Барокко әдеби қозғалысы немесе барокко әдебиеті 17 ғасырда кейбір Еуропа елдерінде пайда болған және әсіресе Испанияда Алтын ғасыр деп аталатын кезеңде дамыған ағым.

Барокко деп түсініледі. Қайта өрлеу дәуірінен кейінгі экономикалық дағдарыс, идеалдардың ыдырауы мен жалпы күйзелістің орнығуымен сипатталатын жаңару мен қоғамдық қозғалысты тудырған тарихи-мәдени кезең.

Бұл кезең әдебиетінде көрініс тапты. жоғары ою-өрнекпен, детальдардың көптігімен, метафора немесе гипербатон сияқты әдеби ресурстардың шиеленісуімен сипатталады, соның нәтижесінде мазмұны мен формасы жағынан күрделі мәтіндер пайда болды.

Төменде әдебиеттегі бұл қозғалыстың ерекшеліктерін және оның ерекшеліктерін қарастырайық. авторлар.

Әдеби барокконың сипаттамасы

Риторикалық тұлғалардың толқуы мен шиеленісуі

Барокко әдебиетінің ерекше аспектілерінің бірі формалар болды. Барокко ағымының жазушылары риторикалық тұлғалардың шиеленісуі арқылы түпнұсқалыққа қол жеткізуге тырысты, соның нәтижесінде оқырманға қиындық тудыруы мүмкін өте күрделі оқу мәтіндері пайда болды.

Олар жасандылық арқылы «тұрақсыздықтан» шығуға тырысты. және қиындықтар, оның астарында, шын мәнінде, әртүрлі мәселелер бойынша пессимистік идеялар қамтылды.

Осылайша,Барокко әдебиеті үлкен сөздік байлығымен және әдеби тұлғалардың көптігімен сипатталды: гипербатон, эллипсис, сын есім, метафора, антитеза және перифраза. Осы «ою-өрнектің» барлығы шынайы эмоцияларды «жасыру» үшін қызмет етті және онымен жасандылыққа қол жеткізілді.

Тақырыптар: Ренессанс істерінің эволюциясы және барокко декаденциясы

Әлеуметтік деңгейде, барокко Бұл өмірлік оптимизммен сипатталатын Ренессанс дәуірінен айырмашылығы, үлкен наразылық кезінде болады. Бұл идеалдардың ыдырауына және қоғамда күйзеліс пен пессимизмнің орнығуына әкеліп соғады.

Осының барлығы өнерде ғана емес, барокко әдебиетінде де көрініс табады. Сонымен, барокко әдебиеті алдыңғы кезеңнен тақырыптарды қабылдағанымен, олар «дамыды» және дүние мен адамды асқақтату ретінде емес, өмір мен адам табиғатын құнсыздандыру ретінде ұсынылды.

Барокко әдебиетінде. азап пен пессимизмді көрсетеді; өтпелі және құлдырау.

Барокко әдебиетінің қайталанатын тақырыптарының кейбірі Қайта өрлеу дәуірінен алынған, олар: махаббат, эпикалық немесе мифологиялық. Басқалары наразылықтың өнімі ретінде және моральдық, діни, саяси, пикареск және сатиралық сияқты әлеуметтік айыптау мақсаттарында пайда болады.

Орта ғасырлардағы әдеби тақырыптарға қайталану

Антонио деПереда и Сальгадо: бекершілік аллегориясы. 1632-1636 жж. Кенепке майлы бояу. 167,6 см x 205,3 см. Вена өнер тарихы мұражайы. Ол барокко дәуірінің тақырыптарының бірін білдіреді: уақыттың өтпелі.

Барокко әдебиеті сонымен қатар орта ғасыр тақырыптарына оралады, мысалы:

• Темпус Фугит: уақыттың өтпелілігі және өмірдің өтпелілігі.
• Үбі сүнт?: өлгендердің қайда екендігі және өлімнен кейінгі тағдыры туралы ойлайды.
• Мементо мори: өлімнен құтылу мүмкін емес екенін есте сақтаңыз.
• Әлем төңкерілді: әлемнің логикалық тәртібінің өзгеруі.
<8 Homo homini lupus: адамның адамға қасқыр екенін меңзейді
• Militia amoris: махаббат пен оның құрамдас бөліктерін соғыс жанжалдарымен теңестіреді.
• Тағдырдың өзгеруі: сәттіліктің өзгергіштігін көрсетеді, кейде пайдалы, ал басқа уақытта керісінше.

Жаңа лирикалық тенденциялардың дамуы

Испанияда екі поэтикалық тенденция басым болды. Бір жағынан, өкілі Кеведо болған концептисмо және екінші жағынан, ең үлкен көрсеткіші Гонгора болған culteranismo.

концептисмо концепциядан гөрі мазмұнымен ерекшеленді. парадокстарға, сөз тіркестеріне, антитезаларға, метафораларға немесе гиперболаларға және т.б. басымдық беретін форма. сияқты фонетикалық ойындарға да жүгінедіonomatopoeia.

