बारोक साहित्यिक आन्दोलन वा बारोक साहित्य वर्तमान हो जुन 17 औं शताब्दीमा केही युरोपेली देशहरूमा देखा पर्‍यो र विकसित भयो, विशेष गरी, स्पेनमा जसलाई स्वर्ण युग भनेर चिनिन्छ।

बारोकलाई एक पुनर्जागरण पछिको ऐतिहासिक र सांस्कृतिक अवधि, जसले आर्थिक संकट, आदर्शहरूको विघटन र सामान्य अस्वस्थताको स्थापनाद्वारा चिन्हित एक नवीकरण र सामाजिक आन्दोलन ल्यायो।

यो अवधिको साहित्यमा प्रतिबिम्बित भएको थियो। उच्च सजावट, विवरणहरूको प्रचुरता, रूपक वा हाइपरबेटन जस्ता साहित्यिक स्रोतहरूको विस्तार, जसले सामग्री र रूपमा जटिल पाठहरूको परिणाम दिन्छ। लेखकहरू।

साहित्यिक बारोकका विशेषताहरू

ब्यारोक व्यक्तित्वहरूको उत्साह र उत्तेजितता

बरोक साहित्यको सबैभन्दा एकल पक्षहरू मध्ये एक रूपहरू थिए। बारोक आन्दोलनका लेखकहरूले वक्तृत्वपूर्ण आंकडाहरूको तीव्रता मार्फत मौलिकता प्राप्त गर्ने प्रयास गरे, जसले पाठकका लागि चुनौतीपूर्ण हुन सक्ने पाठहरू पढ्ने अत्यधिक जटिलतामा परिणत भयो।

तिनीहरूले कृत्रिमता मार्फत "अश्लीलता" बाट बाहिर निस्कन खोजे। र कठिनाई, जसको पछाडि, वास्तविकतामा, विभिन्न मुद्दाहरूमा निराशावादी विचारहरू समेटिएका थिए।

यसकारण,बारोक साहित्य एक महान मौखिक समृद्धि र साहित्यिक व्यक्तित्व को प्रचुरता द्वारा विशेषता थियो जस्तै: हाइपरबेटन, अण्डाकार, विशेषण, रूपक, विरोधी र periphrasis। यी सबै "अलंकरण" ले साँचो भावनाहरूलाई "लुकाउन" काम गर्‍यो र यसको साथमा, कृत्रिमता पुग्यो।

विषयवस्तुहरू: पुनर्जागरण मामिलाहरूको विकास र बारोक पतन

सामाजिक स्तरमा, baroque यो ठूलो असन्तुष्टिको समयमा हुन्छ, पुनर्जागरण युगको विपरीत, महत्त्वपूर्ण आशावाद द्वारा विशेषता। यसले आदर्शहरूको विघटन र समाजमा पीडा र निराशावादको स्थापनामा परिणाम दिन्छ।

यी सबै कलामा मात्र होइन, बरोक साहित्यमा पनि प्रतिबिम्बित हुन्छ। यसरी, यद्यपि बारोक साहित्यले अघिल्लो चरणबाट विषयवस्तुहरू अपनाए तापनि, यी "विकसित" थिए र संसार र मानिसको उत्थानको रूपमा प्रस्तुत गरिएको थिएन, तर जीवन र मानव प्रकृतिको अवमूल्यनको रूपमा।

बारोक साहित्यमा पीडा र निराशावाद प्रतिबिम्बित; परिवर्तनशीलता र पतन।

बारोक साहित्यका केही धेरै आवर्ती विषयहरू पुनर्जागरणबाट प्राप्त भएका थिए, यी थिए: प्रेम, महाकाव्य वा पौराणिक। अरूहरू असन्तुष्टिको उपजको रूपमा र नैतिक, धार्मिक, राजनीतिक, चित्रकारी र व्यंग्य जस्ता सामाजिक निन्दाको उद्देश्यका लागि उत्पन्न हुन्छन्।

मध्य युगबाट साहित्यिक विषयहरूमा पुनरावृत्ति

एन्टोनियो डेPereda y Salgado: भ्यानिटी को रूपक। १६३२-१६३६। क्यानभासमा तेल। १६७.६ सेमी x २०५.३ सेमी। भियना कला इतिहास संग्रहालय। यसले बारोक युगको एक विषयलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ: समयको परिवर्तन।

बारोक साहित्य पनि मध्य युगका विषयहरूमा फर्कन्छ जस्तै:

