Adı Vitruvia Adamı Romalı memar Marko Vitruvio Pollionun əsəri əsasında İntibah dövrü rəssamı Leonardo da Vinçi tərəfindən çəkilmiş rəsmdir. Ümumi sahəsi 34,4 sm x 25,5 sm olan Leonardo, qolları və ayaqları iki mövqedə uzadılmış, kvadrat və dairə daxilində çərçivələnmiş bir insanı təmsil edir.

Leonardo da Vinci : Vitruvian Adamı . 13,5" x 10". 1490.

Rəssam-alim bu əsərin digər adı olan “insan nisbətləri kanonu” ilə bağlı araşdırmasını təqdim edir. Əgər kanon sözünün mənası “qayda” deməkdirsə, başa düşülür ki, Leonardo bu əsərdə insan bədəninin nisbətlərini təsvir edən, onun harmoniyasının və gözəlliyinin mühakimə olunduğu qaydaları müəyyən etmişdir.

Bundan başqa. İnsan bədəninin nisbətlərini qrafik şəkildə təmsil etmək üçün Leonardo güzgü yazısı ilə annotasiyalar etdi (bunları güzgü əksində oxumaq olar). Bu annotasiyalarda o, insan fiqurunu təmsil etmək üçün lazım olan meyarları qeyd edir. Sual yaranacaq: bu meyarlar nədən ibarətdir? Leonardo da Vinçi hansı ənənədə yazılıb? Rəssam bu araşdırmaya nə töhfə verdi?

Vitruvi Adamı haqqında məlumat

İnsan bədəninin təsviri üçün düzgün nisbətləri müəyyən etmək səyinin mənşəyi: qədim dövr adlanır.

Birikişi.

Həmçinin Leonardo da Vinçiyə baxın: 11 fundamental əsər.

Nəticələr yolu ilə

Vitruvian Adamı təsviri ilə Leonardo bir tərəfdən bədəni dinamik gərginlikdə təmsil etməyi bacardı. Digər tərəfdən, ifadəsi aşağıdakı problemə əsaslanan çevrənin kvadratlaşdırılması məsələsini həll edə bildi:

Dairədən eyni olan kvadrat qurun.səthi, yalnız kompas və natamam hökmdarın istifadəsi ilə.

Yəqin ki, bu Leonardesk müəssisəsinin mükəmməlliyi rəssamın insan anatomiyasına marağı və onun başa düşdüyü rəssamlıqda tətbiqi ilə əsaslandırılacaq. elm kimi. Leonardo üçün rəsm elmi xarakter daşıyırdı, çünki o, təbiətin müşahidəsini, həndəsi analizi və riyazi analizi ehtiva edirdi.

Ona görə də müxtəlif tədqiqatçıların Leonardonun bu illüstrasiyada qızıl rəqəmi və ya rəqəmi inkişaf etdirəcəyini fərz etmələri təəccüblü deyil. ilahi nisbət .

Qızıl ədəd phi (φ), qızıl ədəd, qızıl bölmə və ya ilahi nisbət kimi də tanınır. Bu, xəttin iki seqmenti arasındakı nisbəti ifadə edən irrasional ədəddir. Qızıl nisbət Klassik Antik dövrdə kəşf edilmişdir və onu təkcə bədii əsərlərdə deyil, həm də təbii formasiyalarda görmək olar.

Qızıl nisbət və ya bölmə Bundan xəbərdardır. mühüm tapıntı, intibah insanı olan cəbrçi Luca Pacioli, yeri gəlmişkən, bu nəzəriyyəni sistemləşdirməyə diqqət yetirdi və 1509-cu ildə İlahi nisbət adlı zendo traktatını həsr etdi. Bu kitab bir neçə il nəşr olundu. Vitruvi Adamı yaradıldıqdan sonra, onun şəxsi dostu Leonardo da Vinçi tərəfindən təsvir edilmişdir.

Leonardoda Vinci: İlahi Proporsiya kitabı üçün illüstrasiyalar.

Leonardonun nisbətləri öyrənməsi təkcə rəssamlara klassik gözəlliyin nümunələrini kəşf etməyə xidmət etməmişdir. Reallıqda isə Leonardonun etdikləri anatomik bir traktata çevrildi və bu, təkcə bədənin ideal formasını deyil, həm də təbii nisbətlərini ortaya qoyur. Leonardo da Vinci bir daha görkəmli dahisi ilə təəccübləndirir.

