Ime Vitruvian Man je crtež koji je napravio renesansni slikar Leonardo da Vinci, zasnovan na djelu rimskog arhitekte Marka Vitruvija Pollia. Na ukupnoj površini od 34,4 cm x 25,5 cm, Leonardo predstavlja čovjeka sa rukama i nogama ispruženim u dva položaja, uokvirenog u kvadrat i krug.

Leonardo da Vinci : Vitruvian Man . 13,5" x 10". 1490.

Umjetnik-naučnik predstavlja svoju studiju o “kanonu ljudskih proporcija”, po drugom nazivu pod kojim je ovo djelo poznato. Ako riječ kanon znači "vladavina", onda se podrazumijeva da je Leonardo u ovom djelu odredio pravila koja opisuju proporcije ljudskog tijela, na osnovu kojih se ocjenjuje njegova harmonija i ljepota.

Pored toga. Kako bi grafički predstavio proporcije ljudskog tijela, Leonardo je napravio napomene u zrcalnom pisanju (koje se mogu pročitati u odrazu ogledala). U ovim napomenama on bilježi kriterije potrebne za predstavljanje ljudske figure. Pitanje bi bilo: od čega se sastoje ovi kriterijumi? U koju tradiciju je upisan Leonardo da Vinci? Šta je slikar doprinio ovom studijom?

Pozadina Vitruvskog čovjeka

Nastojanja da se odrede ispravne proporcije za prikaz ljudskog tijela vuče porijeklo iz naziva Drevno doba.

Jedan odmuškarac.

Vidi također Leonardo da Vinci: 11 osnovnih djela.

Kao zaključak

Ilustracijom Vitruvskog čovjeka , Leonardo je uspio, s jedne strane, da predstavi tijelo u dinamičkom naponu. S druge strane, uspio je riješiti pitanje kvadrature kruga, čija se izjava zasnivala na sljedećem zadatku:

Od kruga izgradi kvadrat koji ima istipovršine, samo uz upotrebu šestara i nediplomiranog lenjira.

Vjerovatno bi izvrsnost ovog leonardskog poduhvata našla svoje opravdanje u slikarovom interesovanju za ljudsku anatomiju i njenoj primjeni u slikarstvu, na šta je on shvatio kao nauka. Slikarstvo je za Leonarda imalo naučni karakter jer je uključivalo posmatranje prirode, geometrijsku analizu i matematičku analizu.

Stoga nije iznenađujuće što su razni istraživači pretpostavili da bi Leonardo na ovoj ilustraciji razvio zlatni broj ili božanska proporcija .

Zlatni broj je također poznat kao broj phi (φ), zlatni broj, zlatni presjek ili božanska proporcija. To je iracionalan broj koji izražava proporciju između dva segmenta linije. Zlatni rez je otkriven u klasičnoj antici i može se vidjeti ne samo u umjetničkim produkcijama, već iu prirodnim formacijama.

Zlatni rez ili dio Svjesni ovoga Važno otkriće, algebraista Luca Pacioli, renesansni čovjek, se, inače, pobrinuo da sistematizira ovu teoriju i posvetio je zendo raspravu pod naslovom Božanska proporcija 1509. godine. Ova knjiga, objavljena nekoliko godina nakon stvaranja Vitruvskog čovjeka , ilustrovao je Leonardo da Vinci, njegov lični prijatelj.

Leonardoda Vinci: Ilustracije za knjigu Božanska proporcija .

Leonardovo proučavanje proporcija nije samo poslužilo umjetnicima da otkriju obrasce klasične ljepote. U stvarnosti, ono što je Leonardo učinio postalo je anatomska rasprava koja otkriva ne samo idealan oblik tijela, već i njegove prirodne proporcije. Leonardo da Vinci još jednom iznenađuje svojom izvanrednom genijalnošću.

Možda će vas zanimati

Tri od ovih kanona će prevazići povijest: kanoni grčkih kipara Polikleta i Praxiteles, i onaj rimskog arhitekte Marka Vitruvija Pollia, koji bi inspirisao Leonarda da razvije svoj prijedlog koji se danas tako slavi.

Kanon Polikleita

Poliklejt: Dorifor . Rimska kopija u mermeru.

Polikleitos je bio vajar iz 5. veka pre nove ere, sredinom klasičnog grčkog perioda, koji se posvetio izradi rasprave o odgovarajućoj proporciji između delova ljudskog tela. Iako do nas njegov traktat nije direktno stigao, pominje se u djelu fizičara Galena (I vijek nove ere) i, osim toga, prepoznatljiv je u njegovoj umjetničkoj ostavštini. Prema Polikleitosu, kanon mora odgovarati sljedećim mjerama:

• glava mora biti jedna sedmina ukupne visine ljudskog tijela;
• noga mora mjeriti dva raspona;
• noga, do koljena, šest raspona;
• od koljena do trbuha, još šest raspona.

Praksitelov kanon

Praksitelj: Hermes s djetetom Dionizom . Mramor. Arheološki muzejOlympia.

