Izena Vitruvio Gizona Leonardo da Vinci margolari errenazentistak egindako marrazki bat da, Marco Vitruvio Pollio erromatar arkitektoaren lanean oinarrituta. 34,4 cm x 25,5 cm-ko azaleran, Leonardok besoak eta hankak bi posiziotan luzatuta dituen gizon bat irudikatzen du, karratu eta zirkulu baten barruan kokatuta.

Leonardo da Vinci : Vitruviar Gizona . 13,5" x 10". 1490.

Artista-zientzialariak “giza proportzioen kanonaren” ikerketa aurkezten du, lan hau ezagutzen den beste izena. Kanon hitzak "araua" esan nahi badu, ulertzen da, beraz, Leonardok lan honetan zehaztu zituela giza gorputzaren proportzioak deskribatzen dituzten arauak, eta hortik epaitzen dira haren harmonia eta edertasuna.

Gainera. Giza gorputzaren proportzioak grafikoki irudikatzeko, Leonardok oharrak egin zituen ispiluaren idazkeran (ispilu baten islan irakur daitezkeenak). Oharpen horietan, giza irudia irudikatzeko beharrezkoak diren irizpideak jasotzen ditu. Galdera hau izango litzateke: zertan datza irizpide horiek? Zein tradiziotan dago inskribatuta Leonardo da Vinci? Zer ekarpen egin zuen margolariak ikerketa honekin?

Vitruviar Gizonaren aurrekariak

Giza gorputzaren irudikapenerako proportzio zuzenak zehazteko ahaleginak jatorria du. Antzinako Aroa izenekoa.

Horetako batgizona.

Ikus ere Leonardo da Vinci: 11 oinarrizko obra.

Ondorio gisa

Vitruviar Man ilustrazioarekin, Leonardok lortu zuen, alde batetik, gorputza tentsio dinamikoan irudikatzea. Bestalde, zirkuluaren koadraturaren galdera ebaztea lortu zuen, zeinaren enuntziatua honako problema honetan oinarritzen zen:

Zirkulu batetik, eraiki berdina duen karratu bat.azalera, iparrorratza eta gradu gabeko erregela erabiliz soilik.

Ziurrenik, enpresa leonardarren bikaintasunak margolariak giza anatomiarekiko zuen interesan eta pinturan zuen aplikazioan aurkituko zuen justifikazioa, hark ulertu baitzuen. zientzia gisa. Leonardorentzat, pinturak izaera zientifikoa zuen, naturaren behaketa, analisi geometrikoa eta analisi matematikoa barne hartzen zituelako.

Hori dela eta, ez da harritzekoa hainbat ikertzailek hipotesia egitea Leonardok ilustrazio honetan urrezko zenbakia edo urrezko zenbakia edo garatuko zuela. jainkozko proportzioa .

Urrezko zenbakia phi (φ), urrezko zenbakia, urrezko atala edo jainkozko proportzioa bezala ere ezagutzen da. Zuzen baten bi zatiren arteko proportzioa adierazten duen zenbaki irrazionala da. Urrezko proportzioa Antzinate Klasikoan aurkitu zen, eta ekoizpen artistikoetan ez ezik, formazio naturaletan ere ikus daiteke.

Urrezko proportzioa edo atala Honetaz jakitun aurkikuntza garrantzitsua, Luca Pacioli aljebraistak, Errenazimentuko gizonak, bide batez, teoria hau sistematizatuz arduratu zen eta 1509. urtean Jainkozko proportzioa izeneko zendo tratatu bat eskaini zuen. Liburu hau, urte batzuk argitaratu zen. Vitruviar Man sortu ondoren, Leonardo da Vinci bere lagun pertsonalak ilustratu zuen.

Leonardoda Vinci: The Divine Proportion libururako ilustrazioak.

Leonardoren proportzioen azterketak ez die artistei balio izan edertasun klasikoaren ereduak ezagutzeko bakarrik. Egia esan, Leonardok egin zuena, gorputzaren forma ideala ez ezik, bere proportzio naturalak ere erakusten dituen tratatu anatomiko bihurtu zen. Berriro ere, Leonardo da Vincik harritu egiten du bere jenio nabarmenarekin.