Өзінің метафизикалық және моральдық поэзиясында Кеведо уақыттың өтуі, өлімнің бұлтартпастығы сияқты тақырыптарды осы концептістік сонетте көруге болады:

(...) Кеше сол; ертең келген жоқ;

бүгін бір нүкте тоқтаусыз кетіп барады:

Мен болдым, боламын және а шаршадым.

Бүгін мен ертең, және кеше , бірге

жөргек пен кебін, және мен

марқұмның үйінде болдым.

культура мазмұн мен пішіннен гөрі пішінге басымдық береді. бәрінен бұрын сұлулықты іздейді. Ол өзінің музыкалық қасиетімен, метафораны, гипербатонды мінсіз қолдануымен, культизмді қолдануымен, синтаксистік күрделілігімен және мифологиялық тақырыптардың дамуымен ерекшеленеді.

Бұл Полифемо и лас Соледадестің келесі сонетінің осы фрагментінде көрінеді. , мұнда Гонгора культураны шектейді:

Меруерт арасындағы тазартылған юмордың дәмін татуға шақыратын тәтті ауыз

және бұл қасиетті ликерді қызғанбау

Айданың даяшысы Юпитерге қызмет етеді.

Пикареск романының максималды сәні және прозаның жаңа түрлері

Барокко дәуірінде рыцарьлық және пасторлық романдар назардан тыс қалды. Дегенмен, Эль Лазарильо де Тормес мен Ренессанс пен барокко арасындағы өтпелі кезеңде басталған пикареск романы өзінің толықтығына жетеді.

Бұл Гузман де Альфараше сияқты шығармаларда болады. басқа үлестерін қосатын Матео Алемансияқты пикареск романының жанрына: іс-әрекеттің ортасындағы өнегелі сөздер; Әдемі пайымдауды алмастыратын сыни және субъективті ниеті бар әлеуметтік сатира.

Ол сондай-ақ Франсиско де Кеведоның Эль Бускон шығармасын көрсетеді. Шығарма барокко дәуіріне тән риторикалық ресурстарға толы, мысалы, қабылдаушыға түсінуге қиындық тудыратын сөз тіркестері, гипербола, антитеза және контрасттар.

Театрдағы эволюция және елеулі өзгерістер

Corral de comedias de Almagro (Ciudad Real) XVII ғасырдағы бастапқы құрылымын сақтайды.

Театр пішіні жағынан да, мазмұны жағынан да өзгеріске ұшырады. Әсіресе, алдыңғы кезеңдегі сан жағынан да, сапасы жағынан да асып түскен драмалық жанрда. Комедияның қайта жандануы Испанияда ол классикалық формуладан «жаңа комедия» деген атпен ерекшеленді. Оның ең үлкен өкілдерінің бірі Лопе де Вега болды.

Бұл жаңа театрландырылған формула классистік нормалардан шығып, еліктеу идеясынан алыстады.

Техникалық жаңартулардың арасында бес үш әрекет (тәсіл, орта және соңғы). Сондай-ақ бір орынды, бір күндік сюжеттің даму уақытын және бір әрекетті таңған үш бірлік ережесін бұзу.

Көрсетілім кеңістігі де үлкен жаңалық ұсынып, әзіл-сықақ корольдерін тудырды,Испания жағдайында.

Әдеби барокко өкілдері мен шығармалары

Луис де Гонгора (1561-1627)

Бұл Кордован ақын Ол culterana немесе Gongorina поэзиясының жасаушысы және ең үлкен өкілі болды. Оның жұмысы концептуалды қиындығымен және ою-өрнектерімен ерекшеленеді, ол арқылы ол әшекейленген шындықты жоғарылатады. Культизмдерді қолдану, метафоралар мен гиперболаларды шебер өңдеу оның әдейі бұрмаланған стилін құрайды.

Оның поэзиясында екі стиль басым, танымал қысқа метрлер және культура поэзиясы, мысалы:

• Сонеттер (1582-1624)
• Полифем және Галатея туралы ертегі (1621)
• Соледадес (1613)

Франсиско де Кеведо (1580-1645)

Франсиско де Кеведо, мадридтік автор Концептистік поэзияның өкілі, эсселер мен романдардың авторы ретінде де көзге түсті. Ол өзінің өмірін әдебиет пен саясатқа арнады, бұл оның тіпті түрмеге түсуіне себеп болған әртүрлі сот процестеріне де араласуына әкелді.

Оның поэтикалық шығармашылығында оның парасаттылық пен парасаттылық туралы ой қозғайтын моральдық тақырыбы ерекше. өмірдің мәні. Екіншіден, махаббат деген қол жетпес нәрсе болатын махаббат поэзиясы, бақытқа орын жоқ талас.

