பரோக் இலக்கிய இயக்கம் அல்லது பரோக் இலக்கியம் என்பது சில ஐரோப்பிய நாடுகளில் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய நீரோட்டமாகும், மேலும் குறிப்பாக ஸ்பெயினில் பொற்காலம் என்று அறியப்படுகிறது.

பரோக் என்பது மறுமலர்ச்சிக்குப் பிறகு ஏற்பட்ட வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார காலம், இது பொருளாதார நெருக்கடி, இலட்சியங்களின் முறிவு மற்றும் பொது உடல்நலக்குறைவு ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு புதுப்பித்தல் மற்றும் சமூக இயக்கத்தைக் கொண்டு வந்தது.

இது அந்தக் கால இலக்கியத்தில் பிரதிபலித்தது. உயர் அலங்காரம், ஏராளமான விவரங்கள், உருவகம் அல்லது ஹைப்பர்பேட்டன் போன்ற இலக்கிய வளங்களின் அதிகரிப்பு, உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தில் சிக்கலான உரைகளை விளைவித்தது.

இலக்கியத்தில் இந்த இயக்கத்தின் சிறப்புகள் மற்றும் அதன் அம்சங்களை கீழே பார்ப்போம். ஆசிரியர்கள்.

இலக்கிய பரோக்கின் சிறப்பியல்புகள்

அனுபவம் மற்றும் சொல்லாட்சி வடிவங்களின் தீவிரம்

பரோக் இலக்கியத்தின் மிகவும் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று வடிவங்கள். பரோக் இயக்கத்தின் எழுத்தாளர்கள் சொல்லாட்சிக் கலைகளின் மூலம் அசல் தன்மையை அடைய முயன்றனர், இதன் விளைவாக மிகவும் சிக்கலான வாசிப்பு நூல்கள் வாசகருக்கு சவாலாக இருக்கலாம்.

அவர்கள் செயற்கைத்தன்மையின் மூலம் "கொச்சையான" தன்மையிலிருந்து வெளியேற முயன்றனர். மற்றும் சிரமம், இதற்குப் பின்னால், உண்மையில், பல்வேறு பிரச்சினைகளில் அவநம்பிக்கையான கருத்துக்கள் உள்ளடக்கப்பட்டன.

இதனால்,பரோக் இலக்கியம் ஒரு சிறந்த வாய்மொழி செழுமை மற்றும் ஏராளமான இலக்கிய நபர்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது: ஹைபர்பேட்டன், எலிப்சிஸ், உரிச்சொற்கள், உருவகம், எதிர்ச்சொல் மற்றும் பெரிஃப்ராசிஸ். இந்த "ஆபரணங்கள்" அனைத்தும் உண்மையான உணர்ச்சிகளை "மறைக்க" உதவியது, அதனுடன் செயற்கைத்தன்மை அடையப்படுகிறது.

கருப்பொருள்கள்: மறுமலர்ச்சி விவகாரங்களின் பரிணாமம் மற்றும் பரோக் சிதைவு

சமூக மட்டத்தில், பரோக் இது மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தைப் போலல்லாமல், முக்கிய நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படும் பெரும் அதிருப்தியின் நேரத்தில் நிகழ்கிறது. இதன் விளைவாக இலட்சியங்கள் சிதைந்து, சமூகத்தில் வேதனை மற்றும் அவநம்பிக்கையை நிறுவுகிறது.

இவை அனைத்தும் கலையில் மட்டுமல்ல, பரோக் இலக்கியத்திலும் பிரதிபலிக்கின்றன. எனவே, பரோக் இலக்கியம் முந்தைய நிலையிலிருந்து கருப்பொருள்களை ஏற்றுக்கொண்டாலும், இவை "வளர்ச்சியடைந்து" உலகத்தையும் மனிதனையும் உயர்த்துவதாக இல்லாமல், வாழ்க்கை மற்றும் மனித இயல்பின் மதிப்பிழப்பாக முன்வைக்கப்பட்டது.

