Mae dirfodolaeth yn gerrynt athronyddol a llenyddol sy'n canolbwyntio ar ddadansoddi bodolaeth ddynol. Mae'n pwysleisio egwyddorion rhyddid a chyfrifoldeb unigol, y mae'n rhaid eu dadansoddi fel ffenomenau sy'n annibynnol ar gategorïau haniaethol, boed yn rhai rhesymegol, moesol neu grefyddol.

Yn ôl y Dictionary of Philosophy gan Nicola Abbagnano, mae dirfodolaeth yn dwyn ynghyd amrywiol dueddiadau sydd, er eu bod yn rhannu eu pwrpas, yn ymwahanu yn eu rhagdybiaethau a'u casgliadau. Dyna pam y gallwn sôn am ddau fath sylfaenol o ddirfodolaeth: dirfodolaeth grefyddol neu Gristnogol a dirfodolaeth anffyddiol neu agnostig, y byddwn yn dychwelyd ato yn ddiweddarach.

Fel cerrynt hanesyddol o feddwl, mae dirfodolaeth yn dechrau yn y XIX ganrif, ond dim ond yn ail hanner y ganrif XX y cyrhaeddodd ei hanterth.

Nodweddion dirfodolaeth

Er gwaethaf natur heterogenaidd dirfodolaeth, mae'r tueddiadau sydd wedi amlwg yn rhannu rhai nodweddion. Dewch i ni ddod i adnabod y rhai pwysicaf.

Mae bodolaeth yn rhagflaenu hanfod

Ar gyfer dirfodolaeth, mae bodolaeth ddynol yn rhagflaenu hanfod. Yn hyn o beth, cymerodd lwybr arall o'i gymharu ag athroniaeth y Gorllewin, a oedd hyd hynny yn egluro ystyr bywyd trwy ddatgan categorïau trosgynnol neu fetaffisegol (fel cysyniad y Syniad,duwiau, rheswm, cynnydd neu foesoldeb), pob un ohonynt yn allanol a chyn y pwnc a'i fodolaeth bendant.

Bywyd yn drech na rheswm haniaethol

Mae dirfodolaeth yn gwrthwynebu rhesymoliaeth ac empirigiaeth, yn canolbwyntio ar y prisiad o reswm a gwybodaeth fel egwyddor drosgynnol, pa un a yw hyn yn cael ei osod fel man cychwyn bodolaeth ynteu fel ei gyfeiriadaeth hanfodol

Mae dirfodaeth yn gwrthwynebu hegemoni rheswm fel sylfaen myfyrdod athronyddol. O safbwynt dirfodolwyr, ni all profiad dynol gael ei gyflyru i absoliwtiad un o'i agweddau, gan fod meddwl rhesymegol fel egwyddor absoliwt yn gwadu goddrychedd, nwydau a greddf, mor ddynol ag ymwybyddiaeth. Mae hyn hefyd yn rhoi cymeriad gwrth-academaidd iddo yn hytrach na phositifiaeth.

Sylliad athronyddol ar y pwnc

Mae dirfodolaeth yn cynnig canolbwyntio'r syllu athronyddol ar y pwnc ei hun ac nid ar gategorïau goruwch-unigol. Yn y modd hwn, mae dirfodolaeth yn dychwelyd at yr ystyriaeth o'r pwnc a'i ffordd o fodoli o flaen y bydysawd fel profiad unigol ac unigolyddol. Bydd ganddo ddiddordeb, felly, mewn myfyrio ar gymhelliad bodolaeth a'r ffordd i'w gymathu.

Felly, mae'n deall bodolaeth ddynol fel ffenomen leoli, y mae'n bwriadu astudio'rcyflwr ei hun o fodolaeth o ran ei bosibiliadau. Mae hyn yn cwmpasu, yn ôl Abbagnano, "dadansoddiad o'r sefyllfaoedd mwyaf cyffredin a sylfaenol y mae dyn yn canfod ei hun ynddynt".

