বিষয়বস্তুৰ তালিকা
অস্তিত্ববাদ হৈছে মানৱ অস্তিত্বৰ বিশ্লেষণমুখী এক দাৰ্শনিক আৰু সাহিত্যিক প্ৰবাহ। ইয়াত স্বাধীনতা আৰু ব্যক্তিগত দায়বদ্ধতাৰ নীতিসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে, যিবোৰক যুক্তিবাদী, নৈতিক বা ধৰ্মীয় হওক, বিমূৰ্ত শ্ৰেণীৰ পৰা স্বাধীন পৰিঘটনা হিচাপে বিশ্লেষণ কৰিব লাগিব।
নিকোলা আব্বাগনানোৰ দৰ্শনৰ অভিধান অনুসৰি, অস্তিত্ববাদে বিভিন্ন প্ৰৱণতাক একত্ৰিত কৰে যিবোৰৰ উদ্দেশ্যৰ ভাগ হ'লেও তেওঁলোকৰ অনুমান আৰু সিদ্ধান্তত বিচ্ছিন্নতা থাকে। সেইবাবেই আমি দুটা মৌলিক প্ৰকাৰৰ অস্তিত্ববাদৰ কথা ক’ব পাৰো: ধৰ্মীয় বা খ্ৰীষ্টান অস্তিত্ববাদ আৰু নাস্তিক বা অজ্ঞান অস্তিত্ববাদ, যাৰ ওচৰলৈ আমি পিছত উভতি যাম।
চিন্তাৰ ঐতিহাসিক সোঁত হিচাপে অস্তিত্ববাদৰ আৰম্ভণি একাদশ শতিকাৰ পৰা, কিন্তু ই মাত্ৰ XX শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধতহে শিখৰত উপনীত হৈছিল।
অস্তিত্ববাদৰ বৈশিষ্ট্য
অস্তিত্ববাদৰ বৈষম্যপূৰ্ণ প্ৰকৃতিৰ সত্ত্বেও, যিবোৰ প্ৰৱণতাই... প্ৰকাশ পোৱা কিছুমান বৈশিষ্ট্য ভাগ কৰে। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কেইটাক চিনি পাওঁ আহক।
অস্তিত্বই সত্তাৰ আগত
অস্তিত্ববাদৰ বাবে মানুহৰ অস্তিত্বই সত্তাৰ আগত থাকে। ইয়াত তেওঁ পাশ্চাত্য দৰ্শনৰ তুলনাত এক বিকল্প পথ গ্ৰহণ কৰিছিল, যিয়ে তেতিয়ালৈকে অতিক্ৰমণীয় বা আধ্যাত্মিক শ্ৰেণী (যেনে আইডিয়াৰ ধাৰণা,দেৱতা, যুক্তি, প্ৰগতি বা নৈতিকতা), এই সকলোবোৰ বাহ্যিক আৰু বিষয় আৰু ইয়াৰ সুনিৰ্দিষ্ট অস্তিত্বৰ আগৰ।
বিমূৰ্ত যুক্তিৰ ওপৰত জীৱন প্ৰাধান্য পায়
অস্তিত্ববাদে যুক্তিবাদ আৰু অভিজ্ঞতাবাদৰ বিৰোধিতা কৰে, মূল্যায়নৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যুক্তি আৰু জ্ঞানক এক অতিক্ৰমণীয় নীতি হিচাপে লোৱা হয়, সেয়া অস্তিত্বৰ আৰম্ভণিৰ বিন্দু হিচাপে বা ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অভিমুখীতা হিচাপে ধাৰণা কৰা হওক। অস্তিত্ববাদীসকলৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা মানৱ অভিজ্ঞতাক ইয়াৰ এটা দিশৰ নিৰপেক্ষকৰণৰ চৰ্তত ৰাখিব নোৱাৰি, কিয়নো নিৰপেক্ষ নীতি হিচাপে যুক্তিবাদী চিন্তাই বিষয়বস্তু, আবেগ আৰু প্ৰবৃত্তিক অস্বীকাৰ কৰে, চেতনা হিচাপে মানৱ হিচাপে। ইয়াৰ ফলত ই ধনাত্মকতাবাদৰ বিপৰীতে একাডেমিক বিৰোধী চৰিত্ৰও পোৱা যায়।
বিষয়টোৰ ওপৰত দাৰ্শনিক দৃষ্টিভংগী
