బరోక్ సాహిత్య ఉద్యమం లేదా బరోక్ సాహిత్యం అనేది 17వ శతాబ్దంలో కొన్ని ఐరోపా దేశాలలో ఉద్భవించింది మరియు ముఖ్యంగా స్పెయిన్‌లో స్వర్ణయుగం అని పిలువబడే దానిలో అభివృద్ధి చెందింది.

బరోక్‌ని ఒక అర్థం పునరుజ్జీవనోద్యమం తర్వాత సంభవించిన చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక కాలం, ఇది ఆర్థిక సంక్షోభం, ఆదర్శాల విచ్ఛిన్నం మరియు సాధారణ అనారోగ్యం యొక్క స్థాపనతో గుర్తించబడిన పునరుద్ధరణ మరియు సామాజిక ఉద్యమాన్ని తీసుకువచ్చింది.

ఇది ఆ కాలపు సాహిత్యంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. అధిక అలంకారం, వివరాల సమృద్ధి, రూపకం లేదా హైపర్‌బేటన్ వంటి సాహిత్య వనరులను తీవ్రతరం చేయడం ద్వారా వర్ణించబడింది, దీని ఫలితంగా కంటెంట్ మరియు రూపంలో సంక్లిష్ట గ్రంథాలు వచ్చాయి.

సాహిత్యం మరియు దానిలో ఈ ఉద్యమం యొక్క ప్రత్యేకతలను క్రింద చూద్దాం. రచయితలు.

సాహిత్య బరోక్ యొక్క లక్షణాలు

అద్భుతం మరియు అలంకారిక బొమ్మల తీవ్రత

బరోక్ సాహిత్యం యొక్క అత్యంత ఏకైక అంశాలలో ఒకటి రూపాలు. బరోక్ ఉద్యమం యొక్క రచయితలు అలంకారిక బొమ్మలను తీవ్రతరం చేయడం ద్వారా వాస్తవికతను సాధించడానికి ప్రయత్నించారు, దీని ఫలితంగా పాఠకులకు సవాలుగా ఉండే అత్యంత సంక్లిష్టమైన పఠన గ్రంథాలు వచ్చాయి.

వారు కృత్రిమత్వం ద్వారా "అసభ్యత" నుండి బయటపడటానికి ప్రయత్నించారు. మరియు కష్టం, దీని వెనుక, వాస్తవానికి, వివిధ సమస్యలపై నిరాశావాద ఆలోచనలు కవర్ చేయబడ్డాయి.

అందువలన,బరోక్ సాహిత్యం గొప్ప శబ్ద సంపన్నత మరియు సాహిత్య వ్యక్తుల సమృద్ధితో వర్గీకరించబడింది: హైపర్‌బాటన్, ఎలిప్సిస్, విశేషణాలు, రూపకం, వ్యతిరేకత మరియు పెరిఫ్రాసిస్. ఈ "అలంకరణ" అంతా నిజమైన భావోద్వేగాలను "దాచడానికి" ఉపయోగపడుతుంది మరియు దానితో కృత్రిమత్వం చేరుకుంది.

థీమ్స్: పునరుజ్జీవనోద్యమ వ్యవహారాల పరిణామం మరియు బరోక్ క్షీణత

సామాజిక స్థాయిలో, ది బరోక్ ఇది పునరుజ్జీవనోద్యమ యుగం వలె కాకుండా, కీలకమైన ఆశావాదంతో కూడిన గొప్ప అసంతృప్తి సమయంలో జరుగుతుంది. దీని ఫలితంగా ఆదర్శాల విచ్ఛిన్నం మరియు సమాజంలో వేదన మరియు నిరాశావాదం ఏర్పడతాయి.

ఇవన్నీ కళలో మాత్రమే కాకుండా బరోక్ సాహిత్యంలో కూడా ప్రతిబింబిస్తాయి. అందువల్ల, బరోక్ సాహిత్యం మునుపటి దశ నుండి ఇతివృత్తాలను స్వీకరించినప్పటికీ, ఇవి "పరిణామం చెందాయి" మరియు ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క ఔన్నత్యం వలె కాకుండా, జీవితం మరియు మానవ స్వభావం యొక్క విలువను తగ్గించడం వలె ప్రదర్శించబడ్డాయి.

బరోక్ సాహిత్యంలో వేదన మరియు నిరాశావాదాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది; అస్థిరత మరియు క్షీణత. ఇతరులు అసంతృప్తి యొక్క ఉత్పత్తిగా మరియు నైతిక, మత, రాజకీయ, పికరేస్క్ మరియు వ్యంగ్య వంటి సామాజిక ఖండన ప్రయోజనాల కోసం ఉత్పన్నమవుతాయి.

