ډیګو ریویرا: زپاتا، د کرنې مشر . 1931.

د غورځنګ اصلیت او جوړښت په 1920 لسیزه کې ترسره شو، کوم چې د لومړۍ نړیوالې جګړې پای او د لوی فشار د دورې سره سمون خوري. دا د 1960 لسیزې پورې دوام وکړ او د لاتینې امریکا په نورو هیوادونو یې اغیزه درلوده. خو نن هم د مکسیکو د مورالیزم شعله ژوندی پاتې ده.

هغه روڼ اندو چې له دې غورځنګ سره تړاو درلود د لاتینې امریکا او په ځانګړې توګه مکسیکو په دوو حواسو د ثابتولو هڅه کوله: یو جمالیاتی او بل ټولنیز سیاسی. د مکسیکو مورالیزم د پوهیدو لپاره اړینه ده چې ځینې کلیدي په پام کې ونیسو:

1. یو ژمن هنري حرکت

ډیاګو رویرا: صحنه "ځمکه او آزادي" . د دیوال تفصیل د مکسیکو تاریخ: له فتحې څخه تر راتلونکي پورې .

۱۹۲۹-۱۹۳۵، ملي ماڼۍ.

مکسیکو مورالیزم په سیاسي توګه ښکیل وو . دا د دوو عواملو له امله دی: لومړی، د 1910 مکسیکو انقلاباو دوهم، د مارکسیستي افکارو نفوذ ته.

د پورفیریو ډیز دیکتاتورۍ د مکسیکو له انقلاب وروسته پای ته ورسیده، چې د فرانسسکو "پانچو" ولا او ایمیلیانو زاپاتا په شمول د نورو لخوا پرمخ وړل کیږي. دا د ټولنیزو توقعاتو یو نوی چاپیریال رامینځته کوي چې د نوي شوي ملتپالنې په نوم د مشهور سکتورونو د حقونو پیژندلو غوښتنه کوي. مورالیسټانو، کله چې د نړیوالو کیڼ اړخو نظریات په ټوله نړۍ کې خپاره شول دواړه خبرې اترې سره تړلې وې. په دې توګه، دوی د دې "نوې" ایډیالوژۍ په منلو او له هغې څخه د هنر رول تشریح کول پیل کړل.

د مارکسیستي افکارو څخه اغیزمن شوي هنرمندانو لپاره، هنر د ټولنې انعکاس و، او له همدې امله، دا باید یو بیان وي. د مظلومو طبقو (کارګرانو او بزګرانو) لپاره ژمنتیا. په دې توګه، هنر د طبقاتي مبارزې په چوکاټ کې د انقلاب او د ټولنیزې وجدان د ایډیالوژۍ د خدمت یوه وسیله شوه.

که د مکسیکو تاریخ په مورالستانو کې د ملي هویت د غوښتلو اړتیا بیداره کړه، مارکسیزم دوی ته الهام ورکړ. هنر د ایډیالوژیکي پروپاګند د یوې سرچینې په توګه درک کول او د طبقاتي مبارزې لید.

دا د دوی ژمنه وه چې انځورګرانو د تخنیکي او پلاستيکي کارګرانو انقلابي اتحادیه رامینځته کړه.د اتحادیې د خپرولو ارګان چې د El Machete په نوم یادیږي، چې د مکسیکو د کمونست ګوند مجلې به پای ته ورسیږي.

2. د هنر د عامه فعالیت تایید

جوس کلیمینټ اوروزکو: ټولوپوهنه ، کاسا دی لاس ازولیجوس، 1925.

د شلمې پیړۍ په پیل کې، رجحانات په هنر کې د پاریس څخه امر شوی و او د نړۍ غوره هنرمندان هلته د زده کړې لپاره لاړل، په شمول د لاتینې امریکایانو. مګر د 19 پیړۍ راهیسې، د هنر د تولید شرایط بدل شوي، او لوی ملاتړونه له منځه تللي، د عامه دیوال کارونو کمیسیونونو سره کم شوی. ډیری هنرمندان باید په کینوس کې پناه واخلي، سوداګریز کول اسانه دي. په دې توګه نقاشۍ په عامه چارو کې خپل نفوذ له لاسه ورکړ.

د اوونټ ګارډ د خوځښت د لومړۍ څپې مخ په زیاتیدونکي ازاد چاپیریال او د انقلابي سیاسي افکارو وزن د مکسیکو هنرمندانو لپاره د هنري بغاوت پیل کولو لپاره د زیږون ځای و. د هغې په ټولنه کې.

جوس راموس مارتینز: د الکاتریس پلورونکی ، 1929.