অস্তিত্ববাদে দাৰ্শনিক দৃষ্টিভংগীক অতি-ব্যক্তিগত শ্ৰেণীৰ ওপৰত নহয়, বিষয়টোৰ ওপৰতহে কেন্দ্ৰীভূত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এইদৰে অস্তিত্ববাদে বিষয়বস্তু আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সন্মুখত তেওঁৰ অস্তিত্বৰ ধৰণক ব্যক্তিগত আৰু ব্যক্তিগতকৃত অভিজ্ঞতা হিচাপে বিবেচনালৈ ঘূৰি আহে। সেয়েহে তেওঁ অস্তিত্বৰ উদ্দেশ্য আৰু ইয়াক আত্মসাৎ কৰাৰ উপায়ৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ আগ্ৰহী হ’ব।
এইদৰে তেওঁ মানুহৰ অস্তিত্বক এটা অৱস্থিত পৰিঘটনা হিচাপে বুজে, যাৰ বাবে তেওঁ...ইয়াৰ সম্ভাৱনাৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ অস্তিত্বৰ অৱস্থা। ইয়াৰ ভিতৰত আব্বাগনানোৰ মতে "মানুহে নিজকে পোৱা আটাইতকৈ সাধাৰণ আৰু মৌলিক পৰিস্থিতিৰ বিশ্লেষণ" অন্তৰ্ভুক্ত।
See_also: মবি ডিক: হাৰ্মান মেলভিলৰ উপন্যাসখনৰ সাৰাংশ, বিশ্লেষণ আৰু চৰিত্ৰবাহ্যিক নিৰ্ণয়ৰ পৰা মুক্তি
যদি অস্তিত্বই সত্তাৰ আগত থাকে, তেন্তে মানুহ মুক্ত আৰু যিকোনো বিমূৰ্ত শ্ৰেণীৰ পৰা স্বাধীন। গতিকে স্বাধীনতা ব্যক্তিগত দায়বদ্ধতাৰ পৰা ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব, যিয়ে পূৰ্বৰ কল্পনাৰ পৰা স্বাধীন হ’লেও এক কঠিন নৈতিকতাৰ সৃষ্টি কৰিব।
এইদৰে অস্তিত্ববাদৰ বাবে স্বাধীনতাই ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত আৰু কাৰ্য্যই সামাজিকতাক প্ৰভাৱিত কৰে বুলি সম্পূৰ্ণ সচেতনতা বুজায় পৰিৱেশ, যিয়ে আমাক ভাল আৰু বেয়াৰ বাবে সহ-দায়ী কৰি তোলে। সেয়েহে জিন-পল ছাৰ্ট্ৰেৰ প্ৰণয়ন, যাৰ মতে নিৰপেক্ষ নিসংগতাত স্বাধীনতা সম্পূৰ্ণ দায়িত্ব , অৰ্থাৎ: "মানুহক মুক্ত বুলি নিন্দা কৰা হৈছে"।
অস্তিত্ববাদীসকলৰ এই দাবী ঐতিহাসিক যুদ্ধৰ সমালোচনাত্মক পঠনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যাৰ অপৰাধক বিমূৰ্ত, অতিমানৱীয় বা অতিব্যক্তিগত শ্ৰেণীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ন্যায্যতা প্ৰদান কৰা হৈছে, যেনে জাতি, সভ্যতা, ধৰ্ম, বিৱৰ্তন আৰু গণনা বন্ধ কৰাৰ ধাৰণা।
অস্তিত্বৰ যন্ত্ৰণা
যদি ভয়ক কোনো নিৰ্দিষ্ট বিপদৰ ভয় বুলি সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি, তেন্তে তাৰ পৰিৱৰ্তে যন্ত্ৰণা হৈছে নিজৰ প্ৰতি ভয়, নিজৰ পৰিণতিৰ প্ৰতি চিন্তাকাৰ্য্য আৰু সিদ্ধান্ত, সান্ত্বনাবিহীন অস্তিত্বৰ ভয়, কোনো অজুহাত, ন্যায্যতা বা প্ৰতিশ্ৰুতি নথকাৰ বাবে অপূৰণীয় ক্ষতি কৰাৰ ভয়। অস্তিত্ববাদী যন্ত্ৰণা কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে ভেৰ্টিগোৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ বস্তু।