Sizi maraqlandıra bilər

Bu qanunlardan üçü tarixi aşacaqdı: Yunan heykəltəraşları Polykleitos və kanonları. Praxiteles və Leonardonu öz təklifini inkişaf etdirməyə ruhlandıran Roma memarı Marko Vitruvio Pollionunki bu gün belə qeyd olunur.

Polykleitos Canon

Polykleitos: Doryphorus . Mərmərdən Roma nüsxəsi.

Polikleitos eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə, klassik yunan dövrünün ortalarında özünü insan bədəninin hissələri arasında lazımi nisbət haqqında traktat hazırlamağa həsr etmiş bir heykəltəraş idi. Onun traktatı birbaşa bizə çatmasa da, fizik Qalenin (eramızın I əsri) əsərində istinad edilmişdir və üstəlik, onun bədii irsində də tanınır. Polykleitos-a görə, kanon aşağıdakı ölçülərə uyğun olmalıdır:

• baş insan bədəninin ümumi hündürlüyünün yeddidə biri olmalıdır;
• ayaq iki aralığı ölçməlidir;
• ayaq, dizə qədər, altı aralıq;
• dizdən qarın boşluğuna, daha altı aralıq.

Praxiteles' Canon

Praxiteles: Hermes uşaq Dionis ilə . Mərmər. Arxeologiya MuzeyiOlympia.

Praxiteles, özünü insan bədəninin nisbətlərinin riyazi tədqiqinə həsr edən son klassik dövrün (e.ə. IV əsr) başqa bir yunan heykəltəraşı idi. O, "Praxiteles canon" adlanan qanunu müəyyən etdi, burada Polykleitos ilə bağlı bəzi fərqlər təqdim etdi.

Praksiteles üçün insan fiqurunun ümumi boyu yeddi deyil, səkkiz başda qurulmalıdır. Polykleitos'un təklif etdiyi kimi, daha stilizə edilmiş bir bədənlə nəticələnir. Beləliklə, Praxiteles sənətdə insan nisbətlərinin dəqiq təsvirindən çox, ideal bir gözəllik kanonunun təmsil olunmasına yönəlmişdi.

Marcus Vitruvius Pollio's Canon

Vitruvius traktatı təqdim edir. Memarlıq haqqında . Qeydə alınıb. 1684.

Marcus Vitruvius Pollio eramızdan əvvəl I əsrdə yaşamışdır. İmperator Yuli Sezarın xidmətində çalışan memar, mühəndis və traktat yazıçısı idi. Bu müddət ərzində Vitruvio on fəsildən ibarət Memarlıq haqqında adlı traktat yazdı. Bu fəsillərin üçüncüsü insan bədəninin nisbətlərindən bəhs edirdi.

Polykleitos və ya Praxitelesdən fərqli olaraq, Vitruvionun insan nisbətlərinin kanonunu müəyyən etmək marağı obrazlı sənət deyildi. Onun marağı memarlıq nisbətinin meyarlarını araşdırmaq üçün istinad modeli təklif etməyə yönəlmişdi, çünki o, insan quruluşunda bir"hər şey" ahəngdar. Bununla bağlı o, təsdiqlədi:

Əgər təbiət insan bədənini elə formalaşdırıb ki, onun üzvləri bütün bədənə nisbətdə dəqiq nisbət saxlasınlar, qədimlər də bu əlaqəni özlərinin tam həyata keçirilməsində qoyurlar. əsərlərdir ki, burada onun hər bir hissəsi öz işinin ümumi forması ilə dəqiq və dəqiq nisbət saxlayır.

Daha sonra traktat müəllifi əlavə edir:

Memarlıq Ordinasiyadan ibarətdir. Yunan, taxis -, Arrangement -Yunan dilində, diathesin -, Eurythmy, Simmetry, Ornament and Distribution -Yunan dilində, economia.

Vitruvius da iddia edirdi ki, bu cür prinsipləri tətbiq etməklə memarlıq insan bədəni kimi hissələri arasında uyğunluq dərəcəsinə çatmışdır. Beləliklə, insan fiquru mütənasiblik və simmetriya modeli kimi üzə çıxarıldı:

Necə ki, insan bədənində, dirsəkdə, ayaqda, aralıqda, boyunda simmetriya var. barmaq və digər hissələri, eləcə də Evritmi artıq başa çatmış işlərdə müəyyən edilir.

