çekti.

Francesco di Giorgio Martini: Vitruvius Adamı (versiyon yaklaşık 1470-1480).

Bu değerli ve devasa görev, eseri unutulmaktan kurtaran yazar Petrarch (1304-1374) ile başlamıştır. Daha sonra, 1470 civarında, İtalyan mimar, mühendis, ressam ve heykeltıraş Francesco di Giorgio Martini (1439-1502) tarafından (kısmi) bir çeviri yapılmış ve kaydedilen ilk Vitruvius illüstrasyonu ortaya çıkmıştır.

Francesco di Giorgio Martini: illüstrasyon Sivil ve askeri mimarlık incelemesi (codex Beinecke), Yale Üniversitesi, Beinecke Kütüphanesi, cod. Beinecke 491, f14r. yaklaşık 1480.

Giorgio Martini'nin kendisi de bu fikirlerden esinlenerek, insan vücudunun oranları ile kentsel yerleşim düzeninin oranları arasında bir benzerlik önerecek kadar ileri gitmiştir. Sivil ve askeri mimarlık incelemesi .

Fra Giovanni Giocondo: Vitruvius Adamı (1511 versiyonu).

Örneğin, antikacı, askeri mühendis, mimar, din adamı ve öğretmen olan Keşiş Giovanni Giocondo (1433-1515), 1511 yılında risalenin basılı bir baskısını yayınlamıştır.

Cesare Cesariano: İnsan ve Vitruvius Çemberi Vitruvius'un risalesinin açıklamalı baskısından (1521) illüstrasyon.

Buna ek olarak, mimar, ressam ve heykeltıraş Cesare Cesariano'nun (1475-1543) çalışmalarından da bahsedebiliriz. Cesarino olarak da bilinen Cesariano, 1521'de zamanının mimarisi üzerinde önemli bir etkiye sahip olacak açıklamalı bir çeviri yayınladı. İllüstrasyonları aynı zamanda Antwerp Maniyerizmi için bir referans görevi görecektir. Francesco'dan da bahsedebilirizVitruvius Adamı versiyonu 1525 yılına tarihlenen Giorgi (1466-1540).

Francesco Giorgi tarafından egzersiz. 1525.

Bununla birlikte, yazarların değerli çevirilerine rağmen, hiçbiri illüstrasyonlarla ilgili temel soruları çözmeyi başaramadı; sadece Leonardo da Vinci, usta Vitruvius'a karşı hem meraklı hem de meydan okuyarak, analizinde ve kağıda aktarımında bir adım daha ileri gitmeye cesaret etti.

Leonardo da Vinci'ye göre insan oranları kanonu

Leonardo da Vinci mükemmel bir hümanistti. Rönesans'ın tipik çoklu ve bilgili insan değerlerini temsil ediyordu. Leonardo sadece bir ressam değildi. Aynı zamanda botanik, geometri, anatomi, mühendislik ve şehir planlaması üzerine araştırmalar yapan keskin bir bilim adamıydı. Sadece bu da değil, müzisyen, yazar, şair, heykeltıraş, mucit ve mimardı. Bu profille, Vitruvius incelemesi birOnun için bir meydan okuma.

Leonardo da Vinci: İnsan vücudunun anatomisinin incelenmesi .

Leonardo'nun çizdiği Adam Vitruvius Adamı o İnsan ölçüleri kanunu Yazar eseri tercüme etmedi, ancak görsel yorumcuların en iyisiydi. Leonardo dikkatli bir analizle gerekli düzeltmeleri yaptı ve kesin matematiksel ölçümleri uyguladı.

Açıklama

İçinde Vitruvius Adamı İnsan figürü bir daire ve bir kare ile çerçevelenmiştir. Bu temsil, Ricardo Jorge Losardo ve çalışma arkadaşları tarafından Arjantin Tabipler Birliği Dergisi (Cilt 128, Sayı 1, 2015) Bu makale, bu figürlerin önemli bir sembolik içeriğe sahip olduğunu savunmaktadır.

Rönesans'ta, en azından seçkinler arasında, insanmerkezcilik fikrinin, yani insanın evrenin merkezi olduğu fikrinin dolaştığını hatırlamalıyız. Leonardo'nun çiziminde, insan figürünü çerçeveleyen daire göbekten çizilir ve içinde elleri ve ayaklarıyla kenarlarına dokunan tüm figür çevrelenir. Böylece insan evrenin merkezi ve evrenin merkezi haline gelir.Losardo ve işbirlikçilerine göre daire aynı zamanda bir hareket sembolü ve ruhani dünya ile bir bağlantı olarak da görülebilir.

Kare ise istikrarı ve dünyevi düzenle teması sembolize eder. Bu nedenle kare, kollar tam olarak açıldığında (yatay) ayaklardan başa (dikey) eşit uzaklıkta olacak şekilde çizilir.