অস্তিত্ববাদৰ প্ৰকাৰ
আমি কৈছো যে আব্বাগনানোৰ মতে বিভিন্ন অস্তিত্ববাদে মানুহৰ অস্তিত্ব বিশ্লেষণৰ উদ্দেশ্য ভাগ কৰে, কিন্তু... অনুমান আৰু সিদ্ধান্তৰ ক্ষেত্ৰত ইহঁতৰ পাৰ্থক্য আছে। এইটো অধিক বিশদভাৱে চাওঁ আহক।
ধৰ্মীয় বা খ্ৰীষ্টান অস্তিত্ববাদ
খ্ৰীষ্টান অস্তিত্ববাদৰ পূৰ্বসূৰী হিচাপে আছে ডেনিছ ছ’ৰেন কিয়ৰ্কগাৰ্ড। ধৰ্মতত্ত্বৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা বিষয়টোৰ অস্তিত্বৰ বিশ্লেষণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছে। খ্ৰীষ্টান অস্তিত্ববাদৰ বাবে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন বিৰোধী। তেওঁ বুজে যে প্ৰজাই নিজৰ ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ সম্পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰি নৈতিক বিধান নিৰ্বিশেষে ঈশ্বৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব লাগিব। এই অৰ্থত মানুহে সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ সন্মুখীন হ’ব লাগিব, যিটো প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰা অস্তিত্ববাদী যন্ত্ৰণাৰ উৎপত্তি হয়।
কিৰকেগাৰ্ডৰ উপৰিও ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতিনিধিসকলৰ ভিতৰত আছে: মিগেল ডি উনামুনো, গেব্ৰিয়েল মাৰ্চেল, ইমানুৱেল মৌনিয়েৰ, কাৰ্ল জেচপাৰ্ছ, কাৰ্ল বাৰ্থ, পিয়েৰ বৌটাং, লেভ শ্বেষ্টভ, নিকোলাই বেৰ্ডিয়াভ।
নাস্তিক অস্তিত্ববাদ
নাস্তিক অস্তিত্ববাদে অস্তিত্বৰ যিকোনো ধৰণৰ আধ্যাত্মিক ন্যায্যতাক নাকচ কৰে, সেয়েহে, ই অস্তিত্ববাদৰ ধৰ্মতত্ত্বৰ দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে কাজিয়া কৰেখ্ৰীষ্টান আৰু হাইডেগাৰৰ পৰিঘটনাবিজ্ঞানৰ সৈতে।
জীৱনত এবাৰ পঢ়িবলগীয়া ২৭টা গল্প (ব্যাখ্যা কৰা হৈছে) Read moreআধ্যাত্মিকতা বা প্ৰগতিৰ অবিহনে, ছাৰ্ট্ৰে উত্থাপন কৰা শব্দ দুটাত স্বাধীনতাৰ ব্যৱহাৰ, অস্তিত্বৰ দৰেই তেওঁৰ নৈতিক আকাংক্ষা আৰু মানৱ আৰু সামাজিক সম্পৰ্কৰ মূল্যায়নৰ বহুখিনি সত্ত্বেও অস্থিৰতাৰ সৃষ্টি কৰে। এইদৰে নাস্তিক অস্তিত্ববাদে একোৱেই নহয় সম্পৰ্কে আলোচনাৰ দুৱাৰ মুকলি কৰে, পৰিত্যক্ত বা অসহায়তা আৰু অস্থিৰতাৰ অনুভূতিৰ দুৱাৰ মুকলি কৰে। এই সকলোবোৰ খ্ৰীষ্টান অস্তিত্ববাদত ইতিমধ্যে প্ৰণয়ন কৰা অস্তিত্ববাদী যন্ত্ৰণাৰ প্ৰেক্ষাপটত, যদিও অন্যান্য ন্যায্যতা আছে।
