બેરોક સાહિત્યિક ચળવળ અથવા બેરોક સાહિત્ય એ વર્તમાન છે જે 17મી સદી દરમિયાન યુરોપના કેટલાક દેશોમાં ઉભરી આવ્યું હતું અને વિકસિત થયું હતું, ખાસ કરીને, સ્પેનમાં જેને સુવર્ણ યુગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

બેરોકને એક તરીકે સમજવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સમયગાળો જે પુનરુજ્જીવન પછી થયો હતો, જેણે આર્થિક કટોકટી, આદર્શોના ભંગાણ અને સામાન્ય અસ્વસ્થતાની સ્થાપના દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ નવીકરણ અને સામાજિક ચળવળ લાવ્યું હતું.

આ સમયગાળાના સાહિત્યમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું. ઉચ્ચ આભૂષણ, વિગતોની વિપુલતા, રૂપક અથવા હાઇપરબેટન જેવા સાહિત્યિક સંસાધનોની વૃદ્ધિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે સામગ્રી અને સ્વરૂપમાં જટિલ ગ્રંથોમાં પરિણમ્યું છે.

ચાલો, નીચે જોઈએ, સાહિત્યમાં આ ચળવળની વિશેષતાઓ અને તેની લેખકો.

સાહિત્યિક બેરોકની લાક્ષણિકતાઓ

રેટરિકલ આકૃતિઓની ઉત્સુકતા અને ઉત્તેજના

બેરોક સાહિત્યના સૌથી વિશિષ્ટ પાસાઓ પૈકીનું એક સ્વરૂપ હતું. બેરોક ચળવળના લેખકોએ રેટરિકલ આકૃતિઓના ઉત્તેજન દ્વારા મૌલિકતા હાંસલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેના પરિણામે અત્યંત જટિલ વાંચન પાઠો થયા જે વાચક માટે એક પડકાર બની શકે છે.

તેઓ કૃત્રિમતા દ્વારા "અશ્લીલતા"માંથી બહાર નીકળવાનો પ્રયાસ કરતા હતા. અને મુશ્કેલી, જેની પાછળ, વાસ્તવમાં, વિવિધ મુદ્દાઓ પર નિરાશાવાદી વિચારો આવરી લેવામાં આવ્યા હતા.

આ રીતે,બેરોક સાહિત્ય એક મહાન મૌખિક સમૃદ્ધિ અને સાહિત્યિક વ્યક્તિઓની વિપુલતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું જેમ કે: હાયપરબેટોન, એલિપ્સિસ, વિશેષણો, રૂપક, વિરોધી અને પેરિફ્રેસિસ. આ તમામ "અલંકારો" સાચી લાગણીઓને "છુપાવવા" માટે સેવા આપે છે અને તેની સાથે, કૃત્રિમતા સુધી પહોંચી જાય છે.

થીમ્સ: પુનરુજ્જીવનની બાબતોની ઉત્ક્રાંતિ અને બેરોક અવનતિ

સામાજિક સ્તરે, baroque તે પુનરુજ્જીવન યુગથી વિપરીત, મહાન અસંતોષના સમયે થાય છે, જે મહત્વપૂર્ણ આશાવાદ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આના પરિણામે આદર્શોના ભંગાણ અને સમાજમાં વેદના અને નિરાશાવાદની સ્થાપના થાય છે.

આ બધું માત્ર કલામાં જ નહીં, પણ બેરોક સાહિત્યમાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે. આમ, બેરોક સાહિત્યમાં અગાઉના તબક્કામાંથી થીમ અપનાવવામાં આવી હોવા છતાં, તે "વિકસિત" હતા અને વિશ્વ અને માણસના ઉત્કર્ષ તરીકે નહીં, પરંતુ જીવન અને માનવ સ્વભાવના અવમૂલ્યન તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા.

બેરોક સાહિત્યમાં વેદના અને નિરાશાવાદને પ્રતિબિંબિત કરે છે; ક્ષણભંગુરતા અને અવનતિ.

બેરોક સાહિત્યની કેટલીક સૌથી પુનરાવર્તિત થીમ્સ પુનરુજ્જીવનમાંથી પ્રાપ્ત થઈ હતી, આ હતી: પ્રેમ, મહાકાવ્ય અથવા પૌરાણિક. અન્ય અસંતોષના ઉત્પાદન તરીકે અને નૈતિક, ધાર્મિક, રાજકીય, ચિત્રાત્મક અને વ્યંગાત્મક જેવા સામાજિક નિંદાના હેતુઓ માટે ઉદ્ભવે છે.

