नाम विट्रुवियन मैन पुनर्जागरण के चित्रकार लियोनार्डो दा विंची द्वारा बनाई गई एक ड्राइंग है, जो रोमन वास्तुकार मार्को विट्रुवियो पोलियो के काम पर आधारित है। 34.4 सेमी x 25.5 सेमी के कुल क्षेत्रफल पर, लियोनार्डो एक ऐसे व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जिसके हाथ और पैर दो स्थितियों में फैले हुए हैं, जो एक वर्ग और एक वृत्त के भीतर बना हुआ है।

लियोनार्डो दा विंची : विट्रुवियन मैन . 13.5" x 10"। 1490.

कलाकार-वैज्ञानिक "मानव अनुपात के कैनन" के अपने अध्ययन को प्रस्तुत करते हैं, दूसरा नाम जिसके द्वारा इस काम को जाना जाता है। यदि कैनन शब्द का अर्थ "शासन" है, तो यह समझा जाता है कि लियोनार्डो ने इस कार्य में उन नियमों को निर्धारित किया है जो मानव शरीर के अनुपात का वर्णन करते हैं, जिससे इसकी सद्भाव और सुंदरता का न्याय किया जाता है।

इसके अलावा मानव शरीर के अनुपात को ग्राफिक रूप से दर्शाने के लिए, लियोनार्डो ने मिरर राइटिंग में एनोटेशन किया (जिसे दर्पण के प्रतिबिंब में पढ़ा जा सकता है)। इन टिप्पणियों में, वह मानव आकृति का प्रतिनिधित्व करने के लिए आवश्यक मानदंड दर्ज करता है। प्रश्न होगा: इन मानदंडों में क्या शामिल है? लियोनार्डो दा विंची किस परंपरा में खुदा हुआ है? चित्रकार ने इस अध्ययन में क्या योगदान दिया?

विट्रुवियन मैन की पृष्ठभूमि

मानव शरीर के प्रतिनिधित्व के लिए सही अनुपात निर्धारित करने के प्रयास की उत्पत्ति कहां से हुई जिसे प्राचीन काल कहा जाता है।

इनमें से एकपुरुष।

विटरुवियन मैन के चित्रण के साथ, लियोनार्डो एक ओर गतिशील तनाव में शरीर का प्रतिनिधित्व करने में कामयाब रहे। दूसरी ओर, वह वृत्त के वर्ग के प्रश्न को हल करने में सफल रहे, जिसका कथन निम्नलिखित समस्या पर आधारित था:

एक वृत्त से, एक ऐसा वर्ग बनाएँ जिसमें समान होसतह, केवल एक कंपास और एक स्नातक शासक के उपयोग के साथ।

शायद, इस लियोनार्डेस्क उद्यम की उत्कृष्टता मानव शरीर रचना में चित्रकार की रुचि और चित्रकला में इसके आवेदन में इसका औचित्य पाएगी, जिसे उन्होंने समझा एक विज्ञान के रूप में। लियोनार्डो के लिए, पेंटिंग का एक वैज्ञानिक चरित्र था क्योंकि इसमें प्रकृति का अवलोकन, ज्यामितीय विश्लेषण और गणितीय विश्लेषण शामिल था। दिव्य अनुपात ।

स्वर्ण संख्या को संख्या phi (φ), स्वर्ण संख्या, स्वर्ण खंड या दिव्य अनुपात के रूप में भी जाना जाता है। यह एक अपरिमेय संख्या है जो एक रेखा के दो खंडों के बीच के अनुपात को व्यक्त करती है। शास्त्रीय पुरातनता में सुनहरे अनुपात की खोज की गई थी, और इसे न केवल कलात्मक प्रस्तुतियों में देखा जा सकता है, बल्कि प्राकृतिक संरचनाओं में भी देखा जा सकता है। महत्वपूर्ण खोज, बीजगणितवादी लुका पैसिओली, एक पुनर्जागरण पुरुष, ने इस सिद्धांत को व्यवस्थित करने का ध्यान रखा और वर्ष 1509 में दिव्य अनुपात शीर्षक से एक ज़ेंडो ग्रंथ समर्पित किया। यह पुस्तक, कुछ वर्षों में प्रकाशित हुई विट्रुवियन मैन के निर्माण के बाद, उनके निजी मित्र लियोनार्डो दा विंची द्वारा चित्रित किया गया था।