Bu əsaslandırma ilə Vitruvius insan bədəninin mütənasib münasibətlərini müəyyənləşdirir. Onun təmin etdiyi bütün nisbətlərdən aşağıdakılara istinad edə bilərik:

İnsan bədəni təbiət tərəfindən elə formalaşmışdır ki, üz, çənədən alnın ən yüksək hissəsinə qədər, saç köklərinin olduğu yerdədir. , ümumi boyunuzun onda birini ölçün.Əl ovucu, biləkdən orta barmağın sonuna qədər, tam olaraq eyni ölçüdədir; baş, çənədən başın tacına qədər, bütün bədənin səkkizdə birini ölçür; altıda biri döş sümüyündən saçın köklərinə və sinənin orta hissəsindən başın tacına qədər dörddə biri.

Çənədən burun dibinə qədər və qaşların üçdə biri saçın köklərinə qədər, alın da üçdə bir ölçüdə olur. Ayağa müraciət etsək, bədənin hündürlüyünün altıda birinə bərabərdir; dirsək, dörddə biri və sinə bərabər olaraq dörddə birinə bərabərdir. Digər üzvlər də simmetriya nisbətini saxlayır (...) Göbək insan bədəninin təbii mərkəzi nöqtəsidir (...)”

Vitruviusun İntibah dövründəki tərcümələri

Klassik dünyanın yoxa çıxmasından sonra Vitruvinin Memarlıq haqqında traktatı İntibah dövründə humanizmin oyanışının küldən qalxmasını gözləməli oldu.

Orijinal. mətnin illüstrasiyaları yox idi (ehtimal ki, itirilmiş) və o, təkcə qədim latın dilində yazılmayıb, həm də yüksək texniki dildən istifadə olunub. Bu, Vitruvinin Memarlıq haqqında traktatının tərcüməsində və öyrənilməsində böyük çətinliklər olmaqla yanaşı, həm də İntibah dövrü kimi özünə əmin olan nəsil üçün problem demək idi.

Tezliklə.təkcə memarların deyil, həm də İntibah dövrü rəssamlarının da öz əsərlərində təbiətin müşahidəsinə həsr olunmuş bu mətni tərcümə və illüstrasiya işinə həsr edənlər meydana çıxdı.

Francesco di Giorgio Martini: Vitruvian Adamı (versiya təqribən 1470-1480).

Dəyərli və titanik iş yazıçı Petrarkadan (1304-1374) başladı. işi unudulmaqdan xilas etdi. Daha sonra, təxminən 1470-ci ildə, istinad edilən ilk Vitruvian illüstrasiyasını hazırlayan italyan memar, mühəndis, rəssam və heykəltəraş Francesco di Giorgio Martininin (1439-1502) (qismən) tərcüməsi ortaya çıxdı.

Francesco di Giorgio Martini: illüstrasiya Trattato di architettura sivile və militare (Beinecke kodeksi), Yale Universiteti, Beinecke Library, cod. Beinecke 491, f14r. h. 1480.

Giorgio Martini özü də bu fikirlərdən ilhamlanaraq Trattato di architettura civile e militare<2 adlı əsərində insan bədəninin nisbətləri ilə şəhər quruluşunun nisbətləri arasında uyğunluğu təklif etməyə gəldi> .

Qardaş Giovanni Giokondo: Vitruvian Adamı (1511-ci versiya).

Digər ustalar da əvvəlkilərdən fərqli nəticələrlə öz təkliflərini təqdim edərdilər. Məsələn, Fra Giovanni Giocondo (1433-1515), antikvar, hərbi mühəndis, memar, dini vəprofessor, 1511-ci ildə traktatın çap nəşrini nəşr etdi.

Cesare Cesariano: İnsan və Vitruvian Circle . Vitruvio traktatının şərhli nəşrinin təsviri (1521).

Bundan əlavə, memar, rəssam və heykəltəraş olan Çezare Çesaryanonun (1475-1543) əsərlərini də qeyd etmək olar. Sezarino kimi də tanınan Cesarino, 1521-ci ildə dövrünün memarlığına nəzərəçarpacaq təsir göstərəcək şərhli bir tərcümə nəşr etdi. Onun illüstrasiyaları Antverpenin üslubu üçün də istinad olacaq. Vitruviyalı adamın versiyası 1525-ci ilə aid olan Françesko Giorgini (1466-1540) da qeyd edə bilərik.

