Ονομάζεται Βιτρουβιανός άνθρωπος ένα σχέδιο του αναγεννησιακού ζωγράφου Λεονάρντο ντα Βίντσι, βασισμένο στο έργο του Ρωμαίου αρχιτέκτονα Μάρκου Βιτρούβιου Πόλιου. Σε συνολική επιφάνεια 34,4 cm x 25,5 cm, ο Λεονάρντο απεικονίζει έναν άνδρα με τα χέρια και τα πόδια τεντωμένα σε δύο θέσεις, πλαισιωμένα μέσα σε ένα τετράγωνο και έναν κύκλο.

Λεονάρντο ντα Βίντσι: Βιτρουβιανός άνθρωπος . 34,4 cm x 25,5 cm. 1490.

Ο καλλιτέχνης-επιστήμονας παρουσιάζει τη μελέτη του για τον "κανόνα των ανθρώπινων αναλογιών", την άλλη ονομασία με την οποία είναι γνωστό το έργο αυτό. Αν η λέξη κανόνας σημαίνει "κανόνας", γίνεται επομένως κατανοητό ότι ο Λεονάρντο καθόρισε στο έργο αυτό τους κανόνες που περιγράφουν τις αναλογίες του ανθρώπινου σώματος, βάσει των οποίων κρίνεται η αρμονία και η ομορφιά του.

Εκτός από τη γραφική αναπαράσταση των αναλογιών του ανθρώπινου σώματος, ο Λεονάρντο έκανε σημειώσεις με κατοπτρική γραφή (η οποία μπορεί να διαβαστεί στην αντανάκλαση ενός καθρέφτη). Σε αυτές τις σημειώσεις καταγράφει τα κριτήρια που είναι απαραίτητα για την αναπαράσταση της ανθρώπινης φιγούρας. Το ερώτημα είναι: ποια είναι αυτά τα κριτήρια; Σε ποια παράδοση ανήκει ο Λεονάρντο ντα Βίντσι; Τι συνεισέφερε ο ζωγράφος με αυτό τομελέτη;

Υπόβαθρο για το Βιτρουβιανός άνθρωπος

Η προσπάθεια να καθοριστούν οι σωστές αναλογίες για την αναπαράσταση του ανθρώπινου σώματος έχει τις ρίζες της στα λεγόμενα αρχαία χρόνια.

Ένα από τα παλαιότερα προέρχεται από την Αρχαία Αίγυπτο, όπου ορίστηκε ένας κανόνας 18 γροθιών για να αποδώσει την πλήρη έκταση του σώματος, αλλά οι Έλληνες και αργότερα οι Ρωμαίοι επινόησαν άλλα συστήματα, τα οποία έτειναν προς μεγαλύτερο νατουραλισμό, όπως φαίνεται στη γλυπτική τους.

Τρεις από αυτούς τους κανόνες θα ξεπερνούσαν την ιστορία: οι κανόνες των Ελλήνων γλυπτών Πολύκλειτου και Πραξιτέλη, καθώς και εκείνος του Ρωμαίου αρχιτέκτονα Μάρκου Βιτρούβιου Πόλιου, ο οποίος θα ενέπνεε τον Λεονάρντο να αναπτύξει την πρότασή του, η οποία είναι τόσο διάσημη σήμερα.

Κανόνας του Πολύκλειτου

Πολύκλειτος: Doriphorus Ρωμαϊκό αντίγραφο σε μάρμαρο.

Ο Πολύκλειτος ήταν ένας γλύπτης του 5ου αιώνα π.Χ., στο απόγειο της κλασικής ελληνικής περιόδου, ο οποίος αφιερώθηκε σε μια πραγματεία για την ορθή αναλογία μεταξύ των μερών του ανθρώπινου σώματος. Αν και η πραγματεία του δεν μας έχει παραδοθεί άμεσα, αναφέρεται στο έργο του φυσικού Γαληνού (1ος αιώνας μ.Χ.) και είναι επίσης αναγνωρίσιμη στην καλλιτεχνική του κληρονομιά. Σύμφωνα με τον Πολύκλειτο, ο κανόνας πρέπει να αντιστοιχεί σετα ακόλουθα μέτρα:

• το κεφάλι πρέπει να είναι το ένα έβδομο του συνολικού ύψους του ανθρώπινου σώματος,
• το πόδι θα πρέπει να μετράει δύο ανοίγματα,
• το πόδι, μέχρι το γόνατο, έξι ανοίγματα,
• από το γόνατο έως την κοιλιά, έξι ακόμη διαστάσεις.