लियोनार्डोदा विंची: पुस्तक द डिवाइन प्रॉपोर्शन के लिए चित्रण।

लियोनार्डो के अनुपात के अध्ययन ने न केवल कलाकारों को शास्त्रीय सौंदर्य के पैटर्न की खोज करने में मदद की है। वास्तव में, लियोनार्डो ने जो किया वह एक शारीरिक ग्रंथ बन गया, जो न केवल शरीर के आदर्श आकार को प्रकट करता है, बल्कि इसके प्राकृतिक अनुपात को भी प्रकट करता है। एक बार फिर, लियोनार्डो दा विंची ने अपनी उत्कृष्ट प्रतिभा से आश्चर्यचकित कर दिया।

इसमें आपकी रुचि हो सकती है

पॉलिकलिटोस 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व शास्त्रीय ग्रीक काल के मध्य में एक मूर्तिकार थे, जिन्होंने मानव शरीर के हिस्सों के बीच उचित अनुपात पर एक ग्रंथ विकसित करने के लिए खुद को समर्पित किया। यद्यपि उनका ग्रंथ सीधे हम तक नहीं पहुंचा है, इसका उल्लेख भौतिक विज्ञानी गैलेन (पहली शताब्दी ईस्वी) के काम में किया गया था और इसके अलावा, यह उनकी कलात्मक विरासत में पहचानने योग्य है। पॉलीक्लिटोस के अनुसार, कैनन को निम्नलिखित मापों के अनुरूप होना चाहिए:

• सिर मानव शरीर की कुल ऊंचाई का सातवाँ हिस्सा होना चाहिए;
• पैर को दो स्पैन मापना चाहिए;
• पैर, घुटने तक, छह फैलाव;
• घुटने से पेट तक, और छह फैलाव।

प्रैक्सिटेल्स कैनन

प्रैक्सिटेलिस: हेमीज़ बच्चे डायोनिसस के साथ । संगमरमर। पुरातत्व संग्रहालयओलंपिया।

प्रैक्सिटेल्स देर से शास्त्रीय काल (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) से एक और ग्रीक मूर्तिकार थे, जिन्होंने खुद को मानव शरीर के अनुपात के गणितीय अध्ययन के लिए समर्पित किया था। उन्होंने तथाकथित "प्रैक्सिटेल्स कैनन" को परिभाषित किया, जिसमें उन्होंने पॉलीक्लीटोस के संबंध में कुछ अंतर पेश किए।

प्रैक्सिटेल्स के लिए, मानव आकृति की कुल ऊंचाई आठ सिरों में संरचित होनी चाहिए, सात नहीं, जैसा कि पॉलीक्लीटोस ने प्रस्तावित किया था, जिसके परिणामस्वरूप एक अधिक स्टाइलिश शरीर होता है। इस तरह, प्रैक्सिटेल्स मानव अनुपात के सटीक प्रतिनिधित्व के बजाय कला में एक आदर्श सौंदर्य कैनन के प्रतिनिधित्व की ओर उन्मुख था। आर्किटेक्चर पर । रिकॉर्ड किया गया। 1684.

मार्कस विटरुवियस पोलियो पहली शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। वह एक वास्तुकार, इंजीनियर और ग्रंथ लेखक थे जिन्होंने सम्राट जूलियस सीज़र की सेवा में काम किया था। उस समय के दौरान, विटरुवियो ने ऑन आर्किटेक्चर नामक एक ग्रंथ लिखा, जो दस अध्यायों में विभाजित था। इन अध्यायों में से तीसरा मानव शरीर के अनुपात से संबंधित है। उनकी रुचि वास्तुशिल्प अनुपात के मानदंडों का पता लगाने के लिए एक संदर्भ मॉडल की पेशकश पर केंद्रित थी, क्योंकि उन्होंने मानव संरचना में ए पाया"सब कुछ" सामंजस्यपूर्ण। इस संबंध में, उन्होंने पुष्टि की:

यदि प्रकृति ने मानव शरीर को इस तरह से बनाया है कि इसके सदस्य पूरे शरीर के संबंध में एक सटीक अनुपात रखते हैं, तो पूर्वजों ने भी इस संबंध को अपने पूर्ण बोध में निर्धारित किया था। काम करता है, जहां इसका प्रत्येक भाग अपने काम के कुल रूप के संबंध में एक सटीक और समयनिष्ठ अनुपात बनाए रखता है।

बाद में ग्रंथ लेखक कहते हैं:

वास्तुकला ऑर्डिनेशन -इन से बनी है ग्रीक, टैक्सिस -, अरेंजमेंट का -ग्रीक में, डायथेसिन -, ऑफ एरीथमी, सिमेट्री, आभूषण और वितरण -ग्रीक में, ओइकोनोमिया।

विट्रुवियस ने यह भी कहा कि इस तरह के सिद्धांतों को लागू करने से, वास्तुकला मानव शरीर के रूप में अपने भागों के बीच सामंजस्य की डिग्री तक पहुंच गई। इस प्रकार, मनुष्य की आकृति को अनुपात और समरूपता के एक मॉडल के रूप में उजागर किया गया:

जिस प्रकार मानव शरीर में समरूपता होती है, कोहनी की, पैर की, पैर की, फैलाव की, उंगली और अन्य भागों, साथ ही यूरीथमी को पहले से ही पूर्ण किए गए कार्यों में परिभाषित किया गया है।

इस औचित्य के साथ, विटरुवियस मानव शरीर के आनुपातिक संबंधों को परिभाषित करता है। इसके द्वारा प्रदान किए जाने वाले सभी अनुपातों में से, हम निम्नलिखित का उल्लेख कर सकते हैं:

मानव शरीर प्रकृति द्वारा इस तरह से बनाया गया था कि चेहरा, ठोड़ी से लेकर माथे के उच्चतम भाग तक, जहाँ बालों की जड़ें होती हैं हैं, अपनी कुल ऊंचाई का दसवां हिस्सा मापें।हाथ की हथेली, कलाई से लेकर मध्यमा उंगली के अंत तक, बिल्कुल समान मापती है; सिर, ठोड़ी से सिर के मुकुट तक, पूरे शरीर का आठवां हिस्सा मापता है; उरोस्थि से बालों की जड़ों तक एक छठा उपाय और छाती के मध्य भाग से सिर के मुकुट तक एक चौथाई।

ठोड़ी से नाक के आधार तक एक तिहाई और भौंहों से बालों की जड़ों तक, माथा एक और तीसरा भी मापता है। यदि हम पैर की बात करें तो यह शरीर की ऊंचाई के छठवें भाग के बराबर होता है; कोहनी, एक चौथाई और छाती एक चौथाई के बराबर होती है। अन्य सदस्य भी समरूपता का अनुपात रखते हैं (...) नाभि मानव शरीर का प्राकृतिक केंद्रीय बिंदु है (...)"

पुनर्जागरण में विट्रुवियस के अनुवाद

शास्त्रीय दुनिया के लुप्त होने के बाद, विटरुवियस के ग्रंथ वास्तुकला पर को राख से उठने के लिए पुनर्जागरण में मानवतावाद के जागरण की प्रतीक्षा करनी पड़ी।

मूल पाठ में कोई चित्र नहीं था (संभवतः खो गया) और यह न केवल प्राचीन लैटिन में लिखा गया था, बल्कि अत्यधिक तकनीकी भाषा का भी इस्तेमाल किया गया था। इसका मतलब विटरुवियस के ग्रंथ आर्किटेक्चर पर के अनुवाद और अध्ययन में भारी कठिनाइयों का था, लेकिन पुनर्जागरण के रूप में आत्मविश्वासी पीढ़ी के लिए भी एक चुनौती थी।

जल्द हीऐसे लोग दिखाई दिए जिन्होंने इस पाठ के अनुवाद और चित्रण के कार्य के लिए खुद को समर्पित किया, जिसने न केवल वास्तुकारों का ध्यान आकर्षित किया, बल्कि पुनर्जागरण कलाकारों का भी, जो अपने कार्यों में प्रकृति के अवलोकन के लिए समर्पित थे।