Interesgarria izan daiteke

Kanon horietako hiruk historia gaindituko zuten: Polikleto eskultore greziarren kanonak eta Praxiteles, eta Marco Vitruvio Pollio erromatar arkitektoarena, Leonardo gaur egun hain ospatzen den bere proposamena garatzera bultzatuko zuena.

Polikleitoren kanoia

Polikleto: Doriforo . Kopia erromatarra marmolean.

Policleitos K.a. V. mendeko eskultorea izan zen, greziar garai klasikoaren erdialdean, giza gorputzaren atalen arteko proportzio egokiari buruzko tratatua garatzera dedikatu zena. Bere tratatua zuzenean iritsi ez zaigun arren, Galeno fisikariaren lanetan aipatzen zen (K.o I. mendea) eta, gainera, bere ondare artistikoan antzematen da. Polikleitoren arabera, kanonak neurri hauekin bat etorri behar du:

• buruak giza gorputzaren altuera osoaren zazpiren bat izan behar du;
• oinak bi tarte neurtu behar ditu;
• hanka, belauneraino, sei tarte;
• belaunetik sabeleraino, beste sei tarte.

Praxitelesen kanona

Praxiteles: Hermes Dioniso umearekin . Marmola. Museo ArkeologikoaOlinpia.

Praxiteles garai klasiko amaierako (K.a. IV. mendea) beste eskultore greziar bat izan zen, giza gorputzaren proportzioen azterketa matematikoan aritu zena. “Praxiteles kanona” delakoa definitu zuen, eta bertan Polikleitosekiko desberdintasun batzuk sartu zituen.

Praxitelesen kasuan, giza irudiaren altuera osoa zortzi burutan egituratu behar da eta ez zazpi, Polikleitok proposatu zuen bezala, eta horrek gorputz estilizatuagoa lortzen du. Modu honetan, Praxiteles artean edertasun kanon ideal baten irudikapenera bideratu zen, giza proportzioen irudikapen zehatza baino gehiago.

Marko Vitruvio Pollioren Kanona

Vitruvio tratatua aurkezten. Arkitekturari buruz . Grabatua. 1684.

Marko Vitruvio Pollio Kristo aurreko I. mendean bizi izan zen. Julio Zesar enperadorearen zerbitzura lan egin zuen arkitekto, ingeniari eta tratatzaile bat izan zen. Garai hartan, Vitruviok Arkitekturaz izeneko tratatua idatzi zuen, hamar kapitulutan banatuta. Kapitulu hauetako hirugarrena giza gorputzaren proportzioez aritu zen.

Polikleto edo Praxiteles ez bezala, Vitruvioren interesa giza proportzioen kanona definitzeko ez zen arte figuratiboa. Bere interesa proportzio arkitektonikoaren irizpideak aztertzeko erreferentziazko eredu bat eskaintzera bideratu zen, giza egituran bat aurkitu baitzuen."dena" harmoniatsua. Horren harira, honakoa baieztatzen zuen:

Naturak giza gorputza eratu badu bere kideek gorputz osoarekiko proportzio zehatza mantentzen badute, antzinakoek ere harreman hori beren osotasunean gauzatzean ezartzen dute. obrak, non bere atal bakoitzak proportzio zehatza eta puntuala mantentzen duen bere obraren forma osoarekiko.

Geroago, tratatzaileak gehitzen du:

Arkitektura Ordenazioaz osatuta dago -in. Greziera, taxis -, Antolaketa -grezieraz, diathesin -, Euritmia, Simetria, Apaingarri eta Banaketa -grezieraz, oeconomia.

Vitruviok ere esan zuen halako printzipioak aplikatuz arkitekturak giza gorputzaren atalen arteko harmonia-maila berdinera iristen zela. Horrela, gizakiaren irudia proportzio eta simetriaren eredu gisa azaltzen zen:

Giza gorputzean simetria dagoenez, ukondoaren, oinaren, hedaduraren, behatza eta beste atal batzuk, baita Euritmia dagoeneko amaitutako lanetan definitzen da.

