’S e gluasad dealbhach a th’ ann am muralism Mheagsago a thòisich dìreach às deidh Ar-a-mach Mheagsago ann an 1910 agus a fhuair fìor chudromachd thar-ghnèitheach. Is e seo aon de na ciad ghluasadan dealbhach ann an Aimearaga-Laideannach san 20mh linn a dh’aona ghnothach airson a bhith a’ briseadh bòidhchead na h-Eòrpa agus a’ dèanamh dligheachas air bòidhchead Ameireagaidh Laidinn a’ lorg “dearbhachd”.

Diego Rivera: Zapata, ceannard agrarianach . 1931.

Thachair tùs agus cruthachadh a’ ghluasaid anns na 1920n, aig an aon àm ri deireadh a’ Chiad Chogaidh Mhòir agus àm an Ìsleachaidh Mhòir. Mhair a latha gu na 1960n agus thug e buaidh air dùthchannan eile ann an Ameireagaidh Laidinn. Ach eadhon an-diugh, tha lasair muralseachd Mheagsago fhathast beò.

Bha na daoine inntleachdail a bhuineadh don ghluasad seo a’ feuchainn ri Ameireagaidh Laidinn, agus gu sònraichte Mexico, a dhearbhadh ann an dà chiall: aon fhaireachdainn agus am fear eile sòisio-poilitigeach. Gus dealbhan-balla Mheicsiceo a thuigsinn feumaidh tu cuid de na h-iuchraichean a ghabhail a-steach:

1. Gluasad ealanta dealasach

Diego Rivera: Sealladh "Tìr is Saorsa" . Mion-fhiosrachadh mun phàipear-balla Eachdraidh Mheagsago: bhon cheannsachadh chun na h-ama ri teachd .

1929-1935, an lùchairt nàiseanta.

Bha gnothach poilitigeach aig muralism Mheagsago . Tha seo mar thoradh air dà adhbhar: an toiseach, Ar-a-mach Mheicsiceo ann an 1910agus, san dàrna àite, gu buaidh bheachdan Marxist.

Thàinig deachdaireachd Porfirio Díaz gu crìch an dèidh Ar-a-mach Mheicsiceo, air a bhrosnachadh le Francisco "Pancho" Villa agus Emiliano Zapata, am measg eile. Bha seo a’ ciallachadh àrainneachd ùr de dhùilean sòisealta a dh’ iarradh aithne air còraichean nan roinnean mòr-chòrdte, ann an ainm nàiseantachd às ùr.

Ged nach robh an ar-a-mach air a bhrosnachadh le Marxism, bha cuid de dhaoine inntleachdail, agus nam measg an luchd-balla, a’ ceangal an dà chuid deasbaireachd aon uair ‘s gun sgaoil beachdan an taobh chlì eadar-nàiseanta air feadh an t-saoghail. Mar sin, thòisich iad a’ gabhail ris an ideòlas “ùr” seo agus a’ mìneachadh àite ealain bhuaithe.

Don luchd-ealain air an tug beachdan Marxist buaidh, bha ealain na sgàthan den chomann-shòisealta, agus mar sin, bu chòir dha a bhith na dhòigh-labhairt. dealas airson adhbhar nan clasaichean fo bhròn (luchd-obrach agus luchd-tuatha). Mar sin, thàinig ealain gu bhith na inneal aig seirbheis bheachdan ar-a-mach agus dearbhadh sòisealta taobh a-staigh frèam strì a’ chlas.

Ma dhùisg eachdraidh Mheagsago anns na dealbhan-balla am feum air dearbh-aithne nàiseanta a shireadh, bhrosnaich Marxism iad. ealain a thuigsinn mar ghoireas airson propaganda ideòlach agus follaiseachd strì a’ chlas.

Bha an dealas aca mar sin gun do chruthaich na dealbhan-balla Aonadh Ar-a-mach nan Luchd-obrach Teicnigeach is Plastaig agus aBuidheann sgaoilidh an aonaidh, ris an canar El Machete , a bhiodh gu bhith na iris aig Pàrtaidh Comannach Mheagsago.

2. Dearbhadh air obair phoblach ealain

José Clemente Orozco: Omniscience , Casa de los Azulejos, 1925.

Tràth san 20mh linn, gluasadan ann an Ealain à Paris agus chaidh an luchd-ealain as fheàrr san t-saoghal a sgrùdadh ann, a’ gabhail a-steach Ameireaganaich Laideann. Ach bhon 19mh linn, bha na suidheachaidhean airson ealain a dhèanamh air atharrachadh, agus tha taic-airgid mòr air a dhol sìos, le coimiseanan airson dealbhan-balla poblach a' crìonadh. B’ fheudar don mhòr-chuid den luchd-ealain fasgadh a ghabhail anns a’ chanabhas, nas fhasa a mhalairteachadh. Sin mar a thòisich peantadh air buaidh a chall ann an cùisean poblach.