మధ్య యుగాల నుండి సాహిత్య అంశాలకు పునరావృతం

ఆంటోనియో డిపెరెడ వై సల్గాడో: అలెగోరీ ఆఫ్ వానిటీ. 1632-1636. కాన్వాస్‌పై నూనె. 167.6cm x 205.3cm. వియన్నా ఆర్ట్ హిస్టరీ మ్యూజియం. ఇది బరోక్ యుగం యొక్క అంశాలలో ఒకదాన్ని సూచిస్తుంది: సమయం యొక్క అస్థిరత.

బరోక్ సాహిత్యం కూడా మధ్య యుగాల అంశాలకు తిరిగి వస్తుంది:

• టెంపస్ ఫుజిట్: కాలం యొక్క అస్థిరత మరియు జీవితం యొక్క అశాశ్వతత్వం.
• Ubi sunt?: ఇప్పటికే మరణించిన వారు ఎక్కడ ఉన్నారో మరియు మరణం తర్వాత ఎదురుచూసే విధిని ప్రతిబింబిస్తుంది.
• మెమెంటో మోరి: మరణం తప్పించుకోలేనిదని గుర్తుంచుకోండి.
• ప్రపంచం తలకిందులైంది: ప్రపంచం యొక్క తార్కిక క్రమాన్ని మార్చడం.
<8 హోమో హోమిని లూపస్: మనిషికి మనిషి తోడేలు అనే వాస్తవాన్ని సూచిస్తుంది.
• మిలిషియా అమోరిస్: ప్రేమను మరియు దానిలోని భాగాలను యుద్ధ సంబంధమైన సంఘర్షణతో సమానం చేస్తుంది.
• మారుతున్న అదృష్టం: అదృష్టం యొక్క పరివర్తనపై ప్రతిబింబిస్తుంది, కొన్నిసార్లు ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది మరియు ఇతర సమయాల్లో విరుద్ధంగా ఉంటుంది.

కొత్త సాహిత్య ధోరణుల అభివృద్ధి

స్పెయిన్‌లో రెండు ప్రధానమైన కవితా ధోరణులు ఉన్నాయి. ఒక వైపు, కాన్సెప్టిస్మో, దీని ప్రతినిధి క్వెవెడో మరియు మరోవైపు, కల్టెరానిస్మో, దీని గొప్ప ఘాతాం గొంగోరా.

కాన్సెప్టిస్మో కంటెంట్ కోసం కంటే ఎక్కువగా నిలిచింది. రూపం, పారడాక్స్, శ్లేషలు, వ్యతిరేకతలు, రూపకాలు లేదా అతిశయోక్తులకు ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. వంటి ఫొనెటిక్ గేమ్‌లను కూడా ఆశ్రయిస్తారుonomatopoeia.

అతని మెటాఫిజికల్ మరియు నైతిక కవిత్వంలో, క్వెవెడో ఈ కాన్సెప్టిస్ట్ సొనెట్‌లో చూడగలిగే విధంగా కాలక్రమేణా, మరణం యొక్క అనివార్యత వంటి ఇతివృత్తాలను ప్రతిబింబించాడు:

(...) నిన్న ఎడమ; రేపు రాలేదు;

ఈ రోజు ఒక పాయింట్ ఆగకుండా వెళ్లిపోతుంది:

నేను ఒక ఉంది, ఒక ఉంటుంది మరియు ఒక అలసిపోయాను.

నేడు మరియు రేపు, మరియు నిన్న , కలిసి

డైపర్‌లు మరియు కవచం, మరియు నేను

ప్రస్తుతం మరణించిన వారి ఆస్తులను కలిగి ఉన్నాను.

culteranismo కంటెంట్ కంటే ఫారమ్‌కు ప్రాధాన్యత ఇస్తుంది మరియు అన్ని అందం పైన కోరుకుంటుంది. ఇది దాని సంగీతం, రూపకం యొక్క పరిపూర్ణ ఉపయోగం, హైపర్‌బేటన్, కల్టిజం యొక్క ఉపయోగం, వాక్యనిర్మాణ సంక్లిష్టత మరియు పౌరాణిక ఇతివృత్తాల అభివృద్ధి కోసం ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది.

