Tha an t-ainm Vitruvian Man na dhealbh a rinn am peantair Renaissance Leonardo da Vinci, stèidhichte air obair an ailtire Ròmanach Marco Vitruvio Pollio. Air farsaingeachd iomlan de 34.4 cm x 25.5 cm, tha Leonardo a’ riochdachadh fear le gàirdeanan is casan air an leudachadh ann an dà shuidheachadh, le frèam taobh a-staigh ceàrnag agus cearcall.

Leonardo da Vinci : Fear Vitruvian . 13.5" x 10". 1490.

Tha an neach-ealain-saidheans a’ taisbeanadh a sgrùdadh air “canan cuibhrionn daonna”, an t-ainm eile air a bheil an obair seo aithnichte. Ma tha am facal canon a’ ciallachadh “riaghailt”, thathas a’ tuigsinn, mar sin, gun do cho-dhùin Leonardo san obair seo na riaghailtean a tha a’ toirt cunntas air cuibhreannan bodhaig an duine, às a bheilear a’ breithneachadh co-sheirm agus bòidhchead.

A bharrachd air Gus na cuibhreannan de chorp an duine a riochdachadh gu grafaigeach, rinn Leonardo notaichean ann an sgrìobhadh sgàthan (a ghabhas leughadh ann am faileas sgàthan). Anns na notaichean seo, tha e a’ clàradh nan slatan-tomhais a tha riatanach gus figear an duine a riochdachadh. Is e a’ cheist: dè a tha anns na slatan-tomhais seo? Dè an traidisean anns a bheil Leonardo da Vinci sgrìobhte? Dè chuir am peantair ris an sgrùdadh seo?

Cùl-fhiosrachadh an Fear Vitruvian

Tha tùs aig an oidhirp gus na cuibhreannan ceart airson riochdachadh bodhaig an duine a dhearbhadh. ris an abrar An t-Seann Linn.

Aon de naduine.

Faic cuideachd Leonardo da Vinci: 11 obair bhunaiteach.

Mar cho-dhùnaidhean

Le dealbh Vitruvian Man , rinn Leonardo stiùireadh, air an aon làimh, gus an corp a riochdachadh ann an teannachadh fiùghantach. Air an làimh eile, chaidh aige air fuasgladh fhaighinn air a’ cheist mu sgùradh a’ chearcaill, aig an robh an aithris stèidhichte air an duilgheadas a leanas:

Bho chearcall, tog ceàrnag air a bheil an aon rud.uachdar, dìreach le cleachdadh combaist agus riaghladair neo-cheumnach.

Is dòcha gum biodh sàr-mhathas na h-iomairt Leonardesque seo a’ faighinn a-mach gu robh e na fhìreanachadh ann an ùidh a’ pheantair ann an anatomy daonna agus a chleachdadh ann am peantadh, ris an do thuig e mar shaidheans. Airson Leonardo, bha caractar saidheansail aig peantadh oir bha e a’ toirt a-steach amharc air nàdar, mion-sgrùdadh geoimeatrach agus mion-sgrùdadh matamataigeach.

Mar sin, chan eil e na iongnadh gun robh grunn luchd-rannsachaidh a’ gabhail beachd gum biodh Leonardo air an àireamh òir a leasachadh san dealbh seo. a' chuibhreann dhiadhaidh .

Canar cuideachd an àireamh phi (φ), àireamh òir, earrann òir neo cuibhrionn dhiadhaidh . Is e àireamh neo-reusanta a th’ ann a tha a’ cur an cèill a’ cho-roinn eadar dà earrann de loidhne. Chaidh an co-mheas òir a lorg ann an Àrsaidheachd Chlasaigeach, agus chithear e chan ann a-mhàin ann an riochdachaidhean ealain, ach cuideachd ann an cumaidhean nàdarra. lorg cudromach, rinn an ailseabra Luca Pacioli, fear bhon Ath-bheothachadh, leis an t-slighe, cùram gus an teòiridh seo a chuir air dòigh agus chuir e seachad cùmhnant zendo leis an tiotal An cuibhreann diadhaidh anns a’ bhliadhna 1509. Tha an leabhar seo, air fhoillseachadh beagan bhliadhnaichean an dèidh cruthachadh Vitruvian Man , air a dhealbhachadh le Leonardo da Vinci, a charaid pearsanta.