મધ્ય યુગથી સાહિત્યિક વિષયોની પુનરાવૃત્તિ

એન્ટોનિયો ડીપેરેડા વાય સાલ્ગાડો: વેનિટીની રૂપક. 1632-1636. કેનવાસ પર તેલ. 167.6cm x 205.3cm. વિયેના આર્ટ હિસ્ટ્રી મ્યુઝિયમ. તે બેરોક યુગના વિષયોમાંના એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: સમયની ક્ષણભંગુરતા.

બેરોક સાહિત્ય પણ મધ્ય યુગના વિષયો પર પાછા ફરે છે જેમ કે:

• ટેમ્પસ ફ્યુગિટ: સમયની ક્ષણભંગુરતા અને જીવનની ક્ષણભંગુરતા.
• Ubi sunt?: જેઓ પહેલાથી જ મૃત્યુ પામ્યા છે તે ક્યાં છે અને મૃત્યુ પછી રાહ જોઈ રહેલા ભાગ્ય પર પ્રતિબિંબિત કરે છે.
• મેમેન્ટો મોરી: યાદ રાખો કે મૃત્યુ અનિવાર્ય છે.
• દુનિયા ઊંધી પડી ગઈ: વિશ્વના તાર્કિક ક્રમમાં ફેરફાર.
<8 હોમો હોમિની લ્યુપસ: એ હકીકત તરફ ઈશારો કરે છે કે માણસ માણસ માટે વરુ છે.
• મિલિટિયા એમોરીસ: પ્રેમ અને તેના ઘટકોને લડાયક સંઘર્ષ સાથે સરખાવે છે.
• નસીબ બદલવું: નસીબની પરિવર્તનશીલતા પર પ્રતિબિંબિત કરે છે, કેટલીકવાર ફાયદાકારક અને અન્ય સમયે વિપરીત.

નવી ગીતાત્મક વૃત્તિઓનો વિકાસ

સ્પેનમાં બે મુખ્ય કાવ્યાત્મક વલણો હતા. એક તરફ, વિભાવનાવાદ, જેનો પ્રતિનિધિ ક્વેવેડો હતો અને બીજી તરફ, સંસ્કૃતિવાદ, જેનો સૌથી મોટો પ્રતિપાદક ગોનગોરા હતો.

આ વિભાવના વિષયવસ્તુ કરતાં વધુ અલગ હતી. ફોર્મ, અન્યો વચ્ચે વિરોધાભાસ, શ્લોકો, વિરોધી શબ્દો, રૂપકો અથવા હાઇપરબોલ્સને પ્રાધાન્ય આપે છે. તેઓ ધ્વન્યાત્મક રમતોનો પણ આશરો લે છે જેમ કેonomatopoeia.

તેમની આધ્યાત્મિક અને નૈતિક કવિતામાં, ક્વેવેડોએ સમય પસાર થવા, મૃત્યુની અનિવાર્યતા જેવી થીમ્સને પ્રતિબિંબિત કરી હતી જે આ વિભાવનાવાદી સોનેટમાં જોઈ શકાય છે:

(...) ગઈકાલે બાકી આવતી કાલ આવી નથી;

આજે એક બિંદુ અટક્યા વિના જતી રહે છે:

હું હતો, હોઈશ અને થાકી ગયો છું.

આજે અને આવતીકાલમાં, અને ગઈકાલે , એકસાથે

ડાયપર અને કફન, અને હું

મૃતકની વર્તમાન મિલકતો છું.

સંસ્કૃતિવાદ સામગ્રી પર ફોર્મને પ્રાથમિકતા આપે છે અને તમામ સુંદરતા ઉપર શોધે છે. તે તેની સંગીતમયતા, રૂપકનો સંપૂર્ણ ઉપયોગ, હાયપરબેટોન, સંપ્રદાયનો ઉપયોગ, વાક્યરચના જટિલતા અને પૌરાણિક થીમ્સના વિકાસ માટે અલગ છે.

આ Polifemo y las Soledades ના નીચેના સોનેટના આ ટુકડામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. , જ્યાં ગોનગોરા સંસ્કૃતિને મર્યાદા સુધી લઈ જાય છે:

મીઠું મોં જે સ્વાદ માટે આમંત્રિત કરે છે

મોતી વચ્ચે નિસ્યંદિત રમૂજ

અને તે પવિત્ર દારૂની ઈર્ષ્યા ન કરવી<1

જે ઇડાનો વેઈટર બૃહસ્પતિ તરફ જાય છે.

