റോമൻ വാസ്തുശില്പിയായ മാർക്കോ വിട്രൂവിയോ പോളിയോയുടെ സൃഷ്ടിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നവോത്ഥാന ചിത്രകാരനായ ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി വരച്ച ചിത്രമാണ് വിട്രുവിയൻ മാൻ . ആകെ 34.4 സെ.മീ x 25.5 സെ.മീ വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ, ലിയോനാർഡോ ഒരു മനുഷ്യനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കൈകളും കാലുകളും രണ്ട് സ്ഥാനങ്ങളിൽ നീട്ടി, ഒരു ചതുരത്തിനും വൃത്തത്തിനും ഉള്ളിൽ ഫ്രെയിം ചെയ്തു.

ലിയനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി : വിട്രൂവിയൻ മാൻ . 13.5" x 10". 1490.

കലാകാരൻ-ശാസ്ത്രജ്ഞൻ "മനുഷ്യ അനുപാതങ്ങളുടെ കാനോൻ" എന്ന തന്റെ പഠനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഈ കൃതി അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു പേര്. കാനോൻ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "നിയമം" ആണെങ്കിൽ, മനുഷ്യ ശരീരത്തിന്റെ അനുപാതത്തെ വിവരിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ ലിയോനാർഡോ ഈ കൃതിയിൽ നിർണ്ണയിച്ചതായി മനസ്സിലാക്കാം, അതിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ഐക്യവും സൗന്ദര്യവും വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.

കൂടാതെ. മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ അനുപാതങ്ങളെ ഗ്രാഫിക്കായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന്, ലിയോനാർഡോ മിറർ റൈറ്റിംഗിൽ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നടത്തി (അത് കണ്ണാടിയുടെ പ്രതിഫലനത്തിൽ വായിക്കാം). ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ, മനുഷ്യരൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അദ്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ചോദ്യം ഇതായിരിക്കും: ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്താണ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്? ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി ഏത് പാരമ്പര്യത്തിലാണ് ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്? ഈ പഠനത്തിൽ ചിത്രകാരൻ എന്താണ് സംഭാവന ചെയ്തത്?

വിട്രൂവിയൻ മനുഷ്യന്റെ പശ്ചാത്തലം

മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെ ശരിയായ അനുപാതം നിർണ്ണയിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ ഉത്ഭവം. പുരാതന കാലം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന.

ഒന്ന്പുരുഷൻ.

ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി: 11 അടിസ്ഥാന കൃതികളും കാണുക.

നിഗമനങ്ങളിലൂടെ

വിട്രൂവിയൻ മാൻ എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ, ഒരു വശത്ത്, ചലനാത്മക പിരിമുറുക്കത്തിൽ ശരീരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ലിയോനാർഡോയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു. മറുവശത്ത്, സർക്കിളിന്റെ സ്ക്വയറിംഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പരിഹരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അതിന്റെ പ്രസ്താവന ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രശ്‌നത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്:

ഒരു സർക്കിളിൽ നിന്ന്, സമാനമായ ഒരു ചതുരം നിർമ്മിക്കുകഉപരിതലത്തിൽ, ഒരു കോമ്പസും ബിരുദം നേടിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ഭരണാധികാരിയും ഉപയോഗിച്ച് മാത്രം.

ഒരുപക്ഷേ, ഈ ലിയോനാർഡെസ്ക് സംരംഭത്തിന്റെ മികവ്, ചിത്രകാരന്റെ മനുഷ്യ ശരീരഘടനയിലും ചിത്രകലയിലുള്ള അതിന്റെ പ്രയോഗത്തിലും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയ താൽപ്പര്യത്തിൽ അതിന്റെ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തും. ഒരു ശാസ്ത്രമായി. പ്രകൃതി നിരീക്ഷണം, ജ്യാമിതീയ വിശകലനം, ഗണിതശാസ്ത്ര വിശകലനം എന്നിവ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ ലിയോനാർഡോയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ചിത്രകലയ്ക്ക് ഒരു ശാസ്ത്രീയ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു.

അതിനാൽ, ഈ ചിത്രീകരണത്തിൽ ലിയോനാർഡോ സുവർണ്ണ സംഖ്യ വികസിപ്പിച്ചിരിക്കുമെന്ന് വിവിധ ഗവേഷകർ അനുമാനിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ദിവ്യ അനുപാതം .

സ്വർണ്ണ സംഖ്യയെ നമ്പർ ഫി (φ), സുവർണ്ണ സംഖ്യ, സുവർണ്ണ വിഭാഗം അല്ലെങ്കിൽ ദൈവിക അനുപാതം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വരിയുടെ രണ്ട് സെഗ്‌മെന്റുകൾ തമ്മിലുള്ള അനുപാതം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അവിഭാജ്യ സംഖ്യയാണിത്. സുവർണ്ണ അനുപാതം പുരാതന പൗരാണികതയിൽ കണ്ടെത്തി, കലാപരമായ നിർമ്മാണങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, പ്രകൃതിദത്ത രൂപീകരണങ്ങളിലും ഇത് കാണാൻ കഴിയും.

സ്വർണ്ണ അനുപാതം അല്ലെങ്കിൽ വിഭാഗം ഇതിനെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാണ്. സുപ്രധാന കണ്ടെത്തൽ, ബീജഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനായ ലൂക്കാ പാസിയോലി, നവോത്ഥാന മനുഷ്യൻ, ഈ സിദ്ധാന്തം ചിട്ടപ്പെടുത്താൻ ശ്രദ്ധിക്കുകയും 1509-ൽ ദൈവിക അനുപാതം എന്ന പേരിൽ ഒരു സെൻഡോ ഗ്രന്ഥം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പുസ്തകം കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വിട്രൂവിയൻ മാൻ സൃഷ്‌ടിച്ചതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വകാര്യ സുഹൃത്തായ ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി ചിത്രീകരിച്ചു.

ലിയനാർഡോഡാവിഞ്ചി: ദിവ്യാനുപാതം എന്ന പുസ്തകത്തിനായുള്ള ചിത്രീകരണങ്ങൾ.

ലിയോനാർഡോയുടെ അനുപാതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ക്ലാസിക്കൽ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മാതൃകകൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന് കലാകാരന്മാരെ മാത്രമല്ല സഹായിച്ചത്. വാസ്തവത്തിൽ, ലിയോനാർഡോ ചെയ്തത് ശരീരത്തിന്റെ അനുയോജ്യമായ ആകൃതി മാത്രമല്ല, അതിന്റെ സ്വാഭാവിക അനുപാതങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ശരീരഘടനാ ഗ്രന്ഥമായി മാറി. ഒരിക്കൽ കൂടി, ലിയനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി തന്റെ മികച്ച പ്രതിഭയാൽ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇത് നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടാകാം

ഈ മൂന്ന് കാനോനുകൾ ചരിത്രത്തെ മറികടക്കും: ഗ്രീക്ക് ശില്പികളായ പോളിക്ലീറ്റോസ്, പ്രാക്‌സിറ്റെൽസും റോമൻ വാസ്തുശില്പിയായ മാർക്കോ വിട്രൂവിയോ പോളിയോയും, ലിയോനാർഡോയെ തന്റെ നിർദ്ദേശം വികസിപ്പിക്കാൻ പ്രചോദിപ്പിക്കും>. മാർബിളിൽ റോമൻ പകർപ്പ്.

പൊളിക്ലിറ്റോസ്, ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീക്ക് കാലഘട്ടത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അനുപാതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗ്രന്ഥം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് സ്വയം സമർപ്പിച്ച ഒരു ശിൽപിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥം നമ്മിലേക്ക് നേരിട്ട് എത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഗാലന്റെ (എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) കൃതിയിൽ ഇത് പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരമായ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഇത് തിരിച്ചറിയാവുന്നതാണ്. Polykleitos അനുസരിച്ച്, കാനോൻ ഇനിപ്പറയുന്ന അളവുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം:

• തല മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ മൊത്തം ഉയരത്തിന്റെ ഏഴിലൊന്ന് ആയിരിക്കണം;
• പാദം രണ്ട് സ്പാനുകൾ അളക്കണം;
• കാൽ, കാൽമുട്ട് വരെ, ആറ് സ്പാനുകൾ;
• മുട്ടിൽ നിന്ന് വയറുവരെ, മറ്റൊരു ആറ് സ്പാനുകൾ. 14>

  പ്രാക്‌സിറ്റെൽസ്: ഹെർമിസ് കുട്ടി ഡയോനിസസ് . മാർബിൾ. ആർക്കിയോളജിക്കൽ മ്യൂസിയം ഓഫ്ഒളിമ്പിയ.

  മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ അനുപാതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗണിതശാസ്ത്ര പഠനത്തിൽ സ്വയം അർപ്പിച്ചിരുന്ന ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ (ബിസി 4-ആം നൂറ്റാണ്ട്) മറ്റൊരു ഗ്രീക്ക് ശില്പിയായിരുന്നു പ്രാക്സൈറ്റൽസ്. "Praxiteles canon" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെ അദ്ദേഹം നിർവചിച്ചു, അതിൽ അദ്ദേഹം Polykleitos-ന്റെ ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.

  Praxiteles-നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യരൂപത്തിന്റെ ആകെ ഉയരം ഏഴ് തലകളിലല്ല, എട്ട് തലകളിലായിരിക്കണം. പോളിക്ലീറ്റോസ് നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ, ഇത് കൂടുതൽ ശൈലിയിലുള്ള ശരീരത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, മനുഷ്യ അനുപാതങ്ങളുടെ കൃത്യമായ പ്രതിനിധാനത്തേക്കാൾ, കലയിലെ ഒരു അനുയോജ്യമായ സൗന്ദര്യ കാനോനിന്റെ പ്രതിനിധാനത്തിലേക്കാണ് പ്രാക്‌സിറ്റെൽസ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത്.

  മാർക്കസ് വിട്രൂവിയസ് പോളിയോയുടെ കാനൻ

  

  വിട്രൂവിയസ് പ്രബന്ധം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വാസ്തുവിദ്യയിൽ . രേഖപ്പെടുത്തി. 1684.

  മാർക്കസ് വിട്രൂവിയസ് പോളിയോ ജീവിച്ചിരുന്നത് ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. ജൂലിയസ് സീസർ ചക്രവർത്തിയുടെ സേവനത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഒരു ആർക്കിടെക്റ്റ്, എഞ്ചിനീയർ, ഗ്രന്ഥ ലേഖകൻ എന്നിവരായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അക്കാലത്ത്, വിട്രൂവിയോ പത്ത് അധ്യായങ്ങളായി തിരിച്ച് ഓൺ ആർക്കിടെക്ചർ എന്ന ഒരു ഗ്രന്ഥം എഴുതി. ഈ അധ്യായങ്ങളിൽ മൂന്നാമത്തേത് മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ അനുപാതത്തെക്കുറിച്ചാണ് പ്രതിപാദിച്ചത്.

  Polykleitos അല്ലെങ്കിൽ Praxiteles പോലെയല്ല, മനുഷ്യ അനുപാതങ്ങളുടെ കാനോൻ നിർവചിക്കുന്നതിൽ വിട്രൂവിയോയുടെ താൽപ്പര്യം ആലങ്കാരിക കലയായിരുന്നില്ല. വാസ്തുവിദ്യാ അനുപാതത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനായി ഒരു റഫറൻസ് മോഡൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിലായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യം, കാരണം അദ്ദേഹം മനുഷ്യ ഘടനയിൽ കണ്ടെത്തി."എല്ലാം" സമന്വയം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു:

  പ്രകൃതി മനുഷ്യശരീരത്തെ അതിന്റെ അംഗങ്ങൾ മുഴുവൻ ശരീരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൃത്യമായ അനുപാതം നിലനിർത്തുന്ന തരത്തിലാണ് രൂപപ്പെടുത്തിയതെങ്കിൽ, പൂർവ്വികരും ഈ ബന്ധത്തെ അവരുടെ പൂർണ്ണമായ സാക്ഷാത്കാരത്തിൽ സജ്ജമാക്കി. കൃതികൾ, അതിന്റെ ഓരോ ഭാഗവും അവന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൃത്യവും കൃത്യസമയത്തുള്ളതുമായ അനുപാതം നിലനിർത്തുന്നു.

  പിന്നീട് ഗ്രന്ഥ ലേഖകൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു:

  വാസ്തുവിദ്യ ഓർഡിനേഷൻ-ഇൻ-ൽ നിർമ്മിതമാണ്. ഗ്രീക്ക്, ടാക്സികൾ -, അറേഞ്ച്മെന്റ് - ഗ്രീക്കിൽ, ഡയാറ്റെസിൻ -, യൂറിത്മി, സമമിതി, അലങ്കാരം, വിതരണം - ഗ്രീക്കിൽ, എക്കണോമിയ.

  ഇത്തരം തത്ത്വങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, വാസ്തുവിദ്യ അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ അതേ അളവിലുള്ള യോജിപ്പിൽ എത്തിയെന്നും വിട്രൂവിയസ് വാദിച്ചു. അത്തരത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ രൂപം അനുപാതത്തിന്റെയും സമമിതിയുടെയും ഒരു മാതൃകയായി തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ടു:

  മനുഷ്യശരീരത്തിൽ സമമിതി ഉള്ളതുപോലെ, കൈമുട്ട്, പാദം, സ്പാൻ, വിരലും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളും, അതുപോലെ യൂറിത്മി ഇതിനകം പൂർത്തിയാക്കിയ കൃതികളിൽ നിർവ്വചിച്ചിരിക്കുന്നു

  ഈ ന്യായീകരണത്തോടെ, വിട്രൂവിയസ് മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ആനുപാതിക ബന്ധങ്ങളെ നിർവചിക്കുന്നു. ഇത് നൽകുന്ന എല്ലാ അനുപാതങ്ങളിലും, നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്നവയെ റഫർ ചെയ്യാം:

  മുഖം, താടി മുതൽ നെറ്റിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഭാഗം വരെ, മുടി വേരുകൾ വേരുപിടിക്കുന്ന തരത്തിലാണ് മനുഷ്യശരീരം പ്രകൃതിയാൽ രൂപപ്പെട്ടത്. ആകുന്നു, നിങ്ങളുടെ മൊത്തം ഉയരത്തിന്റെ പത്തിലൊന്ന് അളക്കുക.കൈപ്പത്തി, കൈത്തണ്ട മുതൽ നടുവിരലിന്റെ അവസാനം വരെ, കൃത്യമായി ഒരേ അളവുകൾ; തല, താടി മുതൽ തലയുടെ കിരീടം വരെ, മുഴുവൻ ശരീരത്തിന്റെ എട്ടിലൊന്ന് അളക്കുന്നു; സ്‌റ്റെർനം മുതൽ മുടിയുടെ വേരുകൾ വരെയും നെഞ്ചിന്റെ മധ്യഭാഗം മുതൽ തലയുടെ കിരീടം വരെ നാലിലൊന്ന് അളവ്.

  താടി മുതൽ മൂക്കിന്റെ അടിഭാഗം വരെയും പുരികം വരെയും മുടിയുടെ വേരുകൾ വരെ, നെറ്റി മറ്റൊരു മൂന്നിലൊന്ന് അളക്കുന്നു. നമ്മൾ പാദത്തെ പരാമർശിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ശരീരത്തിന്റെ ഉയരത്തിന്റെ ആറിലൊന്നിന് തുല്യമാണ്; കൈമുട്ട്, കാൽഭാഗം, നെഞ്ച് എന്നിവ നാലിലൊന്നിന് തുല്യമാണ്. മറ്റ് അംഗങ്ങളും സമമിതിയുടെ ഒരു അനുപാതം നിലനിർത്തുന്നു (...) മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക കേന്ദ്രബിന്ദുവാണ് പൊക്കിൾ (...)”

  നവോത്ഥാനത്തിലെ വിട്രൂവിയസിന്റെ വിവർത്തനങ്ങൾ

  ക്ലാസിക്കൽ വേൾഡ് അപ്രത്യക്ഷമായതിന് ശേഷം, വിട്രൂവിയസിന്റെ പ്രബന്ധം വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചാരത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതിന് നവോത്ഥാനത്തിലെ മാനവികതയുടെ ഉണർവ് കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു.

  ഒറിജിനൽ. വാചകത്തിന് ചിത്രീകരണങ്ങളൊന്നുമില്ല (നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കാം) കൂടാതെ ഇത് പുരാതന ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ മാത്രമല്ല, ഉയർന്ന സാങ്കേതിക ഭാഷയും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. വിട്രൂവിയസിന്റെ ഗ്രന്ഥം വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനും പഠിക്കുന്നതിനുമുള്ള വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നു, മാത്രമല്ല നവോത്ഥാനം പോലെ സ്വയം ഉറപ്പുള്ള ഒരു തലമുറയ്‌ക്കുള്ള വെല്ലുവിളിയും കൂടിയാണിത്.

  ഉടൻ തന്നെ.വാസ്തുശില്പികളുടെ മാത്രമല്ല, നവോത്ഥാന കലാകാരന്മാരുടെയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ച ഈ വാചകം വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനും ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള ചുമതലയിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുന്നവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ പ്രകൃതിയെ നിരീക്ഷിക്കാൻ അർപ്പിതമായ നവോത്ഥാന കലാകാരന്മാർ.

  

  ഫ്രാൻസെസ്‌കോ ഡി ജോർജിയോ മാർട്ടിനി: വിട്രൂവിയൻ മാൻ (പതിപ്പ് ca. 1470-1480).

  മൂല്യവും ടൈറ്റാനിക് ദൗത്യവും ആരംഭിച്ചത് എഴുത്തുകാരനായിരുന്ന പെട്രാർക്കിൽ (1304-1374) നിന്നാണ്. വിസ്മൃതിയിൽ നിന്ന് ജോലിയെ രക്ഷിച്ചു. പിന്നീട്, ഏകദേശം 1470-ൽ ഫ്രാൻസെസ്കോ ഡി ജോർജിയോ മാർട്ടിനി (1439-1502) എന്ന ഇറ്റാലിയൻ വാസ്തുശില്പിയും എഞ്ചിനീയറും ചിത്രകാരനും ശില്പിയും (1439-1502) യുടെ (ഭാഗിക) വിവർത്തനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹം ആദ്യമായി വിട്രൂവിയൻ ചിത്രീകരണം നിർമ്മിച്ചു.

  

  ഫ്രാൻസസ്‌കോ ഡി ജോർജിയോ മാർട്ടിനി: ട്രാറ്റാറ്റോ ഡി ആർക്കിറ്റെറ്റുറ സിവിൽ ഇ മിലിറ്റേർ (ബെയ്‌നെക്കെ കോഡെക്‌സ്), യേൽ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി, ബെയ്‌നെക്കെ ലൈബ്രറി, കോഡ്. Beinecke 491, f14r. എച്ച്. 1480.

  ഇതും കാണുക: ധാർമ്മികതയുള്ള 10 കെട്ടുകഥകൾ വിശദീകരിച്ചു

  ജിയോർജിയോ മാർട്ടിനി തന്നെ, ഈ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ട്രാറ്റാറ്റോ ഡി ആർക്കിറ്റെത്തുറ സിവിൽ ഇ മിലിറ്ററേ<2 എന്ന പേരിൽ ഒരു കൃതിയിൽ മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ അനുപാതവും നഗര വിന്യാസവും തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടുകൾ നിർദ്ദേശിക്കാൻ വന്നു> .

  

  സഹോദരൻ ജിയോവന്നി ജിയോകോണ്ടോ: വിട്രൂവിയൻ മാൻ (1511-ന്റെ പതിപ്പ്).

  മറ്റ് മാസ്റ്ററുകളും അവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഫലങ്ങളോടെ അവതരിപ്പിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഫ്രാ ജിയോവന്നി ജിയോകോണ്ടോ (1433-1515), പുരാതന, സൈനിക എഞ്ചിനീയർ, വാസ്തുശില്പി, മതപരവുംപ്രൊഫസർ, 1511-ൽ പ്രബന്ധത്തിന്റെ അച്ചടിച്ച പതിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

  

  സിസേർ സിസറിയാനോ: മനുഷ്യനും വിട്രൂവിയൻ സർക്കിളും . വിട്രൂവിയോയുടെ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ (1521) വ്യാഖ്യാന പതിപ്പിന്റെ ചിത്രീകരണം.

  ഇതിനുപുറമെ, വാസ്തുശില്പിയും ചിത്രകാരനും ശിൽപിയുമായിരുന്ന സിസാരെ സിസറിയാനോയുടെ (1475-1543) കൃതികളും നമുക്ക് പരാമർശിക്കാം. സെസാരിനോ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സിസറിയാനോ, 1521-ൽ ഒരു വ്യാഖ്യാന വിവർത്തനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ആന്റ്‌വെർപ്പിന്റെ പെരുമാറ്റരീതിക്ക് ഒരു റഫറൻസായി വർത്തിക്കും. ഫ്രാൻസെസ്കോ ജിയോർജി (1466-1540), വിട്രൂവിയൻ മനുഷ്യന്റെ പതിപ്പ് 1525 മുതലുള്ളതാണ്. 1525.

  എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാക്കളുടെ മഹത്തായ വിവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ചിത്രീകരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ കേന്ദ്ര പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ആർക്കും കഴിഞ്ഞില്ല. മാസ്റ്റർ വിട്രൂവിയോയെക്കുറിച്ച് ജിജ്ഞാസയും വെല്ലുവിളിയുമുള്ള ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി മാത്രമേ തന്റെ വിശകലനത്തിലും പേപ്പറിലേക്കുള്ള മാറ്റത്തിലും ഒരു പടി കൂടി മുന്നോട്ട് പോകാൻ ധൈര്യപ്പെടുകയുള്ളൂ.

  ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മനുഷ്യ അനുപാതങ്ങളുടെ കാനോൻ

  ലിയനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി ഒരു മാനുഷിക സമർത്ഥനായിരുന്നു. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സാധാരണമായ, ഒന്നിലധികം പണ്ഡിതന്മാരുടെ മൂല്യങ്ങളെ ഇത് ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. ലിയോനാർഡോ ഒരു ചിത്രകാരൻ മാത്രമല്ല. അദ്ദേഹം ഉത്സാഹിയായ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ കൂടിയായിരുന്നു, സസ്യശാസ്ത്രം, ജ്യാമിതി, ശരീരഘടന, എഞ്ചിനീയറിംഗ്, നഗര ആസൂത്രണം എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം അന്വേഷണം നടത്തി. തൃപ്തികരമല്ലഅദ്ദേഹം ഒരു സംഗീതജ്ഞനും എഴുത്തുകാരനും കവിയും ശിൽപിയും കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനും വാസ്തുശില്പിയുമായിരുന്നു. ഈ പ്രൊഫൈലിൽ, വിട്രൂവിയോയുടെ ഗ്രന്ഥം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വെല്ലുവിളിയായിരുന്നു.

  

  ലിയനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി: മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം .

  ലിയനാർഡോ ചിത്രീകരണം നടത്തി ഓഫ് ദി മാൻ ഫ്രം വിട്രൂവിയൻ മാൻ അല്ലെങ്കിൽ കാനോൻ ഓഫ് ഹ്യൂമൻ പ്രൊപ്പോർഷൻസ് ഏകദേശം 1490. രചയിതാവ് ഈ കൃതി വിവർത്തനം ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ അതിന്റെ ദൃശ്യ വ്യാഖ്യാതാക്കളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് അദ്ദേഹമായിരുന്നു. യുക്തിസഹമായ വിശകലനത്തിലൂടെ, ലിയോനാർഡോ ഉചിതമായ തിരുത്തലുകൾ വരുത്തുകയും കൃത്യമായ ഗണിതശാസ്ത്ര അളവുകൾ പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ചിത്രം ഒരു വൃത്തത്തിലും ചതുരത്തിലും രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. Revista de la Asociación Médica Argentina (Vol. 128, Number 1 of 2015) റിക്കാർഡോ ജോർജ് ലൊസാർഡോയും സഹകാരികളും അവതരിപ്പിച്ച ഒരു ലേഖനം അനുസരിച്ച് ഈ പ്രാതിനിധ്യം ഒരു ജ്യാമിതീയ വിവരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഈ കണക്കുകൾക്ക് ഒരു പ്രധാന പ്രതീകാത്മക ഉള്ളടക്കമുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനം വാദിക്കുന്നു.

  നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും വായിച്ചിരിക്കേണ്ട 27 കഥകൾ (വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു) കൂടുതൽ വായിക്കുക

  നവോത്ഥാനത്തിൽ, അതിൽ കുറവാണെന്ന് നാം ഓർക്കണം. വരേണ്യവർഗം, നരവംശ കേന്ദ്രീകരണം എന്ന ആശയം പ്രചരിച്ചു, അതായത്, മനുഷ്യൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണെന്ന ആശയം. ലിയോനാർഡോയുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ, മനുഷ്യരൂപത്തെ ഫ്രെയിം ചെയ്യുന്ന വൃത്തം നാഭിയിൽ നിന്ന് വരച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനുള്ളിൽ അതിന്റെ അരികുകളിൽ കൈകൾ തൊടുന്ന മുഴുവൻ രൂപവും ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.അടി. അങ്ങനെ, മനുഷ്യൻ അനുപാതം വരച്ച കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു. ഇനിയും, ലോസാർഡോയുടെയും സഹകാരികളുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ചലനത്തിന്റെ പ്രതീകമായും ആത്മീയ ലോകവുമായുള്ള ബന്ധമായും വൃത്തത്തെ കാണാൻ കഴിയും

  മറുവശത്ത്, ചതുരം സ്ഥിരതയെയും സമ്പർക്കത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തും. ഭൗമ ക്രമത്തോടെ. സമ്പൂർണ്ണമായി നീട്ടിയ കൈകളോട് (തിരശ്ചീനമായി) തലയും (ലംബമായി) പാദങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സമദൂര അനുപാതം ആലോചിച്ച് ചതുരം വരച്ചിരിക്കുന്നു.

  ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ മൊണാലിസ അല്ലെങ്കിൽ ലാ ജിയോകോണ്ട പെയിന്റിംഗും കാണുക.

  ലിയനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ

  മനുഷ്യരൂപത്തിന്റെ ആനുപാതികമായ വിവരണം വിട്രൂവിയൻ മാൻ എന്ന കുറിപ്പിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഗ്രാഹ്യം സുഗമമാക്കുന്നതിന്, ഞങ്ങൾ ലിയോനാർഡോയുടെ വാചകത്തെ ബുള്ളറ്റ് പോയിന്റുകളായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

  • 4 വിരലുകൾ 1 ഈന്തപ്പന ഉണ്ടാക്കുന്നു,
  • 4 ഈന്തപ്പനകൾ 1 അടി ഉണ്ടാക്കുന്നു,
  • 6 ഈന്തപ്പനകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു 1 മുഴം,
  • 4 മുഴം ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഉയരം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
  • 4 മുഴം ഒരു പടി,
  • 24 ഈന്തപ്പനകൾ ഒരു മനുഷ്യനെ ഉണ്ടാക്കുന്നു (...)
  • ഒരു പുരുഷന്റെ നീട്ടിയ കൈകളുടെ നീളം അവന്റെ ഉയരത്തിന് തുല്യമാണ്.
  • രോമം മുതൽ താടിയുടെ അറ്റം വരെ മനുഷ്യന്റെ ഉയരത്തിന്റെ പത്തിലൊന്ന്; ഒപ്പം...
  • താടിയുടെ പോയിന്റ് മുതൽ തലയുടെ മുകൾഭാഗം വരെ അവന്റെ ഉയരത്തിന്റെ എട്ടിലൊന്ന്; ഒപ്പം...
  • അവന്റെ നെഞ്ചിന്റെ മുകൾഭാഗം മുതൽ തലയുടെ മുകൾഭാഗം വരെ ആറിലൊരു ഭാഗം