Polifemo y las Soledades నుండి క్రింది సొనెట్ యొక్క ఈ భాగంలో ఇది ప్రతిబింబిస్తుంది. , ఇక్కడ గొంగోరా కల్టెరానిస్మోను పరిమితికి తీసుకువెళుతుంది:

ముత్యాల మధ్య స్వేదన హాస్యాన్ని రుచికి ఆహ్వానించే తీపి నోరు

మరియు ఆ పవిత్రమైన మద్యానికి అసూయపడదు

ఇడా యొక్క వెయిటర్ బృహస్పతికి మంత్రిగా ఉంటాడు.

పికారెస్క్ నవల యొక్క గరిష్ట వైభవం మరియు కొత్త గద్య రూపాలు

బరోక్ యుగంలో, శౌర్య మరియు మతసంబంధమైన నవలలు వదిలివేయబడ్డాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఎల్ లాజరిల్లో డి టోర్మ్స్ తో పునరుజ్జీవనం మరియు బరోక్ మధ్య పరివర్తన సమయంలో ప్రారంభమైన పికరేస్క్ నవల, దాని సంపూర్ణతను చేరుకుంది.

ఇది గుజ్మాన్ డి అల్ఫారాచే వంటి రచనలతో జరుగుతుంది. మేటియో అలెమన్ ద్వారా ఇతర సహకారాలు అందించారుపికరేస్క్ నవల యొక్క శైలికి: చర్య మధ్యలో నైతిక ప్రసంగాలు; విమర్శనాత్మక మరియు ఆత్మాశ్రయ ఉద్దేశ్యంతో కూడిన సామాజిక వ్యంగ్యం స్నేహపూర్వక తీర్పును భర్తీ చేస్తుంది.

ఇది ఫ్రాన్సిస్కో డి క్వెవెడో ద్వారా ఎల్ బస్కాన్ ని కూడా హైలైట్ చేస్తుంది. ఈ పని బరోక్ యుగానికి విలక్షణమైన అలంకారిక వనరులతో నిండి ఉంది, అవి రిసీవర్‌కు గ్రహణశక్తికి సవాలుగా నిలిచే పన్స్, హైపర్‌బోల్, యాంటిథెసిస్ మరియు కాంట్రాస్ట్‌లు.

పరిణామం మరియు థియేటర్‌లో గణనీయమైన మార్పులు

థియేటర్ రూపం మరియు కంటెంట్ రెండింటిలోనూ మార్పుకు గురైంది. ముఖ్యంగా నాటకీయ శైలిలో, ఇది మునుపటి దశ యొక్క నాణ్యత మరియు పరిమాణాన్ని అధిగమించింది. కామెడీ యొక్క పునరుజ్జీవనం, స్పెయిన్‌లో ఇది "న్యూ కామెడీ" పేరుతో క్లాసిక్ ఫార్ములా నుండి వేరు చేయబడింది. దాని గొప్ప ఘాతాంకాలలో ఒకటి లోప్ డి వేగా.

ఈ కొత్త థియేట్రికల్ ఫార్ములా క్లాసిసిస్ట్ నిబంధనల నుండి ఉపసంహరించుకుంది మరియు అనుకరించే ఆలోచన నుండి వైదొలిగింది.

సాంకేతిక పునరుద్ధరణలలో తగ్గింపు ఉంది. ఐదు మూడు చర్యలు (విధానం, మధ్య మరియు ముగింపు). అలాగే మూడు యూనిట్ల నియమాన్ని ఉల్లంఘించడం, ఒకే స్థలం, ఒకే రోజు ప్లాట్ డెవలప్‌మెంట్ సమయం మరియు ఒకే చర్యను విధించింది.

ప్రాతినిధ్య స్థలం కూడా గొప్ప కొత్తదనాన్ని అందించింది, కామెడీ కారల్స్ తలెత్తాయి,స్పెయిన్ విషయంలో.

సాహిత్య బరోక్ యొక్క ప్రతినిధులు మరియు రచనలు

లూయిస్ డి గోంగోరా (1561-1627)

ఈ కార్డోవన్ కవి అతను కల్టెరానా లేదా గోంగోరినా కవిత్వానికి సృష్టికర్త మరియు గొప్ప ప్రతినిధి. అతని పని దాని సంభావిత కష్టం మరియు అలంకారం కోసం నిలుస్తుంది, దీని ద్వారా అతను అలంకరించబడిన వాస్తవికతను ఉన్నతపరుస్తాడు. కల్టిజమ్‌ల ఉపయోగం, రూపకాలు మరియు అతిశయోక్తుల యొక్క నైపుణ్యం అతని ఉద్దేశపూర్వకంగా మెలికలు తిరిగిన శైలిని రూపొందించాయి.