مکسیکو کې بدلون د 1913 څخه هغه وخت بدل شو کله چې الفریډو راموس مارتینز د رییس په توګه وټاکل شو. د پلاستيکي هنرونو ملي ښوونځي او مهم اصلاحات معرفي کړل. د هغه کار د انځورګر ګیرارډو موریلو لخوا ژور شوی و، چې د ډاکټر اتل په نوم پیژندل شوی و، چې غوښتل یې د هنر په برخه کې د اروپایي کانونو څخه تیر شي.مکسیکو.

کله چې جوس واسکونسلوس، د کتاب لیکوال La raza cósmica ، په 1921 کې د عامه زده کړې سکرتر وټاکل شو، هغه د عامه ودانیو دیوال ځایونه هنرمندانو ته د انقلابي لیږد لپاره چمتو کړل. ولس ته پیغام. په دې توګه، ډیاګو رویرا، جوس کلیمینټ اوروزکو او ډیویډ الفارو سیکیروس به لومړی وي.

ډاکټر. اتل: بادل . 1934.

د دې هنرمندانو سترګو یو دلچسپي منعکس کړه: د یو مستند میکسیکن هنر موندل چې خلکو ته ورسیږي او د نظرونو او ارزښتونو نوی افق انتقال کړي. په دې توګه، د هغه څه په اړه پوهاوی هم جوړ شو چې په مستند ډول لاتیني امریکا و. دا هنر باید عامه وي، د خلکو لپاره او د خلکو لخوا. له همدې امله، مثالی ملاتړ به دیوال وي، یوازینی واقعی "ډیموکراتیک" هنري ملاتړ، واقعیا عامه.

دا هم وګورئ:

• جوس کلیمینټ اوروزکو.
• د مکسیکو مورالیزم: ځانګړتیاوې، لیکوالان او کارونه.

3. د ملي هویت په لټه کې د هغه خپل سټایل

ډیاګو رویرا: په المیډا مرکزي کې د یکشنبه ماسپښین خوب . 1947.

د مکسیکو انځورګرانو هنري اکاډمیزم یو څه "بورژوا" ګڼل. دې اکاډمیکزم د مذهبي، افسانوي یا تاریخي صحنو، او همدارنګه د انځورونو او منظرو په اړه د یوروسینټریک لید ټینګار وکړ. دې کنوانسیونونو د تخلیقي هڅونې لامل شوهغه هنرمندان چې avant-garde ته وده ورکوي.

اونټ ګارډ د منځپانګې په پرتله د پلاستيکي ژبې د اهمیت ادعا کولو سره د هنري ازادۍ لپاره لاره هواره کړه. انځورګرانو ځان ته اجازه ورکړه چې د دې ډولونو او آزادیو له امله زیانمن شي، مګر دوی نشي کولی د مایع محتوياتو څخه ډډه وکړي، دوی یوازې هغه طریقه اضافه کړه چې په ټولنیز ریالیزم کې په سختۍ سره په ګوته شوي: طبقاتي مبارزه.

یوه ټولګه. ځانګړتیاوې د مکسیکو مورالیزم تعریف شوی. د خپل سټایل په نښه کولو سربیره، دوی د پروګرامونو اجنډا نښه کړه، او د لیدلو وړ ټولنیزې ستونزې یې رامینځته کړې چې له پامه غورځول شوي. په دې توګه، د هنر له لارې، انځورګرانو د سیمه ایزو جمالیات او کلتور او ملي موضوعاتو ملاتړ وکړ.

په دې توګه، دوی د لاتینې امریکا هیوادونو هنرمندان هڅول چې د تاریخ سره د ژمن هنر سره یوځای شي او غږ یې ورکړ. د لاتیني امریکا د هویت د جوړولو او ثابتولو لپاره، د اروپا د اټکل شوي نړیوال کولو ماډل سره په ټکر کې.

د اوکتاویو پاز لخوا د یوازیتوب لابراتوار هم وګورئ.

4 . د نه منلو وړ هنري میراث

ډیوډ الفارو سیکیروس: پولیفورم سیکیروس ، بهرنۍ مخ. په 1971 کې پرانستل شو.

دیوال د هنر لپاره د ملاتړ په توګه او همدارنګه هنري تاسیسات د بازار لپاره یوه ستونزه ده. دا ډول کارونه نشي کولی سوداګریز شي ځکه چې دوی ندي"د راټولولو وړونه". مګر یو شی دوی توپیر کوي: دیوال دایمي دی او تاسیسات لنډمهاله دي. او دا توپیر د انځورګرانو لخوا ترلاسه شوی هدف روښانه کوي: خپل عامه شخصیت ته د نقاشۍ بیرته راګرځول.

