ეგზისტენციალიზმი არის ფილოსოფიური და ლიტერატურული მიმდინარეობა, რომელიც ორიენტირებულია ადამიანის არსებობის ანალიზზე. იგი ხაზს უსვამს თავისუფლებისა და ინდივიდუალური პასუხისმგებლობის პრინციპებს, რომლებიც უნდა გაანალიზდეს, როგორც აბსტრაქტული კატეგორიებისაგან დამოუკიდებელი ფენომენები, იქნება ეს რაციონალური, მორალური თუ რელიგიური.

ნიკოლა აბანიანოს ფილოსოფიის ლექსიკონის მიხედვით ეგზისტენციალიზმი აერთიანებს სხვადასხვა ტენდენციებს, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ იზიარებენ თავიანთ მიზანს, განსხვავდებიან თავიანთ ვარაუდებში და დასკვნებში. ამიტომ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ორ ფუნდამენტურ სახეობაზე: რელიგიურ ან ქრისტიანულ ეგზისტენციალიზმზე და ათეისტურ ან აგნოსტიკურ ეგზისტენციალიზმზე, რომლებსაც მოგვიანებით დავუბრუნდებით.

როგორც აზროვნების ისტორიული მიმდინარეობა, ეგზისტენციალიზმი იწყება XIX საუკუნიდან. მაგრამ მან პიკს მხოლოდ XX საუკუნის მეორე ნახევარში მიაღწია.

ეგზისტენციალიზმის მახასიათებლები

მიუხედავად ეგზისტენციალიზმის არაერთგვაროვანი ბუნების, ტენდენციები გამოხატული წილი ზოგიერთი მახასიათებელი. გავეცნოთ ყველაზე მნიშვნელოვანებს.

არსებობა წინ უსწრებს არსს

ეგზისტენციალიზმისთვის ადამიანის არსებობა უსწრებს არსს. ამაში მან ალტერნატიული გზა აიღო დასავლურ ფილოსოფიასთან შედარებით, რომელიც მანამდე ხსნიდა ცხოვრების აზრს ტრანსცენდენტული ან მეტაფიზიკური კატეგორიების პოსტულაციით (როგორიცაა იდეის ცნება,ღმერთები, მიზეზი, პროგრესი თუ მორალი), ყველა მათგანი გარეგანი და უწინარესია სუბიექტისა და მის კონკრეტულ არსებობაზე.

ცხოვრება ჭარბობს აბსტრაქტულ მიზეზზე

ეგზისტენციალიზმი უპირისპირდება რაციონალიზმსა და ემპირიზმს, ორიენტირებულია შეფასებაზე. გონივრულობა და ცოდნა, როგორც ტრანსცენდენტური პრინციპი, იქნება ეს პოსტულირებული არსებობის საწყის წერტილად თუ მის სასიცოცხლო ორიენტაციად.

ეგზისტენციალიზმი ეწინააღმდეგება გონების ჰეგემონიას, როგორც ფილოსოფიური რეფლექსიის საფუძველს. ეგზისტენციალისტების პერსპექტივიდან ადამიანური გამოცდილება არ შეიძლება განპირობებული იყოს მისი ერთ-ერთი ასპექტის აბსოლუტიზაციასთან, რადგან რაციონალური აზროვნება, როგორც აბსოლუტური პრინციპი, უარყოფს სუბიექტურობას, ვნებებსა და ინსტინქტებს, როგორც ადამიანურს, როგორც ცნობიერებას. ეს ასევე აძლევს მას ანტიაკადემიურ ხასიათს პოზიტივიზმისგან განსხვავებით.

ფილოსოფიური მზერა სუბიექტზე

ეგზისტენციალიზმი გვთავაზობს ფილოსოფიური მზერის ფოკუსირებას თავად სუბიექტზე და არა ზეინდივიდუალურ კატეგორიებზე. ამგვარად, ეგზისტენციალიზმი უბრუნდება სუბიექტის განხილვას და სამყაროს წინაშე მისი არსებობის გზას, როგორც ინდივიდუალურ და ინდივიდუალურ გამოცდილებას. მაშასადამე, მას აინტერესებს არსებობის მოტივისა და მისი ათვისების გზების დაფიქრება.