Κανόνας του Πραξιτέλη

Πραξιτέλης: Ο Ερμής με το παιδί Διόνυσο Μάρμαρο. Αρχαιολογικό Μουσείο Ολυμπίας.

Ο Πραξιτέλης ήταν ένας άλλος Έλληνας γλύπτης της ύστερης κλασικής περιόδου (4ος αιώνας π.Χ.), ο οποίος αφιερώθηκε στη μαθηματική μελέτη των αναλογιών του ανθρώπινου σώματος. Καθόρισε τον λεγόμενο "κανόνα του Πραξιτέλη", στον οποίο εισήγαγε ορισμένες διαφορές σε σχέση με αυτόν του Πολύκλειτου.

Για τον Πραξιτέλη, το συνολικό ύψος της ανθρώπινης μορφής θα έπρεπε να διαρθρώνεται σε οκτώ κεφάλια και όχι σε επτά, όπως πρότεινε ο Πολύκλειτος, με αποτέλεσμα ένα πιο στυλιζαρισμένο σώμα. Με αυτόν τον τρόπο, ο Πραξιτέλης προσανατολίστηκε στην αναπαράσταση ενός ιδανικού κανόνα ομορφιάς στην τέχνη και όχι στην ακριβή αναπαράσταση των ανθρώπινων αναλογιών.

Κανόνας του Marcus Vitruvius Pollio

Ο Βιτρούβιος παρουσιάζει την πραγματεία Σχετικά με την αρχιτεκτονική Χαρακτική. 1684.

Ο Μάρκος Βιτρούβιος Πόλιος έζησε τον 1ο αιώνα π.Χ. Ήταν αρχιτέκτονας, μηχανικός και συγγραφέας πραγματειών που εργάστηκε στην υπηρεσία του αυτοκράτορα Ιουλίου Καίσαρα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Βιτρούβιος έγραψε μια πραγματεία με τίτλο Σχετικά με την αρχιτεκτονική Το τρίτο από αυτά τα κεφάλαια αφορούσε τις αναλογίες του ανθρώπινου σώματος.

Σε αντίθεση με τον Πολύκλειτο ή τον Πραξιτέλη, το ενδιαφέρον του Βιτρούβιου για τον καθορισμό του κανόνα των ανθρώπινων αναλογιών δεν αφορούσε την παραστατική τέχνη. Το ενδιαφέρον του επικεντρώθηκε στην παροχή ενός μοντέλου αναφοράς για τη διερεύνηση των κριτηρίων των αρχιτεκτονικών αναλογιών, καθώς έβρισκε στην ανθρώπινη δομή ένα αρμονικό "σύνολο". Στο πλαίσιο αυτό, δήλωσε:

Αν η φύση έχει διαμορφώσει το ανθρώπινο σώμα με τέτοιο τρόπο ώστε τα άκρα του να διατηρούν μια ακριβή αναλογία προς ολόκληρο το σώμα, οι αρχαίοι καθόρισαν επίσης αυτή τη σχέση στην πλήρη υλοποίηση των έργων τους, όπου κάθε ένα από τα μέρη του διατηρεί μια ακριβή και ακριβή αναλογία προς τη συνολική μορφή του έργου τους.

Περαιτέρω, ο μελετητής προσθέτει:

Η Αρχιτεκτονική αποτελείται από τη Χειροτονία - στα ελληνικά, ταξί -, της Διάθεσης - στα ελληνικά, diathesin -, Ευρυθυμία, Συμμετρία, Διακόσμηση και Διανομή - στα ελληνικά, οικονομία.

Ο Βιτρούβιος υποστήριξε επίσης ότι με την εφαρμογή αυτών των αρχών, η αρχιτεκτονική επιτυγχάνει τον ίδιο βαθμό αρμονίας μεταξύ των μερών της όπως και το ανθρώπινο σώμα. Έτσι, η μορφή του ανθρώπου θεωρήθηκε πρότυπο αναλογίας και συμμετρίας:

Όπως υπάρχει συμμετρία στο ανθρώπινο σώμα, στον αγκώνα, στο πόδι, στο χέρι, στο δάχτυλο και σε άλλα μέρη, έτσι και η Ευρυθυμία ορίζεται στα ολοκληρωμένα έργα.

