Ngaran Vitruvian Man mangrupa gambar nu dijieun ku pelukis Renaissance Leonardo da Vinci, dumasar kana karya arsiték Romawi Marco Vitruvio Pollio. Dina legana total 34,4 cm x 25,5 cm, Leonardo ngagambarkeun hiji lalaki jeung leungeun jeung suku ngalegaan dina dua posisi, dipiguraan dina hiji pasagi jeung bunderan.

Leonardo da Vinci : Lalaki Vitruvian . 13.5" x 10 ". 1490.

Artis-ilmuwan nampilkeun ulikan ngeunaan "kanon proporsi manusa", ngaran séjén nu karya ieu dipikawanoh. Lamun kecap kanon hartina "aturan", mangka dipikaharti yén Leonardo ditangtukeun dina karya ieu aturan anu ngajelaskeun babandingan awak manusa, ti mana harmoni jeung kageulisanana ditilik.

Salian ti Pikeun ngagambarkeun sacara grafis proporsi awak manusa, Leonardo ngadamel annotations dina tulisan eunteung (anu tiasa dibaca dina pantulan eunteung). Dina annotations ieu, anjeunna ngarekam kriteria diperlukeun pikeun ngagambarkeun sosok manusa. Patarosan bakal janten: naon kriteria ieu diwangun? Tradisi naon Leonardo da Vinci inscribed? Naon kontribusi pelukis dina ulikan ieu?

Kasang Tukang Vitruvian Man

Usaha pikeun nangtukeun proporsi anu bener pikeun ngagambarkeun awak manusa asalna tina nu disebut Jaman Kuno.

Salah sahijilalaki.

Tempo ogé Leonardo da Vinci: 11 karya dasar.

Ku cara kasimpulan

Kalayan ilustrasi Vitruvian Man , Leonardo junun, di hiji sisi, ngagambarkeun awak dina tegangan dinamis. Di sisi séjén, anjeunna junun ngajawab patarosan ngeunaan kuadrat bunderan, anu pernyataan ieu dumasar kana masalah di handap ieu:

Ti hiji bunderan, ngawangun hiji pasagi anu sarua.permukaan, ngan ku ngagunakeun kompas jeung pangawasa ungraduated.

Meureun, kaunggulan perusahaan Leonardesque ieu bakal manggihan leresan na di minat pelukis di anatomi manusa jeung aplikasi na dina lukisan, nu anjeunna ngartos. salaku élmu. Pikeun Leonardo, lukisan miboga karakter ilmiah sabab ngalibetkeun observasi alam, analisis géométri jeung analisis matematik.

Ku alatan éta, teu heran rupa peneliti hipotésis yén Leonardo bakal ngembangkeun dina ilustrasi ieu angka emas atawa proporsi ketuhanan .

Angka emas ogé katelah angka phi (φ), angka emas, bagian emas atawa proporsi ketuhanan . Ieu mangrupa wilangan irasional nu expresses proporsi antara dua ruas garis. Rasio emas kapanggih dina jaman baheula Klasik, sarta bisa ditempo teu ukur dina produksi artistik, tapi ogé dina formasi alam.

Rasio emas atawa bagian Sadar ieu Pananjung penting, aljabar Luca Pacioli, saurang lalaki Renaissance, ku jalan kitu, ngurus systematize téori ieu sarta dedicated risalah zendo judulna proporsi ketuhanan dina taun 1509. Ieu buku The, diterbitkeun sababaraha taun. sanggeus nyiptakeun Vitruvian Man , digambarkeun ku Leonardo da Vinci, sobat pribadina.

Leonardoda Vinci: Illustrations for the book The Divine Proportion .

Ulikan ngeunaan proporsi Leonardo henteu ngan ukur ngalayanan seniman pikeun manggihan pola kaéndahan klasik. Dina kanyataanana, naon Leonardo geus jadi hiji risalah anatomis nu nembongkeun teu ukur bentuk idéal awak, tapi ogé babandingan alam na. Sakali deui, Leonardo da Vinci kaget ku jeniusna anu luar biasa.