ამგვარად, მას ესმის ადამიანის არსებობა, როგორც სიტუაციური ფენომენი, რისთვისაც აპირებს შეისწავლოსარსებობის საკუთარი პირობა მისი შესაძლებლობების თვალსაზრისით. ეს მოიცავს, აბანიანოს აზრით, "ყველაზე გავრცელებული და ფუნდამენტური სიტუაციების ანალიზს, რომელშიც ადამიანი აღმოჩნდება".

გარეგან განსაზღვრებისგან თავისუფლება

თუ არსებობა წინ უსწრებს არსს, მაშინ ადამიანი თავისუფალია. და დამოუკიდებელი ნებისმიერი აბსტრაქტული კატეგორიისაგან. მაშასადამე, თავისუფლება უნდა განხორციელდეს ინდივიდუალური პასუხისმგებლობისგან, რაც გამოიწვევს მყარ ეთიკას, თუმცა დამოუკიდებლად წინა წარმოსახვისგან.

ამგვარად, ეგზისტენციალიზმისთვის თავისუფლება გულისხმობს სრულ გაცნობიერებას, რომ პირადი გადაწყვეტილებები და მოქმედებები გავლენას ახდენს სოციალურზე. გარემო, რომელიც გვაიძულებს თანაპასუხისმგებლობას სიკეთისა და ბოროტების მიმართ. აქედან მომდინარეობს ჟან-პოლ სარტრის ფორმულირება, რომლის მიხედვითაც თავისუფლება არის სრული პასუხისმგებლობა აბსოლუტურ მარტოობაში , ანუ: „ადამიანი მსჯავრდებულია იყოს თავისუფალი“.

ეგზისტენციალისტების ეს პრეტენზია. ეყრდნობა ისტორიული ომების კრიტიკულ კითხვას, რომელთა დანაშაულები გამართლებულია აბსტრაქტული, ზეადამიანური ან სუპრაინდივიდუალური კატეგორიების საფუძველზე, როგორიცაა ერი, ცივილიზაცია, რელიგია, ევოლუცია და შეჩერება.

ეგზისტენციალური ტანჯვა

თუ შიში შეიძლება განისაზღვროს, როგორც კონკრეტული საფრთხის შიში, ტანჯვა, პირიქით, არის საკუთარი თავის შიში, საკუთარი შედეგების შეშფოთება.ქმედებები და გადაწყვეტილებები, ნუგეშის გარეშე არსებობის შიში, გამოუსწორებელი ზიანის მიყენების შიში, რადგან არ არსებობს გამართლება, გამართლება ან დაპირება. ეგზისტენციალური ტანჯვა, გარკვეულწილად, ყველაზე ახლოსაა თავბრუსხვევასთან.

ეგზისტენციალიზმის ტიპები

ჩვენ ვთქვით, რომ, აბანიანოს აზრით, სხვადასხვა ეგზისტენციალიზმები იზიარებენ ადამიანის არსებობის ანალიზს, მაგრამ ისინი განსხვავდებიან ვარაუდებითა და დასკვნებით. მოდით შევხედოთ ამას უფრო დეტალურად.

რელიგიური ანუ ქრისტიანული ეგზისტენციალიზმი

ქრისტიანულ ეგზისტენციალიზმს აქვს წინამორბედი დანიელი სორენ კირკეგორი. იგი ეფუძნება სუბიექტის არსებობის ანალიზს თეოლოგიური თვალსაზრისით. ქრისტიანული ეგზისტენციალიზმისთვის სამყარო პარადოქსულია. მას ესმის, რომ სუბიექტები უნდა დაუკავშირდნენ ღმერთს ზნეობრივი დანიშნულების მიუხედავად, მათი ინდივიდუალური თავისუფლების სრულად გამოყენებით. ამ თვალსაზრისით, ადამიანს უნდა შეექმნას გადაწყვეტილების მიღება, პროცესი, საიდანაც მომდინარეობს ეგზისტენციალური ტანჯვა.