પિકરેસ્કક નવલકથા અને ગદ્યના નવા સ્વરૂપોની મહત્તમ ભવ્યતા

બેરોક યુગ દરમિયાન, શિવાલ્રિક અને પશુપાલન નવલકથાઓને બાકાત રાખવામાં આવી હતી. જો કે, પુનરુજ્જીવન અને બેરોક વચ્ચેના સંક્રમણ દરમિયાન એલ લાઝારિલો ડી ટોર્મ્સ સાથે શરૂ થયેલી સુંદર નવલકથા તેની પૂર્ણતા સુધી પહોંચે છે.

આ ગુઝમાન ડી અલ્ફારાચે જેવી કૃતિઓ સાથે થાય છે. માટેઓ એલેમન દ્વારા, જે અન્ય યોગદાન આપે છેપિકેરેસ્ક નવલકથાની શૈલી માટે જેમ કે: ક્રિયાની મધ્યમાં નૈતિક ભાષણો; આલોચનાત્મક અને વ્યક્તિલક્ષી ઉદ્દેશ્ય સાથેનો સામાજિક વ્યંગ્ય જે પ્રેમાળ ચુકાદાને બદલે છે.

તે ફ્રાન્સિસ્કો ડી ક્વેવેડો દ્વારા એલ બુસ્કોન ને પણ હાઇલાઇટ કરે છે. આ કાર્ય બેરોક યુગના લાક્ષણિક રેટરિકલ સંસાધનોથી ભરેલું છે જેમ કે પન્સ, હાઇપરબોલ, એન્ટિથેસીસ અને કોન્ટ્રાસ્ટ્સ જેણે રીસીવર માટે સમજણનો પડકાર ઉભો કર્યો હતો.

થિયેટરમાં ઉત્ક્રાંતિ અને નોંધપાત્ર ફેરફારો

Corral de comedias de Almagro (Ciudad Real) જે 17મી સદીની મૂળ રચનાને સાચવે છે.

થિયેટર સ્વરૂપ અને સામગ્રી બંનેમાં પરિવર્તન પામ્યું. ખાસ કરીને નાટકીય શૈલીમાં, જે અગાઉના તબક્કાની ગુણવત્તા અને જથ્થાને વટાવી ગઈ હતી. કોમેડીનું પુનરુત્થાન, સ્પેનમાં તેને "નવી કોમેડી" ના નામ હેઠળ ક્લાસિક ફોર્મ્યુલાથી અલગ પાડવામાં આવ્યું હતું. તેના સૌથી મોટા ઘાતાંકમાંનો એક લોપે ડી વેગા હતો.

આ નવી થિયેટર ફોર્મ્યુલા ક્લાસિસ્ટના ધોરણોથી દૂર થઈ ગઈ અને અનુકરણ કરવાના વિચારથી દૂર થઈ ગઈ.

તકનીકી નવીનીકરણમાં ઘટાડો થયો પાંચ ત્રણ કૃત્યો (અભિગમ, મધ્ય અને અંત). તેમજ ત્રણ એકમોના નિયમનું ઉલ્લંઘન, જેમાં એક જ સ્થળ, એક જ દિવસનો પ્લોટ ડેવલપમેન્ટ સમય અને એક જ ક્રિયા લાદવામાં આવી હતી.

પ્રતિનિધિત્વની જગ્યાએ પણ એક મહાન નવીનતા રજૂ કરી, કોમેડી કોરાલ્સ ઉભી કરી,સ્પેનના કિસ્સામાં.

સાહિત્યિક બેરોકના પ્રતિનિધિઓ અને કાર્યો

લુઈસ ડી ગોનગોરા (1561-1627)

આ કોર્ડોવન કવિ તેઓ કલ્ટેરાના અથવા ગોંગોરીના કવિતાના સર્જક અને મહાન પ્રતિનિધિ હતા. તેમનું કાર્ય તેની વૈચારિક મુશ્કેલી અને સુશોભન માટે બહાર આવે છે, જેના દ્વારા તે એક સુશોભિત વાસ્તવિકતાને ઉત્તેજન આપે છે. સંપ્રદાયનો ઉપયોગ, રૂપકો અને અતિભાષોની નિપુણતાથી સારવાર તેની ઇરાદાપૂર્વકની ગૂંચવણભરી શૈલી બનાવે છે.

