Nafnið Vitruvian Man er teikning gerð af endurreisnarmálaranum Leonardo da Vinci, byggð á verkum rómverska arkitektsins Marco Vitruvio Pollio. Á heildarflatarmáli 34,4 cm x 25,5 cm, táknar Leonardo mann með handleggi og fætur framlengda í tveimur stöðum, ramma inn í ferning og hring.

Leonardo da Vinci : Vitruvian maður . 13,5" x 10". 1490.

Listamaðurinn-vísindamaðurinn kynnir rannsókn sína á „kanónunni um mannleg hlutföll“, hinu nafninu sem þetta verk er þekkt undir. Ef orðið kanón þýðir „regla“ er því skilið að Leonardo hafi ákveðið í þessu verki þær reglur sem lýsa hlutföllum mannslíkamans, sem samræmi hans og fegurð er metin út frá.

Auk þess að Til að sýna hlutföll mannslíkamans myndrænt gerði Leonardo athugasemdir í spegilskrift (sem hægt er að lesa í spegilmynd spegils). Í þessum athugasemdum skráir hann þau skilyrði sem nauðsynleg eru til að tákna manneskjuna. Spurningin væri: í hverju felast þessi viðmið? Í hvaða hefð er Leonardo da Vinci skráð? Hvað lagði málarinn til með þessari rannsókn?

Bakgrunnur Vitruvian mannsins

Viðleitni til að ákvarða rétt hlutföll fyrir framsetningu mannslíkamans á uppruna sinn í hina kölluðu Fornöld.

Einn af þeimmaður.

Sjá einnig Leonardo da Vinci: 11 grundvallarverk.

Með ályktunum

Með myndinni af Vitruvian Man tókst Leonardo annars vegar að tákna líkamann í kraftmikilli spennu. Hins vegar tókst honum að leysa spurninguna um ferning hringsins, en staðhæfing hans var byggð á eftirfarandi vandamáli:

Út úr hring, byggið ferning sem hefur það samayfirborð, aðeins með því að nota áttavita og óútskrifaðan reglustiku.

Líklega myndi ágæti þessa Leonardesque-framtaks finna réttlætingu í áhuga málarans á líffærafræði mannsins og beitingu þess í málverki, sem hann skildi. sem vísindi. Fyrir Leonardo hafði málverk vísindaleg einkenni vegna þess að það fól í sér athugun á náttúrunni, rúmfræðigreiningu og stærðfræðilegri greiningu.

Þess vegna kemur það ekki á óvart að ýmsir vísindamenn hafi sett fram tilgátu um að Leonardo hefði þróað í þessari mynd gullna töluna eða guðlega hlutfallið .

Gullna talan er einnig þekkt sem talan phi (φ), gullna talan, gullna hluti eða guðlegt hlutfall . Það er óræð tala sem tjáir hlutfallið á milli tveggja línulína. Gullna sniðið var uppgötvað í fornöld og sést ekki aðeins í listsköpun, heldur einnig í náttúrulegum myndunum.

Gullna sniðið eða hluti Meðvitaður um þetta mikilvæg uppgötvun, algebraistinn Luca Pacioli, endurreisnarmaður, við the vegur, sá um að setja þessa kenningu í kerfi og tileinkaði zendo ritgerð sem ber titilinn Hið guðlega hlutfall árið 1509. Þetta Bókin, sem kom út fyrir nokkrum árum eftir sköpun Vitruvian Man , var myndskreytt af Leonardo da Vinci, persónulegum vini hans.

Leonardoda Vinci: Teikningar fyrir bókina The Divine Proportion .

Rannsókn Leonardo á hlutföllum hefur ekki aðeins þjónað listamönnum við að uppgötva mynstur klassískrar fegurðar. Í raun og veru varð það sem Leonardo gerði að líffærafræðilegri ritgerð sem sýnir ekki aðeins hina fullkomnu lögun líkamans, heldur einnig náttúruleg hlutföll hans. Enn og aftur kemur Leonardo da Vinci á óvart með framúrskarandi snilld sinni.

