Nazývá se Vitruviánský muž kresba renesančního malíře Leonarda da Vinciho podle díla římského architekta Marka Vitruvia Pollia. na celkové ploše 34,4 cm x 25,5 cm Leonardo zobrazuje muže s nataženýma rukama a nohama ve dvou polohách, zarámovaných ve čtverci a kruhu.

Leonardo da Vinci: Vitruviánský muž . 34,4 cm x 25,5 cm. 1490.

Umělec-vědec představuje svou studii "kánon lidských proporcí", což je druhý název, pod kterým je toto dílo známé. Jestliže slovo kánon znamená "pravidlo", rozumí se tím, že Leonardo v tomto díle určil pravidla, která popisují proporce lidského těla, na jejichž základě se posuzuje jeho harmonie a krása.

Kromě grafického znázornění proporcí lidského těla si Leonardo dělal poznámky zrcadlovým písmem (které lze přečíst v odrazu zrcadla). V těchto poznámkách zaznamenává kritéria nutná pro znázornění lidské postavy. Otázka zní: Jaká jsou tato kritéria? Do jaké tradice Leonardo da Vinci patří? Čím malíř přispěl tímtostudovat?

Souvislosti s Vitruviánský muž

Snaha o stanovení správných proporcí pro zobrazení lidského těla má svůj původ v tzv. starověku.

Jeden z prvních pochází ze starověkého Egypta, kde byl definován kánon 18 pěstí, aby bylo možné zobrazit celý rozsah těla, ale Řekové a později Římané vytvořili jiné systémy, které směřovaly k většímu naturalismu, jak je vidět na jejich sochařství.

Tři z těchto kánonů přesáhnou dějiny: kánony řeckých sochařů Polyklita a Praxitela a kánon římského architekta Marka Vitruvia Pollia, který inspiroval Leonarda k vypracování jeho dnes tak slavného návrhu.

Polykleitův kánon

Polyklit: Doriphorus Římská kopie z mramoru.

Polyklitos byl sochař z 5. století př. n. l., tedy z období vrcholného řeckého klasicismu, který se věnoval pojednání o správném poměru mezi částmi lidského těla. Ačkoli se k nám jeho pojednání přímo nedostalo, odkazuje se na něj ve svém díle fyzik Galén (1. stol. n. l.) a je rozpoznatelné i v jeho uměleckém odkazu. Podle Polyklita by měl kánon odpovídatnásledující opatření:

• hlava by měla tvořit jednu sedminu celkové výšky lidského těla;
• noha by měla měřit dvě rozpětí;
• nohu až po koleno, šest rozpětí;
• od kolena k břichu dalších šest rozpětí.

Praxitelův kánon

Praxiteles: Hermes s dítětem Dionýsem Mramor. Archeologické muzeum v Olympii.

Praxiteles byl dalším řeckým sochařem pozdně klasického období (4. století př. n. l.), který se věnoval matematickému studiu proporcí lidského těla. Definoval takzvaný "Praxitelesův kánon", v němž zavedl některé odlišnosti oproti kánonu Polykleitovu.

Podle Praxitela měla být celková výška lidské postavy strukturována do osmi hlav, a nikoliv sedmi, jak navrhoval Polykleitos, čímž vzniklo stylizovanější tělo. Praxiteles se tak orientoval spíše na zobrazení ideálního kánonu krásy v umění než na přesné zobrazení lidských proporcí.

Kánon Marka Vitruvia Pollia

Vitruvius předkládá pojednání O architektuře Rytina. 1684.

Marcus Vitruvius Pollio žil v 1. století př. n. l. Byl to architekt, inženýr a autor traktátů, který pracoval ve službách císaře Julia Caesara. V této době Vitruvius napsal traktát s názvem O architektuře Třetí z těchto kapitol se zabývala proporcemi lidského těla.

Na rozdíl od Polykleita nebo Praxitela se Vitruvius při definování kánonu lidských proporcí nezajímal o figurální umění. Jeho zájem se soustředil na poskytnutí referenčního modelu pro zkoumání kritérií architektonických proporcí, neboť v lidské struktuře nacházel harmonický "celek". V této souvislosti uvedl

Jestliže příroda zformovala lidské tělo tak, že jeho údy zachovávají přesný poměr k celému tělu, starověcí lidé tento vztah stanovili i při kompletní realizaci svých děl, kde každá z jeho částí zachovává přesný a přesný poměr k celkové podobě jejich díla.

Dále autor traktátu dodává:

Architektura se skládá z Ordinace - v řečtině, taxi -, dispozice - v řečtině, diatezin -, Eurythmy, Symmetry, Ornament and Distribution - v řečtině, oekonomika.

Vitruvius také tvrdil, že díky těmto principům dosáhne architektura stejného stupně harmonie mezi svými částmi jako lidské tělo. Postava člověka tak byla dávána za vzor proporcí a symetrie:

Stejně jako je symetrie v lidském těle, v lokti, noze, ruce, prstu a dalších částech, tak je eurythmie definována v dokončených dílech.