Rhyddid rhag penderfyniad allanol

Os yw bodolaeth yn rhagflaenu hanfod, mae'r bod dynol yn rhydd. ac yn annibynnol ar unrhyw gategori haniaethol. Rhaid arfer rhyddid, felly, oddi wrth gyfrifoldeb unigol, a fyddai'n arwain at foeseg gadarn, er yn annibynnol ar ddychmygol blaenorol.

Felly, ar gyfer dirfodoliaeth, mae rhyddid yn awgrymu ymwybyddiaeth lawn bod y penderfyniadau a gweithredoedd personol yn dylanwadu ar y cymdeithasol amgylchedd, sy'n ein gwneud yn gyd-gyfrifol am dda a drwg. Dyna pam y ffurfiwyd Jean-Paul Sartre, yn ôl y mae rhyddid yn gyfrifoldeb llwyr mewn unigedd absoliwt , hynny yw: "Condemnir dyn i fod yn rhydd".

H honiad dirfodolwyr gorffwys ar y darlleniad beirniadol o ryfeloedd hanesyddol, y mae eu troseddau wedi'u cyfiawnhau yn seiliedig ar gategorïau haniaethol, uwch-gyfrifol neu uwch-gyfrifol, megis cysyniadau cenedl, gwareiddiad, crefydd, esblygiad, a rhoi'r gorau i gyfrif.

Train dirfodol<8

Os gellir diffinio ofn fel ofn perygl penodol, gofid, yn hytrach, yw ofn eich hun, pryder am ganlyniadau eich hungweithredoedd a phenderfyniadau, ofn bodolaeth heb gysur, ofn achosi difrod anadferadwy oherwydd nad oes esgusodion, cyfiawnhad nac addewidion. Gofid dirfodol, mewn rhyw ffordd, yw'r peth agosaf at fertigo.

Mathau o ddirfodolaeth

Rydym wedi dweud, yn ôl Abbagnano, fod y gwahanol ddirfodoliaethau yn rhannu'r amcan o ddadansoddi bodolaeth ddynol, ond Maent yn wahanol o ran tybiaethau a chasgliadau. Edrychwn ar hyn yn fanylach.

Dirfodolaeth grefyddol neu Gristnogol

Rhywbeth sy'n rhagflaenu dirfodolaeth Gristnogol yw'r Daneg Søren Kierkegaard. Mae'n seiliedig ar ddadansoddiad o fodolaeth y pwnc o safbwynt diwinyddol. Ar gyfer dirfodolaeth Gristnogol, mae'r bydysawd yn baradocsaidd. Mae'n deall bod yn rhaid i bynciau ymwneud â Duw waeth beth fo'u rhagnodiadau moesol, mewn defnydd llawn o'u rhyddid unigol. Yn yr ystyr hwn, rhaid i'r bod dynol wynebu gwneud penderfyniadau, proses y mae ing dirfodol yn deillio ohoni.

Ymysg ei gynrychiolwyr pwysicaf, yn ogystal â Kierkegaard, mae: Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Shestov, Nikolai Berdyaev.

Dirfodolaeth anffyddiol

Mae dirfodolaeth anffyddol yn gwrthod unrhyw fath o gyfiawnhad metaffisegol dros fodolaeth, felly, mae'n ffraeo â phersbectif diwinyddol dirfodolaeth.Christian a gyda ffenomenoleg Heidegger.

27 stori y mae'n rhaid i chi eu darllen unwaith yn eich bywyd (eglurwyd) Darllen mwy

Heb fetaffiseg na chynnydd, mae ymarfer rhyddid yn y termau y mae Sartre yn eu codi, fel bodolaeth, yn cynhyrchu aflonydd, er gwaethaf ei ddyhead moesegol a'r prisiad o gysylltiadau dynol a chymdeithasol. Yn y modd hwn, mae dirfodolaeth anffyddiol yn agor y drysau i'r drafodaeth am ddim byd, i'r teimlad o gefnu neu ddiymadferthedd ac anesmwythder. Hyn oll yng nghyd-destun ing dirfodol a luniwyd eisoes mewn dirfodolaeth Gristnogol, er gyda chyfiawnhad eraill.

