Tevgera edebî ya barok an jî edebiyata barok, herikîna ku di sedsala 17-an de li hin welatên Ewropî derketiye holê û bi taybetî li Spanyayê ku wekî Serdema Zêrîn tê zanîn pêş ketiye.

Barok wekî serdema dîrokî û çandî ya ku piştî Ronesansê rû da, ku nûbûnek û tevgerek civakî ya ku bi qeyrana aborî, têkçûna îdealan û damezrandina nexweşiyek gelemperî pêk hat.

Ev yek di edebiyata serdemê de xuya bû. bi xemilandineke bilind, pirbûna detayan, zedebûna çavkaniyên edebî yên wek metafor an hîperbaton, ku di naverok û formê de metnên tevlihev derdixe holê.

Werin em li jêr, taybetiyên vê tevgerê di edebiyatê û wê de bibînin. nivîskar.

Taybetmendiyên baroka edebî

Zêdebûn û gurbûna fîgurên retorîkî

Yek ji yekane aliyên edebiyata barokê form bûn. Nivîskarên tevgera barok hewl dane ku bi riya zêdekirina fîgurên retorîkî bigihînin orîjînaliyê, ku di encamê de metnên pir tevlîhev ên xwendinê yên ku ji xwendevanan re dibe dijwariyek.

Wan xwest ku bi riya çêkirîbûnê ji "vulgariyê" derkevin. û zehmetî, li pişt wan, di rastiyê de, ramanên pessimîst ên li ser mijarên cûda hatine nixumandin.

Bi vî rengî,Edebiyata barok bi dewlemendiyeke devkî ya mezin û pirbûna fîgurên edebî yên wekî: hîperbaton, elipsîs, rengdêr, metelok, antîtez û perîfrasî dihate diyar kirin. Hemî ev "xemilandin" ji bo "veşartina" hestên rastîn xizmet kir û bi wê re, bi destxistina sûnîbûnê.

Mijar: pêşkeftina karûbarên Ronesansê û hilweşîna barokê

Li ser astek civakî, barok Ew di demek nerazîbûnek mezin de diqewime, berevajî serdema Ronesansê, ku bi xweşbîniya jiyanî ve tê xuyang kirin. Ev yek dibe sedema têkçûna îdealan û di nav civakê de bicîbûna jan û reşbîniyê.

Ev hemû ne tenê di hunerê de, di edebiyata barok de jî xwe dide der. Ji ber vê yekê, her çend edebiyata barok mijarên qonaxa berê qebûl kiribin jî, ew "pêşveçûn" bûn û ne wekî bilindkirina cîhan û mirovan, lê wekî bêqîmetkirina jiyan û xwezaya mirovî hatin pêşkêş kirin.

Di edebiyata barok de xemgînî û reşbîniyê nîşan dide; derbasbûn û dekadence

Hin mijarên herî dubare yên edebiyata barok ji Ronesansê hatine wergirtin, ev in: evîn, epîk an mîtolojîk. Yên din jî wekî berhemeke nerazîbûnê û ji bo armancên şermezarkirina civakî yên wek exlaqî, olî, siyasî, picaresque û satirîk derdikevin holê.

Dubara mijarên edebî yên ji Serdema Navîn

Antonio dePereda y Salgado: Allegory of Vanity. 1632-1636. Rûnê li ser canvas. 167,6cm x 205,3cm. Muzeya Dîroka Hunerê ya Viyanayê. Ew yek ji mijarên serdema Barokê temsîl dike: derbasbûna demê.

Wêjeya barok jî vedigere mijarên serdema navîn ên wekî:

• Tempus Fugit: derbasbûna zeman û bêdawîbûna jiyanê.
• Ubi sunt?: li ku derê mirine û li ser çarenûsa ku li benda mirinê ye, difikire.
• Memento mori: Bînin bîra xwe ku mirin neçar e.
• Cîhan serûbinî bû: guhertina rêzika mentiqî ya dinyayê.
<8 Homo homini lupus: amaje bi wê yekê dike ku mirov ji mirovan re gur e.
• Militia amoris: evînê û pêkhateyên wê bi yên şerekî şer re dike yek.
• Guhertina bextê: li ser guhêrbariya bextê, ​​carnan bikêrhatî û carên din jî berevajiyê wê radiweste.

Pêşketina meylên nû yên stranbêjiyê

Li Spanyayê du meylên helbestî yên serdest hebûn. Li aliyekî konseptîsmo ku nûnerê wê Quevedo bû û ji aliyê din ve jî culteranismo, ku nûnerê wê yê herî mezin Góngora bû.

conceptismo ji aliyê naverokê ve ji bo şeklê, di nav yên din de pêşî li paradoksan, pênûsan, antîtez, metafor an hîperbolan dide. Her wiha serî li lîstikên dengnasî yên wekîonomatopoeia.