பரோக் இலக்கியத்தில் வேதனையையும் அவநம்பிக்கையையும் பிரதிபலிக்கிறது; பரோக் இலக்கியத்தின் சில தொடர்ச்சியான கருப்பொருள்கள் மறுமலர்ச்சியிலிருந்து பெறப்பட்டன, அவை: காதல், காவியம் அல்லது புராணம். மற்றவை அதிருப்தியின் விளைபொருளாகவும், தார்மீக, மத, அரசியல், கேவலமான மற்றும் நையாண்டி போன்ற சமூக கண்டனங்களின் நோக்கங்களுக்காகவும் எழுகின்றன.

இடைக்காலத்திலிருந்து இலக்கியத் தலைப்புகளுக்குத் திரும்புதல்

அன்டோனியோ டிபெரேடா ஒய் சல்கடோ: வேனிட்டியின் உருவகம். 1632-1636. திரைச்சீலையில் எண்ணெய். 167.6cm x 205.3cm. வியன்னா கலை வரலாற்று அருங்காட்சியகம். இது பரோக் சகாப்தத்தின் தலைப்புகளில் ஒன்றைப் பிரதிபலிக்கிறது: காலத்தின் நிலைமாற்றம்.

பரோக் இலக்கியம் இடைக்கால தலைப்புகளுக்குத் திரும்புகிறது:

• டெம்பஸ் ஃபுஜிட்: காலத்தின் நிலையற்ற தன்மை மற்றும் வாழ்க்கையின் இடைநிலை.
• Ubi sunt?: ஏற்கனவே இறந்தவர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு காத்திருக்கும் விதியைப் பிரதிபலிக்கிறது.
• நினைவூட்டல் மோரி: இறப்பு தவிர்க்க முடியாதது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
• உலகம் தலைகீழாக மாறியது: உலகின் தர்க்க ஒழுங்கின் மாற்றம்.
<8 ஹோமோ ஹோமினி லூபஸ்: ஒரு மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய் என்பதை குறிப்பிடுகிறது.
• மாற்றும் அதிர்ஷ்டம்: அதிர்ஷ்டத்தின் மாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது, சில சமயங்களில் நன்மை பயக்கும் மற்றும் மற்ற நேரங்களில் எதிர்.

புதிய பாடல் வரிகளின் வளர்ச்சி

ஸ்பெயினில் இரண்டு பிரதான கவிதைப் போக்குகள் இருந்தன. ஒருபுறம், கான்செப்டிஸமோ, அதன் பிரதிநிதி க்யூவெடோ மற்றும் மறுபுறம், கோங்கோராவின் மிகப்பெரும் விரிவுரையாக இருந்த குல்டரனிசம்.

கான்செப்டிஸ்மோ உள்ளடக்கத்தை விட உள்ளடக்கத்திற்கு மிகவும் தனித்து நின்றது. வடிவம், முரண்பாடுகள், சிலேடைகள், எதிர்நிலைகள், உருவகங்கள் அல்லது ஹைப்பர்போல்கள் போன்றவற்றுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது. போன்ற ஒலிப்பு விளையாட்டுகளையும் நாடுகிறார்கள்onomatopoeia.

அவரது மனோதத்துவ மற்றும் தார்மீகக் கவிதைகளில், க்யூவேடோ, காலமாற்றம், மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை போன்ற கருப்பொருள்களைப் பிரதிபலித்தார். விட்டு; நாளை வரவில்லை;

இன்று ஒரு புள்ளி நிற்காமல் செல்கிறது:

நான் ஒரு இருந்தது, இருப்பேன் மற்றும் சோர்வாக இருக்கிறேன்.

இன்றும் நாளையும், மற்றும் நேற்று , ஒன்றாக

டைப்பர்கள் மற்றும் கவசம், மற்றும் நான்

இறந்தவரின் தற்போதைய சொத்துக்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அழகு தேடுகிறது. இது அதன் இசைத்திறன், உருவகம், ஹைப்பர்பேட்டனின் சரியான பயன்பாடு, வழிபாட்டு முறையின் பயன்பாடு, தொடரியல் சிக்கலானது மற்றும் புராணக் கருப்பொருள்களின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றிற்காக தனித்து நிற்கிறது.

Polifemo y las Soledades இன் பின்வரும் சொனட்டின் இந்த துண்டில் இது பிரதிபலிக்கிறது. , Góngora culteranismoவை வரம்புக்கு கொண்டு செல்கிறது:

சுவைக்கு அழைக்கும் இனிமையான வாய்

முத்துக்கள் மத்தியில் ஒரு காய்ச்சிய நகைச்சுவை

அந்த புனிதமான மதுவை பொறாமை கொள்ளாது

ஐடாவின் பணியாள் வியாழன் கிரகத்திற்குச் சேவை செய்கிறார்.