নাস্তিক অস্তিত্ববাদৰ প্ৰতিনিধিসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিশিষ্ট ব্যক্তিসকল হ'ল: ছিমন ডি ব'ভ'য়াৰ, জিন পল চাৰ্ট্ৰে আৰু এলবাৰ্ট কেমুছ .<১>
আপুনি এইবোৰৰ প্ৰতিও আগ্ৰহী হ’ব পাৰে: ছিমন ডি ব’ভ’য়াৰ: তেওঁ কোন আছিল আৰু নাৰীবাদৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱদান।
অস্তিত্ববাদৰ ঐতিহাসিক প্ৰসংগ
অস্তিত্ববাদৰ উত্থান আৰু বিকাশৰ মাজত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে পশ্চিমীয়া ইতিহাসৰ প্ৰক্ৰিয়ালৈ। গতিকে বুজিবলৈ হ’লে প্ৰসংগটো বুজি পোৱাৰ যোগ্য। চাওঁ আহক।
অস্তিত্ববাদৰ পূৰ্বসূৰী
অষ্টাদশ শতিকাত তিনিটা মৌলিক পৰিঘটনাৰ সাক্ষী হৈছিল: ফৰাচী বিপ্লৱ, ঔদ্যোগিক বিপ্লৱ আৰু কাৰণৰ পোষকতা কৰা দাৰ্শনিক আৰু সাংস্কৃতিক আন্দোলন আলোকজ্জ্বল বা আলোকজ্জ্বলতাৰ বিকাশ এক সাৰ্বজনীন নীতি হিচাপে আৰু...জ্ঞান আৰু শিক্ষাত মানৱতাক ধৰ্মান্ধতা আৰু সাংস্কৃতিক পিছপৰাৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ ব্যৱস্থা দেখিছিল, যিয়ে যুক্তিৰ সাৰ্বজনীনতাৰ পৰা পোষকতা কৰা এক নিৰ্দিষ্ট নৈতিক পুনৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰ ইংগিত দিছিল।
অৱশ্যে , ১৯ শতিকাৰ পৰাই পশ্চিমীয়া বিশ্বত ইতিমধ্যে কুখ্যাত আছিল যে সেই পতাকাবোৰে (যুক্তি, ঔদ্যোগীকৰণৰ অৰ্থনৈতিক অগ্ৰগতি, গণৰাজ্যবাদী ৰাজনীতি আদি) পশ্চিমৰ নৈতিক অৱক্ষয় ৰোধ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। এই কাৰণেই ১৯ শতিকাত আধুনিক যুক্তিৰ বহুতো সমালোচনাত্মক আন্দোলনৰ জন্ম হয়, কলাত্মক, দাৰ্শনিক আৰু সাহিত্যিক দুয়োটা।
দস্তয়েভস্কিৰ অপৰাধ আৰু শাস্তিও চাওক।
২০ শতিকা আৰু প্ৰণয়ন of existentialism
বিগত শতিকাৰ অৰ্থনৈতিক, ৰাজনৈতিক আৰু চিন্তা ব্যৱস্থাৰ পুনৰ্বিন্যাসে, যিয়ে যুক্তিসংগত, নৈতিক আৰু নৈতিক পৃথিৱীৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল, আশা কৰা ধৰণৰ ফলাফল নিদিলে। ইয়াৰ ঠাইত বিশ্বযুদ্ধবোৰে ইটোৱে সিটোক অনুসৰণ কৰিছিল, পশ্চিমৰ নৈতিক অৱক্ষয় আৰু ইয়াৰ সকলো আধ্যাত্মিক আৰু দাৰ্শনিক ন্যায্যতাৰ নিৰ্দ্বিধায় চিন।