حقیقت دا دی چې دیوال د مکسیکو مورالیزم ملاتړ کوي پدې معنی چې پرمختللی میراث نشي کولی له ټولنیز فعالیت څخه وباسي. د دې حقیقت په پام کې نیولو سره چې ځینې دا دیوالونه په عامه ودانیو کې جوړ شوي دي، دوی د عامه میراث برخه پاتې کیږي، او هغه څه چې په خلاصو ځایونو کې یا د ورځني کارونې لپاره دي، لکه ښوونځي یا پوهنتونونه، د نورو په منځ کې، لا تر اوسه هم دننه دي. د هغو کسانو رسه چې په مکرر ډول دې ځایونو ته ځي.

په دې توګه، د مکسیکو مورالیزم د خپلو هنرمندانو د کارونو له لارې یو ارزښتناک میراث پریږدي. ځینې ​​خورا سمبولونه ډیاګو رویرا، ډیویډ الفارو سیکیروس او جوس کلیمینټ اوروزکو وو. له دوی سره د هنرمندانو ګیرارډو موریلو (ډاکټر اتل)، روفینو تامایو، رابرټو مونټینیګرو، فیدریکو کانټو، جوآن او ګورمن، پابلو اوهګینز او ارنستو ریوس روچا هم یوځای شوي وو.

دا هم وګورئ: مورال ایل هومبر د کائنات کنټرولر، د ډیاګو رویرا لخوا

5. یو متنازع حرکت

جوس کلیمینټ اوروزکو. د بیکر کتابتون دیوال، ډارټموت کالج، هانوور، نیو هیمپشایر. 1934.

ځکه چې دا د نښه شوي سیاسي روح سره یو هنر دی، د مکسیکو مورالیزم ډیر تناقض رامینځته کړی. یو له دوی څخه باید ويد عامه ملاتړ په توګه د دیوال ریښتیني اغیزمنتوب سره وګورئ. په حقیقت کې، د ځینو منتقدینو لپاره دا یو متضاد و چې دا دیوالونه په عامه ودانیو کې وو چیرې چې کروندګر نه راځي.

همدارنګه، دوی فکر کاوه چې د PRI حکومت د یو هنر په وده کولو سره منافقانه عمل کوي چې ارزښتونه یې لوړ کړي. د مکسیکو انقلاب وروسته له هغه چې زاپارا او پانچو ولا له سیاسي صحنې څخه لرې کړل. د دې منتقدینو لپاره، له هنري څخه ډیر سیاسي، د مکسیکو مورالیزم د حاکم بورژوازي لپاره یو بل پټ ځای و.

د مورالیزم سربیره مکسیکو، په لاتین امریکا کې نور پلاستيکي حرکتونه د ټولنیزې غندنې او د سیمه ایزو دودونو او رنګ استازیتوب څخه الهام اخیستل شوي. په دې کې هغه حرکتونه شامل دي چې غوښتل یې د هنري ارزښتونو د یورو سینټریک سکیمونو ته ننوځي یا تر پوښتنې لاندې راولي، لکه په برازیل کې د ماډرنیست غورځنګ د خپل انتروپوفګوس منشور (اوسوالډ دی اندراډ، 1924). دا په هغه وخت کې د لاتینې امریکا د کلتور د وړاندوینې لپاره خورا مهم و، په دې توګه په نړیواله صحنه کې د شتون نښه کول.

په هرصورت، دا ډول جمالیات چې د "لاتین امریکایی هویت" په لټون کې رامینځته شوی و کارول شوی. لویدیځ نړۍ د سټیریوټائپونو په توګه. په حقیقت کې، د چیلي څیړونکي کارمین هرنانډیز په یوه مقاله کې،د لاتینې امریکا د ټولنیزو علومو شورا (CLACSO) لخوا خپره شوې، دا سټریوټائپونه د لاتینې امریکا هنر د "بهرني کولو" او "ټولنپوهنې" تر منځ راوتلي دي. دا چې، یا د لاتینې امریکا "بهرني/انځور" دی او یا دا "ټولنیز غندنه" ده.

په هر حالت کې، د منځپانګې څخه بهر او هغه تناقض چې دوی یې راپورته کوي، په دې کې شک نشته چې د مکسیکو مورالیزم هغه و. د دې وړتیا لري چې په خپل واک سره یو جمالیات رامینځته کړي ، په خپل ځان کې ارزښتناکه ، او کوم چې د نقاشۍ په تاریخ کې د مکسیکو او نړیوالو دواړو لپاره د حوالې نقطه ګرځیدلې ده. ډیاګو رویرا په کار وګوماره چې یو دیوال انځور کړي او ولې یې هغه هم له منځه یوړل کله چې هغه د جوړښت په مینځ کې د لینن مخ وموندل.

دا ممکن تاسو سره علاقه ولري: ډیویډ الرافو سیکیروس: د مورالیسټ میکسیکو ژوندلیک او کارونه.