S tímto odůvodněním Vitruvius definuje proporční vztahy lidského těla. Ze všech jím uvedených proporcí můžeme uvést následující:

Lidské tělo bylo přírodou utvořeno tak, že obličej od brady po nejvyšší část čela, kde jsou kořínky vlasů, měří jednu desetinu jeho celé výšky; dlaň ruky od zápěstí po konec prostředníčku měří přesně tolik; hlava od brady po temeno měří jednu osminu celého těla; jedna šestinačást měří od hrudní kosti ke kořínkům vlasů a od střední části hrudníku po temeno hlavy, jednu čtvrtinu.

Od brady ke kořeni nosu měří jednu třetinu a od obočí ke kořínkům vlasů měří čelo další třetinu. Pokud jde o chodidlo, odpovídá jedné šestině výšky těla, loket jedné čtvrtině a hrudník rovněž jedné čtvrtině. Také ostatní končetiny zachovávají symetrický poměr (...). Pupek je přirozeným ústředním bodem lidského těla. (...)"

Překlady Vitruvia v renesanci

Po zániku klasického světa se smlouva O architektuře Vitruvia musel počkat na probuzení humanismu v renesanci, aby povstal z popela.

Původní text neměl žádné ilustrace (možná se ztratily) a byl nejen napsán ve staré latině, ale používal i velmi odborný jazyk. To nesmírně ztěžovalo překlad a studium traktátu. O architektuře Vitruvia, ale také výzva pro generaci tak sebevědomou, jako byla generace renesanční.

Text brzy přitáhl pozornost nejen architektů, ale i renesančních umělců, kteří se ve svých dílech věnovali pozorování přírody.

Francesco di Giorgio Martini: Vitruviánský muž (verze cca 1470-1480).

Cenný a titánský úkol začal spisovatel Petrarca (1304-1374), který se zasloužil o záchranu díla před zapomněním. Později, kolem roku 1470, se objevil (částečný) překlad Francesca di Giorgia Martiniho (1439-1502), italského architekta, inženýra, malíře a sochaře, který vytvořil první zaznamenanou vitruviánskou ilustraci.

Francesco di Giorgio Martini: ilustrace na adrese Pojednání o civilní a vojenské architektuře (Codex Beinecke), Yale University, Beinecke Library, cod. Beinecke 491, f14r. ca. 1480.

Sám Giorgio Martini, inspirován těmito myšlenkami, zašel tak daleko, že navrhl soulad mezi proporcemi lidského těla a proporcemi městského půdorysu v díle nazvaném Pojednání o civilní a vojenské architektuře .

Fra Giovanni Giocondo: Vitruviánský muž (verze z roku 1511).

Například mnich Giovanni Giocondo (1433-1515), antikvář, vojenský inženýr, architekt, řeholník a učitel, vydal v roce 1511 tištěné vydání traktátu.

Cesare Cesariano: Člověk a vitruviánský kruh Ilustrace z komentovaného vydání Vitruviova traktátu (1521).

Kromě toho můžeme zmínit také dílo Cesare Cesariana (1475-1543), který byl architektem, malířem a sochařem. Cesariano, známý také jako Cesarino, vydal v roce 1521 překlad s poznámkami, který měl významný vliv na architekturu své doby. Jeho ilustrace měly sloužit také jako reference pro antverpský manýrismus. Můžeme také zmínit FrancescaGiorgi (1466-1540), jehož verze Vitruviánského muže pochází z roku 1525.

Cvičení od Francesca Giorgiho. 1525.

Navzdory záslužným překladům autorů se však žádnému z nich nepodařilo vyřešit hlavní otázky týkající se ilustrací; pouze Leonardo da Vinci, zvědavý a zároveň vyzývavý vůči mistru Vitruviovi, se odvážil jít ve své analýze a přenesení na papír o krok dál.

Kánon lidských proporcí podle Leonarda da Vinciho

Leonardo da Vinci byl humanista par excellence. Ztělesňoval hodnoty mnohonásobného a vzdělaného člověka, typické pro renesanci. Leonardo nebyl jen malířem. Byl také nadšeným vědcem, zkoumal botaniku, geometrii, anatomii, inženýrství a urbanismus. Nejen to, byl hudebníkem, spisovatelem, básníkem, sochařem, vynálezcem a architektem. S tímto profilem byl vitruviánský traktátvýzva pro něj.

Leonardo da Vinci: Studium anatomie lidského těla .

Leonardo vytvořil ilustraci Muže z Vitruviánský muž o Kánon lidských proporcí Autor dílo nepřekládal, ale byl nejlepším z jeho vizuálních interpretů. Pečlivou analýzou provedl Leonardo potřebné korekce a použil přesná matematická měření.