તેમની કવિતામાં બે શૈલીઓ પ્રબળ છે, લોકપ્રિય શોર્ટ મીટર અને કલ્ટેરાના કવિતા જેમાં કામ કરે છે જેમ કે:

• સોનેટ્સ (1582-1624)
• ધ ફેબલ ઓફ પોલીફેમસ એન્ડ ગેલેટા (1621)
• સોલેડેડ્સ (1613)

ફ્રાન્સિસ્કો ડી ક્વિવેડો (1580-1645)

મૅડ્રિડના લેખક ફ્રાન્સિસ્કો ડી ક્વેવેડો સૌથી વધુ હતા કન્સેપ્ટિસ્ટ કવિતાની પ્રતિનિધિ વ્યક્તિ, નિબંધો અને નવલકથાઓના લેખક તરીકે પણ બહાર આવી હતી. તેમણે તેમનું જીવન સાહિત્ય અને રાજકારણને સમર્પિત કર્યું, જેના કારણે તેમને જુદા જુદા મુકદ્દમાઓમાં પણ સામેલ કરવામાં આવ્યા જેના કારણે તેમને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા.

તેમની કાવ્ય રચનામાં, નૈતિક થીમ અલગ છે, જેમાં તે કારણ અને આને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જીવનનો અર્થ. બીજું, પ્રેમની કવિતા, જ્યાં પ્રેમ એવી વસ્તુ છે જે અપ્રાપ્ય છે, એક વિવાદ જ્યાં સુખ માટે કોઈ અવકાશ નથી.

બીજી તરફ, વ્યંગાત્મક અને બર્લેસ્ક થીમમાં જેમાં તે વ્યંગાત્મક અને વિશ્વને વિકૃત કરે છે. .છેવટે, રાજકીય કવિતામાં તે સ્પેન અને ભ્રષ્ટાચાર સામેની ફરિયાદ પર પ્રતિબિંબિત કરે છે.

તેમની સૌથી ઉત્કૃષ્ટ કૃતિઓમાં અમને મળે છે:

• બુસ્કોનના જીવનની વાર્તા (1603)
• સ્વપ્નો અને ભાષણો (1606-1623)
• ભગવાનની નીતિ, ખ્રિસ્તની સરકાર, જુલમી શેતાનનું (1626)

લોપે ડી વેગા (1562-1635)

સાહિત્યના સૌથી નોંધપાત્ર લેખકોમાંના એક સ્પેનિશ સંસ્કારી લગભગ તમામ શૈલીઓ. માનવતાની વ્યાપક તાલીમ સાથે, તેમણે એક વિશાળ અને અત્યંત વૈવિધ્યસભર રચનાનું નિર્માણ કર્યું જેમાંથી 500 કૃતિઓ સચવાયેલી છે. તેમણે લિરિકલ કવિતા, મહાકાવ્ય, વ્યંગ્ય અને બર્લેસ્ક કવિતા અને લોકપ્રિય કવિતા વિકસાવી.

તેમના નાટ્ય નિર્માણમાં, લોપે ડી વેગા ક્લાસિક થિયેટ્રિકલ ફોર્મ્યુલાને તોડે છે. તકનીકી નવીનીકરણમાંના કેટલાક હતા: ત્રણ કૃત્યોમાં ઘટાડો; ત્રણ એકમોના નિયમનું ઉલ્લંઘન, જેણે એક જ સ્થળ, સમય અને અવકાશ તરફ ધ્યાન દોર્યું. તેમની સૌથી ઉત્કૃષ્ટ કૃતિઓ માં આપણે શોધીએ છીએ:

• ધ સુંદર એસ્થર (1610)
• લેડી બોબા ( 1613)
• ગમાણમાંનો કૂતરો (1618)
• ફ્યુએન્ટે ઓવેજુના (1619)

ટિર્સો ડી મોલિના (1579-1648)

તેઓ સ્પેનિશ બેરોક થિયેટરના મહાન વ્યક્તિઓમાંના એક હતા. તેમનું મોટાભાગનું ઉત્પાદન ખોવાઈ ગયું હતું, જેમાં તેમણે વિવિધ પ્રકારની થીમ્સ કેળવી હતી અને જેની સાથે તેમણે ભેટની પૌરાણિક કથા જેવા મહાન યોગદાન આપ્યા હતા.જુઆન. તેના કાર્યોમાં નીચે દર્શાવેલ છે:

• સેવિલની મજાક ઉડાવનાર (1630)
• અવિશ્વાસ માટે દોષિત ઠરેલો માણસ ( 1635)
• ડોન ગિલ ઓફ ધ ગ્રીન ટાઈટ (1635)