Leonardoda Vinci: Dealbhan airson an leabhair The Divine Proportion .

Chan e a-mhàin gu bheil sgrùdadh Leonardo air cuibhreannan air cothrom a thoirt do luchd-ealain pàtrain bòidhchead clasaigeach a lorg. Ann an da-rìribh, thàinig na rinn Leonardo gu bhith na chùmhnant anatomical a tha a’ nochdadh chan e a-mhàin cumadh a ’chuirp air leth, ach cuideachd na cuibhreannan nàdarra aige. A-rithist, tha Leonardo da Vinci a’ cur iongnadh air leis an sàr-ghnè aige.

Dh’ fhaodadh gum biodh ùidh aige ann

Bhiodh trì de na canainean sin a' dol thairis air eachdraidh: canain nan snaigheadair Grèigeach Polykleitos agus Praxiteles, agus an ailtire Ròmanach Marco Vitruvio Pollio, a bhrosnaicheadh ​​Leonardo gus a mholadh a leasachadh cho ainmeil an-diugh.

Canan Polykleitos

Polykleitos: Doryphorus . Leth-bhreac Ròmanach ann am marmor.

B’ e snaidheadair a bh’ ann am Policleitos bhon 5mh linn RC, ann am meadhan linn clasaigeach na Grèige, a choisrig e fhèin gu bhith a’ leasachadh co-chòrdadh air a’ chuibhreann iomchaidh eadar pàirtean den chorp daonna. Ged nach do ràinig an co-chòrdadh aige sinn gu dìreach, chaidh iomradh a thoirt air ann an obair an eòlaiche fiosaig Galen (1mh linn AD) agus, a bharrachd air sin, tha e aithnichte na dhìleab ealanta. A rèir Polykleitos, feumaidh an canon a bhith a rèir nan tomhais a leanas:

• feumaidh an ceann a bhith san t-seachdamh cuid de dh’ àirde iomlan a’ chorp daonna;
• feumaidh a’ chas a bhith dà rèis;
• a chas, suas ris a’ ghlùin, sia rèisean;
• bho ghlùin chun a’ bhroinn, sia rèisean eile.

Canan Praxiteles

Praxiteles: Hermes leis an leanabh Dionysus . Marmor. Taigh-tasgaidh Arc-eòlais naOlympia.

B’ e snaidheadair Grèigeach eile a bh’ ann am Praxiteles bho dheireadh an linn chlasaigeach (4mh linn RC) a thug seachad e fhèin do sgrùdadh matamataigeach air cuibhreannan bodhaig an duine. Mhìnich e an “Praxiteles canon”, ris an canar, anns an tug e a-steach beagan eadar-dhealachaidhean a thaobh sin Polykleitos.

Airson Praxiteles, feumaidh àirde iomlan ìomhaigh an duine a bhith air a structaradh ann an ochd cinn agus chan e seachd, mar a mhol Polykleitos, a bheir gu buil bodhaig nas stoidhle. San dòigh seo, bha Praxiteles air a chuimseachadh a dh’ionnsaigh riochdachadh deagh chanan maise ann an ealan, seach riochdachadh ceart de chuibhreannan daonna.

Canan Marcus Vitruvius Pollio

Vitruvius a’ taisbeanadh a’ chonaltradh A thaobh ailtireachd . Air a chlàradh. 1684.

Bha Marcus Vitruvius Pollio a' fuireach anns a' 1d linn RC. B’ e ailtire, innleadair agus sgrìobhadair treatise a bh’ ann a bha ag obair ann an seirbheis an Impire Julius Caesar. Rè na h-ùine sin, sgrìobh Vitruvio co-chòrdadh ris an canar On Architecture , air a roinn ann an deich caibideilean. Bha an treas cuid de na caibideilean seo a' dèiligeadh ri co-chuibhreannan a' chorp daonna.