Popis

V Vitruviánský muž Lidská postava je orámována kruhem a čtvercem. Toto zobrazení odpovídá geometrickému popisu, podle článku, který představil Ricardo Jorge Losardo a spolupracovníci v časopise Časopis Argentinské lékařské asociace (Vol. 128, Issue 1, 2015) Tento článek tvrdí, že tyto postavy mají důležitý symbolický obsah.

Musíme si uvědomit, že v renesanci, přinejmenším mezi elitou, kolovala myšlenka antropocentrismu, tedy představa, že člověk je středem vesmíru. Na Leonardově ilustraci je kruh rámující lidskou postavu vytyčen od pupku a v jeho rámci je vymezena celá postava, která se dotýká jeho okrajů rukama a nohama. Člověk se tak stává středem vesmíru a středem vesmíru.Kruh lze podle Losarda a jeho spolupracovníků vnímat také jako symbol pohybu a spojení s duchovním světem.

Čtverec by naopak symbolizoval stabilitu a kontakt s pozemským řádem. Čtverec se tedy kreslí v poměru rovnoměrně vzdáleném od nohou k hlavě (vertikálně) vzhledem k plně nataženým rukám (horizontálně).

Viz také Mona Lisa nebo La Gioconda od Leonarda da Vinci.

Poznámky Leonarda da Vinciho

Proporcionální popis lidské postavy je vysledován v poznámkách, které doprovázejí knihu. Vitruviánský muž Pro snazší pochopení jsme Leonardův text rozdělili do bodů:

• 4 prsty tvoří 1 dlaň,
• 4 dlaně tvoří 1 stopu,
• 6 dlaní tvoří 1 loket,
• 4 lokty tvoří výšku muže.
• 4 lokty tvoří 1 krok,
• 24 dlaní dělá člověka (...).
• Délka natažených paží muže se rovná jeho výšce.
• Od linie vlasů po špičku brady je jedna desetina výšky člověka a...
• od špičky brady po temeno hlavy je jedna osmina jeho výšky; a...
• od vrcholu jeho hrudi až po konec jeho hlavy bude jedna šestina muže.
• Od vrcholu hrudníku po linii vlasů musí být jedna sedmina plnoštíhlého muže.
• Od bradavek po temeno hlavy musí být čtvrtina muže.
• Největší šířka ramen v sobě obsahuje čtvrtou část člověka.
• Od lokte po špičku ruky bude pátý díl člověka a...
• od lokte po úhel podpaží musí být jedna osmina muže.
• Celá ruka bude desátou částí muže; začátek genitálií označuje polovinu muže.
• Noha je sedmou částí člověka.
• Od chodidla až pod koleno musí být čtvrt člověka.
• Od kolena až po začátek genitálií je čtvrtá část mužského těla.
• Vzdálenost od spodní části brady k nosu a od linie vlasů k obočí je v obou případech stejná a stejně jako uši tvoří jednu třetinu obličeje."

Viz také Leonardo da Vinci: 11 základních děl.

Závěry

S ilustrací Vitruviánský muž Leonardovi se podařilo jednak znázornit těleso v dynamickém napětí, jednak vyřešit otázku kvadratury kruhu, jejíž řešení vycházelo z následujícího problému:

Z kružítka sestrojte čtverec o stejné ploše pouze s použitím kružítka a nezměřeného pravítka.

Dokonalost tohoto Leonardova podniku byla pravděpodobně odůvodněna malířovým zájmem o lidskou anatomii a její aplikaci v malířství, které vnímal jako vědu. Pro Leonarda mělo malířství vědecký charakter, protože zahrnovalo pozorování přírody, geometrickou analýzu a matematický rozbor.

Není proto divu, že několik badatelů vyslovilo hypotézu, že Leonardo by na této ilustraci vytvořil zlatý řez nebo zlatý poměr. božský poměr .

Zlatý řez je také známý jako číslo. phi (φ), zlaté číslo, zlatý řez nebo božská úměra. Je to iracionální číslo, které vyjadřuje poměr mezi dvěma úsečkami přímky. Zlaté číslo bylo objeveno v klasické antice a lze ho pozorovat nejen v uměleckých dílech, ale i v přírodních útvarech.

Zlatý řez nebo zlatý poměr.

Algebraista Luca Pacioli, sám renesanční člověk, si byl vědom tohoto důležitého poznatku, a proto se pustil do systematizace této teorie a věnoval jí pojednání nazvané. Božský poměr Tato kniha, vydaná několik let po vzniku Vitruviánský muž ilustroval Leonardo da Vinci, jeho osobní přítel.

Leonardo da Vinci: Ilustrace ke knize Božský poměr .

Leonardova studie proporcí posloužila nejen umělcům k objevení vzorů klasické krásy. To, co Leonardo udělal, se ve skutečnosti stalo anatomickým pojednáním, které odhaluje nejen ideální tvar těla, ale i přirozené tělesné proporce. Leonardo da Vinci opět překvapuje svou nedostižnou genialitou.

Mohlo by vás zajímat