Mae'r enw Vitruvian Man yn ddarlun a wnaed gan yr arlunydd o'r Dadeni Leonardo da Vinci, yn seiliedig ar waith y pensaer Rhufeinig Marco Vitruvio Pollio. Ar gyfanswm arwynebedd o 34.4 cm x 25.5 cm, mae Leonardo yn cynrychioli dyn gyda breichiau a choesau wedi'u hymestyn mewn dau safle, wedi'u fframio o fewn sgwâr a chylch.

Leonardo da Vinci : Dyn Vitruvian . 13.5" x 10". 1490.

Mae'r artist-wyddonydd yn cyflwyno ei astudiaeth o “ganon y cymesuredd dynol”, yr enw arall a ddefnyddir i adnabod y gwaith hwn. Os yw'r gair canon yn golygu "rheol", fe ddeellir, felly, mai Leonardo a benderfynodd yn y gwaith hwn y rheolau sy'n disgrifio cyfrannau'r corff dynol, y bernir ei harmoni a'i harddwch ohonynt.

Yn ogystal â Er mwyn cynrychioli cyfrannau'r corff dynol yn graffigol, gwnaeth Leonardo anodiadau mewn ysgrifen drych (y gellir eu darllen yn adlewyrchiad drych). Yn yr anodiadau hyn, mae'n cofnodi'r meini prawf angenrheidiol i gynrychioli'r ffigwr dynol. Y cwestiwn fyddai: beth yw cynnwys y meini prawf hyn? Ym mha draddodiad y mae Leonardo da Vinci wedi'i arysgrifio? Beth gyfrannodd yr arlunydd â'r astudiaeth hon?

Cefndir y Dyn Fitruvian

Mae tarddiad yr ymdrech i bennu'r cyfrannau cywir ar gyfer cynrychioliad y corff dynol yn yr Hen Oes a elwir.

Un o'rdyn.

Gweler hefyd Leonardo da Vinci: 11 o weithiau sylfaenol.

Fel casgliadau

Gyda'r darluniad o Dyn Vitruvian , llwyddodd Leonardo, ar y naill law, i gynrychioli'r corff mewn tensiwn deinamig. Ar y llaw arall, llwyddodd i ddatrys cwestiwn sgwario'r cylch, yr oedd ei ddatganiad yn seiliedig ar y broblem ganlynol:

O gylch, adeiladwch sgwâr sydd â'r un peth.arwyneb, dim ond trwy ddefnyddio cwmpawd a phren mesur anraddedig.

Mae'n debyg y byddai rhagoriaeth y fenter Leonardesque hon yn canfod ei chyfiawnhad yn niddordeb yr arlunydd mewn anatomeg ddynol a'i gymhwysiad mewn peintio, i'r hyn yr oedd yn ei ddeall fel gwyddor. I Leonardo, roedd gan beintio gymeriad gwyddonol oherwydd ei fod yn cynnwys arsylwi natur, dadansoddi geometrig a dadansoddiad mathemategol.

Felly, nid yw'n syndod bod ymchwilwyr amrywiol wedi damcaniaethu y byddai Leonardo wedi datblygu'r rhif aur yn y llun hwn neu y gyfran dwyfol .

Mae'r rhif aur hefyd yn cael ei adnabod fel rhif phi (φ), rhif aur, adran aur neu gyfran ddwyfol . Mae'n rhif afresymegol sy'n mynegi'r gyfran rhwng dau segment o linell. Darganfuwyd y gymhareb aur yn Hynafiaeth Glasurol, a gellir ei gweld nid yn unig mewn cynyrchiadau artistig, ond hefyd mewn ffurfiannau naturiol. ganfyddiad pwysig, gofalodd yr algebrydd Luca Pacioli, gŵr o'r Dadeni, gyda llaw, i gyfundrefnu'r ddamcaniaeth hon a chysegrodd draethawd zendo o'r enw Y gyfran ddwyfol yn y flwyddyn 1509. Mae'r llyfr hwn, a gyhoeddwyd ychydig flynyddoedd ar ôl creu Dyn Vitruvian , a ddarluniwyd gan Leonardo da Vinci, ei ffrind personol.

Leonardoda Vinci: Darluniau ar gyfer y llyfr The Divine Proportion .

Nid yn unig y mae astudiaeth Leonardo o gymesuredd wedi helpu artistiaid i ddarganfod patrymau harddwch clasurol. Mewn gwirionedd, daeth yr hyn a wnaeth Leonardo yn draethawd anatomegol sy'n datgelu nid yn unig siâp delfrydol y corff, ond hefyd ei gyfrannau naturiol. Unwaith eto, mae Leonardo da Vinci yn synnu gyda'i athrylith eithriadol.