Ymhlith cynrychiolwyr dirfodolaeth anffyddiol, y ffigurau amlycaf yw: Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre ac Albert Camus.

Efallai y bydd gennych ddiddordeb hefyd yn: Simone de Beauvoir: pwy oedd hi a’i chyfraniadau i ffeministiaeth.

Cyd-destun hanesyddol dirfodolaeth

Mae cysylltiad agos rhwng ymddangosiad a datblygiad dirfodolaeth i broses hanes gorllewinol. Felly, i'w ddeall, mae'n werth deall y cyd-destun. Gawn ni weld.

Rhagflaenwyr dirfodolaeth

Roedd y ddeunawfed ganrif yn dyst i dri ffenomen sylfaenol: y Chwyldro Ffrengig, y Chwyldro Diwydiannol a datblygiad yr Oleuedigaeth neu Oleuedigaeth, mudiad athronyddol a diwylliannol a oedd yn dadlau dros y rheswm. fel egwyddor gyffredinol asylfaen y gorwel hanfodol.

Gwelodd yr Oleuedigaeth mewn gwybodaeth ac addysg fecanweithiau i ryddhau dynoliaeth oddi wrth ffanatigiaeth a chefnder diwylliannol, a oedd yn awgrymu rhyw ailarfogi moesegol a argymhellwyd oddi wrth gyffredinolrwydd rheswm.

Fodd bynnag , ers y 19eg ganrif yn y byd Gorllewinol roedd eisoes yn ddrwg-enwog bod y baneri hynny (rheswm, cynnydd economaidd diwydiannu, gwleidyddiaeth weriniaethol, ymhlith eraill) wedi methu ag atal dirywiad moesol y Gorllewin. Am y rheswm hwn, yn y 19eg ganrif gwelwyd genedigaeth nifer o symudiadau beirniadol o reswm modern, yn artistig, yn athronyddol ac yn llenyddol.

Gweler hefyd Trosedd a Chosb Dostoyevsky.

Yr 20fed ganrif a'r ffurfiant dirfodolaeth

Ni roddodd aildrefnu systemau economaidd, gwleidyddol a meddwl y canrifoedd blaenorol, a ragfynegodd fyd rhesymegol, moesol a moesegol, y canlyniadau disgwyliedig. Yn ei le, dilynodd y rhyfeloedd byd ei gilydd, arwyddion digamsyniol o ddirywiad moesol y Gorllewin a'i holl gyfiawnhad ysbrydol ac athronyddol.

Roedd dirfodolaeth, o'i ddechreuad, eisoes yn nodi anallu'r Gorllewin i roi trefn ar hynny. trawsnewid treisgar. Roedd gan ddirfodolwyr yr 20fed ganrif a fu'n byw trwy'r Ail Ryfel Byd o'u blaenau broflenni o ddirywiad y systemau moesol a moesegol a seiliwyd ar werthoedd haniaethol.

Awdurona gweithiau mwy cynrychiadol

Dechreuodd dirfodaeth yn gynnar iawn, yn y 19eg ganrif, ond o dipyn i beth newidiodd ei thueddiadau. Felly, mae yna wahanol awduron o wahanol genedlaethau, sy'n dechrau o safbwynt gwahanol, yn rhannol o ganlyniad i'w hamser hanesyddol. Gawn ni weld y tri mwyaf cynrychioliadol yn yr adran hon.

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard, athronydd a diwinydd o Ddenmarc a aned yn 1813 ac a fu farw yn 1855, yw'r awdur sy'n agor y ffordd i feddwl dirfodol. Ef fydd y cyntaf i ragdybio'r angen am athroniaeth i edrych ar yr unigolyn.

I Kierkegaard, rhaid i'r unigolyn ddod o hyd i'r gwirionedd ynddo'i hun, y tu allan i benderfyniadau disgwrs cymdeithasol. Dyna, felly, fydd y llwybr angenrheidiol i ddod o hyd i'ch galwedigaeth eich hun.

Felly, mae Kierkegaard yn symud ymlaen tuag at oddrychedd a pherthnasedd, hyd yn oed pan fydd yn gwneud hynny o safbwynt Cristnogol. Ymhlith ei weithiau mwyaf nodedig mae Y cysyniad o ing a Ofn a chryndod .