Leonardo da Vinci'nin Mona Lisa veya La Gioconda eserlerine de bakınız.

Leonardo da Vinci'nin notları

İnsan figürünün oransal tasviri, kitaba eşlik eden notlarda izlenir Vitruvius Adamı Kolay anlaşılması için Leonardo'nun metnini madde işaretlerine ayırdık:

• 4 parmak 1 avuç içi yapar,
• 4 avuç içi 1 ayak yapar,
• 6 avuç içi 1 dirsek yapar,
• 4 dirsek bir adam boyu yapar.
• 4 dirsek 1 adım yapar,
• 24 avuç içi bir adam yapar (...).
• Bir erkeğin uzattığı kollarının uzunluğu boyuna eşittir.
• Saç çizgisinden çenenin ucuna kadar olan kısım bir erkeğin boyunun onda biridir; ve...
• Çenesinin ucundan başının tepesine kadar olan mesafe boyunun sekizde biri kadardır; ve...
• göğsünün üstünden başının ucuna kadar bir adamın altıda biri olacaktır.
• Göğsün üstünden saç çizgisine kadar tam bir erkeğin yedide biri kadar olmalıdır.
• Meme uçlarından başın tepesine kadar bir erkeğin dörtte biri kadar olmalıdır.
• Omuzların en büyük genişliği, bir erkeğin dörtte birini kendi içinde barındırır.
• Dirsekten elin ucuna kadar olan kısım bir adamın beşte biri olacaktır.
• dirsekten koltuk altına kadar olan açı bir adamın sekizde biri olacaktır.
• Elin tamamı erkeğin onda biri olacaktır; cinsel organın başlangıcı erkeğin yarısını işaret eder.
• Ayak insanın yedinci parçasıdır.
• Ayak tabanından diz altına kadar olan kısım bir erkeğin dörtte biri kadar olmalıdır.
• Dizin altından cinsel organın başlangıcına kadar olan kısım erkeğin dördüncü kısmı olacaktır.
• Çene altından buruna ve saç çizgisinden kaşlara kadar olan mesafe her iki durumda da aynıdır ve kulak gibi yüzün üçte birini oluşturur."

Ayrıca bakınız Leonardo da Vinci: 11 temel eser.

Sonuç olarak

İllüstrasyon ile Vitruvius Adamı Leonardo, bir yandan vücudu dinamik gerilim içinde temsil etmeyi, diğer yandan da ifadesi aşağıdaki probleme dayanan dairenin karesini alma sorununu çözmeyi başarmıştır:

Bir daireden, sadece bir pergel ve derecelendirilmemiş bir cetvel kullanarak aynı alana sahip bir kare oluşturun.

Leonardo'nun bu girişiminin mükemmelliği, muhtemelen ressamın insan anatomisine ve bunun bir bilim olarak gördüğü resme uygulanmasına duyduğu ilgiden kaynaklanıyordu. Leonardo için resim, doğanın gözlemlenmesini, geometrik analizi ve matematiksel analizi içerdiği için bilimsel bir karaktere sahipti.

Bu nedenle birçok araştırmacının Leonardo'nun bu illüstrasyonda altın oranı veya altın oranı geliştirmiş olabileceği varsayımında bulunması şaşırtıcı değildir. İLAHİ ORAN .

Altın oran aynı zamanda sayı olarak da bilinir phi (φ), altın sayı, altın kesit veya ilahi oran. Düz bir çizginin iki parçası arasındaki orantıyı ifade eden irrasyonel bir sayıdır. Altın sayı Klasik Antik Çağ'da keşfedilmiştir ve sadece sanatsal üretimlerde değil, doğal oluşumlarda da görülebilir.

Altın oran veya altın kesit.

Bu önemli bulgunun farkında olan ve kendisi de bir Rönesans adamı olan cebirci Luca Pacioli, bu teoriyi sistematik hale getirmeye koyuldu ve İlahi oran Bu kitap, Avrupa Birliği'nin kuruluşundan birkaç yıl sonra yayımlanmıştır. Vitruvius Adamı kişisel arkadaşı Leonardo da Vinci tarafından resmedilmiştir.

Leonardo da Vinci: Kitap için illüstrasyonlar İlahi oran .

Leonardo'nun oranlar üzerine çalışması sadece sanatçıların klasik güzelliğin kalıplarını keşfetmesine hizmet etmedi. Aslında Leonardo'nun yaptığı şey, sadece vücudun ideal formunu değil, vücudun doğal oranlarını da ortaya koyan anatomik bir inceleme haline geldi. Leonardo da Vinci bir kez daha eşsiz dehasıyla şaşırtıyor.

İlginizi çekebilir