Praksiteles je bio još jedan grčki vajar iz kasnog klasičnog perioda (4. vek pne) koji se posvetio matematičkom proučavanju proporcija ljudskog tela. Definisao je takozvani “Praksitelov kanon”, u koji je uveo neke razlike u odnosu na Polikletov.

Za Praksitela, ukupna visina ljudske figure mora biti strukturirana u osam glava, a ne u sedam, kao što je Polikleitos predložio, što rezultira stilizovanijim tijelom. Na taj način, Praxiteles je bio orijentiran na predstavljanje idealnog kanona ljepote u umjetnosti, a ne na tačan prikaz ljudskih proporcija.

Kanon Marka Vitruvija Polija

Vitruvije predstavlja raspravu O arhitekturi . Snimljeno. 1684.

Marcus Vitruvius Pollio živio je u 1. stoljeću prije Krista. Bio je arhitekta, inženjer i pisac rasprava koji je radio u službi cara Julija Cezara. Za to vrijeme, Vitruvio je napisao raspravu pod nazivom O arhitekturi , podijeljenu u deset poglavlja. Treće od ovih poglavlja bavilo se proporcijama ljudskog tijela.

Za razliku od Polikleita ili Praxitelesa, Vitruvijev interes za definiranje kanona ljudskih proporcija nije bio figurativna umjetnost. Njegov interes bio je usmjeren na ponudu referentnog modela za istraživanje kriterija arhitektonskih proporcija, budući da je u ljudskoj strukturi pronašao"sve" harmonično. S tim u vezi, on je potvrdio:

Ako je priroda formirala ljudsko tijelo na takav način da njegovi članovi održavaju tačnu proporciju u odnosu na cijelo tijelo, stari su također taj odnos postavljali u potpuno ostvarenje svojih djela, gdje svaki njegov dio održava tačnu i tačnu proporciju u odnosu na ukupnu formu njegovog djela.

Kasnije pisac traktata dodaje:

Arhitektura se sastoji od ordinacije -in grčki, taxis -, aranžman -na grčkom, diathesin -, euritmija, simetrija, ukras i distribucija -na grčkom, oeconomia.

Vitruvije je također tvrdio da je primjenom takvih principa arhitektura dostigla isti stepen harmonije svojih dijelova kao i ljudsko tijelo. Na taj način je lik ljudskog bića izložen kao model proporcije i simetrije:

Kao što postoji simetrija u ljudskom tijelu, laktu, stopalu, rasponu, prst i drugi dijelovi, kao i Euritmija je definirana u već završenim radovima.

Ovim opravdanjem Vitruvije definira proporcionalne odnose ljudskog tijela. Od svih proporcija koje pruža, možemo se osvrnuti na sljedeće:

Ljudsko tijelo je po prirodi formirano na način da lice, od brade do najvišeg dijela čela, gdje je korijen kose su , izmjerite jednu desetinu vaše ukupne visine.Dlan ruke, od ručnog zgloba do kraja srednjeg prsta, mjeri potpuno isto; glava, od brade do tjemena, iznosi jednu osminu cijelog tijela; jedna šestina mjera od grudne kosti do korijena kose i od srednjeg dijela grudi do tjemena jedna četvrtina.

Od brade do osnove nosa jedna trećina i od obrva do korena kose, čelo takođe meri drugu trećinu. Ako govorimo o stopalu, ono je ekvivalentno jednoj šestini visine tijela; lakat, četvrtina i grudi jednako su četvrtini. Ostali članovi također zadržavaju proporciju simetrije (...) Pupak je prirodna središnja tačka ljudskog tijela (...)”

Prevodi Vitruvija u renesansi

Nakon nestanka klasičnog svijeta, Vitruvijev traktat O arhitekturi morao je čekati buđenje humanizma u renesansi da se podigne iz pepela.

Original tekst nije imao ilustracije (verovatno izgubljene) i ne samo da je napisan na drevnom latinskom, već je koristio i visoko tehnički jezik. To je značilo ogromne poteškoće u prevođenju i proučavanju Vitruvijeve rasprave O arhitekturi , ali i izazov za generaciju samouvjerenu poput renesanse.

Uskoropojavili su se oni koji su se posvetili zadatku prevođenja i ilustrovanja ovog teksta, koji je privukao pažnju ne samo arhitekata, već i renesansnih umjetnika, posvećenih promatranju prirode u svojim radovima.

Francesco di Giorgio Martini: Vitruvian Man (verzija oko 1470-1480).

Vrijedan i titanski zadatak započeo je piscem Petrarkom (1304-1374), za koga se pripisuje da je spasio djelo od zaborava. Kasnije, oko 1470. godine, pojavio se (djelomični) prijevod Francesca di Giorgio Martinija (1439-1502), italijanskog arhitekte, inženjera, slikara i vajara, koji je napravio prvu vitruvijansku ilustraciju na koju se spominje.