მის ყველაზე მნიშვნელოვან წარმომადგენლებს შორის, კირკეგორის გარდა, არიან: მიგელ დე უნამუნო, გაბრიელ მარსელი, ემანუელ მუნიე, კარლ იასპერსი, კარლ ბარტი, პიერ ბუტანგი, ლევ შესტოვი, ნიკოლაი ბერდიაევი.

ათეისტური ეგზისტენციალიზმი

ათეისტური ეგზისტენციალიზმი უარყოფს არსებობის ნებისმიერ მეტაფიზიკურ დასაბუთებას, შესაბამისად, ეწინააღმდეგება ეგზისტენციალიზმის თეოლოგიურ პერსპექტივას.კრისტიანი და ჰაიდეგერის ფენომენოლოგიით.

მეტაფიზიკისა და პროგრესის გარეშე, როგორც თავისუფლების განხორციელება იმ ტერმინებით, რომლებსაც სარტრი აყენებს, ისევე როგორც არსებობა, წარმოშობს მოუსვენრობას, მიუხედავად მისი ეთიკური მისწრაფებისა და ადამიანური და სოციალური ურთიერთობების დაფასებისა. ამგვარად, ათეისტური ეგზისტენციალიზმი ხსნის კარებს არაფერზე დისკუსიისთვის, მიტოვების ან უმწეობისა და მოუსვენრობის განცდას. ეს ყველაფერი ქრისტიანულ ეგზისტენციალიზმში უკვე ჩამოყალიბებული ეგზისტენციალური ტანჯვის კონტექსტში, თუმცა სხვა დასაბუთებით.

ათეისტური ეგზისტენციალიზმის წარმომადგენლებს შორის ყველაზე გამორჩეული ფიგურები არიან: სიმონ დე ბოვუარი, ჟან პოლ სარტრი და ალბერ კამიუ. 1>

თქვენ ასევე შეიძლება დაგაინტერესოთ: სიმონ დე ბოვუარი: ვინ იყო ის და მისი წვლილი ფემინიზმში.

ეგზისტენციალიზმის ისტორიული კონტექსტი

ეგზისტენციალიზმის გაჩენა და განვითარება მჭიდრო კავშირშია. დასავლეთის ისტორიის პროცესს. ამიტომ, მის გასაგებად, ღირს კონტექსტის გაგება. ვნახოთ.

ეგზისტენციალიზმის წინამორბედები

მეთვრამეტე საუკუნეში სამი ფუნდამენტური ფენომენის მოწმე იყო: საფრანგეთის რევოლუცია, ინდუსტრიული რევოლუცია და განმანათლებლობის ან განმანათლებლობის განვითარება, ფილოსოფიური და კულტურული მოძრაობა, რომელიც მხარს უჭერდა მიზეზს. როგორც უნივერსალური პრინციპი დასასიცოცხლო ჰორიზონტის საფუძველი.

განმანათლებლობა ცოდნასა და განათლებაში ხედავდა კაცობრიობის ფანატიზმისა და კულტურული ჩამორჩენილობისგან განთავისუფლების მექანიზმებს, რაც გულისხმობდა გარკვეულ ეთიკურ გადაიარაღებას, რომელიც მხარს უჭერდა გონების უნივერსალურობას.

თუმცა. მე-19 საუკუნიდან დასავლურ სამყაროში უკვე ცნობილი იყო, რომ ამ დროშებმა (მიზეზი, ინდუსტრიალიზაციის ეკონომიკური პროგრესი, რესპუბლიკური პოლიტიკა და სხვა) ვერ შეაჩერეს დასავლეთის მორალური დეკადანსი. ამ მიზეზით, მე-19 საუკუნეში დაიბადნენ თანამედროვე გონების მრავალი კრიტიკული მოძრაობა, როგორც მხატვრული, ასევე ფილოსოფიური და ლიტერატურული.