Eu-coltach ri Polykleitos no Praxiteles, cha b' e ealain fhigearach a bh' anns an ùidh a bh' aig Vitruvio ann a bhith a' mìneachadh canan nan cuibhreannan daonna. Bha an ùidh aige a’ cuimseachadh air a bhith a’ tabhann modail iomraidh gus sgrùdadh a dhèanamh air slatan-tomhais co-roinn ailtireil, bhon a lorg e ann an structar daonna a"a h-uile rud" co-sheirm. A thaobh seo, dhaingnich e:

Ma tha nàdar air corp an duine a chruthachadh ann an dòigh is gum bi na buill aige a’ cumail a’ cho-roinn cheart a thaobh a’ chuirp gu lèir, tha na seanairean cuideachd a’ suidheachadh a’ chàirdeis seo ann an làn choileanadh an cuid obraichean, far a bheil gach pàirt dheth a’ cumail co-roinn cheart agus pongail a thaobh cruth iomlan na h-obrach aige.

Nas fhaide air adhart tha sgrìobhadair a’ chonnspaid ag ràdh:

Tha an ailtireachd air a dhèanamh suas de Òrdachadh -in Greugais, tacsaidhean -, de rèiteachadh - ann an Greugais, diathesin -, Eurythmy, Symmetry, Ornament and Distribution - ann an Greugais, oeconomia.

Bha Vitruvius cuideachd a’ cumail a-mach, le bhith a’ cur a leithid de phrionnsabalan an sàs, gun do ràinig ailtireachd an aon ìre de cho-sheirm eadar na pàirtean aige ri bodhaig an duine. San dòigh seo, bha figear an duine air fhoillseachadh mar mhodail de cho-rèireachd agus co-chothromachd:

Mar a tha co-chothromachd ann am bodhaig an duine, na h-uilinn, na chois, an rèis, an meur agus pàirtean eile, cuideachd tha Eurythmy air a mhìneachadh ann an obraichean a chaidh a chrìochnachadh mu thràth.

Leis an fhìreanachadh seo, tha Vitruvius a’ mìneachadh dàimhean co-rèireach corp an duine. De na cuibhreannan uile a tha e a’ toirt seachad, is urrainn dhuinn iomradh a thoirt air na leanas:

Chaidh an corp daonna a chruthachadh le nàdar ann an dòigh is gum biodh an aghaidh, bhon smiogaid gu pàirt as àirde a’ mhaoil, far a bheil freumhan na falt , tomhais an deicheamh cuid den àirde iomlan agad.Tha pailme na làimhe, bhon dùirn gu deireadh a’ mheur mheadhain, a’ tomhas dìreach mar an ceudna; tha an ceann, bhon smiogaid gu crùn a 'chinn, a' tomhas aon ochdamh den chorp gu lèir; an t-siathamh tomhas bhon sternum gu freumhan na falt agus bho mheadhan a 'chiste gu crùn a' chinn aon ceathramh.

Bhon smiogaid gu bonn na sròine trian agus bho na sùilean gu freumhan na falt, tha an aghaidh a’ tomhas trian eile cuideachd. Ma tha sinn a 'toirt iomradh air a' chas, tha e co-ionann ri aon siathamh de àirde a 'chuirp; tha an uilinn, an ceathramh, agus a' bhroilleach co-ionann ri cairteal. Bidh na buill eile cuideachd a’ cumail cuibhreann de cho-chothromachd (...) Is e an navel prìomh àite nàdarra bodhaig an duine (...)”

Na h-eadar-theangachaidhean de Vitruvius anns an Ath-bheothachadh

An dèidh don t-Saoghal Clasaigeach a dhol à bith, b’ fheudar do chòrdadh Vitruvius A thaobh ailtireachd feitheamh gus an èirich Daonnachd san Ath-bheothachadh gus èirigh bhon luaithre.

