'S e an gluasad litreachais baróc no an litreachas baróc an sruth a nochd anns an t-17mh linn ann an cuid de dhùthchannan Eòrpach agus a chaidh a leasachadh, gu h-àraidh anns an Spàinn anns an linn ris an canar an Linn Òir.

Thathar a' tuigsinn Baróc mar a àm eachdraidheil is cultarail a thachair às dèidh an Ath-bheothachaidh, a thug gu buil ath-nuadhachadh agus gluasad sòisealta air a chomharrachadh le èiginn eaconamach, briseadh sìos idean agus stèidheachadh malaise coitcheann.

Bha seo ri fhaicinn ann an litreachas na linne. air a chomharrachadh le sgeadachadh àrd, pailteas mion-fhiosrachaidh, fàs nas miosa de ghoireasan litreachais leithid metafhor no hyperbaton, a lean gu teacsaichean iom-fhillte ann an susbaint agus cruth.

Chì sinn, gu h-ìosal, feartan sònraichte a’ ghluasaid seo ann an litreachas agus a ùghdaran.

Gnìomhan baróc litreachais

Aimhreit agus fàs nas miosa de dh’ àireamhan reul-eòlais

B’ e aon de na taobhan as singilte de litreachas barróc na foirmean. Dh’ fheuch sgrìobhadairean a’ ghluasaid bharóc ri tùsachd a choileanadh tro bhith a’ fàs nas miosa de dh’ àireamhan reul-eòlais, a lean gu teacsaichean leughaidh a bha gu math toinnte a dh’ fhaodadh a bhith nan dùbhlan don leughadair.

Bha iad a’ feuchainn ri faighinn a-mach à “vulgarity” tro fuadain. agus duilgheadas, air an robh, ann an da-rìribh, beachdan eu-dòchasach air diofar chùisean air an còmhdach.

Mar sin, chaidh anBha litreachas Baróc air a chomharrachadh le beairteas beòil mòr agus am pailteas de dhaoine litreachais leithid: hyperbaton, ellipsis, buadhairean, metafhor, antithesis agus periphrasis. Bha an “sgeadachadh” seo uile “a’ falach” na fìor fhaireachdainnean agus, leis, thathas a’ ruighinn fuadain.

Cuspairean: mean-fhàs de chùisean an Ath-bheothachaidh agus an ìsleachadh baróc

Air ìre shòisealta, tha an baróc Tha e a’ tachairt aig àm far a bheil mì-thoileachas mòr, eu-coltach ri linn an Ath-bheothachaidh, air a chomharrachadh le dòchas deatamach. Tha seo a’ leantainn gu briseadh sìos air beachdan agus stèidheachadh dòrainn is eu-dòchas sa chomann-shòisealta.

Tha seo uile ri fhaicinn chan ann a-mhàin ann an ealain, ach cuideachd ann an litreachas Baróc. Mar sin, ged a ghabh litreachas Baróc ri cuspairean bhon ìre roimhe, bha iad sin “air an atharrachadh” agus air an taisbeanadh chan ann mar àrdachadh an t-saoghail agus an duine, ach mar ìsleachadh air beatha agus nàdar daonna.

Anns an litreachas Baróc a' nochdadh dòrainn agus eu-dòchas; neo-sheasmhachd agus crìonadh.

Fhuair cuid de na cuspairean as cumanta ann an litreachas baróc bhon Ath-bheothachadh, b’ iad sin: gaol, eudmhor no miotas-eòlas. Bidh cuid eile ag èirigh mar thoradh air mì-thoileachas agus airson adhbharan diùltadh sòisealta leithid moralta, creideamh, poilitigeach, picaresque agus sgaiteach.

Tilleadh gu cuspairean litreachais bho na Meadhan Aoisean

Antonio dePereda y Salgado: Allegory of Vanity. 1632-1636. Ola air canabhas. 167.6cm x 205.3cm. Taigh-tasgaidh Eachdraidh Ealain Vienna. Tha e a’ riochdachadh aon de chuspairean an linn Bharóc: neo-ghluasadachd ùine.