Það gæti haft áhuga á þér

Þrjár af þessum kanónum myndu fara yfir söguna: kanónur grísku myndhöggvarananna Polykleitos og Praxiteles, og rómverska arkitektsins Marco Vitruvio Pollio, sem myndi hvetja Leonardo til að þróa tillögu sína sem er svo fagnað í dag.

Canon of Polykleitos

Polykleitos: Doryphorus . Rómverskt afrit í marmara.

Policleitos var myndhöggvari frá 5. öld f.Kr., á miðjum klassíska gríska tímabilinu, sem helgaði sig því að þróa ritgerð um rétt hlutfall milli líkamshluta. Þó að ritgerð hans hafi ekki borist okkur beint, var vísað til hennar í verkum eðlisfræðingsins Galenus (1. öld e.Kr.) og ennfremur er hún auðþekkjanleg í listrænni arfleifð hans. Samkvæmt Polykleitos þarf kanónan að samsvara eftirfarandi mælingum:

• höfuðið verður að vera einn sjöundi af heildarhæð mannslíkamans;
• fóturinn verður að mæla tvær spannir;
• fóturinn, upp að hné, sex spannir;
• frá hné til kviðar, önnur sex spannir.

Praxiteles' Canon

Praxiteles: Hermes með barninu Dionysos . Marmari. Fornleifasafnið íOlympia.

Praxiteles var annar grískur myndhöggvari frá seint klassíska tímabilinu (4. öld f.Kr.) sem helgaði sig stærðfræðilegri rannsókn á hlutföllum mannslíkamans. Hann skilgreindi hina svokölluðu „Praxiteles-kanón“, þar sem hann kynnti nokkurn mun á milli Polykleitos.

Fyrir Praxiteles verður heildarhæð mannsmyndarinnar að vera byggð upp í átta höfuðum en ekki sjö, eins og Polykleitos lagði til, sem leiðir til stílfærðari líkama. Á þennan hátt var Praxiteles stillt að framsetningu hugsjóna fegurðarkanóns í list, frekar en nákvæmri framsetningu mannlegra hlutfalla.

Marcus Vitruvius Pollio's Canon

Vitruvius kynnir ritgerðina. Um byggingarlist . Skráð. 1684.

Marcus Vitruvius Pollio var uppi á 1. öld f.Kr. Hann var arkitekt, verkfræðingur og rithöfundur sem starfaði í þjónustu Júlíusar Sesars keisara. Á þeim tíma skrifaði Vitruvio ritgerð sem heitir Um arkitektúr og skiptist í tíu kafla. Þriðji þessara kafla fjallaði um hlutföll mannslíkamans.

Ólíkt Polykleitos eða Praxiteles var áhugi Vitruvios á að skilgreina kanónu mannlegra hlutfalla ekki fígúratíf list. Áhugi hans beindist að því að bjóða upp á viðmiðunarlíkan til að kanna forsendur byggingarhlutfalls, þar sem hann fann í mannlegri byggingu"allt" samræmt. Í þessu sambandi staðfesti hann:

Ef náttúran hefur myndað mannslíkamann á þann hátt að limir hans haldi nákvæmu hlutfalli við allan líkamann, settu fornmenn einnig þetta samband í fullan skilning á þeim. verk, þar sem hver hluti þess heldur nákvæmu og stundvísu hlutfalli við heildarform verka hans.

Síðar bætir ritgerðarhöfundur við:

Architecture is made up of Ordination -in Gríska, leigubílar -, af Arrangement -á grísku, diathesin -, af Eurythmy, Symmetry, Ornament and Distribution -á grísku, oeconomia.

Vitruvius hélt því einnig fram að með því að beita slíkum meginreglum náði arkitektúr sama stigi samræmis milli hluta sinna og mannslíkaminn. Þannig var manneskjan afhjúpuð sem fyrirmynd hlutfalls og samhverfu:

Eins og það er samhverfa í mannslíkamanum, á olnboganum, í fótinn, á spaninni, á fingur og aðra hluta, auk Evrythmy er skilgreint í verkum sem þegar er lokið.