Mungkin anjeun dipikaresep

Tilu kanon ieu bakal transcend sajarah: kanon tina sculptors Yunani Polykleitos jeung Praxiteles, sarta arsiték Romawi Marco Vitruvio Pollio, anu bakal mere ilham Leonardo pikeun ngembangkeun proposal na jadi sohor kiwari.

Kanon Polykleitos

Polykleitos: Doryphorus . Salinan Romawi dina marmer.

Policleitos éta hiji sculptor ti abad ka-5 SM, dina pertengahan jaman Yunani klasik, anu dedicated dirina pikeun ngembangkeun hiji risalah ngeunaan proporsi alatan antara bagian awak manusa. Sanaos risalahna henteu langsung dugi ka urang, éta dirujuk dina karya fisikawan Galen (abad ka-1 Masehi) sareng, saterasna, éta tiasa dikenal dina warisan seni na. Numutkeun kana Polykleitos, kanon kedah saluyu sareng ukuran ieu:

• sirah kedah saper tujuh tina jangkungna total awak manusa;
• suku kedah ngukur dua bentang;
• suku, nepi ka tuur, genep bentang;
• ti tuur nepi ka beuteung, genep bentang deui.

Praxiteles' Canon

Praxiteles: Hermes jeung anak Dionysus . Marmer. Museum Arkeologi diOlympia.

Praxiteles nya éta pemahat Yunani séjénna ti jaman klasik ahir (abad ka-4 SM) anu ngabdikeun dirina kana ulikan matématika ngeunaan proporsi awak manusa. Anjeunna netepkeun naon anu disebut "Praxiteles canon", dimana anjeunna ngenalkeun sababaraha béda anu aya hubunganana sareng Polykleitos.

Pikeun Praxiteles, jangkungna total sosok manusa kedah disusun dina dalapan hulu, sanés tujuh, sakumaha Polykleitos diajukeun, nu ngakibatkeun awak leuwih stylized. Ku cara kieu, Praxiteles berorientasi kana ngagambarkeun hiji kanon kageulisan idéal dina seni, tinimbang ngagambarkeun persis proporsi manusa.

Kanon Marcus Vitruvius Pollio

Vitruvius nampilkeun risalah Dina arsitéktur . Dirékam. 1684.

Marcus Vitruvius Pollio hirup dina abad ka-1 SM. Anjeunna hiji arsiték, insinyur sarta panulis risalah anu digawé di layanan Kaisar Julius Caesar. Dina mangsa éta, Vitruvio nulis risalah disebut Dina Arsitéktur , dibagi kana sapuluh bab. Katilu tina bab ieu ngabahas proporsi awak manusa.

Beda jeung Polykleitos atawa Praxiteles, minat Vitruvio dina nangtukeun kanon proporsi manusa lain seni figuratif. Minatna museurkeun kana nawiskeun modél rujukan pikeun ngajalajah kriteria proporsi arsitéktur, sabab anjeunna mendakan dina struktur manusa a"sagala" harmonis. Dina hal ieu, anjeunna negeskeun:

Lamun alam geus ngabentuk awak manusa dina cara nu anggotana ngajaga proporsi anu persis dina hormat ka sakabeh awak, kuna ogé netepkeun hubungan ieu dina realisasi lengkep maranéhanana. karyana, dimana unggal bagianna ngajaga proporsi anu tepat sareng pas waktuna ngeunaan total bentuk karyana.

Engke dina panulis risalah nambihan:

Arsitéktur diwangun ku Ordinasi -in Yunani, taksi -, tina Susunan -dina basa Yunani, diathesin -, tina Eurythmy, Simétri, Ornamén jeung Distribusi -dina basa Yunani, oeconomia.

Vitruvius ogé mertahankeun yén ku nerapkeun prinsip-prinsip kitu, arsitéktur ngahontal darajat harmoni anu sarua antara bagian-bagianna jeung awak manusa. Ku cara kitu, sosok manusa kakeunaan salaku modél proporsi sareng simetri:

Salaku simétri dina awak manusa, siku, suku, bentang, ramo jeung bagian séjén, kitu ogé Eurythmy dihartikeun dina karya geus réngsé.