பிகாரெஸ்க் நாவலின் அதிகபட்ச சிறப்பும் புதிய உரைநடை வடிவங்களும்

பரோக் காலத்தில், வீரம் மற்றும் ஆயர் நாவல்கள் விடுபட்டன. இருப்பினும், மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக் இடையேயான மாற்றத்தின் போது El Lazarillo de Tormes உடன் தொடங்கப்பட்ட picaresque நாவல், அதன் முழுமையை அடைகிறது.

Guzmán de Alfarache போன்ற படைப்புகளில் இது நிகழ்கிறது. மேடியோ அலெமன், பிற பங்களிப்புகளைச் செய்கிறார்பிகாரெஸ்க் நாவலின் வகைக்கு: செயலின் நடுவில் ஒழுக்கமான பேச்சுகள்; விமர்சன மற்றும் அகநிலை நோக்கத்துடன் கூடிய சமூக நையாண்டி, அது இணக்கமான தீர்ப்பை மாற்றுகிறது.

இது பிரான்சிஸ்கோ டி க்யூவெடோவின் எல் புஸ்கோன் ஐ எடுத்துக்காட்டுகிறது. பரோக் சகாப்தத்தின் பொதுவான சொல்லாட்சி வளங்களான சிலேடைகள், ஹைப்பர்போல், எதிர்நிலை மற்றும் மாறுபாடுகள் பெறுபவருக்கு ஒரு புரிதல் சவாலாக இருந்தது.

பரிணாமம் மற்றும் தியேட்டரில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள்

தியேட்டர் வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் ஆகிய இரண்டிலும் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது. குறிப்பாக வியத்தகு வகைகளில், முந்தைய நிலையின் தரம் மற்றும் அளவை மிஞ்சியது. நகைச்சுவையின் மறுமலர்ச்சி, ஸ்பெயினில் இது "புதிய நகைச்சுவை" என்ற பெயரில் கிளாசிக் ஃபார்முலாவிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்டது. லோப் டி வேகா அதன் மிகப் பெரிய வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று.

இந்த புதிய நாடக சூத்திரம் கிளாசிக் நெறிமுறைகளில் இருந்து விலகி, பின்பற்றும் எண்ணத்திலிருந்து விலகிச் சென்றது.

தொழில்நுட்ப புதுப்பிப்புகளில் ஒரு குறைப்பு இருந்தது. ஐந்து மூன்று செயல்கள் (அணுகுமுறை, நடுத்தர மற்றும் முடிவு). மேலும் மூன்று அலகுகளின் விதியை மீறியது, இது ஒரே இடம், ஒரு நாளின் சதி உருவாக்க நேரம் மற்றும் ஒரு செயல் ஆகியவற்றைத் திணித்தது.

பிரதிநிதித்துவ இடமும் ஒரு பெரிய புதுமையை வழங்கியது, நகைச்சுவை கோரல்கள் எழுந்தன,ஸ்பெயின் விஷயத்தில்.

இலக்கிய பரோக்கின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் படைப்புகள்

லூயிஸ் டி கோங்கோரா (1561-1627)

இந்த கோர்டோவன் கவிஞர் அவர் கல்டெரானா அல்லது கோங்கோரினா கவிதையின் படைப்பாளி மற்றும் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி. அவரது பணி அதன் கருத்தியல் சிரமம் மற்றும் அலங்காரத்திற்காக தனித்து நிற்கிறது, இதன் மூலம் அவர் அலங்கரிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தை உயர்த்துகிறார். வழிபாட்டு முறைகளின் பயன்பாடு, உருவகங்கள் மற்றும் ஹைப்பர்போல்களின் திறமையான கையாளுதல் ஆகியவை அவரது வேண்டுமென்றே சுருண்ட பாணியை உருவாக்குகின்றன.