იხილეთ ასევე დოსტოევსკის დანაშაული და სასჯელი.

მე-20 საუკუნე და ფორმულირება. ეგზისტენციალიზმის

წინა საუკუნეების ეკონომიკური, პოლიტიკური და აზროვნების სისტემების გადაწყობამ, რომელიც რაციონალურ, მორალურ და ეთიკურ სამყაროს იწინასწარმეტყველა, მოსალოდნელი შედეგი არ გამოიღო. მის ნაცვლად მსოფლიო ომები მოჰყვა ერთმანეთს, დასავლეთის მორალური დეკადანსის ცალსახა ნიშნები და ყველა მისი სულიერი და ფილოსოფიური დასაბუთება.

ეგზისტენციალიზმი თავიდანვე აღნიშნავდა დასავლეთის უუნარობას ბრძანების შესახებ. ძალადობრივი ტრანსფორმაცია. მეორე მსოფლიო ომი მე-20 საუკუნის ეგზისტენციალისტებს ჰქონდათ აბსტრაქტულ ღირებულებებზე დაფუძნებული მორალური და ეთიკური სისტემების დეკადანსის მტკიცებულებები.

ავტორები.და უფრო წარმომადგენლობითი ნაშრომები

ეგზისტენციალიზმი დაიწყო ძალიან ადრე, მე-19 საუკუნეში, მაგრამ ნელ-ნელა მან შეცვალა თავისი ტენდენციები. ამდენად, არსებობს სხვადასხვა თაობის ავტორი, რომლებიც სხვადასხვა კუთხით იწყებენ, ნაწილობრივ მათი ისტორიული დროის შედეგად. ვნახოთ სამი ყველაზე წარმომადგენლობითი ამ განყოფილებაში.

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard, დანიელი ფილოსოფოსი და თეოლოგი, რომელიც დაიბადა 1813 წელს და გარდაიცვალა 1855 წელს, არის ავტორი, რომელიც გზას უხსნის ეგზისტენციალისტურ აზროვნებას. ის იქნება პირველი, ვინც დაადგენს ფილოსოფიის ინდივიდუალურ შეხედვის აუცილებლობას.

კირკეგორის აზრით, ინდივიდმა უნდა იპოვნოს ჭეშმარიტება საკუთარ თავში, სოციალური დისკურსის დეტერმინაციების მიღმა. ეს იქნება გზა, რომელიც აუცილებელია საკუთარი მოწოდების მოსაძებნად.

ამგვარად, კირკეგორი მიიწევს სუბიექტურობისა და რელატივიზმისკენ, მაშინაც კი, როცა ამას აკეთებს ქრისტიანული პერსპექტივიდან. მის ყველაზე გამორჩეულ ნამუშევრებს შორისაა ტკივილის კონცეფცია და შიში და კანკალი .

ფრიდრიხ ნიცშე

ფრიდრიხ ნიცშე იყო გერმანელი ფილოსოფოსი, დაიბადა 1844 წელს და გარდაიცვალა 1900 წელს. კირკეგორისგან განსხვავებით, ის უარყოფს ნებისმიერ ქრისტიანულ და რელიგიურ პერსპექტივას ზოგადად.

ნიცშე აცხადებს ღმერთის სიკვდილს დასავლეთის ცივილიზაციის ისტორიული ევოლუციის გაანალიზებისას. მორალური დეკადანსი. ღმერთისა და ღმერთების გარეშე,სუბიექტმა თავად უნდა იპოვნოს ცხოვრების აზრი, ასევე მისი ეთიკური დასაბუთება.