అతని కవిత్వంలో రెండు శైలులు ప్రధానమైనవి, ప్రసిద్ధ షార్ట్ మీటర్లు మరియు కల్టెరానా కవిత్వం వంటి రచనలు:

Francisco de Quevedo (1580-1645)

Francisco de Quevedo, a Madrid రచయిత కాన్సెప్టిస్ట్ కవిత్వం యొక్క ప్రతినిధి వ్యక్తి, వ్యాసాలు మరియు నవలల రచయితగా కూడా నిలిచాడు. అతను తన జీవితాన్ని సాహిత్యం మరియు రాజకీయాలకు అంకితం చేసాడు, ఇది అతనిని జైలులో పడేసిన వివిధ వ్యాజ్యాలలో కూడా పాల్గొనడానికి దారితీసింది.

అతని కవిత్వ సృష్టిలో, నైతిక ఇతివృత్తం నిలుస్తుంది, దీనిలో అతను కారణం మరియు ది జీవితానికి అర్థం. రెండవది, ప్రేమ కవిత్వం, అక్కడ ప్రేమ అనేది సాధించలేనిది, ఆనందానికి స్థలం లేని వివాదం.

మరోవైపు, వ్యంగ్య మరియు బర్లెస్‌క్ ఇతివృత్తంలో వ్యంగ్య చిత్రంగా నిలిచి ప్రపంచాన్ని వక్రీకరించింది. .చివరగా, రాజకీయ కవిత్వంలో అతను స్పెయిన్ మరియు అవినీతికి వ్యతిరేకంగా ఫిర్యాదును ప్రతిబింబిస్తాడు.

అతని అత్యంత అత్యుత్తమ కృతులలో మనం కనుగొన్నాము:

• బుస్కాన్ జీవిత కథ (1603)
• కలలు మరియు ప్రసంగాలు (1606-1623)
• దేవుని విధానం, క్రీస్తు ప్రభుత్వం, దౌర్జన్యం సాతాను (1626)

లోప్ డి వేగా (1562-1635)

స్పానిష్ సంస్కృతికి చెందిన సాహిత్యంలో అత్యంత ముఖ్యమైన రచయితలలో ఒకరు దాదాపు అన్ని శైలులు. హ్యుమానిటీస్‌లో విస్తృతమైన శిక్షణతో, అతను పెద్ద మరియు అత్యంత వైవిధ్యమైన సృష్టిని రూపొందించాడు, అందులో 500 రచనలు భద్రపరచబడ్డాయి. అతను లిరికల్ కవిత్వం, ఇతిహాస కవిత్వం, వ్యంగ్య మరియు బుర్లేస్క్ కవిత్వం మరియు ప్రసిద్ధ కవిత్వాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు.

అతని రంగస్థల నిర్మాణంలో, లోప్ డి వేగా క్లాసిక్ థియేట్రికల్ ఫార్ములాతో విరుచుకుపడ్డాడు. కొన్ని సాంకేతిక పునరుద్ధరణలు: మూడు చర్యలకు తగ్గింపు; మూడు యూనిట్ల నియమాన్ని ఉల్లంఘించడం, ఇది ఒకే స్థలం, సమయం మరియు స్థలంపై దృష్టిని బలవంతం చేసింది. అతని అత్యుత్తమ పనులలో మనం కనుగొన్నాము:

• అందమైన ఎస్తేర్ (1610)
• లేడీ బోబా ( 1613)
• తొట్టిలో కుక్క (1618)
• ఫుఎంటే ఓవెజునా (1619)

టిర్సో డి మోలినా (1579-1648)

అతను స్పానిష్ బరోక్ థియేటర్ యొక్క గొప్ప వ్యక్తులలో ఒకడు. అతని ఉత్పత్తిలో ఎక్కువ భాగం కోల్పోయింది, దీనిలో అతను అనేక రకాల ఇతివృత్తాలను పండించాడు మరియు దానితో అతను బహుమతి యొక్క పురాణం వంటి గొప్ప రచనలు చేశాడు.జువాన్. అతని కృతులలో కింది ప్రత్యేకతలు ఉన్నాయి:

• సెవిల్లే యొక్క అపహాస్యం (1630)
• అవిశ్వాసానికి శిక్ష పడిన వ్యక్తి ( 1635)
• డాన్ గిల్ ఆఫ్ ది గ్రీన్ టైట్స్ (1635)

పెడ్రో కాల్డెరోన్ డి లా బార్కా (1600-1681)