Með þessari rökstuðningi skilgreinir Vitruvius hlutfallsleg tengsl mannslíkamans. Af öllum hlutföllum sem það veitir getum við vísað til eftirfarandi:

Mannslíkaminn var myndaður af náttúrunnar hendi á þann hátt að andlitið, frá höku til hæsta hluta ennis, þar sem hárið rætur eru , mælið einn tíunda af heildarhæð þinni.Lófinn, frá úlnlið til enda langfingurs, mælist nákvæmlega eins; höfuðið, frá höku að kórónu höfuðsins, mælir einn áttunda af öllum líkamanum; einn sjötta mælikvarði frá bringubein að hárrótum og frá miðhluta bringu að kórónu höfuðsins einn fjórða.

Frá höku að nefbotni einn þriðjung og frá augabrúnum að rótum hársins mælist ennið á annan þriðjung líka. Ef við áttum við fótinn jafngildir hann einum sjötta hluta af hæð líkamans; olnbogi, fjórðungur og bringan er jafnt fjórðungur. Hinir meðlimirnir halda einnig hlutfalli af samhverfu (...) Naflinn er náttúrulegur miðpunktur mannslíkamans (...)“

Þýðingarnar á Vitruvius á endurreisnartímanum

Eftir að klassíski heimurinn hvarf varð ritgerð Vitruviusar Um byggingarlist að bíða eftir að vakning húmanismans á endurreisnartímanum rísi úr öskustónni.

Frumritið. texti hafði engar myndskreytingar (hugsanlega týndar) og hann var ekki aðeins skrifaður á fornlatínu heldur einnig notað mjög tæknilegt tungumál. Þetta þýddi gífurlega erfiðleika við að þýða og rannsaka ritgerð Vitruviusar Um byggingarlist , en einnig áskorun fyrir jafnörugga kynslóð og endurreisnin.

Bráðum.komu fram þeir sem helguðu sig því verkefni að þýða og myndskreyta þennan texta, sem vakti ekki aðeins athygli arkitekta, heldur einnig endurreisnarlistamanna, helgaður náttúruskoðun í verkum sínum.

Francesco di Giorgio Martini: Vitruvian Man (útgáfa ca. 1470-1480).

Hið dýrmæta og títaníska verkefni hófst með rithöfundinum Petrarch (1304-1374), sem hann á heiðurinn af að hafa átt. bjargaði verkinu frá gleymsku. Síðar, um 1470, birtist (að hluta) þýðing Francesco di Giorgio Martini (1439-1502), ítalsks arkitekts, verkfræðings, málara og myndhöggvara, sem framleiddi fyrstu Vitruvia myndskreytinguna sem vísað er í.

Francesco di Giorgio Martini: mynd í Trattato di architettura civile e militare (Beinecke codex), Yale University, Beinecke Library, cod. Beinecke 491, f14r. h. 1480.

Giorgio Martini sjálfur, innblásinn af þessum hugmyndum, kom til að leggja til samræmi milli hlutfalla mannslíkamans og borgarskipulagsins í verki sem kallast Trattato di architettura civile e militare .

Bróðir Giovanni Giocondo: Vitruvian Man (útgáfa af 1511).

Aðrir meistarar myndu einnig leggja fram tillögur sínar með ólíkum árangri og þær fyrri. Til dæmis Fra Giovanni Giocondo (1433-1515), fornfræðingur, herverkfræðingur, arkitekt, trúar- ogprófessor, gaf út prentaða útgáfu af ritgerðinni árið 1511.

Cesare Cesariano: Man and the Vitruvian Circle . Myndskreyting af ritskýrtri útgáfu Vitruvios ritgerðar (1521).

Í viðbót við þetta má einnig nefna verk Cesare Cesariano (1475-1543), sem var arkitekt, málari og myndhöggvari. Cesariano, einnig þekktur sem Cesarino, gaf út skýra þýðingu árið 1521 sem myndi hafa mikil áhrif á byggingarlist síns tíma. Myndskreytingar hans myndu einnig þjóna sem tilvísun fyrir hátterni Antwerpen. Einnig má nefna Francesco Giorgi (1466-1540), en útgáfa hans af Vitruvian manninum er frá 1525.