Françesko Giorgi tərəfindən həyata keçirilən məşq. 1525.

Lakin, müəlliflərin layiqli tərcümələrinə baxmayaraq, heç biri illüstrasiyalar baxımından mərkəzi məsələləri həll edə bilmədi. Usta Vitruvio haqqında həm maraqlı, həm də çətin olan yalnız Leonardo da Vinçi idi, onun təhlilində və kağıza köçürülməsində bir addım da irəli getməyə cəsarət edərdi.

Leonardo da Vinçiyə görə insan nisbətlərinin kanonu

Leonardo da Vinci mükəmməl humanist idi. İntibah dövrünə xas olan çoxillik və savadlı insanın dəyərlərini bir araya gətirir. Leonardo təkcə rəssam deyildi. O, həm də çalışqan alim idi, botanika, həndəsə, anatomiya, mühəndislik və şəhərsalma sahələrini araşdırırdı. ilə qane deyilki, o, musiqiçi, yazıçı, şair, heykəltəraş, ixtiraçı və memar idi. Bu profillə Vitruvionun traktatı onun üçün çətin idi.

Leonardo da Vinci: İnsan bədəninin anatomiyasının öyrənilməsi .

Leonardo İllüstrasiyanı etdi. Təxminən 1490-cı ildə Vitruvi Adamı və ya İnsan Proporsiyaları Qanunu dən olan Adam. Müəllif əsəri tərcümə etməsə də, onun vizual tərcüməçilərinin ən yaxşısı idi. Müdrik təhlil vasitəsilə Leonardo müvafiq düzəlişlər etdi və dəqiq riyazi ölçmələr tətbiq etdi.

Təsvir

Vitruvi Adamı insan rəqəm dairə və kvadrat şəklində çərçivəyə salınmışdır. Rikardo Xorxe Losardo və əməkdaşlarının Revista de la Asociación Médica Argentina (Cild 128, 2015-ci il № 1) jurnalında təqdim etdiyi məqaləyə əsasən, bu təsvir həndəsi təsvirə uyğundur. Bu məqalə bu rəqəmlərin mühüm simvolik məzmun daşıdığını iddia edir.

Unutmamalıyıq ki, İntibah dövründə, daha az insanlar arasında elita, antroposentrizm ideyası, yəni insanın kainatın mərkəzi olması fikri dolaşırdı. Leonardonun təsvirində insan fiqurunu çərçivəyə salan dairə göbəkdən çəkilir və onun daxilində onun kənarlarına əlləri vəayaq. Beləliklə, insan nisbətin çəkildiyi mərkəzə çevrilir. Daha da irəlidə, Losardo və əməkdaşlarının fikrincə, dairəni hərəkət simvolu, eləcə də mənəvi dünya ilə əlaqə kimi görmək olar.

Kvadrat isə sabitliyi və əlaqəni simvolizə edərdi. yer nizamı ilə. Kvadrat tam uzadılmış qollara (üfüqi) görə ayaqların başın (şaquli) bərabər məsafədə nisbətini nəzərə alaraq çəkilir.

Həmçinin Leonardo da Vinçinin Mona Liza və ya La Giokonda rəsminə baxın.

Leonardo da Vinçinin annotasiyaları

İnsan fiqurunun mütənasib təsviri Vitruvi Adamı ilə müşayiət olunan qeydlərdə verilmişdir. Anlamağınızı asanlaşdırmaq üçün Leonardonun mətnini güllə nöqtələrinə ayırdıq:

• 4 barmaq 1 xurma,
• 4 xurma 1 ayaq,
• 6 xurma edir. 1 qulac,
• 4 qulac insanın boyunu təşkil edir.
• 4 qulac 1 addım edir,
• 24 xurma insanı edir (...).
• Kişinin uzadılmış qollarının uzunluğu onun boyuna bərabərdir.
• Saç xəttindən çənənin ucuna qədər kişi boyu onun onda biri qədərdir; və...
• çənə nöqtəsindən başın təpəsinə qədər onun boyunun səkkizdə biri; və...
• sinəsinin yuxarı hissəsindən başının yuxarı hissəsinə qədər bir hissənin altıda biri olmalıdır.