Tha litreachas Baróc cuideachd a’ tilleadh gu cuspairean nam Meadhan Aoisean leithid:

• Tempus Fugit: neo-ghluasadachd ùine agus sìorruidheachd na beatha.
• Ubi sunt?: a' meòrachadh air càit a bheil an fheadhainn a bhàsaich mu thràth agus air an dàn a tha a' feitheamh às dèidh a' bhàis.
• Memento mori: cuimhnich gu bheil bàs do-sheachanta.
• Thionndaidh an saoghal bun os cionn: atharrachadh air òrdugh loidsigeach an t-saoghail.
<8 Homo homini lupus: Tha a’ toirt iomradh air gur e madadh-allaidh a th’ ann an duine.
• Militia amoris: co-ionann gaol agus na co-phàirtean aige ri feadhainn ann an còmhstri cogaidh.
• Atharrachadh fortan: Tha a’ meòrachadh air so-ruigsinneachd fortan, uaireannan buannachdail agus amannan eile an aghaidh sin.

A’ leasachadh ghluasadan liriceach ùra

Anns an Spàinn bha dà phrìomh chlaonadh bàrdachd. Air an aon làimh, bha am bun-bheachd, leis an robh Quevedo na riochdaire agus, air an làimh eile, an culteranismo, leis an neach-labhairt as motha Góngora. an fhoirm, a’ toirt prìomhachas do paradoxes, puns, antitheses, metaphors no hyperboles, am measg feadhainn eile. Bidh iad cuideachd a’ cleachdadh gheamannan fònaidheach leithidonomatopoeia.

Na bhàrdachd metaphysical agus moralta, bha Quevedo a’ nochdadh cuspairean leithid siubhal ùine, neo-sheasmhachd a’ bhàis mar a chithear san sonnet bun-bheachdail seo:

(...) An-dè clì; chan eil am màireach air ruighinn;

an-diugh tha puing a’ falbh gun stad:

Tha mi nam bha, ’s a bhith, ’s tha mi sgìth.

An-diugh ’s a-màireach, agus an-dè , còmhla

diapers agus anart, agus tha mi air a bhith

oighreachdan an neach a chaochail.

Tha an culteranismo a’ toirt prìomhachas don fhoirm a thaobh susbaint agus a' sireadh os ceann na h-uile maise. Tha e a’ seasamh a-mach airson a cheòl, cleachdadh foirfe de mheafar, hyperbaton, cleachdadh cultair, iom-fhillteachd syntactic agus leasachadh cuspairean miotas-eòlais.

Tha seo ri fhaicinn anns a’ chriomag seo den sonnet a leanas bho Polifemo y las Soledades , far a bheil Góngora a’ toirt culteranismo chun ìre as ìsle:

Am beul milis a bheir cuireadh a bhith a’ blasad

àbhachdas grùide am measg neamhnaidean

agus gun a bhith farmadach ris an deoch naomh sin

gu robh am fear-frithealaidh aig ministearan Ida gu Jupiter.

Gile as motha den nobhail picaresque agus riochdan ùra de rosg

Rè linn na Baróc, bha nobhailean sìobhaltach agus aoghaireil air am fàgail a-mach. Ach, tha an nobhail picaresque, a thòisich aig àm a’ ghluasaid eadar an Ath-bheothachadh agus am Baróc le El Lazarillo de Tormes , a’ ruighinn a lànachd.

Tha seo a’ tachairt le obraichean leithid Guzmán de Alfarache le Mateo Alemán, a tha deanamh tabhartasan eileri gnè na h-ùirsgeul picaresque leithid: moralizing speeches in the middle of the action; Aoir sòisealta le rùn breithneachail agus cuspaireil a thèid an àite breithneachadh càirdeil.

Tha e cuideachd a’ soilleireachadh El Buscón le Francisco de Quevedo. Tha an obair làn de ghoireasan reul-eòlasach a bha àbhaisteach san linn Bharóc leithid puns, hyperbole, antithesis agus iomsgaraidhean a bha na dhùbhlan tuigse don ghlacadair.

Mean-fhàs agus atharrachaidhean mòra san taigh-cluiche

Corral de comedies de Almagro (Ciudad Real) a ghlèidheas structar tùsail an t-17mh linn.