Kalayan leresan ieu, Vitruvius ngahartikeun hubungan proporsional awak manusa. Tina sagala proporsi anu disayogikeun, urang tiasa ningali ieu:

Awak manusa dibentuk ku alam ku cara anu rupana, ti gado dugi ka bagian luhur dahi, dimana akar rambut. nyaeta , ngukur hiji-kasapuluh tina total jangkungna Anjeun.Dampal leungeun, ti pigeulang nepi ka tungtung jari tengah, ukuranana persis sarua; sirah, ti gado nepi ka makuta sirah, ukuran hiji kadalapan tina sakabeh awak; ukuran kagenep ti sternum nepi ka akar buuk jeung ti bagian tengah dada nepi ka makuta sirah hiji kaopat.

Ti gado nepi ka dasar irung sapertilu jeung tina halis. nepi ka akar buuk, dahi ngukur sapertilu deui. Lamun urang ngarujuk kana suku, éta sarua jeung hiji kagenep tina jangkungna awak; siku, saparapat, jeung dada sarua jeung saparapat. Anggota séjén ogé ngajaga proporsi simétri (...) Bujal nyaéta titik sentral alami awak manusa (...)”

Tarjamahan Vitruvius dina Renaissance.

Sanggeus leungiteun Dunya Klasik, risalah Vitruvius Ngeunaan arsitéktur kedah ngantosan hudang Humanisme dina Renaisans bangkit tina lebu.

Aslina. téks teu boga ilustrasi (jigana leungit) jeung teu ngan ditulis dina Latin kuna, tapi ogé dipaké basa kacida teknis. Ieu hartosna kasusah anu ageung dina narjamahkeun sareng ngulik risalah Vitruvius Dina Arsitéktur , tapi ogé tantangan pikeun generasi anu percaya diri sapertos Renaissance.

Moal lami deui.mucunghul jalma anu devoted diri kana tugas narjamahkeun jeung illustrating téks ieu, nu teu ngan bray perhatian arsiték, tapi ogé seniman Renaissance, devoted kana observasi alam dina karya maranéhanana.

Francesco di Giorgio Martini: Vitruvian Man (versi ca. 1470-1480).

Tugas anu berharga sareng titanic dimimitian ku panulis Petrarch (1304-1374), anu Anjeunna dikreditkeun sareng gaduh. nyalametkeun karya tina oblivion. Engké, kira-kira 1470, muncul tarjamahan (parsial) Francesco di Giorgio Martini (1439-1502), arsiték Italia, insinyur, pelukis jeung sculptor, anu ngahasilkeun ilustrasi Vitruvian munggaran nu rujukan dijieun.

Francesco di Giorgio Martini: ilustrasi dina Trattato di architettura civile e militare (Beinecke codex), Universitas Yale, Perpustakaan Beinecke, cod. Beinecke 491, f14r. h. 1480.

Giorgio Martini sorangan, diideuan ku ideu ieu, sumping ka ngajukeun susuratan antara proporsi awak manusa jeung tata perenah kota dina karya disebut Trattato di architettura civile e militare .

Sadérék Giovanni Giocondo: Vitruvian Man (versi 1511).

Guru séjénna ogé bakal nampilkeun usulna kalawan hasil nu béda jeung nu saméméhna. Contona, Fra Giovanni Giocondo (1433-1515), antiquarian, insinyur militér, arsiték, agama jeungprofésor, medalkeun édisi cetak tina risalah taun 1511.

Cesare Cesariano: Man and the Vitruvian Circle . Ilustrasi édisi annotated tina risalah Vitruvio (1521).

Sajaba ti éta, urang ogé bisa nyebut karya Cesare Cesariano (1475-1543), anu mangrupa arsiték, pelukis jeung sculptor. Cesariano, ogé katelah Cesarino, medalkeun tarjamahan annotated dina 1521 nu bakal exert pangaruh kasohor dina arsitektur jaman na. ilustrasi na ogé bakal ngawula ka salaku rujukan pikeun mannerism of Antwerp. Urang ogé bisa nyebut Francesco Giorgi (1466-1540), nu versi lalaki Vitruvian asalna ti 1525.