Justifikazio honekin, Vitruviok giza gorputzaren erlazio proportzionalak definitzen ditu. Ematen dituen proportzio guztietatik, honako hauek aipa genitzake:

Giza gorputza naturak eratu zuen, non aurpegia, kokotsetik kopeta garaienera arte, non ilea sustraitzen den. dira, neurtu zure altuera osoaren hamarren bat.Esku-ahurrak, eskumuturretik erdiko hatzaren muturreraino, berdin neurtzen du; buruak, kokotsetik buruko kororaino, gorputz osoaren zortziren bat neurtzen du; seigarren neurri bat esternotik ilearen sustraietara eta bularraren erdialdetik buruko kororaino laugarren bat.

Kokotsetik sudurraren oinarrira heren bat eta bekainetatik ilearen sustraietara, kopeta beste heren bat ere neurtzen du. Oina aipatzen badugu, gorputzaren altueraren seiren baten baliokidea da; ukondoa, laurdena eta bularra laurdenaren berdina da. Gainerako kideek ere simetria-proportzio bat mantentzen dute (...) Ulborra da giza gorputzaren erdiko puntu naturala (...)”

Birpizkundeko Vitruvioren itzulpenak

Mundu Klasikoa desagertu ondoren, Vitruvioren tratatuak Arkitekturari buruz itxaron behar izan zuen Errenazimenduko Humanismoaren esnatzearen errautsetatik piztu arte.

Jatorrizkoa. testuak ez zuen ilustraziorik (baliteke galduta) eta antzinako latinez idatzia ez ezik, hizkuntza oso teknikoa ere erabiltzen zuen. Horrek zailtasun handiak ekarri zituen Vitruvioren Arkitekturaz tratatua itzultzeko eta aztertzeko, baina baita Errenazimentua bezain ziur bezain segurua den belaunaldi baten erronka ere.

Laster.Arkitektoen arreta erakarri ez ezik, Berpizkundeko artisten arreta ere erakarri zuen testu hau itzultzeko eta ilustratzeko lanari eman ziotenak agertu ziren.

Francesco di Giorgio Martini: Vitruviar Man (bertsioa, 1470-1480 inguru).

Zeregin baliotsu eta titanikoa Petrark (1304-1374) idazlearekin hasi zen, berari izan zuela aitortua. lana ahanzturatik erreskatatu zuen. Geroago, 1470 inguruan, Francesco di Giorgio Martini (1439-1502) italiar arkitekto, ingeniari, margolari eta eskultorearen itzulpena (partziala) agertu zen, zeinak aipatzen den lehenengo Vitruviar ilustrazioa egin zuen.

Francesco di Giorgio Martini: ilustrazioa Trattato di architettura civile e militare n (Beinecke codex), Yale Unibertsitatea, Beinecke Liburutegia, cod. Beinecke 491, f14r. h. 1480.

Giorgio Martini bera, ideia hauek bultzatuta, giza gorputzaren proportzioen eta hiri-trazaduraren arteko korrespondentzia bat proposatzera iritsi zen Trattato di architettura civile e militare<2 izeneko lanean> .

Giovanni Giocondo anaia: Vitruviar Man (1511ko bertsioa).

Beste maisu batzuek ere aurkeztuko lituzkete euren proposamenak aurrekoen emaitza desberdinekin. Adibidez, Fra Giovanni Giocondo (1433-1515), antikuarioa, ingeniari militarra, arkitektoa, erlijiosoa etairakasleak, tratatuaren edizio inprimatua argitaratu zuen 1511n.

Cesare Cesariano: Gizakia eta Vitruviar zirkulua . Vitruvioren tratatuaren (1521) edizio komentatuaren ilustrazioa.

Honez gain, Cesare Cesarianoren (1475-1543) lanak ere aipa ditzakegu, zeina arkitekto, margolari eta eskultore izan zena. Cesarianok, Cesarino izenez ere ezagunak, bere garaiko arkitekturan eragin nabarmena izango zuen itzulpen komentatu bat argitaratu zuen 1521ean. Bere ilustrazioek Anberesko manierismoaren erreferentzia gisa ere balioko zuten. Francesco Giorgi (1466-1540) ere aipa dezakegu, Vitruviar gizonaren bertsioa 1525ekoa baita.