Francesco di Giorgio Martini: ilustracija u Trattato di architettura civile e militare (Beinecke codex), Yale University, Beinecke Library, cod. Beinecke 491, f14r. h. 1480.

Sam Giorgio Martini, inspiriran ovim idejama, došao je da predloži korespondenciju između proporcija ljudskog tijela i onih urbanog rasporeda u djelu pod nazivom Trattato di architettura civile e militare .

Brat Giovanni Giocondo: Vitruvian Man (verzija iz 1511.).

Drugi majstori bi također iznijeli svoje prijedloge sa različitim rezultatima od prethodnih. Na primjer, Fra Giovanni Giocondo (1433-1515), antikvar, vojni inženjer, arhitekta, vjerski iprofesor, objavio je štampano izdanje rasprave 1511.

Cesare Cesariano: Čovjek i Vitruvijev krug . Ilustracija anotiranog izdanja Vitruvijeve rasprave (1521.).

Osim ovoga, možemo spomenuti i djela Cesarea Cesariana (1475-1543), koji je bio arhitekta, slikar i vajar. Cesariano, također poznat kao Cesarino, objavio je prijevod s komentarima 1521. koji će imati značajan utjecaj na arhitekturu njegovog vremena. Njegove ilustracije poslužile bi i kao referenca za manirizam Antwerpena. Možemo spomenuti i Francesca Giorgija (1466-1540), čija verzija Vitruvijanskog čovjeka datira iz 1525.

Vježba Francesca Giorgija. 1525.

Međutim, uprkos zaslužnim prijevodima autora, nijedan nije uspio riješiti centralna pitanja u smislu ilustracija. Samo bi se Leonardo da Vinci, i znatiželjan i izazovan u vezi sa majstorom Vitruviom, usudio otići korak dalje u svojoj analizi i transponovanju na papir.

Kanon ljudskih proporcija prema Leonardu da Vinčiju

Leonardo da Vinci je bio humanista par excellence. Objedinjuje vrijednosti višestrukog i učenog čovjeka, tipične za renesansu. Leonardo nije bio samo slikar. Bio je i marljiv naučnik, istraživao je botaniku, geometriju, anatomiju, inženjerstvo i urbanizam. nije zadovoljanda je bio muzičar, pisac, pesnik, vajar, pronalazač i arhitekta. Sa ovim profilom, Vitruviov traktat bio je izazov za njega.

Leonardo da Vinci: Proučavanje anatomije ljudskog tijela .

Leonardo je napravio ilustraciju Čovjeka iz Vitruvskog čovjeka ili Kanona ljudskih proporcija oko 1490. Autor nije preveo djelo, ali je bio najbolji od njegovih vizuelnih tumača. Kroz razumnu analizu, Leonardo je napravio odgovarajuće ispravke i primijenio tačna matematička mjerenja.

Opis

U Vitruvskom čovjeku ljudski figura je uokvirena u krug i kvadrat. Ovaj prikaz odgovara geometrijskom opisu, prema članku koji su predstavili Ricardo Jorge Losardo i saradnici u Revista de la Asociación Médica Argentina (Vol. 128, Broj 1 iz 2015.). Ovaj članak tvrdi da ove figure imaju važan simbolički sadržaj.

Moramo se sjetiti da je u renesansi, u Manje među elite, kružila je ideja antropocentrizma, odnosno ideja da je čovjek centar svemira. U Leonardovoj ilustraciji, krug koji uokviruje ljudsku figuru povučen je iz pupka, a unutar njega je opisana cijela figura koja dodiruje svoje rubove rukama istopala. Tako čovjek postaje centar iz kojeg se izvlači proporcija. Čak i dalje, krug se, prema Losardu i saradnicima, može vidjeti kao simbol pokreta, ali i veze sa duhovnim svijetom.

Kvadrat bi, s druge strane, simbolizirao stabilnost i kontakt sa zemaljskim poretkom. Kvadrat je nacrtan, dakle, razmišljajući o jednako udaljenom omjeru stopala i glave (vertikalno) u odnosu na potpuno ispružene ruke (horizontalno).

Vidi također sliku Mona Lize ili La Gioconde Leonarda da Vincija.

Bilješke Leonarda da Vinčija

Proporcionalni opis ljudske figure prikazan je u bilješkama koje prate Vitruvski čovjek . Da bismo vam olakšali razumijevanje, razdvojili smo Leonardov tekst na tačke:

• 4 prsta čine 1 dlan,
• 4 dlana čine 1 stopalo,
• 6 dlanova čine 1 lakat,
• 4 lakta čine visinu čovjeka.
• 4 lakta čine 1 korak,
• 24 dlana čine čovjeka (...).
• Dužina ispruženih ruku čovjeka jednaka je njegovoj visini.
• Od linije kose do vrha brade je jedna desetina čovjekove visine; i...
• od tačke brade do vrha glave je jedna osmina njegove visine; i...
• od vrha njegovih grudi do vrha glave će biti jedna šestina