Bha an àrainneachd a bha a’ sìor fhàs an-asgaidh anns a’ chiad tonn de ghluasadan avant-garde agus cuideam bheachdan poilitigeach rèabhlaideach na àite briodachaidh do luchd-ealain à Mexico gus ar-a-mach ealanta a thòiseachadh taobh a-staigh a comann-sòisealta.

José Ramos Martínez: Neach-reic Alcatraces , 1929.

Ann am Meagsago chaidh an t-atharrachadh gu 1913 nuair a chaidh Alfredo Ramos Martínez ainmeachadh mar stiùiriche air Sgoil Nàiseanta nan Ealan Plastaig agus thug i a-steach ath-leasachaidhean cudromach. Chaidh an obair aige a dhoimhneachadh leis a' pheantair Gerardo Murillo, air an robh an t-Oll. Atl, a bha airson a dhol thairis air na canainean Eòrpach ann an ealain.Mexican.

Nuair a chaidh José Vasconcelos, ùghdar an leabhair La raza cósmica , a chur an dreuchd mar Rùnaire an Fhoghlaim Phoblaich ann an 1921, thug e cothrom do luchd-ealain beàrnan balla nan togalaichean poblach a chraoladh. teachdaireachd don t-sluagh. Mar sin, bhiodh Diego Rivera, José Clemente Orozco agus Dàibhidh Alfaro Siqueiros air a’ chiad fhear.

Dr. Atl: An sgòth . 1934.

Bha sùilean an luchd-ealain seo a’ nochdadh ùidh: a’ lorg ealain a bha dha-rìribh à Mexico a ruigeadh a’ mhòr-shluagh agus a bheireadh sealladh ùr de bheachdan is luachan. San dòigh seo, chaidh mothachadh a thogail cuideachd air na bha dha-rìribh Ameireagaidh Laidinn. Dh’fheumadh an ealain sin a bhith poblach, dha na daoine agus leis na daoine. Mar sin, bhiodh am balla na dheagh thaic, an aon taic ealain dha-rìribh “dheamocratach”, dha-rìribh poblach.

Faic cuideachd:

• José Clemente Orozco.
• Muralism Mheicsiceo: feartan, ùghdaran agus obraichean.

3. An stoidhle aige fhèin a’ lorg dearbh-aithne nàiseanta

Diego Rivera: Bruadar feasgar Didòmhnaich ann an Alameda Central . 1947.

Bheachdaich luchd-balla Meicsigeach air acadamaidh ealain mar rud “bourgeois”. Bha an acadaimigeach seo ag iarraidh sealladh Eurocentric air seallaidhean cràbhach, miotasach no eachdraidheil, a bharrachd air dealbhan agus cruthan-tìre. Thug na gnàthasan sin spionnadh cruthachail anluchd-ealain a bhrosnaich an avant-garde.

Dh’ullaich an avant-garde an t-slighe airson saorsa ealanta le bhith a’ tagradh cho cudromach sa tha cànan plastaigeach a thaobh susbaint. Leig na dealbhan-balla leotha fhèin a bhith air an lìonadh leis na cruthan sin agus an t-saorsa sin, ach cha b’ urrainn dhaibh an t-susbaint thar-ghnèitheach a thrèigsinn, cha do chuir iad ach dòigh-obrach ris nach deach dèiligeadh ach ainneamh ann an reul-eòlas sòisealta: strì a’ chlas.

Seata de feartan dealbh-balla Mheicsiceo a mhìneachadh. A bharrachd air an stoidhle aca fhèin a chomharrachadh, chuir iad crìoch air clàr-gnothaich prògramaichte, agus rinn iad duilgheadasan sòisealta follaiseach nach deach an aire a thoirt dhaibh. Mar sin, tro ealain, ghabh an luchd-balla an sàs agus thug iad an aghaidh bòidhchead agus cultar dùthchasach agus cuspairean nàiseanta.

Mar sin, bhrosnaich iad luchd-ealain à dùthchannan Ameireagaidh Laidinn a dhol còmhla ri adhbhar ealain a bha dealasach a thaobh eachdraidh agus a thug guth ri togail agus dearbhadh dearbh-aithne Ameireagaidh Laidinn, an aghaidh a’ mhodail Eòrpach a tha còir a bhith uile-choitcheann.

Faic cuideachd The Labyrinth of Solitude le Octavio Paz.

4 . Dualchas ealanta nach gabh a chruinneachadh

David Alfaro Siqueiros: Polyforum Siqueiros , aghaidh a-muigh. Air a stèidheachadh ann an 1971.

Tha am balla mar thaic airson ealain a bharrachd air goireasan ealain na dhuilgheadas don mhargaidh. Chan urrainnear an seòrsa obair seo a mhalairteachadh seach nach eil"cruinneachaidhean". Ach tha aon rud gan comharrachadh: tha am balla maireannach agus tha na h-ionadan sealach. Agus tha an t-eadar-dhealachadh seo a’ daingneachadh an amas a choilean na dealbhan-balla: peantadh a thoirt air ais don charactar poblach aige.