फ्रांसेस्को डी जियोर्जियो मार्टिनी: विट्रुवियन मैन (संस्करण सीए. 1470-1480)।

मूल्यवान और टाइटैनिक कार्य लेखक पेट्रार्क (1304-1374) के साथ शुरू हुआ, जिनके होने का श्रेय उन्हें दिया जाता है। काम को गुमनामी से बचा लिया। बाद में, 1470 के आसपास, फ्रांसेस्को डी जियोर्जियो मार्टिनी (1439-1502), एक इतालवी वास्तुकार, इंजीनियर, चित्रकार और मूर्तिकार का (आंशिक) अनुवाद दिखाई दिया, जिसने पहला विट्रुवियन चित्रण किया, जिसका संदर्भ दिया गया है।

फ्रांसेस्को डी जियोर्जियो मार्टिनी: चित्रण ट्रेटेटो डि आर्किटेटुरा सिविल ई मिलिटारे (बेइनेके कोडेक्स), येल विश्वविद्यालय, बीनेके लाइब्रेरी, कॉड में चित्रण। बीनेके 491, f14r। एच। 1480.

स्वयं जियोर्जियो मार्टिनी, इन विचारों से प्रेरित होकर, मानव शरीर के अनुपात के बीच शहरी लेआउट के अनुपात के बीच एक पत्राचार का प्रस्ताव करने के लिए आया था, जिसे ट्राटेटो डि आर्किटेटुरा सिविल ई मिलिटारे <2 कहा जाता है।> .

भाई गियोवन्नी जिओकोंडो: विटरुवियन मैन (1511 का संस्करण)।

अन्य स्वामी भी अपने प्रस्तावों को पिछले वाले से भिन्न परिणामों के साथ प्रस्तुत करेंगे। उदाहरण के लिए, Fra Giovanni Giocondo (1433-1515), पुरातनपंथी, सैन्य इंजीनियर, वास्तुकार, धार्मिक औरप्रोफेसर, ने 1511 में ग्रंथ का एक मुद्रित संस्करण प्रकाशित किया। विटरुवियो के ग्रंथ (1521) के एनोटेट संस्करण का चित्रण।

इसके अलावा, हम सेसारे सेसरियानो (1475-1543) के कार्यों का भी उल्लेख कर सकते हैं, जो एक वास्तुकार, चित्रकार और मूर्तिकार थे। सेसरियानो, जिसे सेसरिनो के नाम से भी जाना जाता है, ने 1521 में एक एनोटेटेड अनुवाद प्रकाशित किया जो अपने समय के वास्तुकला पर एक उल्लेखनीय प्रभाव डालेगा। उनके चित्र भी एंटवर्प के तौर-तरीकों के लिए एक संदर्भ के रूप में काम करेंगे। हम फ्रांसेस्को जियोर्गी (1466-1540) का भी उल्लेख कर सकते हैं, जिनके विट्रुवियन आदमी का संस्करण 1525 से है।

फ्रांसेस्को जियोर्गी द्वारा व्यायाम। 1525.

हालांकि, लेखकों के मेधावी अनुवाद के बावजूद, कोई भी चित्रण के संदर्भ में केंद्रीय मुद्दों को हल करने का प्रबंधन नहीं करेगा। यह केवल लियोनार्डो दा विंची ही होंगे, जो मास्टर विटरुवियो के बारे में उत्सुक और चुनौतीपूर्ण दोनों ही होंगे, जो अपने विश्लेषण और कागज पर बदलाव में एक कदम आगे जाने की हिम्मत करेंगे।

लियोनार्डो दा विंची के अनुसार मानव अनुपात का सिद्धांत

लियोनार्डो दा विंची एक उत्कृष्ट मानवतावादी थे। यह पुनर्जागरण के विशिष्ट, बहु और विद्वान व्यक्ति के मूल्यों को एक साथ लाता है। लियोनार्डो न केवल एक चित्रकार थे। वह एक मेहनती वैज्ञानिक भी थे, उन्होंने वनस्पति विज्ञान, ज्यामिति, शरीर रचना विज्ञान, इंजीनियरिंग और शहरी नियोजन की जांच की। से संतुष्ट नहींकि, वह एक संगीतकार, लेखक, कवि, मूर्तिकार, आविष्कारक और वास्तुकार थे। इस प्रोफ़ाइल के साथ, विट्रूवियो का ग्रंथ उनके लिए एक चुनौती थी।