Di helbesta xwe ya metafizîk û exlaqî de, Quevedo mijarên wekî derbasbûna demê, neçarbûna mirinê ku di vê soneta têgihîştî de tê dîtin:

(...) Duh çep; sibê nehatîye;

îro xalek bê rawestan derdikeve:

Ez bûm, îradeyek û a westayî me.

Di îro û sibê de, û duh , bi hev re

paper û kefen, û ez

sîteyên miriyan pêşkêşî dikim.

culteranismo formê li ser naverok û berî her tiştî li bedewiyê digere. Ew bi muzîkalîteya xwe, bi karanîna bêkêmasî ya metafor, hîperbaton, karanîna kultîzmê, tevliheviya hevoksazî û pêşvebirina mijarên mîtolojîk derdikeve pêş.

Ev yek di vê perçeya soneta jêrîn ya Polifemo y las Soledades de xuya dike. , cihê ku Góngora culteranismoyê digihîne sînorê:

Devê şîrîn ku vedixwîne tamkirinê

mizahek distîlkirî di nav mircanan de

û ne ji wê vexwarina pîroz çavnebariyê bike

ku garsonê Îda wezîrtiya Jupîterê dike.

Zêdetirîn spehîtiya romana pîcaresk û formên nû yên prozê

Di serdema Barokê de romanên şivantî û şivantî li derve mane. Lêbelê, romana picaresque, ku di dema derbasbûna Ronesans û Barokê de bi El Lazarillo de Tormes dest pê kir, digihîje tambûna xwe.

Ev bi berhemên wekî Guzmán de Alfarache pêk tê. ji hêla Mateo Alemán, ku tevkariyên din dikeji bo cureyê romana pîcaresk wek: axaftinên moralîzekirin di nîvê çalakiyê de; Satira civakî ya bi mebesta rexnegir û subjektîf ku şûna darazên affable digire.

Ew jî El Buscón ya Francisco de Quevedo ronî dike. Xebat tijî çavkaniyên retorîk ên tîpîk ên serdema Barokê ye, wek şano, hîperbol, antîtez û berevajîyên ku ji bo wergiran pirsgirêkek têgihiştinê diafirîne.

Pêşveçûn û guhertinên girîng di şanoyê de

Corral de comedias de Almagro (Ciudad Real) ku avahîya orîjînal a sedsala 17-an diparêze.

Şano hem di form û hem jî di naverokê de guherînek derbas kir. Bi taybetî di celebê dramatîk de, ku ji kalîte û hêjmara qonaxa berê derbas bû. Vejîna komediyê, li Spanyayê ew ji formula klasîk di bin navê "komediya nû" de hate cuda kirin. Yek ji mezintirîn pêşandêrên wê Lope de Vega bû.

Vê formula şanoyê ya nû ji normên klasîstîst vekişiya û ji ramana teqlîdkirinê dûr ket.

Di nav nûvekirinên teknîkî de kêmbûnek hebû. pênc sê kirin (nêzîkbûn, navîn û dawî). Her weha binpêkirina hukmê sê yekîneyan, ku cîhek yekane, dema pêşkeftina plansaziyê ya yek rojê û yek çalakiyek ferz dikirin.di mesela Îspanyayê de.

Nûner û berhemên baroka edebî

Luis de Góngora (1561-1627)

Ev Cordovan helbestvan Ew afirandêr û nûnerê herî mezin ê helbesta culterana an Gongorina bû. Xebata wî bi dijwariya têgînî û xemilandîbûnê derdikeve pêş, ku bi wan re rastiyek xemilî bilind dike. Bikaranîna kultîzmê, bi hostayî kirina metafor û hîperbolan şêweya wî ya bi qestî tevlihev pêk tîne.

Di helbesta wî de du şêwaz serdest in, kurtemeterên gelêrî û helbesta culterana ku berhemên wek:

• Sonet (1582-1624)
• Fable of Polyphemus and Galatea (1621)
• Soledades (1613)

Francisco de Quevedo (1580-1645)

Francisco de Quevedo, nivîskarê Madrîdê, yê herî zêde bû. nûnerê helbesta têgihîştî, di heman demê de bi nivîskariya gotar û romanan jî derketiye pêş. Wî jiyana xwe ji edebiyat û siyasetê re terxan kir, ev jî bû sedem ku ew bikeve nav dozên cihê yên ku ew di zindanê de dihêle.

Di afirandina helbesta wî de, temaya exlaqî derdikeve pêş, ku tê de ew li ser aqil û wateya jiyanê. Ya duduyan, helbesta evînê, ku evîn tiştekî negihîştî ye, gengeşiyek ku cihê bextewariyê tune ye.