অস্তিত্ববাদে, ইয়াৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই, ইতিমধ্যে পশ্চিমে সেইটো ক্ৰমবদ্ধ কৰিবলৈ অক্ষমতা লক্ষ্য কৰিছিল হিংসাত্মক ৰূপান্তৰ . দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ মাজেৰে জীয়াই থকা ২০ শতিকাৰ অস্তিত্ববাদীসকলৰ আগত বিমূৰ্ত মূল্যবোধৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত নৈতিক আৰু নৈতিক ব্যৱস্থাৰ অৱক্ষয়ৰ প্ৰমাণ আছিল।
লেখকআৰু অধিক প্ৰতিনিধিত্বমূলক ৰচনা
অস্তিত্ববাদৰ আৰম্ভণি অতি আৰম্ভণিতে, ১৯ শতিকাত হৈছিল, কিন্তু লাহে লাহে ইয়াৰ প্ৰৱণতা সলনি হৈছিল। এইদৰে বিভিন্ন প্ৰজন্মৰ বিভিন্ন লেখক আছে, যিসকলে বেলেগ দৃষ্টিকোণৰ পৰা আৰম্ভ কৰে, আংশিকভাৱে তেওঁলোকৰ ঐতিহাসিক সময়ৰ পৰিণতি হিচাপে। এই খণ্ডত আটাইতকৈ প্ৰতিনিধিত্বমূলক তিনিটা চাওঁ আহক।
Søren Kierkegaard
1813 চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু 1855 চনত মৃত্যু হোৱা ডেনিছ দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ Søren Kierkegaard হৈছে... অস্তিত্ববাদী চিন্তাৰ পথ মুকলি কৰা লেখক। ব্যক্তিক চাবলৈ দৰ্শনৰ প্ৰয়োজনীয়তাক তেওঁ প্ৰথমে ধাৰণা কৰিব।
কিয়াৰ্কগাৰ্ডৰ বাবে ব্যক্তিয়ে সামাজিক বক্তৃতাৰ নিৰ্ণয়ৰ বাহিৰত নিজৰ মাজতে সত্য বিচাৰি উলিয়াব লাগিব। তেন্তে সেইটোৱেই হ’ব নিজৰ বৃত্তি বিচাৰি উলিয়াবলৈ প্ৰয়োজনীয় পথ।
এইদৰে কিয়ৰ্কগাৰ্ডে বিষয়বস্তু আৰু আপেক্ষিকতাবাদৰ দিশে আগবাঢ়িছে, আনকি খ্ৰীষ্টান দৃষ্টিকোণৰ পৰাও। তেওঁৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত যন্ত্ৰণাৰ ধাৰণা আৰু ভয় আৰু কঁপনি ।
ফ্ৰেড্ৰিচ নিচ্চে
ফ্ৰেড্ৰিখ নিচ্চে ১৮৪৪ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু ১৯০০ চনত মৃত্যুবৰণ কৰা এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক আছিল।কিয়াৰ্কগাৰ্ডৰ দৰে তেওঁ সাধাৰণতে যিকোনো খ্ৰীষ্টান আৰু ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগীক নাকচ কৰিব।
নিচ্চে সভ্যতাৰ ঐতিহাসিক বিৱৰ্তন পশ্চিম আৰু ইয়াৰ... নৈতিক অৱক্ষয়। দেৱতা বা দেৱতা অবিহনে,জীৱনৰ অৰ্থ, লগতে ইয়াৰ নৈতিক ন্যায্যতাও বিষয়বস্তুৱে নিজৰ বাবে বিচাৰি উলিয়াব লাগিব।
নিচ্চেৰ শূন্যবাদে সভ্যতাক ঐক্যবদ্ধ সঁহাৰি দিব নোৱাৰাৰ সন্মুখত একক নিৰপেক্ষ মূল্যৰ অতিক্ৰমক আপেক্ষিক কৰি তোলে। এইটোৱে অনুসন্ধান আৰু অনুসন্ধানৰ বাবে অনুকূল ভিত্তি গঠন কৰে, কিন্তু ইয়াৰ লগত অস্তিত্বৰ যন্ত্ৰণাও জড়িত হৈ থাকে।
তেওঁৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আমি উল্লেখ কৰিব পাৰো: Thus Spoke Zarathustra আৰু The Birth of Tragedy .