An tùs cha robh dealbhan sam bith aig an teacsa ('s dòcha air chall) agus cha robh e sgrìobhte a-mhàin ann an seann Laideann, ach chleachd e cànan fìor theicnigeach cuideachd. Bha seo a’ ciallachadh duilgheadasan mòra ann a bhith ag eadar-theangachadh agus a’ sgrùdadh treatise Vitruvius Air Ailtireachd , ach cuideachd na dhùbhlan do ghinealach cho fèin-chinnteach ris an Ath-bheothachadh.

A dh’ aithghearrnochd an fheadhainn a chuir iad fhèin an sàs ann a bhith ag eadar-theangachadh agus a’ dealbh an teacsa seo, a ghlac chan e a-mhàin aire ailtirean, ach cuideachd aire luchd-ealain an Ath-bheothachaidh, a bha coisrigte ri bhith ag amharc air nàdar nan cuid obrach.

Francesco di Giorgio Martini: Vitruvian Man (dreach ca. 1470-1480).

Thòisich an obair phrìseil agus titanic leis an sgrìobhadair Petrarch (1304-1374), a thathas a’ creidsinn a tha aige. saoradh e an obair o dearmad. Nas fhaide air adhart, timcheall air 1470, nochd eadar-theangachadh (pàirt) de Francesco di Giorgio Martini (1439-1502), ailtire Eadailteach, innleadair, peantair agus snaidheadair, a rinn a’ chiad dealbh Vitruvian air a bheilear a’ toirt iomradh.

Francesco di Giorgio Martini: dealbh ann an Trattato di architettura civile agus militare (Beinecke codex), Oilthigh Yale, Leabharlann Beinecke, trosg. Beinecke 491, f14r. h. 1480.

Thàinig Giorgio Martini fhèin, air a bhrosnachadh leis na beachdan sin, gu bhith a’ moladh conaltradh eadar cuibhreannan bodhaig an duine agus cruth a’ bhailteil ann an obair ris an canar Trattato di architettura civile e militare .

Bràthair Giovanni Giocondo: Vitruvian Man (dreach 1511).

Bhiodh maighstirean eile cuideachd a’ taisbeanadh am molaidhean le toraidhean eu-coltach ris an fheadhainn a bh’ ann roimhe. Mar eisimpleir, Fra Giovanni Giocondo (1433-1515), àrsaidh, innleadair airm, ailtire, creideamh agusollamh, dh'fhoillsich e deasachadh clò-bhuailte den chòrdadh ann an 1511.

Cesare Cesariano: Man and the Vitruvian Circle . Dealbh den eagran le notaichean de chùmhnant Vitruvio (1521).

A bharrachd air an seo, faodaidh sinn cuideachd iomradh a thoirt air obraichean Cesare Cesariano (1475-1543), a bha na ailtire, na pheantair agus na shnaidheadair. Dh'fhoillsich Cesariano, ris an canar cuideachd Cesarino, eadar-theangachadh le notaichean ann an 1521 a bheireadh buaidh shònraichte air ailtireachd na h-ùine aige. Bhiodh na dealbhan aige cuideachd nan iomradh air modhalachd Antwerp. Faodaidh sinn cuideachd iomradh a thoirt air Francesco Giorgi (1466-1540), aig a bheil dreach den fhear Vitruvian a’ dol air ais gu 1525.

Eacarsaich le Francesco Giorgi. 1525.

Ach, a dh’aindeoin eadar-theangachaidhean airidh air na h-ùghdaran, cha b’ urrainn do dhuine sam bith prìomh chùisean fhuasgladh a thaobh dealbhan. Cha bhiodh ann ach Leonardo da Vinci a bhiodh, an dà chuid fiosrach agus dùbhlanach mun mhaighstir Vitruvio, airson a dhol ceum nas fhaide air adhart san sgrùdadh aige agus san eadar-theangachadh gu pàipear.