Efallai y bydd o ddiddordeb i chi

Byddai tri o'r canonau hyn yn mynd y tu hwnt i hanes: canoniaid y cerflunwyr Groegaidd Polykleitos a Praxiteles, a'r pensaer Rhufeinig Marco Vitruvio Pollio, a fyddai'n ysbrydoli Leonardo i ddatblygu ei gynnig sydd mor enwog heddiw.

Canon Polykleitos

Polykleitos: Doryphorus . Copi Rhufeinig mewn marmor.

Cerflunydd o'r 5ed ganrif CC, yng nghanol y cyfnod Groegaidd clasurol, oedd Policleitos, a ymroddodd i ddatblygu traethawd ar y gyfran briodol rhwng rhannau'r corff dynol. Er nad yw ei draethawd wedi ein cyrraedd yn uniongyrchol, cyfeiriwyd ato yng ngwaith y ffisegydd Galen (ganrif 1af OC) ac, ymhellach, mae'n adnabyddadwy yn ei etifeddiaeth artistig. Yn ôl Polykleitos, rhaid i'r canon gyfateb i'r mesuriadau canlynol:

• rhaid i'r pen fod yn un rhan o saith o uchder cyfan y corff dynol;
• rhaid i'r droed fesur dau rychwant;
• y goes, hyd at y pen-glin, chwe rhychwant;
• o'r pen-glin i'r abdomen, chwe rhychwant arall.

Canon Praxiteles

Praxiteles: Hermes gyda'r plentyn Dionysus . Marmor. Amgueddfa Archaeolegol oOlympia.

Cerflunydd Groegaidd arall o'r cyfnod clasurol hwyr (4edd ganrif CC) oedd Praxiteles a ymroddodd i astudiaeth fathemategol o gyfrannau'r corff dynol. Diffiniodd yr hyn a elwir yn “ganon Praxiteles”, lle cyflwynodd rai gwahaniaethau mewn perthynas â Polykleitos.

Ar gyfer Praxiteles, rhaid i gyfanswm uchder y ffigwr dynol gael ei strwythuro mewn wyth pen ac nid saith, fel y cynigodd Polykleitos, sy'n arwain at gorff mwy steilus. Yn y modd hwn, gogwyddai Praxiteles tuag at gynrychioliad o ganon harddwch delfrydol mewn celf, yn hytrach na'r union gynrychioliad o gyfrannau dynol.

Canon Marcus Vitruvius Pollio

Vitruvius yn cyflwyno'r traethawd Ar bensaernïaeth . Wedi'i recordio. 1684.

Roedd Marcus Vitruvius Pollio yn byw yn y ganrif 1af CC. Roedd yn bensaer, peiriannydd ac awdur traethodau a weithiodd yng ngwasanaeth yr Ymerawdwr Julius Caesar. Yn ystod y cyfnod hwnnw, ysgrifennodd Vitruvio draethawd o'r enw Ar Bensaernïaeth , wedi'i rannu'n ddeg pennod. Roedd y drydedd o'r penodau hyn yn ymdrin â chyfrannau'r corff dynol.

Yn wahanol i Polykleitos neu Praxiteles, nid celfyddyd ffigurol oedd diddordeb Vitruvio mewn diffinio canon cyfrannau dynol. Roedd ei ddiddordeb yn canolbwyntio ar gynnig model cyfeirio i archwilio meini prawf cyfrannedd pensaernïol, gan iddo ganfod yn y strwythur dynol a"popeth" cytûn. Yn hyn o beth, cadarnhaodd:

Os yw natur wedi ffurfio'r corff dynol yn y fath fodd fel bod ei haelodau'n cadw cyfran union mewn perthynas â'r corff cyfan, mae'r henuriaid hefyd yn gosod y berthynas hon wrth sylweddoli eu bod yn gyflawn. gweithiau, lle mae pob un o'i rannau yn cadw cyfrannedd union a phrydlon mewn perthynas â chyfanswm ffurf ei waith.

Yn ddiweddarach ychwanega awdur y traethawd:

Mae pensaernïaeth yn cynnwys Ordeinio -in Groeg, tacsi -, Trefniant -yn Roeg, diathesin -, Eurythmy, Cymesuredd, Addurniad a Dosbarthiad - mewn Groeg, oeconomia.