Με αυτή την αιτιολόγηση, ο Βιτρούβιος ορίζει τις αναλογικές σχέσεις του ανθρώπινου σώματος. Από όλες τις αναλογίες που παρέχει, μπορούμε να αναφερθούμε στις ακόλουθες:

Το ανθρώπινο σώμα διαμορφώθηκε από τη φύση με τέτοιο τρόπο ώστε το πρόσωπο, από το πηγούνι μέχρι το ψηλότερο σημείο του μετώπου, όπου βρίσκονται οι ρίζες των μαλλιών, να μετρά το ένα δέκατο του πλήρους ύψους του- η παλάμη του χεριού, από τον καρπό μέχρι την άκρη του μεσαίου δακτύλου, να μετρά ακριβώς το ίδιο- το κεφάλι, από το πηγούνι μέχρι το στέμμα του, να μετρά το ένα όγδοο του συνολικού σώματος- το ένα έκτομέρος μετρά από το στέρνο μέχρι τις ρίζες των μαλλιών και από το μεσαίο μέρος του στήθους μέχρι την κορυφή του κεφαλιού, ένα τέταρτο.

Από το πηγούνι μέχρι τη βάση της μύτης, μετράει το ένα τρίτο, και από τα φρύδια μέχρι τις ρίζες των μαλλιών, το μέτωπο μετράει άλλο ένα τρίτο. Αν αναφερθούμε στο πόδι, αυτό αντιστοιχεί στο ένα έκτο του ύψους του σώματος- ο αγκώνας, το ένα τέταρτο, και το στήθος αντιστοιχεί επίσης στο ένα τέταρτο. Τα άλλα άκρα διατηρούν επίσης μια συμμετρική αναλογία (...). Ο ομφαλός είναι το φυσικό σημείο εστίασης του ανθρώπινου σώματος. (...)"

Μεταφράσεις του Βιτρούβιου κατά την Αναγέννηση

Μετά το τέλος του Κλασικού Κόσμου, η συνθήκη Σχετικά με την αρχιτεκτονική του Βιτρούβιου έπρεπε να περιμένει την αφύπνιση του ουμανισμού στην Αναγέννηση για να αναγεννηθεί από τις στάχτες του.

Το πρωτότυπο κείμενο δεν είχε εικονογραφήσεις (μπορεί να έχουν χαθεί) και όχι μόνο ήταν γραμμένο στα αρχαία λατινικά, αλλά χρησιμοποιούσε και πολύ τεχνική γλώσσα. Αυτό καθιστούσε εξαιρετικά δύσκολη τη μετάφραση και τη μελέτη της πραγματείας. Σχετικά με την αρχιτεκτονική του Βιτρούβιου, αλλά και μια πρόκληση για μια γενιά με αυτοπεποίθηση όπως αυτή της Αναγέννησης.

Το κείμενο προσέλκυσε σύντομα την προσοχή όχι μόνο των αρχιτεκτόνων, αλλά και των καλλιτεχνών της Αναγέννησης, οι οποίοι ήταν αφοσιωμένοι στην παρατήρηση της φύσης στα έργα τους.

Francesco di Giorgio Martini: Βιτρουβιανός άνθρωπος (έκδοση περίπου 1470-1480).

Το πολύτιμο και τιτάνιο έργο ξεκίνησε από τον συγγραφέα Πετράρχη (1304-1374), στον οποίο αποδίδεται η διάσωση του έργου από τη λήθη. Αργότερα, γύρω στο 1470, εμφανίστηκε μια (μερική) μετάφραση από τον Francesco di Giorgio Martini (1439-1502), Ιταλό αρχιτέκτονα, μηχανικό, ζωγράφο και γλύπτη, ο οποίος δημιούργησε την πρώτη καταγεγραμμένη βιτρουβιανή απεικόνιση.