Friedrich Nietzsche

Athronydd Almaenig oedd Friedrich Nietzsche a aned ym 1844 a bu farw ym 1900. Yn wahanol i Kierkegaard, bydd yn ymwrthod ag unrhyw safbwynt Cristnogol a chrefyddol yn gyffredinol.

Mae Nietzsche yn cyhoeddi marwolaeth Duw wrth ddadansoddi esblygiad hanesyddol gwareiddiad y Gorllewin a'i dirywiad moesol. Heb dduw na duwiau,rhaid i'r gwrthrych ganfod iddo'i hun ystyr bywyd, yn ogystal â'i gyfiawnhad moesegol.

Gweld hefyd: 15 chwedl fer i blant a fydd yn eich synnu

Mae nihiliaeth Nietzsche yn perthnasu trosgedd gwerth absoliwt unigol yn wyneb ei anallu i roi ymateb unedig i wareiddiad. Mae hyn yn sail ffafriol i ymholi a chwilio, ond mae hefyd yn golygu gofid dirfodol.

Ymhlith ei weithiau enwocaf gallwn sôn am: Felly Siaradodd Zarathustra a The Birth of Tragedy >.

Athronydd, llenor ac athro oedd Simone de Beauvoir (1908-1986). Roedd hi'n sefyll allan fel hyrwyddwr ffeminyddiaeth yr 20fed ganrif. Ymhlith ei weithiau mwyaf cynrychioliadol mae Yr ail ryw a Y fenyw doredig .

Jean-Paul Sartre

>Jean-Paul Sartre, a aned yn Ffrainc ym 1905 ac a fu farw yn 1980, yw cynrychiolydd mwyaf arwyddluniol dirfodolaeth yr 20fed ganrif. Roedd yn athronydd, yn llenor, yn feirniad llenyddol ac yn weithredwr gwleidyddol.

Diffiniodd Sartre ei ymagweddau athronyddol fel dirfodolaeth ddyneiddiol. Roedd yn briod â Simone de Beauvoir a derbyniodd y Wobr Nobel am Lenyddiaeth yn 1964. Mae'n adnabyddus am ysgrifennu'r drioleg The Paths to Freedom a'r nofel Nausea .

Albert Camus

Gweld hefyd: 10 cerdd serch o bell i'w cysegru

Alberta Camus (1913-1960) yn sefyll allan fel athronydd, ysgrifwr, nofelydd a dramodydd. Ymhlith ei weithiau pwysicaf, gallwn nodi ycanlynol: Y Tramor , Y Pla , Y Dyn Cyntaf , Llythyrau at Gyfaill Almaenig .

Chi hefyd gall fod o ddiddordeb: The Foreigner gan Albert Camus

Miguel de Unamuno

Roedd Miguel de Unamuno (1864-1936) yn athronydd, nofelydd, bardd a dramodydd o dras Sbaenaidd, a adnabyddir fel un o ffigurau pwysicaf cenhedlaeth '98. Ymhlith ei weithiau pwysicaf gallwn sôn am Heddwch mewn rhyfel , Niebla , Cariad ac addysgeg a Modryb Tula .

Awduron eraill

Mae llawer o awduron a ystyrir yn ddirfodol gan feirniaid, yn athronyddol ac yn llenyddol. Gellir ystyried llawer ohonynt yn rhagflaenwyr y trywydd hwn o feddwl yn ôl eu cenhedlaeth, tra bod eraill wedi deillio o ddulliau Sartre.

Ymhlith enwau pwysig eraill dirfodolaeth gallwn grybwyll yr awduron Dostoyevsky a Kafka , Gabriel Marcel, y Sbaenwr Ortega y Gasset, León Chestov a Simone de Beauvoir ei hun, gwraig Sartre.

Efallai y bydd gennych ddiddordeb hefyd mewn:

• 7 gwaith hanfodol gan Jean -Paul Sartre.<21
• Dyneiddiaeth yw dirfodaeth, gan Jean-Paul Sartre.