Halodd Vitruvius hefyd, trwy gymhwyso egwyddorion o’r fath, fod pensaernïaeth yn cyrraedd yr un graddau o gytgord rhwng ei rhannau â’r corff dynol. Yn y fath fodd, datgelwyd ffigwr y bod dynol fel model o gymesuredd a chymesuredd:

Gan fod cymesuredd yn y corff dynol, y penelin, y troed, y rhychwant, y bys a rhannau eraill, yn ogystal mae Eurythmy wedi'i ddiffinio mewn gweithiau a gwblhawyd eisoes

Gyda'r cyfiawnhad hwn, mae Vitruvius yn diffinio perthnasoedd cymesurol y corff dynol. O'r holl gyfrannau y mae'n eu darparu, gallwn gyfeirio at y canlynol:

Ffurfiwyd y corff dynol gan natur yn y fath fodd fel bod yr wyneb, o'r ên i ran uchaf y talcen, lle mae gwreiddiau'r gwallt yw , mesurwch un rhan o ddeg o gyfanswm eich taldra.Mae cledr y llaw, o'r arddwrn i ddiwedd y bys canol, yn union yr un peth; y pen, o'r ên i goron y pen, yn mesur wythfed ran o'r holl gorff ; un chweched mesur o'r sternum i wreiddiau'r gwallt ac o ran ganol y frest i goron y pen un pedwerydd.

O'r ên i fôn y trwyn traean ac o'r aeliau i wreiddiau'r gwallt, mae'r talcen yn mesur traean arall hefyd. Os cyfeiriwn at y troed, y mae yn cyfateb i un rhan o chwech o uchder y corff ; y penelin, chwarter, a'r frest yn gyfartal gyfartal i chwarter. Mae'r aelodau eraill hefyd yn cadw cyfran o gymesuredd (...) Y bogail yw pwynt canolog naturiol y corff dynol (...)”

Cyfieithiadau Vitruvius yn y Dadeni

Ar ôl i'r Byd Clasurol ddiflannu, bu'n rhaid i draethawd Vitruvius Ar bensaernïaeth aros i ddeffroad Dyneiddiaeth yn y Dadeni godi o'r lludw.

Y gwreiddiol nid oedd gan y testun unrhyw ddarluniau (o bosibl ar goll) ac fe'i hysgrifennwyd nid yn unig mewn Lladin hynafol, ond defnyddiwyd iaith dechnegol iawn hefyd. Roedd hyn yn golygu anawsterau enfawr wrth gyfieithu ac astudio traethawd Vitruvius Ar Bensaernïaeth , ond hefyd her i genhedlaeth mor hunan-sicr â'r Dadeni.

Yn fuanYmddangosai y rhai a ymroes i'r dasg o gyfieithu a darlunio'r testun hwn, a ddaliodd sylw nid yn unig penseiri, ond hefyd sylw artistiaid y Dadeni, yn ymroddedig i arsylwi natur yn eu gweithiau.

Francesco di Giorgio Martini: Vitruvian Man (fersiwn tua 1470-1480).

Dechreuodd y dasg werthfawr a titanaidd gyda'r llenor Petrarch (1304-1374), y mae'n cael y clod iddo am ei gael. achubodd y gwaith o ebargofiant. Yn ddiweddarach, tua 1470, ymddangosodd cyfieithiad (rhannol) o Francesco di Giorgio Martini (1439-1502), pensaer, peiriannydd, peintiwr a cherflunydd Eidalaidd, a gynhyrchodd y darluniad Vitruvian cyntaf y cyfeirir ato.

Francesco di Giorgio Martini: darluniad yn Trattato di architettura civile and militare (Beinecke codex), Prifysgol Iâl, Llyfrgell Beinecke, penfras. Beinecke 491, f14r. h. 1480.

Daeth Giorgio Martini ei hun, wedi’i ysbrydoli gan y syniadau hyn, i gynnig cyfatebiaeth rhwng cyfrannau’r corff dynol a chyfrannedd y cynllun trefol mewn gwaith o’r enw Trattato di architettura civile e militare .

Byddai meistri eraill hefyd yn cyflwyno eu cynigion gyda chanlyniadau annhebyg i'r rhai blaenorol. Er enghraifft, Fra Giovanni Giocondo (1433-1515), hynafiaethydd, peiriannydd milwrol, pensaer, crefyddol aProffeswr, cyhoeddwyd argraffiad printiedig o'r traethawd yn 1511.

Cesare Cesariano: Man and the Vitruvian Circle . Darlun o argraffiad anodedig o draethawd Vitruvio (1521).

Yn ogystal â hyn, gallwn hefyd grybwyll gweithiau Cesare Cesariano (1475-1543), a oedd yn bensaer, yn beintiwr ac yn gerflunydd. Cyhoeddodd Cesariano, a elwir hefyd yn Cesarino, gyfieithiad anodedig yn 1521 a fyddai'n cael dylanwad nodedig ar bensaernïaeth ei gyfnod. Byddai ei ddarluniau hefyd yn gyfeiriad at foesgarwch Antwerp. Gallwn hefyd grybwyll Francesco Giorgi (1466-1540), y mae ei fersiwn hi o'r dyn Vitruvian yn dyddio o 1525.