அவரது கவிதைகளில் இரண்டு பாணிகள் மேலோங்கி உள்ளன, பிரபலமான குறுகிய மீட்டர் மற்றும் கல்டெரானா கவிதைகள்:

• சோனெட்ஸ் (1582-1624)
• பாலிபீமஸ் மற்றும் கலாட்டியாவின் கட்டுக்கதை (1621)
• Soledades (1613)

Francisco de Quevedo (1580-1645)

Francisco de Quevedo, a Madrid எழுத்தாளர். கான்செப்டிஸ்ட் கவிதையின் பிரதிநிதித்துவ உருவம், கட்டுரைகள் மற்றும் நாவல்களின் ஆசிரியராகவும் தனித்து நின்றது. அவர் தனது வாழ்க்கையை இலக்கியம் மற்றும் அரசியலுக்காக அர்ப்பணித்தார், இது அவரை சிறையில் தள்ளும் வெவ்வேறு வழக்குகளில் ஈடுபடவும் வழிவகுத்தது.

அவரது கவிதை படைப்பில், தார்மீக கருப்பொருள் தனித்து நிற்கிறது, அதில் அவர் காரணம் மற்றும் தி. வாழ்வின் பொருள். இரண்டாவதாக, காதல் கவிதை, அங்கு காதல் என்பது அடைய முடியாத ஒன்று, மகிழ்ச்சிக்கு இடமில்லாத ஒரு தகராறு.

மறுபுறம், நையாண்டி மற்றும் பர்லெஸ்க் கருப்பொருளில் அது கேலிச்சித்திரத்திற்காக தனித்து நின்று உலகை சிதைக்கிறது. .இறுதியாக, அரசியல் கவிதையில் அவர் ஸ்பெயின் மற்றும் ஊழலுக்கு எதிரான புகாரைப் பிரதிபலிக்கிறார்.

அவரது மிகச்சிறந்த படைப்புகளில் நாம் காண்கிறோம்:

• புஸ்கானின் வாழ்க்கையின் கதை (1603)
• கனவுகள் மற்றும் பேச்சுகள் (1606-1623)
• கடவுளின் கொள்கை, கிறிஸ்துவின் அரசாங்கம், கொடுங்கோன்மை சாத்தானின் (1626)

லோப் டி வேகா (1562-1635)

ஸ்பானிஷ் கலாச்சார இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வகைகளும். மனிதநேயத்தில் விரிவான பயிற்சியுடன், அவர் ஒரு பெரிய மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட படைப்பை உருவாக்கினார், அதில் 500 படைப்புகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் பாடல் கவிதைகள், காவியக் கவிதைகள், நையாண்டி மற்றும் பர்லெஸ்க் கவிதைகள் மற்றும் பிரபலமான கவிதைகளை உருவாக்கினார்.

அவரது நாடக தயாரிப்பில், லோப் டி வேகா உன்னதமான நாடக சூத்திரத்தை உடைத்தார். சில தொழில்நுட்ப சீரமைப்புகள்: மூன்று செயல்களுக்கு குறைப்பு; மூன்று அலகுகளின் விதியை மீறுதல், இது ஒரு இடம், நேரம் மற்றும் இடத்தின் மீது கவனத்தை கட்டாயப்படுத்தியது. அவரது மிகச்சிறந்த படைப்புகளில் நாம் காண்கிறோம்:

• அழகான எஸ்தர் (1610)
• லேடி போபா ( 1613)
• தொட்டியில் உள்ள நாய் (1618)
• Fuente Ovejuna (1619)

Tirso de Molina (1579-1648)

இவர் ஸ்பானிய பரோக் திரையரங்கின் சிறந்த நபர்களில் ஒருவர். அவரது தயாரிப்பில் பெரும்பகுதி இழந்தது, அதில் அவர் பல்வேறு வகையான கருப்பொருள்களை பயிரிட்டார் மற்றும் பரிசு புராணம் போன்ற பெரும் பங்களிப்புகளை செய்தார்.ஜுவான். அவரது படைப்புகளில் பின்வருபவை தனித்து நிற்கின்றன:

• செவில்லின் கேலி செய்பவர் (1630)
• நம்பிக்கையின் காரணமாக தண்டனை பெற்றவர் ( 1635)
• டான் கில் ஆஃப் தி கிரீன் டைட்ஸ் (1635)