Æfing eftir Francesco Giorgi. 1525.

En þrátt fyrir ágætis þýðingar höfunda myndi enginn ná að leysa aðalatriði hvað varðar myndskreytingar. Það væri aðeins Leonardo da Vinci sem, bæði forvitinn og krefjandi um meistarann ​​Vitruvio, myndi þora að ganga skrefi lengra í greiningu sinni og yfirfærslu á pappír.

The canon of human proportions according to Leonardo da Vinci

Leonardo da Vinci var húmanisti par excellence. Það sameinar gildi hins margfölda og lærða manns, dæmigerð fyrir endurreisnartímann. Leonardo var ekki aðeins málari. Hann var líka duglegur vísindamaður, hann rannsakaði grasafræði, rúmfræði, líffærafræði, verkfræði og borgarskipulag. ekki sáttur viðað hann var tónlistarmaður, rithöfundur, ljóðskáld, myndhöggvari, uppfinningamaður og arkitekt. Með þessum prófíl var ritgerð Vitruvio honum áskorun.

Leonardo da Vinci: Rannsókn á líffærafræði mannslíkamans .

Leonardo gerði myndskreytingu mannsins frá vitruvískum manni eða Canon of Human Proportions um 1490. Höfundurinn þýddi ekki verkið, en hann var bestur af myndtúlkunum. Með skynsamlegri greiningu gerði Leonardo viðeigandi leiðréttingar og beitti nákvæmum stærðfræðilegum mælingum.

Lýsing

Í Vitruvian manninum manninum. Myndin er innrömmuð í hring og ferning. Þessi framsetning samsvarar rúmfræðilegri lýsingu, samkvæmt grein sem Ricardo Jorge Losardo og samstarfsmenn kynntu í Revista de la Asociación Médica Argentina (Vol. 128, Number 1 of 2015). Þessi grein heldur því fram að þessar fígúrur hafi mikilvægt táknrænt innihald.

Við verðum að muna að á endurreisnartímanum, á Less meðal elítan, hugmyndin um mannhyggju dreifðist, það er hugmyndin um að maðurinn væri miðja alheimsins. Í mynd Leonardo er hringurinn sem rammar inn mannsmyndina dreginn úr naflanum, og innan hans er umrituð öll myndin sem snertir brúnir hennar með höndum ogfótum. Þannig verður maðurinn miðpunkturinn sem hlutfallið er dregið úr. Enn frekar má líta á hringinn, að sögn Losardo og samstarfsmanna, sem tákn hreyfingar, sem og tengingu við andlega heiminn

Torgið myndi hins vegar tákna stöðugleika og snertingu. með jarðskipan. Ferningurinn er teiknaður, þannig að íhuga jafnvægishlutfall fóta og höfuðs (lóðrétt) með tilliti til fullframlengdra handleggja (lárétt).

Sjá einnig málverk Mona Lisa eða La Gioconda eftir Leonardo da Vinci.

Athugasemdir Leonardo da Vinci

Hlutfallsleg lýsing á mannlegri mynd er lýst í athugasemdum sem fylgja Vitruvian Man . Til að auðvelda skilning þinn höfum við aðskilið texta Leonardo í punkta:

• 4 fingur mynda 1 lófa,
• 4 lófar mynda 1 fót,
• 6 lófar mynda 1 lófa 1 áln,
• 4 álnir gera mann á hæð.
• 4 álnir gera 1 skref,
• 24 lófar gera mann (...).
• Lengd útréttra handleggja manns er jöfn hæð hans.
• Frá hárlínu til hökuodds er einn tíundi af hæð manns; og...
• frá hökuoddinum að toppi höfuðsins er einn áttundi af hæð hans; og...
• frá brjósti hans og upp í höfuð hans skal vera einn sjötti úr