Chaidh cruth-atharrachadh a dhèanamh air an taigh-cluiche, an dà chuid ann an cruth agus susbaint. Gu sònraichte ann an gnè dràmadach, a chaidh thairis air càileachd agus meud na h-ìre roimhe. Ath-bheothachadh comadaidh, anns an Spàinn bha e eadar-dhealaichte bhon fhoirmle clasaigeach fon ainm "comadaidh ùr". B’ e Lope de Vega fear dhe na bu mhotha a nochd e.

Thug am foirmle theatar ùr seo air falbh bho ghnàthasan clasaigeach agus ghluais i air falbh bhon bheachd a bhith ag atharrais.

Am measg nan leasachaidhean teignigeach bha lùghdachadh de còig trì gnìomhan (dòigh-obrach, meadhan agus deireadh). Cuideachd briseadh riaghailt nan trì aonadan, a bha a’ sparradh aon àite, ùine leasachaidh cuilbheart de aon latha agus aon ghnìomh.

Bha an t-àite riochdachaidh cuideachd na fhìor ùr-sgeul, dh’ èirich na coireachan comadaidh,a thaobh na Spàinne.

Riochdairean agus obraichean na baróc litreachais

Luis de Góngora (1561-1627)

An Cordovan seo bàrd B’ e an neach-cruthachaidh agus an riochdaire as motha de bhàrdachd culterana no Gongorina. Tha an obair aige a’ seasamh a-mach airson a dhuilgheadas bun-bheachdail agus a sgeadachadh, tron ​​​​bheil e ag àrdachadh fìrinn sgeadaichte. Tha cleachdadh cultism, an làimhseachadh sàr-mhath air metaphors agus hyperboles a’ dèanamh suas an stoidhle a dh’aona-ghnothach iom-fhillte aige.

Anns a’ bhàrdachd aige tha dà stoidhle a’ faighinn làmh an uachdair, na meatairean goirid mòr-chòrdte agus a’ bhàrdachd culterana anns a bheil obraichean mar:

• Sonnets (1582-1624)
• The Fable of Polyphemus and Galatea (1621)
• Soledades (1613)

Francisco de Quevedo (1580-1645)

B’ e Francisco de Quevedo, ùghdar à Madrid, a bu mhotha neach riochdachail de bhàrdachd Conceptist, cuideachd a’ seasamh a-mach airson a bhith na ùghdar air aistean agus nobhailean. Chuir e seachad a bheatha do litreachas agus do phoilitigs, rud a thug air fiù 's a bhith an sàs ann an diofar chùisean lagha a thug air tìr e sa phrìosan.

A thaobh a chruthachadh bàrdachd, tha cuspair moralta a' seasamh a-mach, anns a bheil e a' meòrachadh air adhbhar agus An brìgh na beatha. San dara h-àite, bàrdachd ghaoil, far a bheil gaol rudeigin do-ruigsinneach, aimhreit far nach eil àite gu sonais.

Air an làimh eile, anns a' chuspair sgaiteach agus burlesque anns a bheil i a' seasamh a-mach airson an fhealla-dhà agus an saoghal a shaobhadh. .Mu dheireadh, ann am bàrdachd phoilitigeach tha e a' meòrachadh air an Spàinn agus an gearan an aghaidh coirbeachd.

Am measg nan obraichean as sònraichte aige lorg sinn:

• Sgeulachd mu bheatha a’ Bhuscón (1603)
• Aislingean is òraidean (1606-1623)
• Poileasaidh Dhè, riaghaltas Chrìosd, teanntachd de Shàtan (1626)

Lope de Vega (1562-1635)

Aon de na h-ùghdaran as cudromaiche ann an litreachas cultar na Spàinne cha mhòr a h-uile gnè. Le trèanadh farsaing anns na daonnachdan, rinn e cruthachadh mòr agus eadar-dhealaichte le 500 obair air an gleidheadh. Leasaich e bàrdachd liriceach, bàrdachd euchdach, bàrdachd sgaiteach is burlesque, agus bàrdachd mhòr-chòrdte.