চিমন ডি ব'ভ'য়াৰ
চিমন ডি ব'ভ'ৰ (১৯০৮-১৯৮৬) আছিল এজন দাৰ্শনিক, লেখক আৰু শিক্ষক। ২০ শতিকাৰ নাৰীবাদৰ প্ৰচাৰক হিচাপে তেওঁ থিয় দিছিল। তেওঁৰ আটাইতকৈ প্ৰতিনিধিত্বমূলক ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত দ্বিতীয় লিংগ আৰু ভঙা মহিলা ।
জিন-পল চাৰ্ট্ৰে
১৯০৫ চনত ফ্ৰান্সত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু ১৯৮০ চনত মৃত্যু হোৱা জিন-পল ছাৰ্ট্ৰে ২০ শতিকাৰ অস্তিত্ববাদৰ আটাইতকৈ প্ৰতীকী প্ৰতিনিধি। তেওঁ আছিল এজন দাৰ্শনিক, লেখক, সাহিত্য সমালোচক আৰু ৰাজনৈতিক কৰ্মী।
ছাৰ্ট্ৰে তেওঁৰ দাৰ্শনিক দৃষ্টিভংগীক মানৱতাবাদী অস্তিত্ববাদ বুলি সংজ্ঞায়িত কৰিছিল। ১৯৬৪ চনত তেওঁ ছিমন ডি ব'ভ'য়াৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু ১৯৬৪ চনত সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে ৭>আলবাৰ্ট কেমুছ
আলবাৰ্ট কেমুছ (১৯১৩-১৯৬০) এগৰাকী দাৰ্শনিক, ৰচনাকাৰ, ঔপন্যাসিক আৰু নাট্যকাৰ হিচাপে থিয় দিছিল। তেওঁৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আমি আঙুলিয়াই দিব পাৰো যে...তলত দিয়া হ'ল: বিদেশী , প্লেগ , প্ৰথম মানুহ , জাৰ্মান বন্ধুলৈ লিখা চিঠি ।
আপুনিও আকৰ্ষণীয় হ'ব পাৰে: এলবাৰ্ট কেমুৰ দ্য বিদেশী
মিগুৱেল ডি উনামুনো
মিগুৱেল ডি উনামুনো (১৮৬৪-১৯৩৬) এজন দাৰ্শনিক, ঔপন্যাসিক, কবি আৰু... '৯৮ চনৰ প্ৰজন্মৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি হিচাপে পৰিচিত স্পেনিছ মূলৰ নাট্যকাৰ আৰু শিক্ষাবিজ্ঞান আৰু তুলা খুৰী ।
অন্য লেখক
দাৰ্শনিক আৰু সাহিত্যিক দুয়োটা দিশতে সমালোচকে অস্তিত্ববাদী বুলি গণ্য কৰা বহু লেখক আছে। ইয়াৰে বহুতকে তেওঁলোকৰ প্ৰজন্ম অনুসৰি এই চিন্তাধাৰাৰ পূৰ্বসূৰী হিচাপে চাব পাৰি, আনহাতে আন কিছুমান ছাৰ্ট্ৰেৰ দৃষ্টিভংগীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে।
অস্তিত্ববাদৰ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ নামৰ ভিতৰত আমি লেখক দস্তয়েভস্কি আৰু কাফকা , গেব্ৰিয়েল মাৰ্চেল, স্পেনিছ অৰ্টেগা ৱাই গেছেট, লিঅ'ন চেষ্টভ আৰু ছাৰ্ট্ৰেৰ পত্নী ছিমন ডি ব'ভ'য়াৰ>