Ji aliyê din ve, di temaya satirîk û burleskî de ku tê de bi karîkaturê radiweste û cîhanê berovajî dike. .Di dawiyê de, di helbesta siyasî de ew li ser Îspanya û giliya li dijî gendeliyê radiweste.

Di nav berhemên bilindtirîn de em dibînin:

• Çîroka jiyana Buscón (1603)
• Xewn û axaftin (1606-1623)
• Siyaseta Xwedê, hukumeta Mesîh, zulm ya Şeytan (1626)

Lope de Vega (1562-1635)

Yek ji nivîskarên herî girîng ê edebiyatê yê spanî yê çandî. hema hema hemî celeb. Bi perwerdehiya berfireh di warê zanistên mirovî de, wî afirînek mezin û pir cihêreng çêkir ku 500 berhem jê hatine parastin. Wî helbesta lîrîk, helbesta epîk, helbesta satirîk û burlesk û helbesta gelêrî pêş xist.

Di berhema xwe ya şanoyê de Lope de Vega ji formûla şanoyê ya klasîk qut dibe. Hin nûvekirinên teknîkî ev bûn: Kêmkirina sê kiryaran; binpêkirina serweriya sê yekîneyan, ku balê dikişîne ser cîh, dem û mekan. Di nav berhemên wî yên herî berbiçav de em dibînin:

• Estera bedew (1610)
• Lady Boba ( 1613)
• Kûçikê di axê de (1618)
• Fuente Ovejuna (1619)

Tirso de Molina (1579-1648)

Ew yek ji mezinên şanoya Barok a Spanî bû. Piraniya berhema wî winda bû, ku tê de wî cûrbecûr mijarên cûrbecûr çand û pê re tevkariyên mezin ên wekî efsaneya diyariyê kir.Juan. Di nav berhemên wî de ev tişt derdikevin pêş:

• Tenêkerê Sevîlyayê (1630)
• Mirovê ku ji ber bêbaweriyê hatiye mehkûmkirin. ( 1635)
• Don Gil ji kincê kesk (1635)

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Nivîskarê Madrîdî û lûtkeya şanoya barok. Ew şagirtê Lope de Vega bû, û xebatek ji cûrbecûr mijaran çand: olî, dîrokî, felsefî, efsaneyî, namûs, tevlihevî û şûştin. Di nav berhemên wî yên herî temsîlî de em dibînin:

• Jiyan xewnek e (1635)
• Şaredarê Zalamea (1651)
• Teatroya mezin a cîhanê (1655)

Sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695)

Ew nûnerê herî bilind ê Spanî yê Barokê bû. Di berhemên xwe de bi giranî lîrîk, dramaturjî û pexşanê çêdike.

Şêweya wî ya jîr bi taybetî bi lîstika bi peyvan, ku tê de fîgurên edebî yên wekî şano û hîperbaton gelek in, derketiye pêş.

Di wî de afirandina lîrîk di nav yên din de nêzî mijara evînê, felsefe, Incîl û mîtolojîk bû. Di nav berhemên wî yên herî berbiçav de ev in:

• Neptûnê Alegorîk (1680)
• Nêrgizê Xwedayî (1689 ( 1569 -1625)

  

  Nûnerê Îtalî yêedebiyata barok û ku tevgera Marînîzmê ji ber wê ye. Ew hemdemê Góngora bû û şêwaza wî dişibihe ya nivîskarê spanî û culteranismo. Di nav berhemên wî de evên hanê derdikevin pêş:

  • Le Rime (1602)
  • Lîre (1614 )
  • Adonis (1623)

  John Donne (1572-1631)

  

  John Donne helbestvanekî metafizîknasê Îngîlîzî bû ku karê wî nêzîkî helbesta têgihîştî ya spanî ye. Wî evînî û helbesta olî çandibû, û virtuozê metafor û paradoksa têgînî bû. Berhemên wî yên herî girîng ev in:

  • Helbest (1633)
  • Şeş Serwer (1634)
  • Enssyes in Divinity (1651)

  John Milton (1608-1674)

  

  Ew yek bû yek ji helbestvanên herî temsîlkar ê baroka îngilîzî ye ku cureyên helbest û gotarê çandiye. Ji qonaxa klasîk ew ji bedewiya fermî ya ku bi ramana xiristiyan re yek dike vedixwe. Ji berhemên wî yên sereke ev in:

  • Areopagitica (1644)
  • Bihuşta winda (1667)
  • Bihuşta Reconquered (1671)

  Çavkanî:

  Correa, P. (1985). Dîroka Edebiyata Spanî . Biguherîne-6.

  Ortiz, E. (2019). Kurte Dîroka Wêjeya Gerdûnî . Nowtilus.

  Wardropper, B.W. (1990). Dîrok û rexneya edebiyatê: Serdema Zêrîn: Barok . CELESA.