પેડ્રો કેલ્ડેરોન ડે લા બાર્કા (1600-1681)

મેડ્રિડ લેખક અને બેરોક થિયેટરના શિખર. તે લોપે ડી વેગાના શિષ્ય હતા, અને તેમણે વિવિધ વિષયોનું કામ કર્યું હતું: ધાર્મિક, ઐતિહાસિક, દાર્શનિક, સુપ્રસિદ્ધ, સન્માન, ફસાવવું અને સ્વેશબકલિંગ. તેમના સૌથી વધુ પ્રતિનિધિ કાર્યોમાં અમે શોધીએ છીએ:

• જીવન એક સ્વપ્ન છે (1635)
• ઝાલામીઆના મેયર (1651)
• વિશ્વનું મહાન થિયેટર (1655)

સોર જુઆના ઇનેસ ડે લા ક્રુઝ (1648-1695)

તે બેરોકની સર્વોચ્ચ નવી સ્પેનિશ પ્રતિનિધિ હતી. તેમના કામમાં તેમણે મુખ્યત્વે ગીત, નાટ્યશાસ્ત્ર અને ગદ્યને કેળવ્યું હતું.

તેમની બુદ્ધિશાળી શૈલી ખાસ કરીને શબ્દો પરના નાટક માટે અલગ હતી, જ્યાં વિપુલ પ્રમાણમાં સાહિત્યિક વ્યક્તિઓ જેમ કે પન્સ અથવા હાઇપરબેટન છે.

તેમના સર્જન લિરિકલ પ્રેમ, ફિલસૂફી, બાઈબલ અને પૌરાણિક, અન્યની થીમનો સંપર્ક કરે છે. તેમની સૌથી ઉત્કૃષ્ટ કૃતિઓ માં આ છે:

• રૂપકાત્મક નેપ્ચ્યુન (1680)
• ધ ડિવાઈન નાર્સીસસ ( 1689 ( 1569 -1625)

  

  ઇટાલિયન પ્રતિનિધિબેરોક સાહિત્ય અને જેના કારણે મરીનિઝમની ચળવળ છે. તેઓ ગોન્ગોરાના સમકાલીન હતા અને તેમની શૈલી સ્પેનિશ લેખક અને સંસ્કૃતિવાદ જેવી જ છે. તેમની કૃતિઓ માં નીચેની બાબતો અલગ છે:

  આ પણ જુઓ: ફ્રેન્કફર્ટ સ્કૂલ: જટિલ સિદ્ધાંતની લાક્ષણિકતાઓ અને પ્રતિનિધિઓ
  • લે રીમ (1602)
  • ધ લીયર (1614 )
  • એડોનિસ (1623)

  જ્હોન ડોને (1572-1631)

  

  જ્હોન ડોને એક કવિ અંગ્રેજી મેટાફિઝિશિયન હતા જેનું કાર્ય સ્પેનિશ વિભાવનાવાદી કવિતાની નજીક છે. તેમણે પ્રેમ અને ધાર્મિક કવિતા કેળવી હતી, અને રૂપક અને વૈચારિક વિરોધાભાસના સદ્ગુણ હતા. તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યો માં શામેલ છે:

  • કવિતાઓ (1633)
  • છ ઉપદેશો (1634)<11
  • ઈન્સિસ ઇન ડિવિનિટી (1651)

જ્હોન મિલ્ટન (1608-1674)

તે એક હતો અંગ્રેજી બેરોકના સૌથી પ્રતિનિધિ કવિઓમાંના એક કે જેમણે કવિતા અને નિબંધની શૈલીઓ વિકસાવી. ક્લાસિકલ સ્ટેજ પરથી તે ઔપચારિક સુંદરતામાંથી પીવે છે જે ખ્રિસ્તી વિચાર સાથે જોડાય છે. તેમના મુખ્ય કાર્યો માં આ છે:

• એરીઓપેજીટિકા (1644)
• પેરેડાઇઝ લોસ્ટ (1667)
• પેરેડાઇઝ રીકન્ક્વર્ડ (1671)

સંદર્ભ:

કોરિયા, પી. (1985). સ્પેનિશ સાહિત્યનો ઇતિહાસ . એડિટ-6.

ઓર્ટીઝ, ઇ. (2019). સાર્વત્રિક સાહિત્યનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ . Nowtilus.

વોર્ડરોપર, B.W. (1990). સાહિત્યનો ઇતિહાસ અને વિવેચન: સુવર્ણ યુગ: બેરોક . સેલેસા.