ნიცშეს ნიჰილიზმი რელატივიზებს ერთიანი აბსოლუტური ღირებულების ტრანსცენდენციას ცივილიზაციისთვის ერთიანი პასუხის გაცემის უუნარობის ფონზე. ეს არის შესაფერის საფუძველს გამოძიებისა და ძიებისთვის, მაგრამ ასევე იწვევს ეგზისტენციალურ ტანჯვას.

მის ყველაზე ცნობილ ნაწარმოებებს შორის შეიძლება აღინიშნოს: ასე ლაპარაკობდა ზარატუსტრა და ტრაგედიის დაბადება .

სიმონ დე ბოვუარი

სიმონ დე ბოვუარი (1908-1986) იყო ფილოსოფოსი, მწერალი და მასწავლებელი. იგი გამოირჩეოდა როგორც მე-20 საუკუნის ფემინიზმის პრომოუტერი. მის ყველაზე წარმომადგენლობით ნამუშევრებს შორისაა მეორე სექსი და გატეხილი ქალი .

ჟან-პოლ სარტრი

ჟან-პოლ სარტრი, რომელიც დაიბადა საფრანგეთში 1905 წელს და გარდაიცვალა 1980 წელს, მე-20 საუკუნის ეგზისტენციალიზმის ყველაზე ემბლემური წარმომადგენელია. ის იყო ფილოსოფოსი, მწერალი, ლიტერატურათმცოდნე და პოლიტიკური აქტივისტი.

სარტრმა თავისი ფილოსოფიური მიდგომები ჰუმანისტური ეგზისტენციალიზმით განსაზღვრა. იგი დაქორწინდა სიმონ დე ბოვუარზე და მიიღო ნობელის პრემია ლიტერატურაში 1964 წელს. ცნობილია იმით, რომ დაწერა ტრილოგია გზა თავისუფლებისაკენ და რომანი გულისრევა .

ალბერ კამიუ

ალბერტა კამიუ (1913-1960) გამოირჩეოდა როგორც ფილოსოფოსი, ესეისტი, რომანისტი და დრამატურგი. მის ყველაზე მნიშვნელოვან ნამუშევრებს შორის შეიძლება გამოვყოთშემდეგი: უცხოელი , ჭირი , პირველი კაცი , წერილები გერმანელ მეგობარს .

თქვენ ასევე შეიძლება იყოს საინტერესო: ალბერ კამიუს უცხოელი

მიგელ დე უნამუნო

მიგელ დე უნამუნო (1864-1936) იყო ფილოსოფოსი, რომანისტი, პოეტი და ესპანური წარმოშობის დრამატურგი, რომელიც ცნობილია, როგორც 98 წლის თაობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა. მის უმნიშვნელოვანეს ნაწარმოებებს შორის შეიძლება აღინიშნოს მშვიდობა ომში , ნიებლა , სიყვარული და პედაგოგიკა და დეიდა ტულა .

სხვა ავტორები

ბევრი ავტორია, რომლებსაც კრიტიკოსები ეგზისტენციალისტებად მიიჩნევენ, როგორც ფილოსოფიურად, ასევე ლიტერატურულად. ბევრი მათგანი შეიძლება ჩაითვალოს ამ აზროვნების წინამორბედად მათი თაობის მიხედვით, ზოგი კი სარტრის მიდგომებიდან წარმოიშვა.

ეგზისტენციალიზმის სხვა მნიშვნელოვან სახელებს შორის შეიძლება მოვიხსენიოთ მწერლები დოსტოევსკი და კაფკა, გაბრიელ მარსელი. ესპანელი ორტეგა და გასეტი, ლეონ ჩესტოვი და თავად სიმონ დე ბოვუარი, სარტრის ცოლი.

თქვენ ასევე დაგაინტერესებთ:

• ჟან-პოლ სარტრის 7 მნიშვნელოვანი ნამუშევარი.
• ეგზისტენციალიზმი ჰუმანიზმია, ჟან-პოლ სარტრი.