• टेम्पस फगिट: समयको परिवर्तन र जीवनको क्षणभंगुरता।
• Ubi sunt?: पहिले नै मरेकाहरू कहाँ छन् र मृत्यु पछि पर्खिरहेको भाग्यमा प्रतिबिम्बित गर्दछ।
• मेमेन्टो मोरी: मृत्यु अपरिहार्य छ भनेर सम्झनुहोस्।
• संसार उल्टो भयो: संसारको तार्किक क्रमको परिवर्तन।
<8 होमो होमिनी लुपस: मानिस मानिसको लागि ब्वाँसो हो भन्ने तथ्यलाई संकेत गर्दछ।
• मिलिशिया अमोरिस: प्रेम र यसका अवयवहरूलाई युद्धजन्य द्वन्द्वको तुलनामा समान मानिन्छ।
• भाग्य परिवर्तन: भाग्यको परिवर्तनशीलतालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, कहिलेकाहीं लाभदायक र कहिलेकाहीं उल्टो।

नयाँ गीतात्मक प्रवृत्तिको विकास

स्पेनमा दुई प्रमुख काव्यात्मक प्रवृत्तिहरू थिए। एकातिर, अवधारणावाद, जसको प्रतिनिधि क्वेवेडो थियो र अर्कोतर्फ, संस्कृतिवाद, जसको सबैभन्दा ठूलो प्रतिपादक गोंगोरा थियो।

संकल्पना सामग्रीको लागि भन्दा बढी उभिएको थियो। फारम, अन्य बीचमा विरोधाभास, श्लेष, प्रतिपक्ष, रूपक वा हाइपरबोललाई प्राथमिकता दिँदै। तिनीहरू पनि फोनेटिक खेलहरू जस्तै रिसोर्टonomatopoeia।

आफ्नो मेटाफिजिकल र नैतिक कवितामा, क्वेभेडोले यस अवधारणावादी सनेटमा देख्न सकिने समयको बितरण, मृत्युको अपरिहार्यता जस्ता विषयवस्तुहरू प्रतिबिम्बित गरे:

(...) हिजो बायाँ; भोलि आएको छैन;

आज एउटा बिन्दु नरोकिँदै जाँदैछ:

म थियो, ए हुनेछ र थकित छु।

आज र भोलि, र हिजो, सँगै

डायपर र कफन, र म

मृतकको वर्तमान सम्पत्ति भएको छु।

संस्कृतिवाद सामग्री भन्दा फारमलाई प्राथमिकता दिन्छ र सबै सुन्दरता माथि खोज्छ। यो यसको सांगीतिकता, रूपकको सही प्रयोग, हाइपरबेटन, कल्टिज्मको प्रयोग, सिन्ट्याक्टिक जटिलता र पौराणिक विषयवस्तुहरूको विकासको लागि बाहिर खडा छ।

यो Polifemo y las Soledades बाट निम्न सनेटको यस टुक्रामा झल्किन्छ। , जहाँ गोंगोराले संस्कृतिवादलाई सीमामा पुर्‍याउँछ:

मिठो मुख जसले स्वाद लिन निम्तो दिन्छ

मोतीहरू बीचको आसुत हास्य

र त्यो पवित्र रक्सीलाई ईर्ष्या नगर्ने<1

जसले बृहस्पतिलाई इडा मन्त्रीहरूको वेटर।

पिकारेस्क उपन्यास र गद्यका नयाँ रूपहरूको अधिकतम महिमा

बारोक युगमा, शिभल्रिक र पास्टोरल उपन्यासहरू छोडिएका थिए। यद्यपि, पिकारेस्क उपन्यास, पुनर्जागरण र बारोक बीचको संक्रमणकालमा El Lazarillo de Tormes को साथ सुरु भयो, यसको पूर्णतामा पुग्छ।

यो Guzmán de Alfarache जस्ता कार्यहरूमा हुन्छ। Mateo Alemán द्वारा, जसले अन्य योगदान गर्दछपिकारेस्क उपन्यासको विधामा जस्तै: कार्यको बीचमा नैतिकतापूर्ण भाषणहरू; आलोचनात्मक र व्यक्तिपरक अभिप्रायको साथ सामाजिक व्यंग्य जसले मिलनसार निर्णयलाई प्रतिस्थापन गर्दछ।

यसले फ्रान्सिस्को डे क्वेवेडो द्वारा एल बुस्कोन लाई पनि हाइलाइट गर्दछ। यो कार्य बारोक युगको विशिष्ट शब्दावली स्रोतहरूले भरिएको छ जस्तै puns, hyperbole, antithesis र contrasts जसले प्राप्तकर्ताको लागि बुझ्न चुनौती खडा गरेको छ।

थिएटरमा विकास र महत्वपूर्ण परिवर्तनहरू

Corral de comedias de Almagro (Ciudad Real) जसले १७ औं शताब्दीको मूल संरचनालाई जोगाउँछ।