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

மாட்ரிட் எழுத்தாளர் மற்றும் பரோக் தியேட்டரின் உச்சம். அவர் லோப் டி வேகாவின் சீடராக இருந்தார், மேலும் பல்வேறு வகையான கருப்பொருள்களை உருவாக்கினார்: மதம், வரலாற்று, தத்துவம், பழம்பெரும், மரியாதை, சிக்கல் மற்றும் ஸ்வாஷ்பக்லிங். அவரது பெரும்பாலான பிரதிநிதித்துவப் படைப்புகளில் நாம் காண்கிறோம்:

• வாழ்க்கை ஒரு கனவு (1635)
• சலாமியாவின் மேயர் (1651)
• உலகின் பெரிய தியேட்டர் (1655)

சோர் ஜுவானா இனெஸ் டி லா குரூஸ் (1648-1695)

அவர் பரோக்கின் மிக உயர்ந்த புதிய ஸ்பானிஷ் பிரதிநிதி ஆவார். அவரது படைப்பில் அவர் முக்கியமாக பாடல், நாடகம் மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றை வளர்த்தார்.

அவரது புத்திசாலித்தனமான பாணி குறிப்பாக வார்த்தைகள் மீதான நாடகத்திற்கு தனித்து நின்றது, அங்கு ஏராளமான இலக்கியவாதிகள் பன்ன்கள் அல்லது ஹைப்பர்பேட்டன்கள் உள்ளனர்.

அவரது. பாடல் வரிகள் காதல், தத்துவம், விவிலியம் மற்றும் புராணம் போன்றவற்றின் கருப்பொருளை அணுகியது. அவரது மிகச் சிறந்த படைப்புகளில் :

• உருவகமான நெப்டியூன் (1680)
• தெய்வீக நாசீசஸ் ( 1689 )
• முதல் கனவு (1692)

நீங்கள் இதில் ஆர்வமாக இருக்கலாம்: Sor Juana Inés de la Cruz

Giovanni Battista Marino ( 1569 -1625)

இத்தாலியப் பிரதிநிதிபரோக் இலக்கியம் மற்றும் மரினிசத்தின் இயக்கம் காரணமாக உள்ளது. அவர் கோங்கோராவின் சமகாலத்தவர் மற்றும் அவரது பாணி ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர் மற்றும் கல்டரனிஸ்மோவைப் போன்றது. அவரது படைப்புகளில் பின்வருபவை தனித்து நிற்கின்றன:

• லே ரைம் (1602)
• தி லைர் (1614 )
• அடோனிஸ் (1623)

ஜான் டோன் (1572-1631)

ஜான் டோன் ஒரு கவிஞர் ஆங்கில மெட்டாபிசிசியன் ஆவார், அவருடைய பணி ஸ்பானிஷ் கருத்தியல் கவிதைக்கு நெருக்கமானது. அவர் காதல் மற்றும் மத கவிதைகளை வளர்த்தார், மேலும் உருவகம் மற்றும் கருத்தியல் முரண்பாட்டின் திறமையானவர். அவரது மிக முக்கியமான படைப்புகள் அடங்கும்:

• கவிதைகள் (1633)
• ஆறு பிரசங்கங்கள் (1634)
• தெய்வீகத்தில் என்சிஸ் (1651)

ஜான் மில்டன் (1608-1674)

அவர் ஒருவர் கவிதை மற்றும் கட்டுரை வகைகளை வளர்த்த ஆங்கில பரோக்கின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவ கவிஞர்களில் ஒருவர். கிளாசிக்கல் மேடையில் இருந்து அவர் கிரிஸ்துவர் சிந்தனை ஐக்கியப்பட்ட முறையான அழகு இருந்து குடிக்கிறார். அவரது முக்கிய படைப்புகளில் :

• Areopagitica (1644)
• பாரடைஸ் லாஸ்ட் (1667)
• சொர்க்கம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது (1671)

குறிப்புகள்:

Correa, P. (1985). ஸ்பானிய இலக்கியத்தின் வரலாறு . திருத்து-6.

Ortiz, E. (2019). உலகளாவிய இலக்கியத்தின் சுருக்கமான வரலாறு . Nowtilus.

வார்ட்ராப்பர், B.W. (1990). இலக்கியத்தின் வரலாறு மற்றும் விமர்சனம்: பொற்காலம்: பரோக் . CELESA.