Екінші жағынан, карикатурасымен көзге түсіп, дүниені бұрмалайтын сатиралық-бурлесктік тақырыпта. .Ақырында, саяси поэзиясында ол Испания және сыбайлас жемқорлыққа қарсы шағым туралы ойлайды.

Оның ең көрнекті шығармаларының ішінде біз мыналарды табамыз:

• Бусконның өмірі туралы хикая (1603 ж.)
• Армандар мен сөздер (1606-1623)
• Құдайдың саясаты, Христостың үкіметі, тирания Шайтанның (1626)

Лопе де Вега (1562-1635)

Испан мәдениетіндегі ең көрнекті авторлардың бірі. барлық дерлік жанрлар. Гуманитарлық ғылымдар бойынша жан-жақты дайындықпен ол 500 жұмысы сақталған үлкен және әртүрлі туындылар жасады. Ол лирикалық поэзияны, эпикалық поэзияны, сатиралық және бурлеск поэзиясын және танымал поэзияны дамытты.

Театрлық қойылымында Лопе де Вега классикалық театр формуласын бұзады. Техникалық жаңартулардың кейбірі: үш актке дейін қысқарту; назарды бір орынға, уақыт пен кеңістікке мәжбүрлейтін үш бірлік ережесін бұзу. Оның ең көрнекті жұмыстары арасында біз мыналарды табамыз:

• Әдемі Эстер (1610)
• Леди Боба ( 1613)
• Ақырдағы ит (1618)
• Фуэнте Овежуна (1619)

Тирсо де Молина (1579-1648)

Ол испан барокко театрының ұлы тұлғаларының бірі болды. Оның туындысының көп бөлігі жоғалып кетті, онда ол көптеген тақырыптарды дамытты және сыйлық туралы миф сияқты үлкен үлес қосты.Хуан. Оның шығармаларының арасында мыналар ерекшеленеді:

• Севильді мазақ етуші (1630)
• Сенімсіздік үшін сотталған адам ( 1635)
• Жасыл колготкидегі Дон Гил (1635)

Педро Кальдерон де ла Барса (1600-1681)

Мадрид авторы және барокко театрының шыңы. Ол Лопе де Веганың шәкірті болды және әртүрлі тақырыптардағы шығарманы дамытты: діни, тарихи, философиялық, аңызға айналған, ар-намыс, шиеленіс және шиеленіс. Оның ең өкілдік жұмыстары арасында біз мынаны табамыз:

• Өмір - арман (1635)
• Заламеа мэрі (1651)
• Әлемнің ұлы театры (1655)

Сор Хуана Инес де ла Крус (1648-1695)

Ол барокконың ең жоғары Жаңа испан өкілі болды. Шығармашылығында ол негізінен лириканы, драматургияны және прозаны дамытты.

Оның тапқырлық стилі әсіресе сөз ойыны, сөз тіркестері немесе гипербатон сияқты әдеби тұлғалардың көптігімен ерекшеленді.

Оның шығармасында. Шығармашылық лирикалық махаббат тақырыбына жақындады, философия, библиялық және мифологиялық және т.б. Оның ең көрнекті жұмыстары арасында:

• Аллегориялық Нептун (1680)
• Құдайдың Нарциссі ( 1689) )
• Бірінші арман (1692)

Сонымен қатар сізді қызықтыруы мүмкін: Сор Хуана Инес де ла Круз

Джованни Баттиста Марино ( 1569 -1625)

Италия өкілібарокко әдебиеті және оған маринизм қозғалысы себеп болды. Ол Гонгораның замандасы болды және оның стилі испан авторы мен мәдениетіне ұқсас. Оның шығармаларының арасында мыналар ерекшеленеді:

• Ле Рим (1602)
• Лира (1614) )
• Адонис (1623)

Джон Донн (1572-1631)

Джон Донн Ағылшын метафизигі ақын болды, оның шығармашылығы испандық концептуалистік поэзияға жақын. Ол махаббат пен діни поэзияны дамытты, метафора мен концептуалды парадокстың виртуозы болды. Оның ең маңызды еңбектері мыналарды қамтиды:

• Өлеңдер (1633)
• Алты уағыз (1634)
• Божественность (1651)

Джон Милтон (1608-1674)

Ол бір болды поэзия мен эссе жанрларын өсірген ағылшын бароккосының ең өкіл ақындарының бірі. Классикалық сахнадан ол христиандық оймен біріктірілген ресми сұлулықтан сусындайды. Оның негізгі жұмыстары арасында:

• Areopagitica (1644)
• Жоғалған жұмақ (1667)
• Жұмақ қайта жаулап алды (1671)

Әдебиеттер:

Корреа, П. (1985). Испан әдебиетінің тарихы . Өңдеу-6.

Ортиз, Е. (2019). Жалпыға бірдей әдебиеттің қысқаша тарихы . Nowtilus.

Wardropper, B.W. (1990). Әдебиет тарихы мен сыны: Алтын ғасыр: Барокко . CELESA.