लियोनार्डो दा विंची: मानव शरीर की शारीरिक रचना का अध्ययन ।

लियोनार्डो ने चित्रण किया लगभग 1490 में विट्रुवियन मैन या मानव अनुपात के कैनन से मैन का। लेखक ने काम का अनुवाद नहीं किया, लेकिन वह इसके दृश्य व्याख्याकारों में सबसे अच्छा था। विवेकपूर्ण विश्लेषण के माध्यम से, लियोनार्डो ने उचित सुधार किए और सटीक गणितीय माप लागू किए।

विवरण

विट्रुवियन मैन मानव में आकृति को एक वृत्त और एक वर्ग में बनाया गया है। Revista de la Asociación Médica अर्जेंटीना (Vol. 128, 2015 का नंबर 1) में रिकार्डो जॉर्ज लोसार्डो और सहयोगियों द्वारा प्रस्तुत एक लेख के अनुसार, यह प्रतिनिधित्व एक ज्यामितीय विवरण से मेल खाता है। इस लेख का तर्क है कि इन आंकड़ों में एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक सामग्री है।

हमें याद रखना चाहिए कि पुनर्जागरण में, कम बीच में अभिजात वर्ग, नृविज्ञानवाद का विचार प्रसारित हुआ, अर्थात यह विचार कि मनुष्य ब्रह्मांड का केंद्र था। लियोनार्डो के दृष्टांत में, मानव आकृति को फ्रेम करने वाला चक्र नाभि से खींचा जाता है, और इसके भीतर पूरी आकृति परिचालित होती है जो इसके किनारों को हाथों से छूती है औरपैर। इस प्रकार, मनुष्य वह केंद्र बन जाता है जिससे अनुपात निकाला जाता है। इससे भी आगे, लॉसार्डो और सहयोगियों के अनुसार, चक्र को आंदोलन के प्रतीक के साथ-साथ आध्यात्मिक दुनिया के साथ संबंध के रूप में देखा जा सकता है।

दूसरी ओर, वर्ग, स्थिरता और संपर्क का प्रतीक होगा स्थलीय आदेश के साथ। इस प्रकार वर्ग को पूरी तरह से विस्तारित भुजाओं (क्षैतिज) के संबंध में पैरों के सिर (ऊर्ध्वाधर) के समतुल्य अनुपात पर विचार करते हुए खींचा गया है।

लियोनार्डो दा विंची द्वारा मोना लिसा या ला जियोकोंडा पेंटिंग भी देखें।

लियोनार्डो दा विंची के एनोटेशन

मानव आकृति का आनुपातिक विवरण विट्रुवियन मैन के साथ आने वाले नोट्स में उल्लिखित है। आपकी समझ को आसान बनाने के लिए, हमने लियोनार्डो के पाठ को बुलेट बिंदुओं में विभाजित किया है:

• 4 उंगलियां 1 हथेली बनाती हैं,
• 4 हथेलियों से 1 पैर बनता है,
• 6 हथेलियों से 1 पैर बनता है 1 हाथ,
• 4 हाथ एक आदमी की ऊंचाई बनाते हैं।
• 4 हाथ 1 कदम बनाते हैं,
• 24 हथेलियां एक आदमी (...) बनाती हैं।
• एक आदमी की फैली हुई भुजाओं की लंबाई उसकी ऊंचाई के बराबर होती है।
• हेयरलाइन से ठोड़ी की नोक तक एक आदमी की ऊंचाई का दसवां हिस्सा होता है; और...
• ठोड़ी के सिरे से लेकर सिर के ऊपर तक उसकी ऊंचाई का आठवां हिस्सा है; और…
• उसकी छाती के ऊपर से उसके सिर के ऊपर तक एक का छठा हिस्सा होगा