Francesco di Giorgio Martini: εικονογράφηση στο Σύγγραμμα πολιτικής και στρατιωτικής αρχιτεκτονικής (κώδικας Beinecke), Πανεπιστήμιο Yale, Βιβλιοθήκη Beinecke, κώδικας Beinecke 491, f14r. περ. 1480.

Ο ίδιος ο Giorgio Martini, εμπνευσμένος από αυτές τις ιδέες, έφτασε στο σημείο να προτείνει μια αντιστοιχία μεταξύ των αναλογιών του ανθρώπινου σώματος και εκείνων της αστικής διάταξης σε ένα έργο με τίτλο Σύγγραμμα πολιτικής και στρατιωτικής αρχιτεκτονικής .

Fra Giovanni Giocondo: Βιτρουβιανός άνθρωπος (έκδοση 1511).

Για παράδειγμα, ο μοναχός Giovanni Giocondo (1433-1515), αρχαιολόγος, στρατιωτικός μηχανικός, αρχιτέκτονας, θρησκευτικός και δάσκαλος, δημοσίευσε μια έντυπη έκδοση της πραγματείας το 1511.

Cesare Cesariano: Ο άνθρωπος και ο βιτρουβιανός κύκλος Απεικόνιση από τη σχολιασμένη έκδοση της πραγματείας του Βιτρούβιου (1521).

Επιπλέον, μπορούμε να αναφέρουμε και το έργο του Cesare Cesariano (1475-1543), ο οποίος ήταν αρχιτέκτονας, ζωγράφος και γλύπτης. Ο Cesariano, γνωστός και ως Cesarino, δημοσίευσε το 1521 μια σχολιασμένη μετάφραση που θα ασκήσει αξιοσημείωτη επιρροή στην αρχιτεκτονική της εποχής του. Οι εικονογραφήσεις του θα χρησιμεύσουν επίσης ως σημείο αναφοράς για τον μανιερισμό της Αμβέρσας. Μπορούμε επίσης να αναφέρουμε τον FrancescoGiorgi (1466-1540), του οποίου η εκδοχή του Βιτρούβιου Ανθρώπου χρονολογείται από το 1525.

Άσκηση του Francesco Giorgi. 1525.

Ωστόσο, παρά τις αξιόλογες μεταφράσεις των συγγραφέων, κανένας από αυτούς δεν κατάφερε να επιλύσει τα κεντρικά ερωτήματα σχετικά με την εικονογράφηση- μόνο ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, περίεργος και προκλητικός σε σχέση με τον δάσκαλο Βιτρούβιο, τόλμησε να προχωρήσει ένα βήμα παραπέρα στην ανάλυση και τη μεταφορά του στο χαρτί.

Ο κανόνας των ανθρώπινων αναλογιών σύμφωνα με τον Λεονάρντο ντα Βίντσι

Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι ήταν ένας κατ' εξοχήν ανθρωπιστής. Ενσάρκωνε τις αξίες του πολλαπλού και μορφωμένου ανθρώπου, χαρακτηριστικές της Αναγέννησης. Ο Λεονάρντο δεν ήταν μόνο ζωγράφος. Ήταν επίσης ένας ενθουσιώδης επιστήμονας, που ερευνούσε τη βοτανική, τη γεωμετρία, την ανατομία, τη μηχανική και την πολεοδομία. Και όχι μόνο αυτό, ήταν μουσικός, συγγραφέας, ποιητής, γλύπτης, εφευρέτης και αρχιτέκτονας. Με αυτό το προφίλ, η βιτρουβιανή πραγματεία ήταν μιαπρόκληση γι' αυτόν.

Λεονάρντο ντα Βίντσι: Μελέτη της ανατομίας του ανθρώπινου σώματος .

Ο Λεονάρντο έκανε την απεικόνιση του Ανθρώπου του Βιτρουβιανός άνθρωπος o Κανόνας ανθρώπινων αναλογιών Ο συγγραφέας δεν μετέφρασε το έργο, αλλά ήταν ο καλύτερος από τους οπτικούς ερμηνευτές του. Μέσω προσεκτικής ανάλυσης, ο Λεονάρντο έκανε τις απαραίτητες διορθώσεις και εφάρμοσε ακριβείς μαθηματικές μετρήσεις.