Ymarfer gan Francesco Giorgi. 1525.

Fodd bynnag, er gwaethaf cyfieithiadau teilwng yr awduron, ni fyddai neb yn llwyddo i ddatrys materion canolog o ran darluniau. Dim ond Leonardo da Vinci, yn chwilfrydig ac yn heriol am y meistr Vitruvio, a fyddai'n meiddio mynd gam ymhellach yn ei ddadansoddiad a'i drosi i bapur.

Canon y cymesuredd dynol yn ôl Leonardo da Vinci

Roedd Leonardo da Vinci yn ddyneiddiwr par rhagoriaeth. Mae’n dwyn ynghyd werthoedd y dyn lluosog a dysgedig, sy’n nodweddiadol o’r Dadeni. Roedd Leonardo nid yn unig yn arlunydd. Roedd hefyd yn wyddonydd diwyd, bu'n ymchwilio i fotaneg, geometreg, anatomeg, peirianneg a chynllunio trefol. ddim yn fodlon arhwnnw, yr oedd yn gerddor, yn llenor, yn fardd, yn gerflunydd, yn ddyfeisiwr ac yn bensaer. Gyda'r proffil hwn, roedd traethawd Vitruvio yn her iddo.

Leonardo da Vinci: Astudiaeth o anatomeg y corff dynol .

Leonardo wnaeth y Darlun o'r Dyn o Dyn Vitruvian neu Canon o Gyfraniadau Dynol tua 1490. Ni chyfieithodd yr awdur y gwaith, ond ef oedd y gorau o'i ddehonglwyr gweledol. Trwy ddadansoddiad doeth, gwnaeth Leonardo y cywiriadau perthnasol a chymhwyso mesuriadau mathemategol manwl gywir.

Disgrifiad

Yn y Dyn Fitruvian y dynol ffigwr wedi ei fframio mewn cylch a sgwâr. Mae'r gynrychiolaeth hon yn cyfateb i ddisgrifiad geometrig, yn ôl erthygl a gyflwynwyd gan Ricardo Jorge Losardo a chydweithwyr yn y Revista de la Asociación Médica Argentina (Cyfrol 128, Rhif 1 o 2015). Mae'r erthygl hon yn dadlau bod gan y ffigurau hyn gynnwys symbolaidd pwysig.

Rhaid i ni gofio bod yn y Dadeni, yn Less among yr elitaidd, cylchredeg y syniad o anthropocentrism, hynny yw, y syniad mai dyn oedd canolbwynt y bydysawd. Yn narlun Leonardo, mae'r cylch sy'n fframio'r ffigwr dynol yn cael ei dynnu o'r bogail, ac o'i fewn mae'n amgylchynu'r ffigwr cyfan sy'n cyffwrdd â'i ymylon â dwylo atraed. Felly, dyn yn dod yn ganolfan y mae'r gyfran yn cael ei dynnu ohoni. Ymhellach fyth, gellir gweld y cylch, yn ôl Losardo a'i gydweithwyr, fel symbol o symudiad, yn ogystal â chysylltiad â'r byd ysbrydol

Byddai'r sgwâr, ar y llaw arall, yn symbol o sefydlogrwydd a chyswllt. gyda'r gorchymyn daearol. Mae'r sgwâr yn cael ei luniadu, felly, yn ystyried cymhareb yr un pellter rhwng y traed a'r pen (fertigol) mewn perthynas â'r breichiau llawn estynedig (llorweddol).

Gweler hefyd paentiad Mona Lisa neu La Gioconda gan Leonardo da Vinci.

Anodiadau Leonardo da Vinci

Amlinellir disgrifiad cymesurol y ffigwr dynol yn y nodiadau sy’n cyd-fynd â Dyn Vitruvian . Er mwyn hwyluso eich dealltwriaeth, rydym wedi rhannu testun Leonardo yn bwyntiau bwled:

• 4 bys yn gwneud 1 palmwydd,
• 4 cledrau yn gwneud 1 droedfedd,
• 6 cledrau yn gwneud 1 cufydd,
• 4 cufydd yn gwneuthur uchder dyn.
4 cufydd yn gwneuthur 1 gris,
• 24 cufydd yn gwneuthur dyn (...).
• Hyd breichiau ymestynnol dyn sydd hafal i'w daldra.
• O'r llinach hyd flaen yr ên y mae un rhan o ddeg o daldra dyn; ac...
• o bwynt yr ên i ben y pen yn wythfed o'i daldra; a…
• o dop ei frest i ben ei ben fydd un rhan o chwech