Canan nan cuibhreannan daonna a rèir Leonardo da Vinci 6>

B’ e sàr-mhathas daonnachd a bh’ ann an Leonardo da Vinci. Tha e a’ toirt còmhla luachan an duine iomadaidh agus ionnsaichte, a bha àbhaisteach san Ath-bheothachadh. Cha robh Leonardo na pheantair a-mhàin. Bha e cuideachd na neach-saidheans dìcheallach, rinn e sgrùdadh air luibh-eòlas, geoimeatraidh, anatomy, innleadaireachd agus planadh bailteil. nach eil riaraichte leissin, bha e na neach-ciùil, sgrìobhadair, bàrd, snaidheadair, innleachdair agus ailtire. Leis a' phròifil seo, bha co-chòrdadh Vitruvio na dhùbhlan dha.

Leonardo da Vinci: Sgrùdadh air anatomy corp an duine .

Rinn Leonardo an Dealbh den Duine o Fear Vitruvian no Canan nan Cuibhreann Daonna circa 1490. Cha do dh'eadar-theangaich an t-ùghdar an obair, ach b' esan am fear a b' fheàrr de na h-eadar-mhìnearan lèirsinneach a bh' ann. Tro mhion-sgrùdadh ciallach, rinn Leonardo na ceartachaidhean iomchaidh agus chuir e an gnìomh tomhasan matamataigeach mionaideach.

Tuairisgeul

Anns an Vitruvian Man an duine tha am figear ann an cearcall agus ceàrnag. Tha an riochdachadh seo a rèir tuairisgeul geoimeatrach, a rèir artaigil a thug Ricardo Jorge Losardo agus co-oibrichean anns an Revista de la Asociación Médica Argentina (Vol. 128, Àireamh 1 de 2015). Tha an artaigil seo ag argamaid gu bheil susbaint samhlachail cudromach aig na figearan seo.

Feumaidh sinn cuimhneachadh gur ann san Ath-bheothachadh, aig Nas lugha am measg an elite, a 'bheachd air antropocentrism air a chuairteachadh, is e sin, am beachd gur e an duine meadhan na cruinne-cè. Ann an dealbh Leonardo, tha an cearcall a tha a 'frèamadh ìomhaigh an duine air a tharraing bhon navel, agus taobh a-staigh tha e air a chuairteachadh air an fhigear gu lèir a tha a' suathadh ris na h-oirean aige le làmhan aguscasan. Mar sin, bidh an duine na mheadhan às a bheil a’ chuibhreann air a tharraing. Nas fhaide air adhart, chithear an cearcall, a rèir Losardo agus co-oibrichean, mar shamhla air gluasad, a bharrachd air ceangal ris an t-saoghal spioradail.

Bhiodh a’ cheàrnag, air an làimh eile, na shamhla air seasmhachd agus conaltradh. le òrdugh na talmhainn. Tha a’ cheàrnag air a tarraing, mar sin, a’ beachdachadh air a’ cho-mheas co-ionann de chasan ris a’ cheann (dìreach) a thaobh nan gàirdeanan làn-leudachadh (còmhnard).

Faic cuideachd peantadh Mona Lisa no La Gioconda le Leonardo da Vinci.

Nòtaichean Leonardo da Vinci

Tha an tuairisgeul co-rèireach air figear an duine air a mhìneachadh anns na notaichean a tha an cois Vitruvian Man . Gus do thuigse a dhèanamh nas fhasa, tha sinn air teacsa Leonardo a sgaradh gu puingean peileir:

• 4 corragan a’ dèanamh 1 pailme,
• 4 palms a’ dèanamh 1 chois,
• 6 palms make 1 palms 1 làmh-choille,
• 4 làmha-coille a' deanamh àirde duine.
• Ni 4 làmha-coille 1 cheum,
• 24 làmh-choille a' deanamh duine (...).
• Tha fad gàirdeanan sìnte duine co-ionnan r'a àirde.
• O'n ghruag gu bàrr an smiogaid tha deicheamh cuid de dh'àirde duine; agus...
• o phuing an smiogaid gu mullach a chinn tha ochdamh cuid de dh'àirde; agus...
• o mhullach a bhroilleach gu mullach a chinn bithidh an t-siathamh cuid de