మాడ్రిడ్ రచయిత మరియు బరోక్ థియేటర్ యొక్క పరాకాష్ట. అతను లోప్ డి వేగా యొక్క శిష్యుడు, మరియు అనేక రకాల ఇతివృత్తాలను రూపొందించాడు: మతపరమైన, చారిత్రక, తాత్విక, పురాణ, గౌరవం, చిక్కుముడి మరియు స్వాష్‌బక్లింగ్. అతని అత్యధిక ప్రాతినిధ్య రచనలలో మేము కనుగొన్నాము:

• జీవితం ఒక కల (1635)
• జలమియా మేయర్ (1651)
• ప్రపంచంలోని గొప్ప థియేటర్ (1655)

సోర్ జువానా ఇనెస్ డి లా క్రజ్ (1648-1695)

ఆమె బరోక్ యొక్క అత్యధిక న్యూ స్పానిష్ ప్రతినిధి. అతని పనిలో అతను ప్రధానంగా సాహిత్యం, నాటకీయత మరియు గద్యాన్ని పెంపొందించాడు.

అతని తెలివిగల శైలి ముఖ్యంగా పదాలపై నాటకం కోసం ప్రత్యేకంగా నిలిచింది, ఇక్కడ పన్స్ లేదా హైపర్‌బ్యాటన్ వంటి విస్తారమైన సాహిత్య వ్యక్తులు ఉన్నారు.

అతనిలో. క్రియేషన్ లిరికల్ ప్రేమ, తత్వశాస్త్రం, బైబిల్ మరియు పౌరాణిక, ఇతర అంశాల నేపథ్యాన్ని సంప్రదించింది. అతని అత్యుత్తమ కృతులలో ఉన్నాయి:

• అలెగోరికల్ నెప్ట్యూన్ (1680)
• ది డివైన్ నార్సిసస్ ( 1689 )
• మొదటి కల (1692)

మీరు వీటిపై కూడా ఆసక్తి కలిగి ఉండవచ్చు: Sor Juana Inés de la Cruz

Giovanni Battista Marino ( 1569 -1625)

ఇటాలియన్ ప్రతినిధిబరోక్ సాహిత్యం మరియు మారినిజం యొక్క ఉద్యమం దీనికి కారణం. అతను గోంగోరా యొక్క సమకాలీనుడు మరియు అతని శైలి స్పానిష్ రచయిత మరియు కల్టెరానిస్మో మాదిరిగానే ఉంటుంది. అతని కృతులలో కింది ప్రత్యేకత ఉంది:

• లే రిమ్ (1602)
• ది లైర్ (1614 )
• అడోనిస్ (1623)

జాన్ డోన్ (1572-1631)

జాన్ డోన్ ఒక కవి ఆంగ్ల మెటాఫిజిషియన్, అతని పని స్పానిష్ సంభావిత కవిత్వానికి దగ్గరగా ఉంటుంది. అతను ప్రేమ మరియు మతపరమైన కవిత్వాన్ని పండించాడు మరియు రూపకం మరియు సంభావిత పారడాక్స్ యొక్క ఘనాపాటీ. అతని అత్యంత ముఖ్యమైన రచనలు ఉన్నాయి:

• పద్యాలు (1633)
• ఆరు ప్రసంగాలు (1634)
• దైవత్వంలో ఎన్సీస్ (1651)

జాన్ మిల్టన్ (1608-1674)

అతను ఒకడు కవిత్వం మరియు వ్యాసం యొక్క శైలులను పెంపొందించిన ఆంగ్ల బరోక్ యొక్క అత్యంత ప్రాతినిధ్య కవులలో ఒకరు. శాస్త్రీయ దశ నుండి అతను క్రైస్తవ ఆలోచనతో కలిపే అధికారిక అందం నుండి తాగుతాడు. అతని ప్రధాన రచనలలో ఉన్నాయి:

• Areopagitica (1644)
• Paradise Lost (1667)
• పరడైజ్ రికన్క్యూర్డ్ (1671)

ప్రస్తావనలు:

Correa, P. (1985). స్పానిష్ సాహిత్య చరిత్ర . సవరణ-6.

Ortiz, E. (2019). యూనివర్సల్ లిటరేచర్ యొక్క సంక్షిప్త చరిత్ర . నౌటిలస్.

వార్డ్రాపర్, B.W. (1990). సాహిత్యం యొక్క చరిత్ర మరియు విమర్శ: స్వర్ణయుగం: బరోక్ . CELESA.