Περιγραφή

Στο Βιτρουβιανός άνθρωπος Η ανθρώπινη φιγούρα πλαισιώνεται από έναν κύκλο και ένα τετράγωνο. Η αναπαράσταση αυτή αντιστοιχεί σε μια γεωμετρική περιγραφή, σύμφωνα με ένα άρθρο που παρουσιάστηκε από τον Ricardo Jorge Losardo και τους συνεργάτες του στο Περιοδικό του Ιατρικού Συλλόγου Αργεντινής (Τόμος 128, Τεύχος 1, 2015) Το άρθρο αυτό υποστηρίζει ότι αυτές οι φιγούρες έχουν σημαντικό συμβολικό περιεχόμενο.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στην Αναγέννηση, τουλάχιστον μεταξύ των ελίτ, κυκλοφορούσε η ιδέα του ανθρωποκεντρισμού, δηλαδή η ιδέα ότι ο άνθρωπος ήταν το κέντρο του σύμπαντος. Στην απεικόνιση του Λεονάρντο, ο κύκλος που πλαισιώνει την ανθρώπινη φιγούρα χαράσσεται από τον ομφαλό και μέσα σε αυτόν περιγράφεται ολόκληρη η φιγούρα που αγγίζει τις άκρες του με τα χέρια και τα πόδια. Έτσι, ο άνθρωπος γίνεται το κέντρο του σύμπαντος και το κέντρο του σύμπαντος.Ο κύκλος μπορεί επίσης να θεωρηθεί, σύμφωνα με τον Losardo και τους συνεργάτες του, ως σύμβολο της κίνησης, καθώς και ως σύνδεση με τον πνευματικό κόσμο.

Το τετράγωνο, από την άλλη πλευρά, θα συμβόλιζε τη σταθερότητα και την επαφή με τη γήινη τάξη. Το τετράγωνο σχεδιάζεται έτσι με την αναλογία ίση απόσταση από τα πόδια προς το κεφάλι (κάθετη) σε σχέση με τα χέρια πλήρως τεντωμένα (οριζόντια).

Βλέπε επίσης Μόνα Λίζα ή La Gioconda του Λεονάρντο ντα Βίντσι.

Οι σημειώσεις του Λεονάρντο ντα Βίντσι

Η αναλογική περιγραφή της ανθρώπινης φιγούρας αποτυπώνεται στις σημειώσεις που συνοδεύουν το Βιτρουβιανός άνθρωπος Για την ευκολότερη κατανόηση, χωρίσαμε το κείμενο του Λεονάρντο σε κουκκίδες:

• 4 δάχτυλα κάνουν 1 παλάμη,
• 4 παλάμες κάνουν 1 πόδι,
• 6 παλάμες κάνουν 1 αγκώνα,
• 4 αγκώνες κάνουν το ύψος ενός άνδρα.
• 4 αγκώνες κάνουν 1 βήμα,
• 24 παλάμες κάνουν έναν άνδρα (...).
• Το μήκος των τεντωμένων χεριών ενός ανθρώπου είναι ίσο με το ύψος του.
• Από τη γραμμή των μαλλιών μέχρι την άκρη του πηγουνιού είναι το ένα δέκατο του ύψους ενός άνδρα και...
• από την άκρη του πηγουνιού μέχρι την κορυφή του κεφαλιού είναι το ένα όγδοο του ύψους του- και...
• από την κορυφή του στήθους του μέχρι την άκρη του κεφαλιού του θα είναι το ένα έκτο ενός ανθρώπου.
• Από την κορυφή του στήθους μέχρι τη γραμμή των μαλλιών πρέπει να είναι το ένα έβδομο ενός πλήρους άνδρα.
• Από τις θηλές μέχρι την κορυφή του κεφαλιού πρέπει να είναι το ένα τέταρτο ενός άνδρα.
• Το μεγαλύτερο πλάτος των ώμων περιέχει το τέταρτο μέρος του ανθρώπου.
• Από τον αγκώνα μέχρι την άκρη του χεριού θα είναι το πέμπτο μέρος του ανθρώπου- και...
• από τον αγκώνα μέχρι τη γωνία της μασχάλης είναι το ένα όγδοο του άνδρα.
• Ολόκληρο το χέρι θα είναι το δέκατο μέρος του ανθρώπου- η αρχή των γεννητικών οργάνων σηματοδοτεί το μισό του ανθρώπου.
• Το πόδι είναι το έβδομο μέρος του ανθρώπου.
• Από το πέλμα του ποδιού μέχρι κάτω από το γόνατο πρέπει να είναι το ένα τέταρτο ενός άνδρα.
• Από κάτω από το γόνατο μέχρι την αρχή των γεννητικών οργάνων είναι το τέταρτο μέρος του αρσενικού.
• Η απόσταση από το κάτω μέρος του πηγουνιού μέχρι τη μύτη και από τη γραμμή των μαλλιών μέχρι τα φρύδια είναι, σε κάθε περίπτωση, η ίδια και, όπως και το αυτί, το ένα τρίτο του προσώπου".