थिएटरले रूप र सामग्री दुवैमा परिवर्तन ल्यायो। विशेष गरी नाटकीय विधामा, जसले अघिल्लो चरणको गुणस्तर र मात्रालाई पार गर्यो। कमेडी को पुनरुत्थान, स्पेन मा यो "नयाँ कमेडी" को नाम अन्तर्गत क्लासिक सूत्र देखि अलग थियो। यसको सबैभन्दा ठूलो प्रतिपादकहरू मध्ये एक लोपे डे भेगा थियो।

यो नयाँ नाटकीय सूत्र क्लासिकवादी मानदण्डहरूबाट हट्यो र नक्कल गर्ने विचारबाट टाढा सर्यो।

प्राविधिक नवीकरणहरूमध्ये त्यहाँको कमी थियो। पाँच तीन कार्य (दृष्टिकोण, मध्य र अन्त्य)। साथै एउटै ठाउँ, एक दिनको प्लट विकास समय र एउटै कार्यलाई लागू गर्ने तीन इकाइहरूको नियमको उल्लङ्घन।

प्रतिनिधित्व स्थानले पनि उत्कृष्ट नवीनता प्रस्तुत गर्‍यो, कमेडी कोरलहरू उठ्यो,स्पेनको मामलामा।

साहित्यिक बारोकका प्रतिनिधि र कार्यहरू

लुइस डे गोंगोरा (१५६१-१६२७)

१६>

यो कोर्डोभान कवि उनी कल्टराना वा गोंगोरिना कविताका रचनाकार र सबैभन्दा ठूलो प्रतिनिधि थिए। उनको काम यसको वैचारिक कठिनाई र अलंकरणको लागि बाहिर खडा छ, जसको माध्यमबाट उसले एक अलंकृत वास्तविकतालाई उच्च पार्छ। कल्टिज्मको प्रयोग, रूपक र हाइपरबोलहरूको कुशल उपचारले उनको जानाजानी जटिल शैली बनाउँछ।

उनको कवितामा दुई शैलीहरू प्रबल हुन्छन्, लोकप्रिय छोटो मिटर र कल्टराना कविता जसमा कामहरू जस्तै:

• Sonnets (1582-1624)
• The Fable of Polyphemus and Galatea (1621)
• Soledades (1613)

फ्रान्सिस्को डे क्वेडो (1580-1645)

फ्रान्सिस्को डे क्वेवेडो, एक म्याड्रिड लेखक, सबैभन्दा धेरै थिए अवधारणावादी कविताको प्रतिनिधि व्यक्तित्व, निबन्ध र उपन्यासहरूको लेखकको रूपमा पनि बाहिर खडा भयो। उनले आफ्नो जीवन साहित्य र राजनीतिमा समर्पण गरेका थिए, जसले गर्दा उनलाई जेलमा परेको विभिन्न मुद्दामा समेत संलग्न हुन पुग्यो।

उहाँको काव्य रचनामा नैतिक विषयवस्तु उभिएको छ, जसमा उनले तर्क र तर्कलाई प्रतिबिम्बित गर्छन्। जीवनको अर्थ। दोस्रो, प्रेम कविता, जहाँ प्रेम अप्राप्य चीज हो, विवाद जहाँ खुशीको लागि कुनै ठाउँ छैन।

अर्कोतर्फ, व्यंग्य र बर्लेस्क विषयवस्तुमा जसमा यो क्यारिकेचरको लागि बाहिर खडा छ र संसारलाई विकृत गर्दछ। ।अन्तमा, राजनीतिक कवितामा उसले स्पेन र भ्रष्टाचार विरुद्धको गुनासोलाई प्रतिबिम्बित गर्छ।

उनको सबैभन्दा उत्कृष्ट कृतिहरू मध्ये हामीले फेला पार्छौं:

• बुस्कोनको जीवनको कथा (1603)
• सपना र भाषण (1606-1623)
• परमेश्वरको नीति, ख्रीष्टको सरकार, अत्याचार शैतानको (1626)

लोपे डे भेगा (1562-1635)

18>

साहित्यमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण लेखकहरू मध्ये एक स्पेनी सुसंस्कृत लगभग सबै विधाहरू। मानविकी मा व्यापक प्रशिक्षण संग, उहाँले एक ठूलो र अत्यधिक विविध रचना उत्पादन गरे जसमा 500 कार्यहरु संरक्षित छन्। उनले गीतात्मक कविता, महाकाव्य कविता, व्यंग्य र बर्लेस्क कविता, र लोकप्रिय कविताहरू विकास गरे।

आफ्नो नाटकीय उत्पादनमा, लोपे डे भेगा क्लासिक नाटकीय सूत्रलाई तोड्छन्। केही प्राविधिक नवीकरणहरू थिए: तीन कार्यहरूमा कटौती; तीन इकाइहरूको नियमको उल्लङ्घन, जसले एउटै स्थान, समय र स्थानमा ध्यान दियो। उहाँका उत्कृष्ट कामहरू मध्ये हामी पाउँछौं:

• द सुन्दर एस्तर (1610)
• लेडी बोबा ( 1613)
• डूँडमा रहेको कुकुर (1618)
• फुएन्टे ओवेजुना (1619)

तिरसो डे मोलिना (१५७९-१६४८)

उनी स्पेनिस बारोक थिएटरका महान व्यक्तित्वहरू मध्ये एक थिए। उनको धेरै उत्पादन हराएको थियो, जसमा उनले विभिन्न विषयवस्तुहरू खेती गरे र जसको साथ उनले उपहारको मिथक जस्ता उत्कृष्ट योगदानहरू गरे।जुआन। उहाँका कामहरू मध्ये निम्न छन्:

• सेभिलको मजाक (१६३०)
• अविश्वासको दोषी मानिस (1635)
• डन गिल अफ द ग्रीन टाइट्स (1635)

पेड्रो काल्डेरोन डे ला बार्का (१६००-१६८१)

म्याड्रिड लेखक र बारोक थिएटरको शिखर। उहाँ लोपे डे भेगाको चेला हुनुहुन्थ्यो, र उहाँले विभिन्न विषयवस्तुहरूको काम खेती गर्नुभयो: धार्मिक, ऐतिहासिक, दार्शनिक, पौराणिक, सम्मान, उलझन र swashbuckling। उहाँका सबैभन्दा प्रतिनिधि कार्यहरू मध्ये हामीले पाउँछौँ:

• जीवन एउटा सपना हो (१६३५)
• जालामेका मेयर (1651)
• विश्वको महान थिएटर (1655)

Sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695)

उनी बारोकको उच्चतम नयाँ स्पेनी प्रतिनिधि थिइन्। आफ्नो काममा उनले मुख्यतया गीत, नाटकीयता र गद्यको खेती गरे।

उहाँको सरल शैली विशेष गरी शब्दहरूमा खेल्ने नाटकको लागि फरक थियो, जहाँ श्लेष वा हाइपरबेटन जस्ता प्रचुर मात्रामा साहित्यिक व्यक्तित्वहरू छन्।

उनको सृष्टि लिरिकल प्रेम, दर्शन, बाइबलीय र पौराणिक, अन्य बीचको विषयवस्तुमा पुग्यो। उहाँका उत्कृष्ट कामहरू मध्ये निम्न हुन्:

• रूपक नेप्च्यून (1680)
• द डिभाइन नार्सिसस (1689 ( 1569 -1625)

  22>

  इटालियन प्रतिनिधिबारोक साहित्य र जसको कारण मरिनवादको आन्दोलन हो। उहाँ गोंगोराका समकालीन हुनुहुन्थ्यो र उहाँको शैली स्पेनी लेखक र संस्कृतिवादसँग मिल्दोजुल्दो छ। उहाँका कामहरू मध्ये निम्न छन्:

  • ले रिम (1602)
  • द लियर (१६१४ )
  • एडोनिस (1623)

  जोन डोन (१५७२-१६३१)

  २३>

  जोन डोन एक कवि अंग्रेजी मेटाफिजिशियन थिए जसको काम स्पेनिश अवधारणावादी कविताको नजिक छ। उहाँले प्रेम र धार्मिक कविता खेती गर्नुभयो, र रूपक र वैचारिक विरोधाभास को एक virtuoso थियो। उनका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कामहरू समावेश छन्:

  • कविताहरू (1633)
  • छवटा उपदेशहरू (1634)
  • देवतामा Enssyes (1651)

  जोन मिल्टन (1608-1674)

  

  उनी एक थिए अंग्रेजी बारोकको सबैभन्दा प्रतिनिधि कविहरू मध्ये एक जसले कविता र निबन्धका विधाहरू खेती गरे। शास्त्रीय चरणबाट उसले औपचारिक सौन्दर्यबाट पिउँछ जुन ईसाई विचारसँग एकताबद्ध हुन्छ। उनका मुख्य कृतिहरू हुन्:

  • Areopagitica (1644)
  • Paradise Lost (1667)
  • प्रमोदवन पुन: प्राप्त भयो (1671)

  सन्दर्भहरू:

  कोरिया, पी। (1985)। स्पेनिश साहित्यको इतिहास । सम्पादन-६।

  Ortiz, E. (2019)। विश्वव्यापी साहित्यको संक्षिप्त इतिहास । Nowtilus।

  वार्डरोपर, B.W. (1990)। साहित्यको इतिहास र आलोचना: स्वर्ण युग: बारोक । सेलेसा।