Leis gu bheil am balla air a bhith na thaic do dhealbhan-balla Mexico a’ ciallachadh nach urrainnear an dualchas leasaichte a tharraing air falbh bhon obair shòisealta aige. A dh’ aindeoin gun deach cuid de na dealbhan-balla sin a dhèanamh am broinn thogalaichean poblach, tha iad fhathast nam pàirt de dhualchas poblach, agus tha an fheadhainn a tha ann an raointean fosgailte no airson cleachdadh làitheil, leithid sgoiltean no oilthighean, am measg eile, fhathast taobh a-staigh an ruigsinneachd an fheadhainn a bhios tric anns na h-àiteachan sin.

Mar sin, tha muralseachd Mheagsago a’ fàgail dìleab luachmhor tro obair an luchd-ealain. B’ e cuid den fheadhainn a bu shuaicheanta Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros agus José Clemente Orozco. Còmhla riutha cuideachd bha an luchd-ealain Gerardo Murillo (Dr. Atl), Rufino Tamayo, Roberto Montenegro, Federico Cantú, Juan O'Gorman, Pablo O'Higgins agus Ernesto Ríos Rocha.

Faic cuideachd: Mural El hombre rianadair na cruinne, le Diego Rivera

5. Gluasad connspaideach

José Clemente Orozco. Balla-balla Leabharlann Baker, Colaiste Dartmouth, Hanover, New Hampshire. 1934.

Leis gur e ealain le spiorad poilitigeach comharraichte a th’ ann, tha muralseachd Mheagsago air tòrr connspaid a thogail. Dh’fheumadh fear dhiubhfaic le fìor èifeachdas a’ bhalla mar thaic phoblach. Gu dearbha, dha cuid de luchd-breithneachaidh b’ e neo-chunbhalachd a bh’ ann gun robh na ballachan sin ann an togalaichean poblach far nach do ràinig an luchd-tuatha.

Mar an ceudna, bha iad den bheachd gun robh riaghaltas PRI a’ dol an sàs gu cealgach le bhith a’ brosnachadh ealain a dh’àrdaich na luachan den ar-a-mach Mexico, às deidh dha cuir às do Zapara agus Pancho Villa bhon t-sealladh phoilitigeach. Dhan luchd-breithneachaidh seo, a bha na bu phoileataigiche na ealantachd, bha muralism Mheagsago na àite falaich eile don bhourgeoisie riaghlaidh.

A bharrachd air dealbhan-balla Bha Mexico, gluasadan plastaig eile ann an Ameireagaidh Laidinn air am brosnachadh le diùltadh sòisealta agus riochdachadh cleachdaidhean is dath ionadail. A bharrachd air an seo tha na gluasadan a bha airson a dhol a-steach no a cheasnachadh mu sgeamaichean luachaidh ealain Eurocentric, leithid an gluasad ùr-nodha ann am Brasil leis an Manifesto Anthropophagous (Oswald de Andrade, 1924). Bha seo deatamach airson cultar Ameireagaidh Laidinn a thaisbeanadh aig an àm, agus mar sin a’ comharrachadh làthaireachd air an t-sealladh eadar-nàiseanta.

Ach, chaidh an seòrsa bòidhchead seo a chaidh a stèidheachadh air an rannsachadh airson “Dearbh-aithne Ameireagaidh Laidinn” a chleachdadh leis na saoghal an iar mar stereotypes. Gu dearbh, ann an artaigil leis an neach-rannsachaidh Chilean Carmen Hernández,air fhoillseachadh le Comhairle Saidheansan Sòisealta Ameireagaidh Laidinn (CLACSO), tha na stereotypes sin air gluasad eadar an “exoticization” agus “sòiseo-eòlas” ealain Ameireagaidh Laidinn. Is e sin, an dàrna cuid gu bheil Ameireagaidh Laidinn “exotic/picteile” no gur e “diùltadh sòisealta a th’ ann. comasach air bòidhchead a chruthachadh leis an ùghdarras aige fhèin, luachmhor ann fhèin, agus a thàinig gu bhith na phrìomh phuing fiosrachaidh ann an eachdraidh peantadh, an dà chuid Mexico agus eadar-nàiseanta.

A’ faicinn rudan mar seo, tha e furasta a thuigsinn carson a tha Rockefeller dh'fhastaidh e Diego Rivera airson dealbh-balla a pheantadh agus carson a chaidh a sguabadh às cuideachd nuair a lorg e aodann Lenin ann am meadhan an òrain.

Dh'fhaodadh gum biodh ùidh agad ann: Dàibhidh Alrafo Siqueiros: eachdraidh-beatha agus obraichean a' bhalla mheicsigeach.