Franco Giorgiren ariketa. 1525.

Hala ere, egileen merezimenduzko itzulpenak izan arren, inork ez zuen lortuko ilustrazioen aldetik gai zentralak konpontzea. Leonardo da Vinci baino ez zen izango, Vitruvio maisuari buruz jakin-mina eta erronka handia, bere azterketan eta paperera itzultzean urrats bat gehiago ematera ausartuko zena.

Giza proportzioen kanona Leonardo da Vinciren arabera

Leonardo da Vinci humanista izan zen bikaintasunez. Errenazimentuko gizaki anitz eta ikasiaren balioak biltzen ditu. Leonardo ez zen margolaria soilik. Zientzialari arduratsua ere izan zen, botanika, geometria, anatomia, ingeniaritza eta hirigintza ikertu zituen. ez konformehori, musikaria, idazlea, poeta, eskultorea, asmatzailea eta arkitektoa izan zen. Profil honekin, Vitruvioren tratatua erronka bat izan zen berarentzat.

Leonardo da Vinci: Giza gorputzaren anatomiaren azterketa .

Leonardok egin zuen Ilustrazioa. of the Man from Vitruvian Man edo Canon of Human Proportions 1490 inguruan. Egileak ez zuen obra itzuli, baina bera izan zen bere ikus-interpretatzaileen artean onena. Azterketa zuhur baten bidez, Leonardok zuzenketa egokiak egin zituen eta neurketa matematiko zehatzak aplikatu zituen.

Deskribapena

Gizakia Vitruviar Gizonean . irudia zirkulu batean eta karratu batean kokatzen da. Irudikapen hori deskribapen geometriko bati dagokio, Ricardo Jorge Losardok eta kolaboratzaileek Revista de la Asociación Médica Argentina -n (128. liburukia, 2015eko 1. zenbakia) aurkeztutako artikulu baten arabera. Artikulu honek zifra hauek eduki sinboliko garrantzitsua dutela dio.

Gogoratu behar dugu Errenazimentuan, Gutxiago artean. elitea, antropozentrismoaren ideia zabaldu zen, hau da, gizakia unibertsoaren erdigunea zela. Leonardoren ilustrazioan, giza irudia markatzen duen zirkulua zilborretik marraztuta dago, eta haren barruan eskuekin eta ertzak ukitzen dituen irudi osoa inguratzen da.oinak. Horrela, gizakia proportzioa ateratzen den zentro bihurtzen da. Are gehiago, zirkulua ikus daiteke, Losardoren eta kolaboratzaileen ustez, mugimenduaren sinbolo gisa, baita mundu espiritualarekiko lotura ere.

Laukia, berriz, egonkortasuna eta kontaktua sinbolizatuko luke. lurreko ordenarekin. Karratua marraztu egiten da, beraz, oinak buruarekiko (bertikala) guztiz hedatutako besoekiko (horizontala) arteko erlazio ekidistantea kontenplatuz.

Ikus ere Leonardo da Vinciren Mona Lisa edo La Gioconda pintura.

Leonardo da Vinciren oharrak

Giza irudiaren deskribapen proportzionala Vitruviar Man rekin batera doan oharretan azaltzen da. Zure ulermena errazteko, Leonardoren testua puntutan banatu dugu:

• 4 hatzek palmondo bat egiten dute,
• 4 palmondok oin bat egiten dute,
• 6 eskumuturrek. 1 beso,
• 4 beso egiten dute gizonaren altuera.
• 4 beso 1 urrats,
• 24 palmondok egiten dute gizona (...).
• Gizonak luzatutako besoen luzera bere altueraren berdina da.
• Ile-lerrotik kokots-muturreraino gizonaren altueraren hamarren bat da; eta...
• kokotsaren puntatik buruaren goialdera bere altueraren zortzirena da; eta...
• bere bularraren goialdetik buruaren goialdera arte baten seirena izango da.