Anns an riochdachadh theatar aige, tha Lope de Vega a’ briseadh leis an fhoirmle theatar clasaigeach. B' e cuid de na h-ùrachaidhean teignigeach: an lùghdachadh gu trì achdan; briseadh air riaghailt nan trì aonadan, a thug aire gu aon àite, ùine agus àite. Am measg nan obraichean as sònraichte a rinn e lorg sinn:

• An Esther àlainn (1610)
• Lady Boba ( 1613)
• An cù anns a’ phrasaich (1618)
• Fuente Ovejuna (1619)

Tirso de Molina (1579-1648)

Bha e air aon de na daoine mòra ann an taigh-cluiche Baróc na Spàinne. Chaidh mòran den riochdachadh aige a chall, anns an do dh'àitich e measgachadh mòr de chuspairean agus leis an do chuir e gu mòr leithid beul-aithris an tiodhlacJuan. Am measg an obair aige tha na leanas a’ seasamh a-mach:

• Am magadh Seville (1630)
• An duine a chaidh a dhìteadh airson mì-earbsa (1635)
• Don Gil de na taidhrichean uaine (1635)

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Maidrid Ùghdar agus binnean an taigh-cluiche baróc. Bha e na dheisciobal ​​​​aig Lope de Vega, agus dh’ àiteach e obair le measgachadh farsaing de chuspairean: cràbhach, eachdraidheil, feallsanachail, uirsgeulach, urram, dol an sàs agus swashbuckling. Am measg nan obraichean as riochdaiche aige lorg sinn:

• Is e bruadar a th’ ann am beatha (1635)
• Àrd-bhàillidh Zalamea (1651)
• Theatar mòr an t-saoghail (1655)

Sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695)

B’i an riochdaire Spàinnteach Ùr a b’ àirde a bha aig a’ Bharóc. Anns an obair aige bhiodh e ag àiteachadh liriceach, dràmadachd agus rosg gu ìre mhòr.

Bha an stoidhle innleachdach aige a’ seasamh a-mach gu sònraichte airson an dealbh-chluich air faclan, far a bheil pailteas de dhaoine litreachais leithid puns no hyperbaton.

Na chuid Chruthaich liriceach cuspair gaol, feallsanachd, bìoballach agus miotas-eòlas, am measg feadhainn eile. Am measg nan obraichean as sònraichte aige tha:

• Allegorical Neptune (1680)
• An Narcissus Diadhaidh ( 1689 )
• A’ Chiad Bruadar (1692)

Is dòcha gum biodh ùidh agad ann cuideachd: Sor Juana Inés de la Cruz

Giovanni Battista Marino ( 1569 -1625)

Riochdaire Eadailteach anlitreachas baróc agus ris a bheil gluasad Marinism mar thoradh. Bha e co-aimsireil do Ghóngora agus tha an stoidhle aige coltach ri stoidhle an ùghdair Spàinnteach agus culteranismo. Am measg an obair aige tha na leanas a’ seasamh a-mach:

• Le Rime (1602)
• An lirice (1614 )
• Adonis (1623)

John Donne (1572-1631)

John Donne na bhàrd metaphysician Sasannach aig a bheil obair faisg air bàrdachd bun-bheachdail Spàinnteach. Dh’ àiteaich e gaol agus bàrdachd chràbhach, agus bha e na shàr mheafar agus paradocs bun-bheachdail. Am measg nan obraichean as cudromaiche aige tha:

• Dàin (1633)
• Sia Searmonan (1634)<11
• Enssyes ann an Diadhachd (1651)

John Milton (1608-1674)

Bha e mar aon fear de na bàird a bu riochdachail den bharoc Sasannach a bha ag àiteachadh gnèithean bàrdachd agus aiste. Bhon ìre chlasaigeach bidh e ag òl bhon bhòidhchead fhoirmeil a tha ag aonachadh le smaoineachadh Crìosdail. Am measg a phrìomh obraichean tha:

• Areopagitica (1644)
• Paradise Lost (1667) <11
• Paradise air ath-cheannach (1671)

Tùs:

Correa, P. (1985). Eachdraidh Litreachas na Spàinne . Deasaich-6.

Ortiz, E. (2019). Eachdraidh Ghoirid Litreachais Choitcheann . Nowtilus.

Wardropper, B.W. (1990). Eachdraidh agus càineadh litreachais: Linn Òir: Baróc . CELESA.