Βλέπε επίσης Λεονάρντο ντα Βίντσι: 11 θεμελιώδη έργα.

Εν είδει συμπερασμάτων

Με την απεικόνιση του Βιτρουβιανός άνθρωπος Ο Λεονάρντο κατάφερε, αφενός, να αναπαραστήσει το σώμα σε δυναμική ένταση και, αφετέρου, να λύσει το ζήτημα του τετραγωνισμού του κύκλου, η διατύπωση του οποίου βασίστηκε στο ακόλουθο πρόβλημα:

Από έναν κύκλο, κατασκευάστε ένα τετράγωνο με το ίδιο εμβαδόν, χρησιμοποιώντας μόνο μια πυξίδα και έναν μη διαβαθμισμένο χάρακα.

Η υπεροχή αυτού του εγχειρήματος του Λεονάρντο δικαιολογείται πιθανώς από το ενδιαφέρον του ζωγράφου για την ανθρώπινη ανατομία και την εφαρμογή της στη ζωγραφική, την οποία θεωρούσε επιστήμη. Για τον Λεονάρντο, η ζωγραφική είχε επιστημονικό χαρακτήρα, διότι περιλάμβανε την παρατήρηση της φύσης, τη γεωμετρική ανάλυση και τη μαθηματική ανάλυση.

Επομένως, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αρκετοί ερευνητές υπέθεσαν ότι ο Λεονάρντο θα είχε αναπτύξει σε αυτή την απεικόνιση τη χρυσή αναλογία ή τη χρυσή αναλογία. θεία αναλογία .

Η χρυσή τομή είναι επίσης γνωστή ως ο αριθμός phi (φ), χρυσός αριθμός, χρυσή τομή ή θεϊκή αναλογία. Είναι ένας άρρητος αριθμός που εκφράζει την αναλογία μεταξύ δύο τμημάτων μιας ευθείας γραμμής. Ο χρυσός αριθμός ανακαλύφθηκε στην κλασική αρχαιότητα και μπορεί να παρατηρηθεί όχι μόνο σε καλλιτεχνικές παραγωγές, αλλά και σε φυσικούς σχηματισμούς.

Χρυσή αναλογία ή χρυσή τομή.

Γνωρίζοντας αυτή τη σημαντική διαπίστωση, ο αλγεβριστής Luca Pacioli, άνθρωπος της Αναγέννησης, άρχισε να συστηματοποιεί αυτή τη θεωρία και αφιέρωσε μια πραγματεία με τίτλο Η θεία αναλογία Το βιβλίο αυτό, που εκδόθηκε λίγα χρόνια μετά την ίδρυση του Βιτρουβιανός άνθρωπος εικονογραφήθηκε από τον Λεονάρντο ντα Βίντσι, προσωπικό του φίλο.

Leonardo da Vinci: Εικονογραφήσεις για το βιβλίο Η θεία αναλογία .

Η μελέτη των αναλογιών του Λεονάρντο δεν εξυπηρέτησε μόνο τους καλλιτέχνες για να ανακαλύψουν τα πρότυπα της κλασικής ομορφιάς. Στην πραγματικότητα, αυτό που έκανε ο Λεονάρντο έγινε μια ανατομική πραγματεία που αποκαλύπτει όχι μόνο την ιδανική μορφή του σώματος, αλλά και τις φυσικές αναλογίες του σώματος. Για άλλη μια φορά, ο Λεονάρντο ντα Βίντσι εκπλήσσει με την απαράμιλλη ιδιοφυΐα του.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει