Той се нарича Витрувиански човек рисунка на ренесансовия художник Леонардо да Винчи, базирана на творбата на римския архитект Марк Витрувий Полио. на обща площ 34,4 cm x 25,5 cm Леонардо изобразява мъж с изпънати ръце и крака в две позиции, рамкирани в квадрат и кръг.

Леонардо да Винчи: Витрувиански човек . 34,4 cm x 25,5 cm. 1490 г.

Художникът-учен представя своето изследване на "канона на човешките пропорции" - другото име, с което е известна тази творба. Ако думата канон означава "правило", следователно се разбира, че в тази творба Леонардо определя правилата, които описват пропорциите на човешкото тяло, въз основа на които се преценяват неговата хармония и красота.

В допълнение към графичното представяне на пропорциите на човешкото тяло Леонардо прави бележки с огледален шрифт (който може да се прочете в отражението на огледало). В тези бележки той записва критериите, необходими за изобразяване на човешката фигура. Въпросът е: какви са тези критерии? Към коя традиция принадлежи Леонардо да Винчи? Какъв е приносът на художника с тазипроучване?

Контекст за Витрувиански човек

Усилията за определяне на правилните пропорции за изобразяване на човешкото тяло водят началото си от т.нар.Древни векове.

Една от най-ранните системи идва от Древен Египет, където е определен канон от 18 юмрука, за да се обхване цялото тяло, но гърците, а по-късно и римляните, разработват други системи, които са насочени към по-голям натурализъм, както може да се види в техните скулптури.

Три от тези канони ще надхвърлят историята: каноните на гръцките скулптори Поликлит и Праксител и на римския архитект Марк Витрувий Полио, който ще вдъхнови Леонардо да разработи своето предложение, така известно днес.

Канон на Поликлит

Поликлит: Doriphorus Римско копие от мрамор.

Поликлит е скулптор от V в. пр.н.е., в разгара на класическата гръцка епоха, който се посвещава на трактат за правилното съотношение между частите на човешкото тяло. Въпреки че трактатът му не е достигнал до нас директно, той е споменат в работата на физика Гален (I в. сл.н.е.) и също така е разпознаваем в художественото му наследство. Според Поликлит канонът трябва да съответства наследните мерки:

• главата трябва да е една седма от общата височина на човешкото тяло;
• стъпалото трябва да има два разтега;
• на крака до коляното - шест разтега;
• от коляното до корема - още шест разстояния.

Канон на Праксител

Праксител: Хермес с детето Дионис Мрамор. Археологически музей в Олимпия.

Праксител е друг гръцки скулптор от къснокласическия период (IV в. пр.н.е.), който се посвещава на математическото изучаване на пропорциите на човешкото тяло. Той определя така наречения "канон на Праксител", в който въвежда някои различия спрямо този на Поликлит.

За Праксител общата височина на човешката фигура трябва да се структурира в осем глави, а не в седем, както предлага Поликлит, което води до по-стилизирано тяло. По този начин Праксител се ориентира към представянето на идеалния канон на красотата в изкуството, а не към точното представяне на човешките пропорции.

Канон на Марк Витрувий Полио

Витрувий представя трактата За архитектурата Гравюра. 1684 г.

Марк Витрувий Полио е живял през I в. пр.н.е. Той е архитект, инженер и автор на трактати, работил на служба при император Юлий Цезар. По това време Витрувий пише трактат, наречен За архитектурата Третата от тези глави е посветена на пропорциите на човешкото тяло.

За разлика от Поликлит или Праксител, интересът на Витрувий към определянето на канона на човешките пропорции не е бил насочен към фигуративното изкуство. Интересът му е бил насочен към осигуряването на референтен модел за изследване на критериите за архитектурна пропорция, тъй като той е открил в човешката структура хармонично "цяло". В тази връзка той заявява:

Ако природата е оформила човешкото тяло по такъв начин, че крайниците му да поддържат точна пропорция спрямо цялото тяло, древните хора също са фиксирали тази връзка в цялостната реализация на своите произведения, където всяка от частите му поддържа точна и точна пропорция спрямо цялостната форма на произведението им.

По-нататък ученият добавя:

Архитектурата се състои от Ординация - на гръцки език, таксита -, на разположението - на гръцки език, диатезин -, Евритмия, симетрия, орнаментика и разпределение - на гръцки език, оикономика.

Витрувий също така твърди, че чрез прилагането на тези принципи архитектурата постига същата степен на хармония между частите си, както човешкото тяло. По този начин фигурата на човека е представена като модел на пропорция и симетрия:

Както има симетрия в човешкото тяло, лакътя, стъпалото, ръката, пръста и други части, така и евритмията се определя в завършените произведения.

С тази обосновка Витрувий определя пропорционалните съотношения на човешкото тяло. От всички пропорции, които той предоставя, можем да се позовем на следните:

Човешкото тяло е оформено от природата по такъв начин, че лицето от брадичката до най-високата част на челото, където са корените на косата, е една десета от цялата му височина; дланта на ръката от китката до края на средния пръст е точно толкова; главата от брадичката до върха на главата е една осма от цялото тяло; една шестачастта се измерва от гръдната кост до корените на косата и от средната част на гърдите до върха на главата - една четвърт.

От брадичката до основата на носа тя е с размери една трета, а от веждите до корените на косата челото е с размери още една трета. Ако говорим за стъпалото, то се равнява на една шеста от височината на тялото; лакътят - на една четвърт, а гърдите - също на една четвърт. Останалите крайници също запазват симетрична пропорция (...). Пъпът е естествената централна точка на човешкото тяло. (...)"

Преводи на Витрувий през Ренесанса

След края на класическия свят договорът За архитектурата на Витрувий е трябвало да изчака пробуждането на хуманизма през Ренесанса, за да се издигне от пепелта.

Оригиналният текст не е имал илюстрации (може би са изгубени) и е бил написан не само на древен латински, но и на много технически език. Това е направило превода и изучаването на трактата изключително трудни. За архитектурата на Витрувий, но и предизвикателство за едно толкова самоуверено поколение като това на Ренесанса.

Текстът скоро привлича вниманието не само на архитектите, но и на ренесансовите художници, които са посветени на наблюдението на природата в своите произведения.

Франческо ди Джорджо Мартини: Витрувиански човек (версия около 1470-1480 г.).

Ценната и титанична задача започва с писателя Петрарка (1304-1374), на когото се приписва спасяването на творбата от забрава. По-късно, около 1470 г., се появява (частичен) превод на Франческо ди Джорджо Мартини (1439-1502), италиански архитект, инженер, художник и скулптор, който създава първата регистрирана витрувианска илюстрация.

Франческо ди Джорджо Мартини: илюстрация в Трактат по гражданска и военна архитектура (codex Beinecke), Yale University, Beinecke Library, cod. Beinecke 491, f14r. около 1480 г.

Самият Джорджо Мартини, вдъхновен от тези идеи, стига дотам, че предлага съответствие между пропорциите на човешкото тяло и тези на градската планировка в творба, озаглавена Трактат по гражданска и военна архитектура .

Fra Giovanni Giocondo: Витрувиански човек (версия от 1511 г.).

Така например монахът Джовани Джокондо (1433-1515), антиквар, военен инженер, архитект, религиозен деец и учител, публикува печатно издание на трактата през 1511 г.

Чезаре Чезариано: Човекът и кръгът от Витрувиан Илюстрация от анотираното издание на трактата на Витрувий (1521 г.).

В допълнение към това можем да споменем и работата на Чезаре Чезариано (1475-1543), който е архитект, художник и скулптор. Чезариано, известен още като Чезарино, публикува анотиран превод през 1521 г., който оказва значително влияние върху архитектурата на своето време. Неговите илюстрации също така служат като отправна точка за Антверпенския маниер.Джорджи (1466-1540), чиято версия на Витрувианския човек датира от 1525 г.

Упражнение от Франческо Джорджи. 1525 г.

Въпреки заслужилите преводи на авторите обаче нито един от тях не успява да разреши основните въпроси, свързани с илюстрациите; само Леонардо да Винчи, който е едновременно любопитен и предизвикателен по отношение на майстора Витрувий, се осмелява да отиде по-далеч в своя анализ и пренасяне на хартия.

Канон на човешките пропорции според Леонардо да Винчи

Леонардо да Винчи е хуманист par excellence. Той въплъщава ценностите на многобройния и учен човек, типични за Ренесанса. Леонардо е не само художник. Той е и учен, който изследва ботаниката, геометрията, анатомията, инженерството и градоустройството. Не само това, той е музикант, писател, поет, скулптор, изобретател и архитект. С този профил Витрувианският трактат епредизвикателство за него.

Леонардо да Винчи: Изучаване на анатомията на човешкото тяло .

Леонардо прави илюстрацията на Човека от Витрувиански човек o Канон с човешки пропорции Авторът не е превеждал произведението, но е бил най-добрият от визуалните му интерпретатори. Чрез внимателен анализ Леонардо е направил необходимите корекции и е приложил точни математически измервания.

Описание

В Витрувиански човек Човешката фигура е обрамчена от кръг и квадрат. това представяне съответства на геометрично описание, според статия, представена от Рикардо Хорхе Лосардо и сътрудници в Списание на Аржентинската медицинска асоциация (Vol. 128, Issue 1, 2015) Тази статия доказва, че тези фигури имат важно символично съдържание.

Не бива да забравяме, че през Ренесанса, поне сред елита, циркулира идеята за антропоцентризма, т.е. идеята, че човекът е център на вселената. В илюстрацията на Леонардо кръгът, обрамчващ човешката фигура, е очертан от пъпа, а в него е вписана цялата фигура, която докосва краищата му с ръце и крака. Така човекът става център на вселената и център на вселената.Според Лосардо и неговите сътрудници кръгът може да се разглежда и като символ на движението, както и като връзка с духовния свят.

Квадратът, от друга страна, би символизирал стабилност и контакт със земния ред. По този начин квадратът се рисува с пропорция, равна на разстоянието от краката до главата (вертикално) спрямо напълно изпънатите ръце (хоризонтално).

Вижте също "Мона Лиза" или "Джоконда" на Леонардо да Винчи.

Бележките на Леонардо да Винчи

Пропорционалното описание на човешката фигура е проследено в бележките към Витрувиански човек За по-лесно разбиране сме разделили текста на Леонардо на точки:

• 4 пръста правят 1 длан,
• 4 длани правят 1 стъпало,
• 6 длани правят 1 лакът,
• 4 лакътя правят височината на човек.
• 4 лакътя правят 1 стъпка,
• 24 палми правят човека (...).
• Дължината на изпънатите ръце на човек е равна на ръста му.
• От линията на косата до върха на брадичката се намира една десета от ръста на мъжа, а...
• от върха на брадичката до върха на главата е една осма от ръста му; и...
• от върха на гърдите му до края на главата му да бъде една шеста от човек.
• От горната част на гърдите до линията на косата трябва да има една седма част от цял мъж.
• От зърната на гърдите до върха на главата трябва да е една четвърт от мъжа.
• Най-голямата широчина на раменете съдържа в себе си четвъртата част на човека.
• От лакътя до върха на ръката ще бъде петата част на човека; и...
• от лакътя до ъгъла на мишницата е една осма от мъжа.
• Цялата ръка ще бъде десетата част на мъжа; началото на гениталиите бележи половината на мъжа.
• Стъпалото е седмата част на човека.
• От стъпалото на крака до под коляното трябва да е една четвърт от мъжа.
• Четвъртата част на мъжа е от коляното до началото на половите органи.
• Разстоянието от долната част на брадичката до носа и от линията на косата до веждите във всички случаи е едно и също и, подобно на ухото, представлява една трета от лицето".

Вижте също Леонардо да Винчи: 11 основни произведения.

В заключение

С илюстрацията на Витрувиански човек Леонардо успява, от една страна, да представи тялото в динамично напрежение, а от друга - да реши въпроса за квадратурата на кръга, чието решение се основава на следния проблем:

Постройте от кръга квадрат със същата площ, като използвате само компас и неградуирана линийка.

Превъзходството на това начинание на Леонардо вероятно е било оправдано от интереса на художника към човешката анатомия и приложението ѝ в живописта, която той разглежда като наука. За Леонардо живописта имала научен характер, защото включвала наблюдение на природата, геометричен анализ и математически анализ.

Ето защо не е изненадващо, че редица изследователи изказват хипотезата, че Леонардо би развил в тази илюстрация златното сечение или златната пропорция. божествена пропорция .

Златното сечение е известно и като числото phi (φ), златно число, златно сечение или божествена пропорция. Това е ирационално число, което изразява съотношението между две отсечки от права линия. Златното число е открито в класическата древност и може да се види не само в художествените произведения, но и в природните образувания.

Златно съотношение или златно сечение.

Осъзнавайки това важно откритие, алгебристът Лука Пачиоли, сам ренесансов човек, се заема да систематизира тази теория и посвещава трактат, озаглавен Божествената пропорция Тази книга, публикувана няколко години след създаването на Витрувиански човек е илюстрирана от Леонардо да Винчи, негов личен приятел.

Леонардо да Винчи: Илюстрации за книгата Божествената пропорция .

Изследването на пропорциите на Леонардо е послужило не само на художниците да открият моделите на класическата красота. Всъщност направеното от Леонардо се е превърнало в анатомичен трактат, който разкрива не само идеалната форма на тялото, но и естествените пропорции на тялото. Леонардо да Винчи отново изненадва с ненадминатата си гениалност.

Може да се интересувате от