Latihan ku Francesco Giorgi. 1525.

Nanging, sanajan tarjamahan pangarang anu berjasa, teu aya anu tiasa ngabéréskeun masalah sentral dina hal ilustrasi. Ieu ngan bakal Leonardo da Vinci anu, boh panasaran jeung nangtang ngeunaan master Vitruvio, bakal wani maju salengkah saterusna dina analisis jeung transposisi kana kertas.

Kanon proporsi manusa nurutkeun Leonardo da Vinci

Leonardo da Vinci éta hiji humanis par excellence. Éta ngahijikeun nilai-nilai jalma anu seueur sareng diajar, has Renaissance. Leonardo éta henteu ngan hiji pelukis. Anjeunna ogé saurang élmuwan anu rajin, anjeunna nalungtik botani, géométri, anatomi, rékayasa sareng tata kota. teu puas kuéta, anjeunna musisi, panulis, pujangga, sculptor, manggihan jeung arsiték. Kalayan profil ieu, risalah Vitruvio janten tantangan pikeun anjeunna.

Leonardo da Vinci: Ulikan ngeunaan anatomi awak manusa .

Leonardo ngadamel Ilustrasi of the Man from Vitruvian Man or Canon of Human Proportions circa 1490. Panulis henteu narjamahkeun karya, tapi anjeunna anu pangalusna tina juru visual na. Ngaliwatan analisa anu bijaksana, Leonardo ngadamel koréksi anu relevan sareng nerapkeun ukuran matematik anu tepat.

Deskripsi

Dina Manusia Vitruvian manusia inohong ieu dipiguraan dina bunderan sarta pasagi. Répréséntasi ieu pakait jeung déskripsi géométri, nurutkeun hiji artikel dibere Ricardo Jorge Losardo jeung collaborators dina Revista de la Asociación Médica Argentina (Vol. 128, Nomer 1 2015). Artikel ieu boga pamadegan yén inohong ieu boga eusi simbolis penting.

Urang kudu inget yen dina Renaissance, di Kurang diantara elit, gagasan anthropocentrism medar, nyaeta, gagasan yén manusa éta puseur jagat raya. Dina ilustrasi Leonardo urang, bunderan nu pigura sosok manusa dicokot tina bujal, sarta di jerona circumscribed sakabéh inohong nu noel edges na ku leungeun jeung leungeun.suku. Ku kituna, manusa jadi puseur ti mana proporsi ditarik. Malah leuwih jauh, bunderan bisa ditempo, nurutkeun Losardo jeung kolaborator, salaku simbol gerakan, ogé sambungan jeung dunya spiritual.

Alun-alun, di sisi séjén, bakal melambangkan stabilitas jeung kontak. kalawan urutan terestrial. Kuadrat digambar, sahingga, contemplating babandingan equidistant tina suku jeung sirah (vertikal) kalayan hormat ka leungeun pinuh ngalegaan (horizontal).

Tempo ogé lukisan Mona Lisa atawa La Gioconda ku Leonardo da Vinci.

Anotasi Leonardo da Vinci

Katerangan proporsional ngeunaan sosok manusa ditataan dina catetan anu marengan Manusia Vitruvian . Pikeun ngagampangkeun pamahaman anjeun, kami geus misahkeun téks Leonardo kana titik bullet:

• 4 ramo nyieun 1 palem,
• 4 palem nyieun 1 suku,
• 6 palem nyieun 1 kubit,
• 4 kubit nyieun jangkungna hiji lalaki.
• 4 kubit nyieun 1 undak,
• 24 korma nyieun lalaki (...).
• Panjang leungeun lalaki nu diubarkeun sarua jeung jangkungna.
> 11> Ti garis buuk nepi ka ujung gado sapersapuluh jangkungna lalaki; jeung...
• ti titik gado nepi ka luhur sirah aya hiji kadalapan jangkungna; jeung...
• ti luhureun dada nepi ka luhur sirahna kudu sapergenep